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SFIO 不是法國社會黨嗎？為什麼漢語要翻譯成「工人國際法國支部」，聽起來都不像是一個政黨的名字。。了。。

學校提供免費午餐是為了統戰小孩子相信「祖國」而存在的公民塑造政策，考慮到中國小孩自出生時期統戰成本就是零，不給免費午餐也情有可原了。
想要免費的教育、免費的醫療、免費的國家資源，
拜託提高自己時刻動員造反能力的統戰價值。

本書中譯本的混亂地方：
譯者沒有明白市民和布爾喬亞在法國大革命前後可以是兩波人，他以為「小資產階層」坐在咖啡館喝咖啡空談國事，這已經是法國布爾喬亞階級崛起，反貴族。他不曉得中產階級和有產階級也可以同時是「布爾喬亞」，當作者已經在談法國大革命以後多少年了的市民階級中產階級興起時，他全盤是資產階級，馬克思主義意義上的資產階級。
法國大革命的本質是：
貴族反對王權，布爾喬亞反對貴族、城鎮市民糧食暴動，農民土地騷亂。
四位一體。
你一定要加入資產階級的直譯，可「基爾特」你又不翻譯成特權工匠社團。。

這位譯者可能一輩子沒有從他身邊的中國人聽說過「布爾喬亞」四個字。。

這事古羅馬也發生過。
給下等人選票，下等人又不傻，當然選上等人當議員。

哭泣！
伯克之後依然有人能全盤覆盤法國大革命真正的負面遺產。

作者這裡真厲害啊！
指出了封建制度共同體的保護與自由經濟貿易競爭之間的根本矛盾。
農民和市民、社團下生活得到基本盤全面保護的百姓與資產階級（布爾喬亞？）要求個人脫離組織而原子化被剝削的孤立無援的狀態。。。
厲害啊，廢除王室之後怎麼辦？
比那拉出走之後怎麼辦更絕望的社會議題。
福澤諭吉的《帝室論》本身就是高瞻遠矚的封建最大頭子共同體保全論。

韓國電影《分手的決心》裡湯唯說漢語台詞的時候，我第一反應就是假到爆炸。中國人是不會這樣講話的。這不是人話。

漢語的書面語和口語表述分明是兩套體系。
能夠在書面語中使用各種口語化，反過來暴露當事人並不讀書的事實。小鎮做題家接觸的考卷語言是另外一套漢語變態體系，既不能說出來也不能寫成一本書的什麼克蘇魯的體質。
這樣說來，大部分人本能反感阿姨的那套語言體系，無論在他知識進階的哪一個階段，阿姨的寫作和口述都是把歷史的那套比較正統的書面語系拿出來和簡體中文靈肉分離的兩套殘缺體系做鬥爭。普通百姓的本能是對的，因為他們是最下等的漢語利益繼承者，對下等人裡還能出來一個上等人的漢語語言體系是最不能容忍的。

寫書這件事是作者釐清思路的一個基本盤，他把自己整個格局都理順了。
截止整本書的出版，不太可能出現作者前後矛盾的現像。
但訪談卻可能在不同時間、不同地點、不同訪談人物的壓迫下出現前後不一致的矛盾與破綻。
因此這本書有許多擰巴的地方，只能認為是譯者自己吃癟了。
譯者他一開始可能是想歌頌法國大革命來著，那些用詞非常口語化（=粗俗），地攤雜誌化，不是一個學者的樣子。然後翻譯著、翻譯著，他發現事情好像很不對頭，超出了他的想像極限，於是露出了一點點作者本來的面貌來。
這本書就是譯者超文盲的濾鏡加成，在超過他的理解能力之外才能看到作者的真面目。

