SHAMS شمس discussion
کوتاه و کارآ
date
newest »
newest »
Mod
بيرون ز زمانه صورت ماست
..........................
زيرا قفصيست اين زمانه
بيرون همه كوه قاف و عنقاست
..........................
جوييست جهان و ما برونيم
بر جوي فتاده سايه ماست
..........................
اينجا سر نكته ايست مشكل
اينجا نبود وليكن اينجاست
..........................
جز در رخ جان مخند اي دل
بي او همه خنده گريه افزاست
..........................
آن دل نبود كه باشد او تنگ
زان روي كه دل فراخ و پهناست
..........................
دل غم نخورد غذاش غم نيست
طوطيست دل و عجب شكرخاست
..........................
مانند درخت سر قدم ساز
زيرا كه ره تو زير و بالاست
..........................
شاخ ار چه نظر به بيخ دارد
كان قوت مغز او هم از پاست
..........................
مولوي
Mod
پر عشق چون قوي شد غم نردبان نماند
..........................
تو مبين جهان ز بيرون كه جهان درون ديده ست
چو دو ديده را ببستي ز جهان جهان نماند
..........................
دل تو مثال بامست و حواس ناودانها
تو ز بام آب مي خور كه چو ناودان نماند
مولوي
Mod
اگر کسی در تعاریف و استدلال هایش خطا نکند(در صورتی که محتوای افکارش صحیح باشد)، نتیجه ای که می‌گیرد، یقینا درست خواهد بود.
Mod
source:
http://www.al-shia.com/html/far/books...
Mod
ذهن آنگاه كه تفكر مىكند و امورى را مقدمه براى امرى ديگر قرار مىدهد ممكن است صحيح عمل كند و ممكن است دچار خطا گردد. منشا خطا يكى از دو امر ذيل ممكن است بوده باشد:
1- آن مقدماتى كه آنها را پايه قرار داده و معلوم فرض كرده خطا و اشتباه باشد. يعنى مقدماتى كه مصالح استدلال ما را تشكيل مىدهد فاسد باشد.
2- نظم و شكل و صورتى كه به مقدمات داده شده غلط باشد يعنى هر چند مصالح استدلال ما صحيح و درست است ولى شكل استدلال ما غلط است.
يك استدلال در عالم ذهن مانند يك ساختمان است. يك ساختمان آنگاه كامل است كه هم مصالحش بى عيب باشد و هم شكل ساختمان روى اصول صحيح ساختمانى باشد، هر كدام از اينها اگر نباشد آن ساختمان قابل اعتماد نيست. مثلا اگر گفتيم «سقراط انسان است و هر انسانى ستمگر است پس سقرار ستمگر است» اين استدلال ما از نظر شكل و صورت صحيح است اما از نظر ماده و مصالح فاسد است زيرا آنجا كه مىگوديم هر انسانى ستمگر است درست نيست، اما اگر بگوئيم «سقراط انسان است، سقرار عالم است، پس انسان عالم است.» ماده و مصالح استدلال ما صحيح است و شكل و نظام آن منطقى نيست لهذا نتيجه غلط است، اين كه چرا شكل و نظام منطقى نيست، بعدا در باب قياس روشن خواهد شد.
source:
http://www.al-shia.com/html/far/books...
Mod
1- سئوال از چيستى «چيست» ؟ ما هو؟
2- سئوال از هستى «آيا هست» ؟ هل؟
3- سئوال از چگونگى «چگونه» ؟ كيف؟
4- سئوال از چندى «چقدر است؟» «چند تا است؟» كم؟
5- سئوال از كجائى «كجا است» ؟ اين؟
6- سئوال از كى «چه زمانى» ؟ متى؟
سئوال از كسيتى «چه شخصيتى» ؟ من هو؟
8- سئوال از كدامى «كداميك » ؟ اى؟
9- سئوال از چرائى «علت چيست» ؟ يا فائده چيست؟ و يا به چه دليل؟
Mod
انسان ذاتاً موجودى متفكر است كه به ندرت از انديشه درباره جهان هستى و راه رسيدن به سعادت فارغ مى شود. يافتن پاسخ سؤال هايى نظير چگونگى تفسير گوناگونى و دگرگونى مشهود در جهان؛ داستان آغاز و انجام هستى؛ زنده و با شعور بودن عالَم، يا مرده و بى شعور بودن آن؛ تعريف سعادت و طريق نيل به آن و...؛ از جمله خرد ورزى هايى است كه به لحاظ تاريخى همزاد آدمى است. هر جا كه سخن از تفكر و انديشه است ديدگاه ها و نظرهاى مختلف نيز هست. انسان ها به تناسب توانايى هاى فكرى و پيش فرض هاى قبلى، هر يك پاسخى متفاوت و درخور خويش - هر چند براى زمانى كوتاه - براى
1 . انسان ذاتاً موجودى متفكر است.
2 . انسان در جريان تلاش انديشه اى خود، گاه دچار خطا مى شود.
3 . راز احتياج انسان به منطق، يافتن روشى براى جلوگيرى از خطا در انديشه است.
4 . منطق علمى آلى است در بردارنده مجموعه قواعد كلى كه به كار بردن دقيق و درست آنها، ذهن را از خطاى در انديشه باز مى دارد.
5 . دانش هاى بشرى به ابزارى (مقدّمى) و استقلالى (اَصالى) تقسيم مى شوند.
6 . براى منطقى انديشيدن، دانستن علم منطق كافى نيست، بلكه به كار بستن قوانين آن و ممارست نيز لازم است.
7 . موضوع منطق عبارت است از:
الف) تعريف و يا به تعبير دقيق تر، روش تعريف؛ ب) استدلال و يا به تعبير دقيق تر، روش استدلال.
source:
http://hozeh.tebyan.net/Html/CrashCou...
Mod
كو بر سر منبر شد و ما جمله مريديم
مولوی
Mod
تا بى خبر بميرد در درد خود پرستى
عاشق شو ار نه روزى كار جهان سر آيد
ناخوانده نقش مقصود از كارگاه هستى
حافظ
Mod
این مثال که یک بچه میمون دست نازکش را وارد یک کوزه با گردن باریک میکند، از تنقلات داخل کوزه برمیدارد و بعد که مشتش پر شد، از دهانه ی تگ کوزه خارج نمیشود و اسیر صیاد میگردد. اگر حرص رسیدن به لذت موقت را نداشت و مشت را باز میکرد، میتوانست آزادی خودرا نگه دارد. حرص، حسد، حسرت، دشمنی، بدخواهی، بی اعتمادی، آزار خو و دیگران هیچکدام با ما تولد نشدند، بلکه لکه هایی هستند که به تدریج شیشه ی شفاف اشتیاق را کدر نمودند.
Mod
When you reach to your wish , you understand that wishing some thing is better than having that
Some people are like moan thins , when you get closer to them , you find out their authority
more .
think about living in a glass world , so trying not throw stone to anyone , because the first thing
that will be broken is your world .
life is a road and you are its passengers so , be careful about the value of your times , maybe
you wont be in the road tomorrow
عقل اين جهاني...
زبون "طبع "است ...
.
.
عقل ؟
سست پاي است
از او چيزي نيايد
.
.
.
زبون "طبع "است ...
.
.
عقل ؟
سست پاي است
از او چيزي نيايد
.
.
.
کنفسیوس
==============================================
یادم میاید استادی داشتیم که میگفت
اگر برای توجیه یک کار اشتباه هزار دلیل درست بیاید نتیجه هزار و یک کار غلط میشود.