What do you think?
Rate this book
في ظل الله
- GenresReligion
287 pages
First published January 1, 2007
8 people are currently reading
95 people want to read
About the author
Michael Lüders
27 books61 followersMichael Lüders ist ein deutscher Politik- und Islamwissenschaftler, der als Publizist sowie Politik- und Wirtschaftsberater tätig ist.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
February 17, 2021
تشعر أثناء قراءتك لكتاب ميشيل لودرس من موضوعيته أن الكاتب أشهر إسلامه بدون مبالغة فهو يرفض تماما النظرة السطحية لبعض تعاليم الإسلام -تعدد الزوجات كمثال-م بل ويشرح ذلك ببساطة غير مخلة بجدية الطرح العام لموضوع الكتاب والذى يحاول فيه تغيير النظرة السلبية للإسلام فى الغرب بل ويرفض تماما الافكار التى تصدر عن اليمين المتطرف فى الغرب عامة و فى أمريكا وألمانيا خاصة.
الكاتب أكد على مدى أهمية التراث الإسلامى العلمى والثقافى والفلسفى كتراث إنسانى استفاد منه الغرب
"معظمنا لا يعرف اليوم كم من الأشياء فى حياتنا اليومية من النتائج الحسابية للكمبيوتر والتوقعات التى يضعها الخبراء الاقتصاديون والمعارف التى يكتسبها الاطباء والكيميائيون و علماء الرياضيات والجغرافيا والفلك تستند إلى إنجازات المسلمين"
"من الشرق جاءت إلى أوروبا القهوة ،ووجبة الطعام المؤلفة من ثلاث دورات وزهرتا السوسن والقرنفل -و أخيرا وليس اّخرا المقهى"
يرفض لودرس فكرة جمع كامل التاريخ الثقافى والفكرى فى أوروبا الغربية والوسطى تحت عنوان الغرب المسيحى اليهودى إذ أن بلاد الغرب لا يمكن تصورها بدون جذورها الإسلامية.
طبعا لنحكم على هذا الكتاب ينبغى أن لا ننسى أنه موجه للقارىء الغربى وليس العربى المسلم.
الكتاب ممتاز جدا خاصة فى الأجزاء الأخيرة منه التى ترصد الأحداث المعاصرة خاصة الحرب على العراق وأفغانستان
الكاتب أكد على مدى أهمية التراث الإسلامى العلمى والثقافى والفلسفى كتراث إنسانى استفاد منه الغرب
"معظمنا لا يعرف اليوم كم من الأشياء فى حياتنا اليومية من النتائج الحسابية للكمبيوتر والتوقعات التى يضعها الخبراء الاقتصاديون والمعارف التى يكتسبها الاطباء والكيميائيون و علماء الرياضيات والجغرافيا والفلك تستند إلى إنجازات المسلمين"
"من الشرق جاءت إلى أوروبا القهوة ،ووجبة الطعام المؤلفة من ثلاث دورات وزهرتا السوسن والقرنفل -و أخيرا وليس اّخرا المقهى"
يرفض لودرس فكرة جمع كامل التاريخ الثقافى والفكرى فى أوروبا الغربية والوسطى تحت عنوان الغرب المسيحى اليهودى إذ أن بلاد الغرب لا يمكن تصورها بدون جذورها الإسلامية.
طبعا لنحكم على هذا الكتاب ينبغى أن لا ننسى أنه موجه للقارىء الغربى وليس العربى المسلم.
الكتاب ممتاز جدا خاصة فى الأجزاء الأخيرة منه التى ترصد الأحداث المعاصرة خاصة الحرب على العراق وأفغانستان
July 12, 2014
قرأت هذا الكتاب وفي نيتي معرفة وجهة نظر ألماني غير مسلم عن الإسلام.