200兩銀子也是醫院，200萬兩銀子也是醫院。
200兩銀子中國病人也不收錢，
200萬兩銀子中國病人也不收錢。
我真想知道是誰在給醫生付工資。。。

不是⋯⋯你中國華人開醫院，賴日本侵華（侵上海！？？）而開不成醫院？
然而你轉頭寫國外醫生開醫院，不就普通民宅一間天井，
開了幾年也才拿出220兩銀子盤一塊上海人甩給老外的沼澤荒地。
靠山是麥家教會，資助來源不言自明。
後來是雷士德土豪基金分遺產，天降200萬銀兩才建成大醫院。
你就說一個醫生（不問華人還是老外）靠一張外國文憑，十年間的本金哪裡來？？？
這種莫名其妙我留洋我回國開醫院的神話，老老實實講清楚本金哪裡來不好嗎？

不是⋯⋯你中國華人開醫院，賴日本侵華（侵上海！？？）而開不成醫院？
然而你轉頭寫國外醫生開醫院，不就普通民宅一間天井，
開了幾年也才拿出220兩銀子盤一塊上海人甩給老外的沼澤荒地。
靠山是麥家教會，資助來源不言自明。
後來是雷士德土豪基金分遺產，天降200萬銀兩才建成大醫院。
你就說一個醫生（不問華人還是老外）靠一張外國文憑，十年間的本金哪裡來？？？
這種莫名其妙我留洋我回國開醫院的神話，老老實實講清楚本金哪裡來不好嗎？

顏福慶的獨立開醫院，脫關係是脫離「教會」關係？？？！
教會基本是給窮人免費治病、送錢和倒貼，甚至白吃白住直到養好病為止，是財富再分配的一種方式，劫富濟貧。脫離教會的醫院財富哪裡來？政府補貼？高價收窮人的錢？
富人給教會醫院送錢的唯一條件不過是不和窮人在同一家醫院看病。別說階級對立了，這兩波人上等人和下等人就玩不到一起。上海的花園華人和狗不得入內引發爭議，他們也是當即給華人再造了一所花園。

謝和耐寫《中國的寺院經濟》、寫《中國社會史》何嘗、
何嘗不是拿法國的修道院莊園、宗教免稅權、法蘭西的中世紀生活和近世史來套中國的模板解讀中國呢？
然而他老人家靠日本漢學家的座標系增加了讀者二十倍、兩百倍的信息量，漢語譯者不給原著作者和讀者架橋樑也就算了——有些錯說不定是作者本人的呢？——結果讀者還沒過河呢，他有了情不自禁的拆橋兩套方案。

賣官制度不是朝廷單方面的斂財，
一個借錢、一個還債，債據就是官職，是這種關係。
= = 譯者的世界觀已經固定死了，無藥可救。

不知道多少作者都承認貞德出身富裕人家，不是普通平民了。
花木蘭的身分其實也大差不差土豪未滿、富農以上，小弟可以招徠好幾人。
《圖說中世紀》的作者真·自我投射出身的兩腳書櫃。

精準狙擊徐健雄翻譯的《圖說法國史》，
佐佐木真作者是無辜的、有什麼問題衝譯者來！

前章講布爾喬亞的崛起，結果直接翻譯成「小資產階層」一筆帶過，到法國大革命直接第三等級是「市民」了。怎麼不翻譯成「第三階層」、「三層會議」。。

本書是譯者徐健雄的異世界冒險之旅，身分不是勇者，是中華人民共和國的【居民】。

P215
譯者翻譯漢語到現在，法國都全面進入啟蒙時代了還沒有出現【布爾喬亞】、沒有出現【市民階級】或【小市民】，竟然在天主教的教區出現了【居民】這一政治身分。。我的上帝啊！

讀這本書的那個調調，
就是國王瞎搞、伯爵瞎搞、大臣瞎搞、情婦瞎搞，
這也瞎搞，那也瞎搞，
法國就是一個草台班子，時刻在風雲突變下暴露出來自己是一個草台班子。
⋯⋯ 我可憐這個民主本位主義思考的作者，
人權、博愛、自由，
他老人家肯定是抱著這個信仰來專攻法國史的，
怎奈被一個譯者全部寫成了法國人在瞎搞的調子。。

