Faiz Kareem > Recent Status Updates

❞ وعلى الرغم من أن الشعور الذي ما زال سائدًا إلى اليوم بأن العلم يتقدم في كل الاتجاهات، ويبحث في كل ما هو قابل للبحث وسوف يتوصل في يوم من الأيام إلى حلِّ كافة وجميع مشكلات البشرية، إلى أي مدى هذا حقيقي؟ لا تهتم شركات الدواء متعددة الجنسيات كثيرًا، وفقًا لحساب المكاسب، بأي من الأمراض التي تدمر مناطق بالكامل في أفريقيا وآسيا، بقدر اهتمامها بآلام الحلق أو شدِّ الوجه أو تنظيف المسام لدى العالم الأول. ❝

❞ ومقابل كل مؤلف يستنقذه الزمن، يتناسى الآلاف جورًا.

ها قد بلغت: لا يوجد إنصاف في الفن، والزمن لا ينزل الجميع المكانة التي يستحقونها.

على أي حال، إلى أي مدى ستصل غرابة مستقبلُ عالَم، حاضره مجرد مظاهر خادعة؟ ❝

❞ رأى كثير من المفكرين، ومن بينهم سينيكا، أن التقليد الأدبي يعدُّ إرثًا مشتركًا لجميع الكُتَّاب، يحل لهم أن ينهلوا منه، أو نسخه، أو تغييره كما يحلو لهم، ونصحوا بتجنب الاقتباسات الصريحة وإخفاء المادة الأصلية وسوف يتجذر الوعي باللعبة والبراعة وجماليّات التدليس على مر القرون.

‫ سوف يفترض بورخيس في النهاية أن كل أدب هو انتحال. ❝

❞ وكذلك الحال بالنسبة للفنان الذي ينسى وهمه ويعتقد أن عمله مماثل للواقع أو أكثر واقعية من ذلك الذي يعيد تصويره، فإنه بذلك ينزلق إلى خداع الذات ويحطُّ من شأن الفن فالواقع أكذوبة كبيرة والفن كذب على كذب ويجب على الفنان أن يظل واعيًا دائمًا أنه كاذب يكذب من أجل الكذب بمنتهى الصدق. ❝

❞ وبناء عليه، في عالم أصبح فيه من الصعوبة بمكان أكثر فأكثر تصديق ما نراه بعيوننا، فإن السبيل الوحيد لتجنب خداع الهوية هو الوقوف على مبعدة ومحاولة التأمل من المنظور غير الانفعالي للمراقب الغريب والأفضل من ذلك، أن نَعُدَّ دائمًا كأمر مفروغ منه أن الجميع يكذبون. ❝

❞ لا ينبغي لأحد أن يفرض علينا وهمًا. نحن جميعًا لدينا الحق في اختيار الأكاذيب التي نصدقها. ❝

❞ على المدى المتوسط، طوّرت الديمقراطيات الأدنى هياكل قسرية تجعل من المستحيل على المواطن اتخاذ أي قرار سياسي مهمًّا كان أو غيرَ مهمّ. وتستند غالبيتها إلى ما يُعرف بالحزبقراطية، وهي تشويه للديمقراطية، بصورة تجعلها تقتصر فحسب على حرية الناخبين في الإدلاء بأصواتهم دائمًا إلى نفس الأوليجارشية الحزبية. ❝

‏

❞ في إحدى المرات، تباهى الرَّفيق «فيرنانديس» بموهبته في مضغ الزجاج أثناء ارتجاله مونولوجات من التاريخ المكسيكي.. وطبقًا للمونولوج، عندما حكم العسكر، خسرنا الحرب، وعندما حكم المحامون، كُسرت القوانين، وعندما حكم الاقتصاديون، أفلس البلد! ❝

❞ كيف كان من الممكن أن نتحمل التعايش مع الآخر لو عرفنا تصوره الحقيقي عنا؟ من يستطيع الاستمرار في الحياة في مجتمع إذا كان مضطرًّا دومًا للكشف عنما يدور فعليًّا في عقله؟ هل كان من الممكن نشوء أقلِّ تجمع من البشر لو لم يكبتوا جميعًا مشاعرهم، ولو لم تتوافر لدينا القدرة على قول شيء آخر غير ما نفكر فيه ونشعر به؟ ❝

❞ يمكن أن يقبع أي شيء على الجانب الآخر، بصورة لا يمكن لقدراتنا المعرفية توقعها أو استيعابها. في هذا السياق، كل ادعاء بتأكيد مطلق من قبل الملحد لا يعدو أن يكون أكثر من إفك محض. مسألة إيمانية أخرى. ❝

"الرب المخادع"
فصل هجومي حاد على فكرة الإله!

❞ ربَّاه! لماذا تحرمها الآلهةُ الأمومة! ما حكمة خلقها امرأة إذن؟ إذ ما امرأة بلا أمومة؟ إنَّ امرأةً بلا أمومةٍ كخمرٍ بلا نشوة، أو وردة بلا رائحة، أو عبادة بلا إيمان فوا يأساه! ❝

❞ «حين تدرك أن أيّامك معدودة، لن تعبأ بأيّة عواقب». ❝

الألف
☆☆☆☆

الرجل في العتبة
☆☆☆☆

الانتظار
☆☆☆

الملكان والمتاهتان
☆☆☆☆

ابن خاقان البخاري الميت في متاهته
☆☆☆☆

كتابة الرب
☆☆☆☆

الظاهر
☆☆☆☆

بحث ابن رشد
☆☆☆☆