الكتاب مقدمة جيدة عن دين الإسلام، تاريخه، وأهم الأحداث والشخصيات التي شكلت الواقع المعاصر للمسلمين، وهو موجه بالدرجة الأولى للقارئ الألماني وليس العربي أو المسلم. المؤلمف متمكن من الموضوع ويبدو لي أن له خلفية واسعة عن الموضوع، أجد المؤلف ينتقد مجتمعه وسياساته تجاه المسلمين في أماكن متفرقة في الكتاب، فمن موضوع الزعم بأن أوروبا مسيحية-يهودية إلى قانون الاندماج في ألمانيا، لم يترك فرصة إلا وانتهزها لتبيان التناقض الذي يعيشه الألمان دون إدراك منهم بسبب الإعلام المضلل وسياسات الحكومات المتتالية.
هناك بعض المغالطات التي لاحظتها وأنا أقرأ الكتاب، من بينها:
مسألة كيفية انتشار الإسلام وتوسع (الإمبراطورية الإسلامية كما وصفها) من بينها أن" الذميين يتعين عليهم دفع ضريبة عالية -الجزية. ...وفي وقت لاحق نشأت في المناطق المؤسلمة بعض هياكل الدولة بهدف فرض النظام والقانون ووضع نظام ضريبي فعال. ... وهذا يوضح السبب لماذا لم يحاول المسلمون في أي مكان إجبار الناس بالقوة على اعتناق الإسلام. ... من وجهة نظرهم {أي حكام المسلمين آنذاك} لم تكن هداية الكفار هي ما أراده الله وإنما حكم المسلمين لغير المسلمين." ص٤٦-٤٧
مسألة مكانة المرأة، فيرى الكاتب أن المرأة قد ظلمت في القرآن والشريعة، ص ٨٠-٨٢
أما بعض القضايا الشائكة التي يعجز فيها أحيانا المسلم من فهمها، مثل مسألة الجهاد بالسلاح، والمسألة الشيعية السنية، والحدود، والتعريف بطالبان فلقد تطرق إليها باتزان غير معهود، والأهم بالنسبة لي أنه كان كلما تطلب الأمر كان يضرب مثالا تاريخيا ألمانيا لتقريب الأفكار للقارئ الألماني،
كان خلال سرده التاريخي وشرحه للأحداث المعاصرة، يتفادى الحديث عن القضية الفلسطينية -مع أنها تقع في قلب القضايا العربية والإسلامية- ويكتفي بالإشارة إليها. كما أنه اختزل المسألة في مسألة تكمن في حصول الفلسطينيين على دولة فلسطينية أم لا... ص ١٧٣
لا أستطيع اقتباس ما أعجبني في الكتاب، لأنني أريدكم أن تقرؤوه بأنفسكم، ولكن هناك أمرين أريد أن أذكرهما هنا، الأول معلومة جديدة لن أنساها وهي "أن الامبراطور الروماني الألماني فريدريش الثاني (١١٩٤-١٢٥٠) كان أكثر حكام أوروبا على الإطلاق حبا للإسلام. ... إنه توصل بعد مفاوضات مع صديقه سلطان القاهرة دامت تخمسة أشهر إلى معاهدة سلام سميت سلام يافا. ... وفي أثناء المعاهدة دعاه السلطان إلى هناك {أي القدس} تخلى المؤذن، مراعاة لفريدريش الثاني، عن رفع الأذان لصلاة الصبح استدعاه الامبراطور وعاتبه بقوله "لقد قررت المبيت في القدس لكي أسمع نداء المسلمين إلى الصلاة وتمجيدهم لله."" ص٨٧-٨٨
وأكثر جزئية أعجبتني في الكتاب كانت تحت عنوان "لماذا يتقاسم اللصوص غنائمهم؟"
والآن، لماذا قيَّمته بثلاث نجمات، كنت سأعطيه أربعة ولكن السطر الأخير من الكتاب، عكس حالة الاحباط التي يعيشها المؤلف ، وتحديداً فيما يتعلق بالمسلمين في ألمانيا وأن من البعيد "عدة سنوات ضوئية" أن نرى مسلما يجاهر بقيمه الإسلامية المحافظة في البندستاغ -أي البرلمان الألماني.