我有點明白了。
譯者是一點都不了解法國史、基督教背景還有封建諸侯的關係，
他就、他看不懂，他就覺得
這是一幫傻逼在那裡亂搞、瞎搞。然後他不了解怎麼一個國家的國運就會到歷史歧路了，於是他就說這是「風雲突變」。是風是雲是老天爺覺得老百姓可以造反了。。。
而本來什麼事也不會發生，就是這也滲透那也滲透，不是篩子篩粉做出好吃、美味、芬芳的麵包，而是麵包直接變質了，突然變成了發糕、變成了蒸糕、變成了發面饅頭。他搞不清楚怎麼突然變成了蛋糕的。反正就是滲透、滲透、滲透。變質，變質，變質。
革命就是風雲突變。

路易十四顯然是作者的本行，他寫起來得心應手，思緒文才，飛流直下三千尺。
譯者在路易十四這裡但凡涉及經濟、外交、內政改革幾本捉襟見肘，已經跟不上作者的步調了。蒂爾戈的工業行會改革，他竟然不知道什麼是「基爾特」，而前文法國中世紀的行會特權這一條線索貫穿始終，作者從沒有放下過。
讀這本書基本是三個人在內鬥。譯者鬥作者，譯者鬥讀者，讀者鬥作者。我本來想體諒譯者的，但《圖說神聖羅馬帝國簡史》那本的翻譯哪有這個問題。。

作者筆力不行，選取不當。對宗教這塊採取了人民本位的立場，不由貴族主導的事件為線索，因此沒有辦法交代事件前因後果與動機。之所以國王們把事情搞得一塌糊塗，因為他們的外交決策一發牽動全身，而所謂的人民暴亂、人民的不滿是構不成烏合之眾來決定歷史路徑的積分的。因此最後作者還是要回到他捨棄的主要人物中心。
我覺得最奇怪的是這些貴族、英雄和歷史著名人物在他筆下只有結果，姻親和血緣，沒有他們個人的意志。
國家理性好像是先於黎塞留之前發明出來，黎塞留只是坐東風一般。
但那真的不是後人知識分子事後諸葛亮的發明 嗎？
紅衣主教不叫紅衣主教、天主信徒也好像是一個職稱一樣，甚至英國人為什麼幫胡格諾反攻大陸，也就不了了之，好像他們的侵略是遊戲一樣。
宗教原因沒有解釋宗教衝突的根本動機。
所有形成法國獨特國運的脈絡都沒有整理出來，感到十分遺憾。
作者和譯者，竟然相得益彰。

我現在漸漸有一種感覺，
有些書不抓到機會讀，下一次再拿起來就不知道是猴年馬月了。
讀書家是不存在的，因為興趣、動機與好奇心喪失，
這一塊領域的大門就會徹底對你關上。
這個機會成本是阻止許多人成為伊拉斯謨而登上愚人船的傳票。
但如果因此要為自己的無知而辯護，
那就是得不償失的失敗者了。

菊池良生專業是奧地利文學史。
歷史科班生可以哭暈在廁所了。

感嘆菊池良生的《圖說神聖羅馬帝國簡史》，
工程量是法國史的三倍到四倍，
作者舉重若輕，有條不紊地梳理好所有的線索，
還不是裝模作樣地搞自己的剪報小作坊，
而是讓讀者也能感同身受、一把抓住了清晰瞭然的歷史線索，
這他還只寫了200多頁就收筆了。
適可而止的地方叫人一聲悵然。

譯者是一位堅定的無產階級無神論者，
擅長使用自己那套（也是唯一一套）宣傳系統知識體系，
一般他搞不清楚的地方就會反覆使用「滲透」、「風雲突變」，雙引號來標注否定的把戲，試圖蒙混過關。最糟糕的翻譯目前是那些國王把事情搞得一塌糊塗。。。好口語化的菜市口說書現場。
原作者的面目模糊不清，關於宗教的著書地方基本是一塌糊塗。
我還能靠自己腦補這是胡格諾新教徒上場了，
但我很懷疑普通讀者能否在這也滲透那也滲透的篩子裡
找到一點麵粉、發酵粉、泡打粉和糖霜的痕跡。

作者是佐々木真。
大陸譯者是徐建雄，自詡為「質檢派」譯者，不明所以。
他是法國近世史的專業同行？還是說，他用漢語檢查日語準不準確？