Mohammed Asiri's Reviews > الجماعات المتخيلة: تأملات فى أصل القومية وانتشارها

الجماعات المتخيلة by Benedict Anderson
Rate this book
Clear rating

by
6469448
's review

it was amazing

بدأت في قراءة هذا الكتاب وفي ذهني أنه يبحث في سؤال كيف يتم تخيل المجتمعات، أي أنه بحث في الصورة النمطية للشعوب كما درسها إدوارد
سعيد وانطوني موريسون وفرانز فانون أو تسري هناء في الشرق المتخيل او محمد أفاية في الغرب المتخيل.

إلا انني تفاجأت ويا لجمال المفاجأة أنه بحث في نشأة فكرة القومية، ولا شك أن الصورة النمطية مبحث مهم في فكرة نشاة القومية، لأن الصور النمطية لا تقوم على تصوير الآخر المختلف، بل تقوم حتى على تصوير الذات أيضا
فكرة الكتاب الرئيسية هي أن هناك روابط متخيلة (وليست خيالية) تربط بين أفرادها تؤدي بدورها إلى نشأة القومية أو الأمة أو الوطنية أو غيرها من المصطلحات الإشكالية

تصدرت الطبعة مقدمة ضافية عميقة للدكتور عزمي بشارة تجاوزت الثلاثين صفحة ملخصا أهم ما جاء في الكتاب مع بعض الملحوظات التي رصدها

هنا بعض المختارات التي انتقيتها من المقدمة غالبا ومن فصل العنصرية والوطنية

* الجماعات المتخيلة تنحسر بانحسار روابطها
* القومية تقوم على محددات لغوية، أيديولوجية (دينية، سياسية، اقتصادية) الدين، القبيلة
* من اهم المفكرين في نظرية القومية، البريطاني هيوستون واطسون، نوم نايرون مؤلف كتاب تفكك بريطانيا)
* الأمة جماعة سياسية متخيلة ذات حدود وسيادة
* انتماء الفرد يعتبر مكون أساسي في شخصيته
* الانتماء يقوم على المحبة لا المصلحة
* فكرة القومية يمكن استخدامها للتجييش والحشد
* لا يضحي الانسان من اجل تعاقد بل من اجل انتماء)
* الجماعات المتخيلة ليست خيالية، هو تخيل رابط يربط بيني وبين غيري ممن انتمي لهم
* الدين عني بالإجابة عن أسئلة المعنى في حين فشلت الأيديولجيات الوضعية في الإجابة عليا
* “القومية نشأت مع العلمنة وانحسار عملية التدين” عزمي بشارة
* الشروط التاريخية التي أنشات القومية هي ١-انحسار اللغة، ٢-الدين ، ٣- تغير مفهوم الزمن وأضاف إليه عزمي بشارة تفكك الجماعة المحلية مثل القبيلة وأهل القرية
* “ولم يكن ممكنا تخيل انتشار الإصلاح الديني من دون الطباعة” عزمي بشارة يتحدث عن حركة مارتن لوثر كنج الإصلاحية
* ارتباط العربية بالمقدس جعل الناس يتخيلون تدين كل متحدث بالعربية
* تمت أمركة الكرسماس ورأس السنة. عزمي بشارة
* القومية تقوم على إشراك الطبقات الدنيا ولذا ثار عليها ملاك العبيد في أمريكا
* الحرب الأهلية في أمريكا لم تكن داخل الأمة الأمريكية لذا عزمي بشارة يتحفظ على تسميتها أهلية
* كان اسم الفلبين الأرخبيل ولكن ملك أسبانيا فيليب الثاني غيرها
* تصنيف الناس بموجب أعراقهم جاءت من قبل المستعمر
* “المنهج من دون قيم وجماعة تؤمن بهذه القيم وينتمي إليها الناس لا يصلح لتأسيس حركة تسعى لتحسين المجتمع ناهيك عن السعي لعالم أفضل” عزمي بشارة
* القومية تفكر بلغة التاريخ (التغيير) العنصرية تفكر بلغة الطبيعة (الثبات)
* “لقد بدأت العنصرية من التسويغ الطبيعي النظري أو العلمي للسلالات الحاكمة والعائلات الاستقراطية وانتقلت إلى تبرير طبيعي علمي لتفوق السلالات العرقية والإثنية واللغوية”
* “ما من شيء يربطنا بالموتى عاطفيا مثل اللغة” أندرسن بندكنت
4 likes · flag

Sign into Goodreads to see if any of your friends have read الجماعات المتخيلة.
Sign In »

Reading Progress

August 22, 2016 – Shelved
August 22, 2016 – Shelved as: to-read
March 8, 2017 – Started Reading
March 8, 2017 – Finished Reading

Comments Showing 1-1 of 1 (1 new)

dateDown arrow    newest »

back to top