أقول، بل أنا أراه، وأتوقع أنني سأشهد ذلك اليوم قريبا ^.^
الكتاب مقدمة جيدة عن دين الإسلام، تاريخه، وأهم الأحداث والشخصيات التي شكلت الواقع المعاصر للمسلمين، وهو موجه بالدرجة الأولى للقارئ الألماني وليس العربي أو المسلم. المؤلمف متمكن من الموضوع ويبدو لي أن له خلفية واسعة عن الموضوع، أجد المؤلف ينتقد مجتمعه وسياساته تجاه المسلمين في أماكن متفرقة في الكتاب، فمن موضوع الزعم بأن أوروبا مسيحية-يهودية إلى قانون الاندماج في ألمانيا، لم يترك فرصة إلا وانتهزها لتبيان التناقض الذي يعيشه الألمان دون إدراك منهم بسبب الإعلام المضلل وسياسات الحكومات المتتالية.
هناك بعض المغالطات التي لاحظتها وأنا أقرأ الكتاب، من بينها:
مسألة كيفية انتشار الإسلام وتوسع (الإمبراطورية الإسلامية كما وصفها) من بينها أن" الذميين يتعين عليهم دفع ضريبة عالية -الجزية. ...وفي وقت لاحق نشأت في المناطق المؤسلمة بعض هياكل الدولة بهدف فرض النظام والقانون ووضع نظام ضريبي فعال. ... وهذا يوضح السبب لماذا لم يحاول المسلمون في أي مكان إجبار الناس بالقوة على اعتناق الإسلام. ... من وجهة نظرهم {أي حكام المسلمين آنذاك} لم تكن هداية الكفار هي ما أراده الله وإنما حكم المسلمين لغير المسلمين." ص٤٦-٤٧
مسألة مكانة المرأة، فيرى الكاتب أن المرأة قد ظلمت في القرآن والشريعة، ص ٨٠-٨٢
أما بعض القضايا الشائكة التي يعجز فيها أحيانا المسلم من فهمها، مثل مسألة الجهاد بالسلاح، والمسألة الشيعية السنية، والحدود، والتعريف بطالبان فلقد تطرق إليها باتزان غير معهود، والأهم بالنسبة لي أنه كان كلما تطلب الأمر كان يضرب مثالا تاريخيا ألمانيا لتقريب الأفكار للقارئ الألماني،
كان خلال سرده التاريخي وشرحه للأحداث المعاصرة، يتفادى الحديث عن القضية الفلسطينية -مع أنها تقع في قلب القضايا العربية والإسلامية- ويكتفي بالإشارة إليها. كما أنه اختزل المسألة في مسألة تكمن في حصول الفلسطينيين على دولة فلسطينية أم لا... ص ١٧٣
لا أستطيع اقتباس ما أعجبني في الكتاب، لأنني أريدكم أن تقرؤوه بأنفسكم، ولكن هناك أمرين أريد أن أذكرهما هنا، الأول معلومة جديدة لن أنساها وهي "أن الامبراطور الروماني الألماني فريدريش الثاني (١١٩٤-١٢٥٠) كان أكثر حكام أوروبا على الإطلاق حبا للإسلام. ... إنه توصل بعد مفاوضات مع صديقه سلطان القاهرة دامت تخمسة أشهر إلى معاهدة سلام سميت سلام يافا. ... وفي أثناء المعاهدة دعاه السلطان إلى هناك {أي القدس} تخلى المؤذن، مراعاة لفريدريش الثاني، عن رفع الأذان لصلاة الصبح استدعاه الامبراطور وعاتبه بقوله "لقد قررت المبيت في القدس لكي أسمع نداء المسلمين إلى الصلاة وتمجيدهم لله."" ص٨٧-٨٨
وأكثر جزئية أعجبتني في الكتاب كانت تحت عنوان "لماذا يتقاسم اللصوص غنائمهم؟"
والآن، لماذا قيَّمته بثلاث نجمات، كنت سأعطيه أربعة ولكن السطر الأخير من الكتاب، عكس حالة الاحباط التي يعيشها المؤلف ، وتحديداً فيما يتعلق بالمسلمين في ألمانيا وأن من البعيد "عدة سنوات ضوئية" أن نرى مسلما يجاهر بقيمه الإسلامية المحافظة في البندستاغ -أي البرلمان الألماني.
