Man for Himself Quotes

Rate this book
Clear rating
Man for Himself: An Inquiry Into the Psychology of Ethics Man for Himself: An Inquiry Into the Psychology of Ethics by Erich Fromm
2,358 ratings, 4.17 average rating, 113 reviews
Open Preview
Man for Himself Quotes Showing 1-30 of 30
“There is perhaps no phenomenon which contains so much destructive feeling as 'moral indignation,' which permits envy or hate to be acted out under the guise of virtue.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
“One is not loved accidentally; one’s own power to love produces love - just as being interested makes one interesting. People are concerned with the question of whether they are attractive while they forget that the essence of attractiveness is their own capacity to love. To love a person productively implies to care and to feel responsible for his life, not only for his physical existence but for the growth and development of all his human powers. To love productively is incompatible with being passive, with being an onlooker at the loved person’s life; it implies labor and care and the responsibility for his growth.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
“There is no meaning to life except the meaning man gives his life by the unfolding of his powers.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
“If faith cannot be reconciled with rational thinking, it has to be eliminated as an anachronistic remnant of earlier stages of culture and replaced by science dealing with facts and theories which are intelligible and can be validated.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
“...Today the lack of faith is an expression of profound confusion and despair. Once skepticism and rationalism were progressive forces for the development of thought; now they have become rationalizations for relativism and uncertainty.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
“The failure of modern culture lies not in its principle of individualism, not in the idea that moral virtue is the same as the pursuit of self-interest, but in the deterioration of the meaning of self-interest; not in the fact that people are too much concerned with their self-interest, but that they are not concerned enough with the interest of their real self; not in the fact that they are too selfish, but that they do not love themselves.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
“The task of the moral philosopher-thinker is to support and strengthen the voice of human conscience, to recognize what is good or what is bad for people, whether they are good or bad for society in a period of evolution. May be a "voice crying in the wilderness", but only if that voice remains lively and uncompromising, it is possible to transform the desert into fertile land.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
“The source of irrational authority, on the other hand, is always power over people. This power can be physical or mental, it can be realistic or only relative in terms of the anxiety and helplessness of the person submitting to this authority. Power on the one side, fear on the other, are always the buttresses on which irrational authority is built. Criticism of the authority is not only required but forbidden. Rational authority is based upon the equality of both authority and subject, which differ only with respect to the degree of knowledge of skill in a praticular field. Irrational authority is by its very nature based on inequality, implying difference in value.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
“The value judgments we make determine our actions, and upon their validity rests our mental health and happiness.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry Into the Psychology of Ethics
“люди чувствуют себя любящими, если они «увлечены» кем-то. они также называют любовью свою зависимость и свое собственничество.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
“Если бы человек был безгранично податлив, тогда, действительно, нормы и институты, неблагоприятные для человеческого благополучия, имели бы возможность заковать человека навсегда в свои системы, лишив человеческую природу возможности мобилизовать свои внутренние силы и направить их на изменение этих систем. Человек был бы только марионеткой социальных порядков, а не – как он доказал это исторически – активным деятелем, чьи внутренние силы энергично противодействуют мощному давлению неблагоприятных социальных и культурных систем. В самом деле, если б человек был лишь творением культурных систем, невозможно было бы критиковать или оценить ни один социальный строй с точки зрения человеческого благополучия, поскольку здесь не было бы места понятию «человек».”
Erich Fromm, Man for Himself by Eric Fromm
“Возможность прислушаться к самому себе -- это предпосылка возможности услышать других; быть в мире с самим собой -- это необходимое условие взаимоотношений с другими людьми.”
Эрих Фромм, Людина для себе
“Наши ценностные суждения определяют наши
действия, на их правильности покоится наше духовное здоровье и счастье.”
Erich Fromm, Людина для себе
“Наши ценностные суждения определяют наши действия, на их правильности покоится наше духовное здоровье и счастье.”
Erich Fromm, Людина для себе
“слово «любовь» используют для обозначения почти каждого чувства, не сопряженного с ненавистью и отвращением. оно включает все: от любви к мороженому до любви к симфонии, от легкой симпатии до самого глубокого чувства близости. люди чувствуют себя любящими, если они «увлечены» кем-то. они также называют любовью свою зависимость и свое собственничество. они, в самом деле, считают, что нет ничего легче, чем любить, трудность лишь в том, чтоб найти достойный предмет, а неудачу в обретении счастья и любви они приписывают своему невезению в выборе достойного партнера. но вопреки всей этой путанице и принятию желаемого за должное, любовь представляет собой весьма специфическое чувство; и хотя каждое человеческое существо обладает способностью любить, осуществление ее — одна из труднейших задач. подлинная любовь коренится в плодотворности, и поэтому собственно может быть названа «плодотворной любовью».”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
“Характер ребенка -- это слепок с характера родителей, он развивается в ответ на их характер.”
