أعمدة الغبار

by إلياس فركوح

310 pages, Hardcover

First published January 1, 2008

About the author

ـ حاصل على بكالوريوس في الفلسفة وعلم النفس ، من جامعة بيروت العربية.
ـ عمل في الصحافة الثقافية من عام 1977 ـ 1979 ، كما شارك في تحرير مجلة "المهد"الثقافية طوال فترة صدورها·
ـ شارك الشاعر طاهر رياض العمل في دار منارات للنشر حتى 1991 .
ـ أسس دار أزمنة للنشر والتوزيع عام 1991 ، حيث يعمل مديراً لها ·
ـ حازت روايته "قامات الزبد" على جائزة الدولة التشجيعية للعام 1990
وكذلك حاز على جائزة الدولة التقديرية/ القصة القصيرة عام 1997·
كما نال جائزة محمود سيف الدين الإيراني للقصة القصيرة على مجمل مجموعاته ـ والتي تمنحها رابطة الكتّاب الأردنيين ·
وكانت الرابطة ، قبلها ، قد منحته جائزة أفضل مجموعة قصصية لعام 1982 ( إحدى وعشرون طلقة للنبي).

Reviews

[Fatma Alfadhel · Rating 3 out of 5]

لا أدري كيف أصف هذه الرواية ، التي ليست "رواية"" اعتيادية ..

نصوص أدبية جميلة ، تربط بينها بعض الأحيان أحداث ما ، و أحياناً كثيرة لا..


رغم التفكك المنهك في هذا الكتاب ، إلا أن لغة الكاتب الأدبية مدهشة ..
و لذا أحببت الرواية إلى حد ما ..
و وددت لو أقرأ للمؤلف كتاب آخر جميل ..

[chaima chokrane]

ان قراءة رواية مثل اعمدة الغبار تترك في الذاكرة عاصفة يتطلب جمع انطباعاتها جهدا كبيرا و تهدئة لعنف الاحساس الاول الذي تولده القراءة الاولى اذ تستل ذاكرة الرواية من رواية الى اخرى تسبقها في الاشتغال على استعادة ماض بعيد

[Lamari Mohamed · Rating 2 out of 5]

تُعجبني نظريّة الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر المُتعلقّة بطبيعة العلاقة النّفعية بين اللغة و الأجناس النّصية من شعر و رواية و مسرحيات و غيرها ، حيث يعتقد سارتر أن الشّعراء لا يعتبرون اللغة نفعية ، بل الشعر هو من يخدُمها ، أما بالنسبة للنصوص النثرية خاصة الروائية فاللغة نفعية و هي من تخدم النص النثري . لكن هل تكفي اللغة وحدها لتشكّل نصا روائيا مُكتملا . أعتقد أن الإجابة بعد قراءة راوية - و أنا أتحفّظ هنا على تصنيف هذا النّص بالرواية - أعمدة الغبار للكاتب اللبناني إلياس فركوح ؛ لا ، إن اللغة وحدها غير كافية لخلق نص روائي . بعد قراءتي لهذه الأخيرة ، أشبعت ضمئي اللغوي ، بما في هذا النص من شاعرية فخمة ، لكني لم أجد أهم عناصر الرواية ، لا البعد الزمني و المكاني الواضحان ، و لا شخصيات تبذر فينا بذور الفضول لاكتشافها و لا أحداث متماسكة . كل ما قرأته هو تقيأ لخواطر و ارهاصات مُبعثرة و بعض الثرثرة بين شخصيات غير كاملة الحضور ، أعتقد أن هذا النص كان من الأفضل أن يبقى في دفتر اليوميات الشخصي للكاتب ، لا أن يُنشر في صورته النهائية ككتاب أدبي يُحسب على الكاتب و دار النشر . و هذا النص لن يرفع من قيمة الأدب العربي و لا من أسهم الناشر في المجال الأدبي ، و أعتقد - و اعتقادي هذا رديكالي النزعة - أنه ليس من الضروري أن يتم نشر أي مخطوطة يـقدمها كاتب معروف بكتابته لنص أو رواية سبق و ان عرفت النجاح في الماضي، دون أن تخضع مخطوطته للجنة قراءة ، و شهرة الكاتب من عدمها لا تعني شيئا و لا تعني أن كل ما يكتبه يستحق النشر .