أقول، بل أنا أراه، وأتوقع أنني سأشهد ذلك اليوم قريبا ^.^
February 25, 2019
كتاب بقلم ألماني وموجه بشكل خاص إلى الألمانيين، أكثر شعوب العالم كرها للإسلام. يطوف الكاتب في اوضاع العالم الاسلامي ويرد على حجج الغرب الواهية ضد الاسلام. لم يعجبني هجوم الكاتب عدة مرات على السعودية ووجدت في الكتاب معلومات أرى انها خاطئة مثل :
-الجزية كانت عالية جدا؛ وهو ما يفسر لماذا لم يحاول المسلمون إجبار الناس بالقوة على اعتناق الاسلام
-اما الامويون فكانوا يردون على معارضيهم بالقول ان توليهم الحكم قد تم بقضاء الله وقدره ولذلك فإن اي مقاومة لسلطتهم تعتبر خروجا على ارادة الله وبالتالي كفرا. يستعمل اليوم بعض الحكام المسلمين وخاصة الحكام السعوديين حججا مشابهة
-القرآن هو الكتاب المقدس لدى المسلمين جمعت فيه أقوال النبي محمد التي يعتبرها المسلمون وحيا من الله
-طالبان الذين ما زالوا حتى اليوم يتلقون الدعم من المملكة العربية السعودية وحتى ١١ سبتمبر بصورة رسمية أيضاً
مما جاء أيضأ في الكتاب:
الاسلام يستفز الناس وخاصة في الاوساط العلمانية وذلك لان المسلمين يعيشون الدين في حياتهم أكثر كثيرا حتى من اكثر المسيحيين الكاثوليكيين
المجتمعات الغربية فردانية إلى أبعد الحدود، أما المجتمعان الشرقية فتقوم على أساس مجموعوي
منذ البداية ينظر الغربيون إلى محمد بصفته قائداً عسكرياً بالدرجة الأولى وبمقدار أقل بصفته نبياً ورجل دولة
ظل التوسع الإسلامي في الغرب مستمراً إلى ان وضع حدا له الملك كارل مارتل عندما انتصر على المسلمين في معركة توروبواتييه في جنوب غرب فرنسا. ولو لم ينتصر في تلك المعركة لكانت اوروبا قد اصبحت على الارجح الظن اسلامية
بلاد الغرب لا يمكن تصورها بدون جذورها الإسلامية وزمننا الحاضر سيكون بدون الماضي الإسلامي جذعا بلا أطراف
-الجزية كانت عالية جدا؛ وهو ما يفسر لماذا لم يحاول المسلمون إجبار الناس بالقوة على اعتناق الاسلام
-اما الامويون فكانوا يردون على معارضيهم بالقول ان توليهم الحكم قد تم بقضاء الله وقدره ولذلك فإن اي مقاومة لسلطتهم تعتبر خروجا على ارادة الله وبالتالي كفرا. يستعمل اليوم بعض الحكام المسلمين وخاصة الحكام السعوديين حججا مشابهة
-القرآن هو الكتاب المقدس لدى المسلمين جمعت فيه أقوال النبي محمد التي يعتبرها المسلمون وحيا من الله
-طالبان الذين ما زالوا حتى اليوم يتلقون الدعم من المملكة العربية السعودية وحتى ١١ سبتمبر بصورة رسمية أيضاً
مما جاء أيضأ في الكتاب:
الاسلام يستفز الناس وخاصة في الاوساط العلمانية وذلك لان المسلمين يعيشون الدين في حياتهم أكثر كثيرا حتى من اكثر المسيحيين الكاثوليكيين
المجتمعات الغربية فردانية إلى أبعد الحدود، أما المجتمعان الشرقية فتقوم على أساس مجموعوي