Эрих Фромм, Людина для себе
“он заблуждался и грешил, но он не совершил смертного греха — греха неплодотворности.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
“человек всегда умирает прежде, чем успевает полностью родиться.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
“он может действовать во имя Бога, во имя прошлого или во имя долга, но не во имя себя.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
tags: god, man
“человек может воспринимать, видеть, чувствовать и думать плодотворно, не обладая даром творить что-то видимое или информативное.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
“доминирует пустота, которую можно скорейшим образом наполнить желательным свойством.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
“Тогда как разум указывает человеку, что ему следует делать, чтобы стать подлинно самим собой, и тем самым открывает ему, что есть добро, путь к достижению добродетели заключается в активном применении человеком своих сил. Сила (потенция) в таком случае то же, что добродетель, а бессилие (импотенция) – то же, что порок. Счастье же – это не цель сама по себе, а переживание, сопровождающее возрастание сил, тогда как импотенция сопровождается депрессией.”
Erich Fromm, Man for Himself by Eric Fromm
tags: fromm
“человек любит то, ради чего он трудится, и человек трудится ради того, что он любит.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
“людей беспокоит вопрос, привлекательны ли они, при этом забывается, что суть привлекательности — в их собственной способности любить.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
“Что же касается релятивизма, то Дьюи утверждает следующее: тот факт, что нечто вызывает удовольствие, еще не заключает в себе «суждения о ценности того, что вызывает удовольствие». Удовольствие – первичное данное, но оно должно быть «верифицировано очевидными фактами». Подобно Спинозе, он утверждает, что к объективно значимым ценностным высказываниям можно прийти, руководствуясь разумом; для него, как и для Спинозы, цель человеческой жизни – рост и развитие человека, определяемые в терминах его природы.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
tags: fromm
“отстраненность и безразличие могут быть, но не обязательно бывают, осознанными; как правило, в нашей культуре они в большинстве случаев скрываются за поверхностным интересом и общительностью.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
“Однако думается, что в нашем случае неверно было бы утверждать, будто «мы не знаем, какова наша действительная цель, пока не выработаем плана действий»[20]. Цели можно установить путем эмпирического анализа человека как целостного феномена, даже если мы еще не знаем средств для их достижения. Относительно некоторых целей уже теперь можно выдвинуть обоснованные утверждения, хотя в настоящий момент у них еще нет, так сказать, ни рук, ни ног. Наука о человеке может дать нам такую картину «модели человеческой природы», из которой можно вывести цели прежде, чем будут найдены средства для их достижения.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics
tags: fromm
“what is “power”? It is rather ironical that this word denotes two contradictory concepts: power of = capacity and power over = domination. This contradiction, however, is of a particular kind. Power = domination results from the paralysis of power = capacity. “Power over” is the perversion of “power to.” The ability of man to make productive use of his powers is his potency; the inability is his impotence. With his power of reason he can penetrate the surface of phenomena and understand their essence. With his power of love he can break through the wall which separates one person from another. With his power of imagination he can visualize things not yet existing; he can plan and thus begin to create. Where potency is lacking, man’s relatedness to the world is perverted into a desire to dominate, to exert power over others as though they were things. Domination is coupled with death, potency with life. Domination springs from impotence and in turn reinforces it, for if an individual can force somebody else to serve him, his own need to be productive is increasingly paralyzed.”
Erich Fromm, Man for Himself: An Inquiry Into the Psychology of Ethics
“Человек может адаптироваться к рабству, но он реагирует на него снижением своих интеллектуальных и моральных качеств; он может адаптироваться к культуре, проникнутой всеобщим недоверием и враждебностью, но он реагирует па такую адаптацию ослаблением своих сил и бесплодностью. Человек может адаптироваться к культурным условиям, требующим подавления сексуальных влечений, но при такой адаптации, как показал Фрейд, у него развиваются невротические симптомы. Человек может адаптироваться почти к любой культурной системе, но в той мере, в какой эти системы противоречат его природе, у него развиваются ментальные и эмоциональные нарушения, принуждающие его, в конце концов, к изменению этих условий, так как он не может изменить свою природу.”
Erich Fromm, Man for Himself by Eric Fromm
tags: fromm
“Человек – не чистый лист бумаги, на котором культура может писать свой текст; он – существо, заряженное энергией и структурированное определенным образом, существо, которое, адаптируясь, реагирует специфическим и установленным образом на внешние условия. Если бы человек адаптировался к внешним условиям, гибко изменяя свою природу, подобно животному, и был способен к жизни только при определенных условиях, к которым он развил специальную адаптацию, он достиг бы тупика специализации, которая является судьбой всякого животного вида, а значит, и прекращения истории. Если бы, с другой стороны, человек мог адаптироваться ко всем условиям, не сопротивляясь тем, которые противны его природе, он никогда не имел бы никакой истории вообще. Человеческая эволюция обусловлена человеческой адаптируемостью и определенными неразрушимыми свойствами природы человека, которые заставляют его никогда не прекращать поиск условий, более соответствующих его внутренним потребностям.”
Erich Fromm, Man for Himself by Eric Fromm
tags: fromm