[الخنساء · Rating 3 out of 5]

بدأت فيها من زمان وتجاوزت المنتصف ونسيتها، ثم عدت لها اليوم وانهيتها
جيدة لكن ماعجبتني، قامات الزبد للكاتب نفسه أفضل منها
خبرتي القاصرة بقراءة الروايات تجعلني أُعجب بهذا الكاتب، يكتب بأسلوب مختلف ومتداخل وحسب المكتوب بالغلاف الخلفي إن ان هذا النمط من الكتابة يسمى الميتارواية
تأمله بالأشخاص وغوصه في أعماقهم ثم الارتفاع للسطح وعدم الالتزام بالزمن في ترتيب الأحداث وسيطرة اللغة والهواجس وأحاديث النفس على الأحداث يمكن هذا الميتارواية
أحداثها في عمان فترة الحرب الأهلية بلبنان وحرب العراق وإيران بالثمانينات

[Khalaf · Rating 3 out of 5]

النصوص بين "علامات التنصيص" هي اقتباسات من الرواية:

حال قراءتي للحروف الأولى من هذه الرواية "وُلِدَت الدهشة الأولى على الفور".. ولا تخبو الدهشة، بل تتراكم لتنهمر على القارئ فيكتشف كم "استغرقته حالة الاندهاش الأولى، فغاب فيها"

الرواية بشخصيات بلا ملامح وحبكة بلا وضوح، وكأنها سردُ محمومٍ أنهكته الحمى! وقد يعيب بعض القراء هذا البناء. إلا أنني أراه متعمدا ومقصودا ليعزز مفهوم "الذاكرة الغائمة" كما وصفها إلياس. فحين يسرد المنهك من ذاكرته الغائمة المنهكة، يأتي السرد منهكا كذلك! وهذا برأيي طرقٌ جريء ويحسب للمؤلف، لا عليه. وجاء السرد ليؤكد هذا في كل صفحات الرواية، تارة يصف الذاكرة وكأنها "دفق الماضي يتحرك دون إرادته"، وتارة يهيئ القارئ لفيضٍ بقوله "لكن الذاكرة سرعان ما تفيض بمكنوزها" معللا "لعل الورق يكون أقدر على احتمال ما تنوء به الذاكرة"، وتارة أخرى ينفي ما جاء على لسان ذاكرته قائلا "مخدوعا كنت بذاكرتي...بمقاومتها لعث النسيان".
رواية بحبكة مرتبكة وشخصيات عائمة، تماما كالذاكرة! حاول المؤلف "تفكيك ما جرى، وإعادة تركيبه عبر نص أدبي لا ينتمي لأي جنس سائد". ولا يقدر على ذلك إلا إلياس! لغته عالية عالية، وكأن تركيباته اللغوية علبة ألوان تسر القارئين!

بهيٌّ هذا الإلياس، "كيف يكتب كل هذه الشذرات والأخيلة والصور؟" وكيف يمكن للقارئ أن "ينسى سحر الصور التي تجذرت في روحه"؟!