منذ البداية ينظر الغربيون إلى محمد بصفته قائداً عسكرياً بالدرجة الأولى وبمقدار أقل بصفته نبياً ورجل دولة
ظل التوسع الإسلامي في الغرب مستمراً إلى ان وضع حدا له الملك كارل مارتل عندما انتصر على المسلمين في معركة توروبواتييه في جنوب غرب فرنسا. ولو لم ينتصر في تلك المعركة لكانت اوروبا قد اصبحت على الارجح الظن اسلامية
بلاد الغرب لا يمكن تصورها بدون جذورها الإسلامية وزمننا الحاضر سيكون بدون الماضي الإسلامي جذعا بلا أطراف
March 7, 2014
في ظل الله لميشيل لودرس، كاتب غربي غير مسلم، انصف الإسلام - رغم أنه جانب الصواب في تحليله لبعض القضايا، الدينية والاجتماعية وحتى السياسية - تحدث عن الفوبيا التي أصابت الغرب من الإسلام والتي لم تكن موجودة في القرن الثامن عشر، والتي تسبب في ظهورها الاستعمار.. كما تحدث عن التطرف الإسلامي، والجماعات الإسلامية التي يراها متطرفة، كجماعة الإخوان المسلمين، وحماس وحزب الله.. وتحدث عن التدخل الأمريكي في أفغانستان وفي العراق، عرفني على معلومات سياسية لم أكن أعرفها، جعلني أفكر وأحاور وانتقد... أحب كثيراً الكتب من هذا النوع..
الكتاب يستحق القراءة،،
الكتاب يستحق القراءة،،
May 8, 2021
كتاب جميل جداً وممتع يتناول بحيادية موضوعات عديدة في المحتمع الإسلامي مع مقدمة بسيطة عن نشأة الإسلام وتاريخه. اعجبتني آرائه حول ضرورة التمييز بين الدين ورجال الدين! سلوك رجال الدين العنيف الذي طغى على سمعة الاسلام في الغرب كما فعل للمسيحية ودور الغرب في ذلك السلوك.
May 30, 2020
الكتاب موجه للقارئ الغربي/الألماني بالتحديد كون الكاتب ألماني، ودرس الأدب العربي في دمشق والعلوم الإسلامية والسياسية والصحافة في برلين. ولا يمنع من أن يكون -الكتاب- قراءة من وجهة نظر غير تقليدية للمجتمع العربي والإسلامي على اختلاف توجهاته وأنماط تعاطي الأفكار المختلفة فيه عبر الأزمنة التي تناولها الكاتب/الكتاب، ابتداءً من العصر الإسلامي ووصولًا للعصر الحديث.
في الفهرس، عناوين رئيسة، ويندرج تحتها عناوين جانبية فرعية، مثل: نحن والإسلام رحلة عبر التاريخ- دون قبعة الحقد "عنوان رئيس"، ويندرج تحته عناوين فرعية، مثل: ما الذي يعنيه حقيقةً "الجهاد"؟
أصل الشر
من القرآن إلى القياس
البرقع
العباية
النقاب
صعود وانحدار الحضارة الإسلامية
..
..
..
في الترجمة: بعض أخطاء الطباعة التي يمكن أن يلتفت لها المترجم ودار النشرفي الطبعات القادمة، بالإضافة إلى أنه يمكن أن تُضاف تعاريف مختصرة للمصطلحات التي وردت في الكتاب، مثل: البراغماتية، الدوغمائية، الشوفينية ...
من الكتاب:
".. المسلمين يعيشون الدين في حياتهم اليومية أكثر كثيرًا حتى من أكثر المسيحيين الكاثوليكيين تدينًا .."
