he chow > Recent Status Updates

作者完全理解透了古希臘、古羅馬的建築流變，「柱」和「拱券」的造化，以及西歐是以阿爾卑斯山脈為界，劃清了古典與羅曼建築的分界線。
再看佛羅倫薩的城市面貌，對比巴黎的混亂，
一下子視野全部清晰了。
這種書讀了果然神清氣爽、沁人心脾！

書中所有的插圖皆由清華大學建築學院建築歷史與理論專業博士．
同時也是中國最具代表性的60位畫家之一．王其鈞親繪，
呈現獨特的視覺美學，極具欣賞、保存價值。

存疑？？是指複製白描了一遍原畫的意思嗎？？

有價值的建築物主要是古羅馬建築和教堂。
我過去犯過的幼稚的錯誤，主要在於教堂見得太少了。
而我能造訪的教堂，基本是瓦房店到不能再瓦房店的神廟。
這已經是當時的人們罄盡全力的天花板了。
日本的教堂我有見過許多，平靜、樸素、優雅、日常。
丹下健三的作品感覺也有一點微妙。
感覺也是錢少、建設時間短，以及信徒的力量被世俗削弱。
至高、崇高、最高的境界相距甚遠。
依然是現代人罄盡全力的天花板了。

宙斯神廟前面還叫朱比特廟，現在直接木星廟。。。。。。
木星廟。。。

triglyph = 三豎線花紋裝飾

P69 triglyph = 三聯淺槽裝飾
P38 triglyph = 三朧板
但這個譯者的翻譯越來越流暢

P59 托斯卡納柱式（Tuscan Order）= 塔斯干柱頂端（Tuscan Abacus）
編著者為什麼要同一個單詞發明兩遍中文？
也就是說區區兩頁的內容涵蓋了不止3個譯者？？

P41
acanthus 同頁翻譯為「茛苕葉」、「苕茛葉」。
P60
毛茛葉

Triglyph中間的雕刻作品分明是赫拉克勒斯和半人馬涅索斯的故事，怎麼也不可能是牛頭怪米諾陶洛斯。。這些插畫應該都是西方插畫家的作品，直接拿來主義。

我發現【編著】是一個很奇怪的作者說明，是一個具有中國特色的「抄襲」的委婉說法。也就是合法的允許這位作者以超越編輯的創作者身分，來四處掠奪其他作者賭上名譽的原創內容。
這位編著有趣的地方在於，這本書可能是他使喚他的學生們去做了所有的「考古」、「翻譯」、「繪畫」等工作，而署名權和版權費全在他一個人手裡。
整本書才17頁，已經出現了「荷魯斯」的兩個譯法。那些學工對埃及歷史大概率是一無所知，他們負責的極限到此為止了。

印度佛教經典瓦房化=》偽經=〉作者：這是中國本土原創化。

Fu*k,這本書的價值只有日本學者的文獻綜述部分，還要把作者的類型學給洗一遍。她是方便拿來主義，s**t，這是中國學者的天花板？

「日本大谷大學探險隊」？？
大谷光瑞探險隊⋯⋯天啊！作者你！

基本全是日本學者的文獻綜述，這樣是可以的嗎？
只是因為填補中國國內的空白？

赫西俄德《工作與時日》的那句名言，沒人準備老老實實地翻譯嗎（笑）？原來「君子」就是譯者們對應的高尚的人、上善之人⋯⋯

為什麼「From noble people nobility...」會翻譯成「和好人相處，人會跟著學好」。孔夫子身為貴族，沒有給他的學生定義一個比「善」更高的境界嗎？

關鍵術語上這樣錯，別人怎麼能理解亞里士多德呢？
great-souled person 怎麼會是「大度的人」呢？

馬上要讀完了，戀戀不捨。

#感受風與光，窺見的樂趣
對季節更迭的觀察是否敏銳，在當時成為判斷一個人教養程度的標準。

序章讀了非常感動。

隨手查了一下，2秒找到原型出處。

= = 作者竟然預言到陳冠希的豔照門⋯⋯

管家把少爺的初夜權競價賣給妓女，這個手法有點絕。。

左道（the sinister way）是這樣的：作者本人的社會基準是男人女人各自賺fxxkyoumoney，中國的社會基準是賺fxxkmemoney，而且是中國男人把中國女人送給下三路的神，去賺fxxkmemoney，最後撈到一把空。我不懷疑作者的精神狀態好不好，我懷疑自己作為讀者的理解能力太好了因此格外欣賞commie毀掉了淫祠。你這五通神別的不講，共產共妻一路把自己共成了財神爺，一種大型的the writings on the wall的自我預言先知。

做這個研究課題的人是有多絕望啊，怎麼研究的是這種下三濫和下流的神⋯⋯