هوس الكاتب بالنوافذ واضح جدا. كأنها رمز للسجن الكبير الذي يقبع بداخله الإنسان العربي -خصوصا في خمسينيات وستينيات القرن الماضي- هذا السجن المسمى (وطن)!
"هي النافذة... الزاوية التي نستهل بها نهارنا؛ زاوية امتلاكنا للعالم؛ زاويتنا في العالم". وليس للمسجون إلا زاوية وحيدة. فيسترسل إلياس "لكن المدينة تأتيه من النافذة"، ويؤكد أنها "هي النافذة، العالم يبدأ منها"، فيصمت ويستدرك "أتت النافذة بالمدينة؛ وكانت خرساء" (سؤال للقارئ: من الخرساء هنا؟ النافذة أم المدينة؟ وفي كلٍّ جرح!)
ولا جدوى من النافذة إن لم تكن مشرعة بداخلنا؛ "عبر النافذة المفتوحة، المدى مسدود بحائط ظلام"

حين يعلن "كل له معركته يا صديقي"، يعري الكسر الذي بداخلنا وتعكسه المرآة "رأى وجهه [على المرآة المكسورة] وقد توزع عبر قطع خمس: خمسة وجوه ما عادت لتلتئم في المرآة". ولعل في هذا الاتعكاس المشروخ حقيقة الوجود كما يراها؛ أن نكون "موجودون في البصر، وملغيون في البصيرة"، مختزلا وجودنا بقوله "نحن مجموعة آراء الآخرين بنا"

حاول -باستحياء- عرض رؤيته للمرأة ككيان مستقل مصرحا أنها "امرأة كلية الحضور ضمن حدود الأنوثة ... الند الكامل للحجم الذي يراه الرجل لذاته في حضور امرأة". مذكرا أصحاب "الشوارب العريضة" -ومحذرا- "كم هي شرسة إن أرادت أن تكون، وكم هي وديعة كالظبي"، وبلسان حواء يعلن الثورة على المستورث "أرفض أن أكون كأمي وأم أمي، أصحو في اليوم التالي لأثور على نفسي، فأنا لست عبدة أحد"

بعض المقتطفات البديعة من الرواية:
- "كانت واحدة، وكانت لي جماعة العالم"
- "أنت غمامة على شمسك؛ فاعرف حقيقة نفسك"
- "ثم -كأنما يريد مباغتة العالم- أزاح الستارة المنسوجة كالشبكة مرة واحدة؛ إنه الصباح كاملا"
-"تمنى لو أن الطائر الصغير الذي رآه يوما يذوب في قرص الشمس يدخل عليه يؤنسه يشاركه وحدة هذا البيت المهجور إلا من ضجيج الوجوه والصور والأخيلة"

وأنهي المراجعة بصوت مسرحي: "هذا يكفي، وربما هناك فائض"

[Khawla Hattab · Rating 4 out of 5]

لن تعرف نفسك في صورة جواز سفرك الجديد. حاول أن تكونه قل سوف أكون هذا الشخص الذي في الصورة، تكنه هي مسألة اعتياد لا أكثر. فأن تعتاد أن تسمي نفسك يعقوب كل يوم، وبعناد وإصرار ودون ملل او كلل، سيجعلك تستيقظ ذات يوم لتكتشف أنك يعقوب إلى الأبد. أنت يعقوب أكثر من أي يعقوب ولد يعقوب منذ يومه الأول!
رواية متعبة جداً تنقلنا لأيام الاجتياج وما تلته من أحداث، يستخدم الكاتب فيها أسلوب التفكيك والتداخل، تروي حكاية جيل ذاق مرارة الهزيمة والضياع ويبدو أن ما كنا نعتقده صعباً لم يكن إلا تمرينا بسيطاً لما هو أشد.

[Batool · Rating 2 out of 5]

بعد توصية من سوسن الموسى <3
لقيتها في آخر مكان توقعت تكون موجوده فيه ! في مكتبة الجامعه !!
الي متوقع بيلقى قصة وحبكة وشي جميل اقول له لا تتحطم
الرواية الشي الوحيد الي يغفر لها الكلمات الجديدة والتشبيهات عند الكاتب
اما الباقي ماعجبني :/
بصراحه ارغمت نفسي انهي الكتاب :/

[Shaymaa · Rating 1 out of 5]

تستحق اقل من نجمة !