"المجتمعات الغربية فردانية إلى أبعد الحدود، أما المجتمعات الشرقية فتقوم على أساس مجموعوي. والحرية شيء ثمين جدًا لكنها تجعل المرء وحيدًا. فمن أنا خارج الدور الذي أعيشه في الحياة العامة؟ هذا السؤال يشغل بال الإنسان (الغربي) الحديث. أما المسلمون المؤمنون فيعرفون إلى أين ينتمون. فالإسلام هو بالنسبة لهم دين ومنهج حياة في وقت واحد"
"إن الادعاء الشائع كثيرًا بأن الإسلام هو بصورة عامة دين السيف إنما هو ادعاء منحاز جدًا، لا بل وخاطئ كليًا"
"منذ سقوط غرناطة لم يُقدم الفكر الإسلامي أي شيء يستحق الذكر باستثناء نفر قليل من المفكرين الإصلاحيين الذين ظهروا في القرن التاسع عشر ردًّا على التحدي الأوروبي وحاولوا تحديث الإسلام ضد إرادة الأرثوذكسية الدينية".
في الفهرس، عناوين رئيسة، ويندرج تحتها عناوين جانبية فرعية، مثل: نحن والإسلام رحلة عبر التاريخ- دون قبعة الحقد "عنوان رئيس"، ويندرج تحته عناوين فرعية، مثل: ما الذي يعنيه حقيقةً "الجهاد"؟
أصل الشر
من القرآن إلى القياس
البرقع
العباية
النقاب
صعود وانحدار الحضارة الإسلامية
..
..
..
في الترجمة: بعض أخطاء الطباعة التي يمكن أن يلتفت لها المترجم ودار النشرفي الطبعات القادمة، بالإضافة إلى أنه يمكن أن تُضاف تعاريف مختصرة للمصطلحات التي وردت في الكتاب، مثل: البراغماتية، الدوغمائية، الشوفينية ...
من الكتاب:
".. المسلمين يعيشون الدين في حياتهم اليومية أكثر كثيرًا حتى من أكثر المسيحيين الكاثوليكيين تدينًا .."
"المجتمعات الغربية فردانية إلى أبعد الحدود، أما المجتمعات الشرقية فتقوم على أساس مجموعوي. والحرية شيء ثمين جدًا لكنها تجعل المرء وحيدًا. فمن أنا خارج الدور الذي أعيشه في الحياة العامة؟ هذا السؤال يشغل بال الإنسان (الغربي) الحديث. أما المسلمون المؤمنون فيعرفون إلى أين ينتمون. فالإسلام هو بالنسبة لهم دين ومنهج حياة في وقت واحد"
"إن الادعاء الشائع كثيرًا بأن الإسلام هو بصورة عامة دين السيف إنما هو ادعاء منحاز جدًا، لا بل وخاطئ كليًا"
"منذ سقوط غرناطة لم يُقدم الفكر الإسلامي أي شيء يستحق الذكر باستثناء نفر قليل من المفكرين الإصلاحيين الذين ظهروا في القرن التاسع عشر ردًّا على التحدي الأوروبي وحاولوا تحديث الإسلام ضد إرادة الأرثوذكسية الدينية".
Read
March 17, 2015الكتاب ممتع ومثير في عرضه التاريخي، على بعض الاختزالات التي استبطنها الكاتب حتى وان نقدها في النظرة الغربية للإسلام والحركات الإسلامية، إلا أنه كتاب ممتع بحق، وبالذات في الشق المتعلق بتفنيد النظرة الغربية المحكومة بأيديولوجيتها اتجاه العرب والمسلمين ومنطقة الشرق الأوسط والأدنى (أعتذر عن المصطلحات الامبريالية) عموما.
الكتاب اخذ مني أسبوعا لأنهيه ولكنني متأكد من حاجتي الدائمة للعودة لبعض نقاطه.
الكتاب اخذ مني أسبوعا لأنهيه ولكنني متأكد من حاجتي الدائمة للعودة لبعض نقاطه.
August 8, 2016
كتاب ممتاز و رائع يتكلم عن العديد من القضايا الاجتماعية و علاقتها بالاسلام لكني أراه موجها بصفة أكبر لغير المسلمين و الكثير من المعلومات الموجودة فيه معروفة لدى أغلب المسلمين.
Displaying 1 - 8 of 8 reviews