Nawal Al-Qussyer's Reviews > حكاية الحداثة في المملكة العربية السعودية

حكاية الحداثة في المملكة العربية السعودية by عبد الله الغذامي
Rate this book
Clear rating

by
2352995
's review
Mar 03, 2011

really liked it
bookshelves: 104-books-in-2011-project, changed-the-way-i-see-the-world

" يا الله ! "
هذا ما كنت أردده طوال قراءتي للكتاب.. بطريقة ما لم أكن أريد لتجربة قراءة هذا الكتاب أن تنتهي أبدا.. وأشعر أن الله يسر لي قراءته في الوقت المناسب تماما تمممااااممممااا.. كنت أقرأه بدون توقف وكنت أجبر نفسي على التوقف أحيانا حتى لا أفقد التشويق في ساعات قادمة من يومي. أحببت الدكتور الغذامي كثيرا.. لا لشخصه ولا لأفكاره .. لكن لتهذيبه الجم ولصبره على كل هذا الأذى.. يرتفع الإنسان في نظري من خلال تعامله مع مخالفيه ومن خلال ترفعه عن خوض معارك مشينة كما كانت المعركة ضد الحداثة..

دائما أقول المجتمع السعودي بيئة خصبة للدراسة الاجتماعية بشكل كبير.. كما هو عنوان الكتاب هو المحتوى.. يقص لنا الغذامي حكاية الحداثة كما عاصرها ومن شخص تمت محاربته وأطلقت عليه أبشع الألقاب. يرويها برغم أنها حكايات ومواقف اجتماعية لكنه يرويها لأن القصص والحكايا الاجتماعية يؤخذ منها رموز كاشفة كما يقول:
"إن القصص الاجتماعية حكايات وهي في الوقت ذاته رموز كاشفة."
فهو على الرغم من أنها مجرد مواقف وحكايات إلا أنها يراها من زواية نقدية وتحليلية. فلذلك هو ليس دراسة ولا تحليل لكنها محاولة لكشف رموز القصص والحكايات التي عاصرها يقع الكتاب في ١٦ فصلا. وملحق لصور من رسائل كيدية كانت تصله.

الفصل الأول: الحوار الضائع
الفصل الثاني: تسكين المحرك / النسق الساكن
الفصل الثالث: حداثة النصف خطوة
الفصل الرابع: قلعة التقاليد
الفصل الخامس: الحداثة / الموجة الثانية
الفصل السادس: المكارثية الجديدة
الفصل السابع: ظهور المثقف
الفصل الثامن: ظهور المثقفة
الفصل التاسع: عقلية بين عقليتين
الفصل العاشر: الطفرة / الحداثة المشوهة
الفصل الحادي عشر: الموجة الثالثة / صدمة الحداثة
الفصل الثاني عشر : فضيحة الحداثي
الفصل الثالث عشر: معركة الجامعة
الفصل الرابع عشر: الحداثة في خطب الجمعة
الفصل الخامس عشر: جماعة منطق النص
الفصل السادس عشر: نهاية الحداثة - مابعد الحداثة-

من هذا الكتاب أدركت أكثر وأكثر كم هو بشع عندما يتطرف الانسان في أفكاره ويتعصب لها ويتطرف في الهجوم على مايخالفه.. أدركت كيف تؤول الأمور إلى البشاعة عندما نتعمق في الدوران حول فلك الأشخاص بدل الأفكار. أدركت أن مايعيشه المجتمع السعودي الآن ليس بحديث وإنما هذا شيء نشأ عليه وكبر وأعتقد أني خرجت من الكتاب وأنا أشعر بحجم المشكلة التي يعانيها المجتمع السعودي . المحبط أننا لازلنا نرى مثل هذه الحروب لكن الأشكال تختلف..

هناك أشياء فعلا فعلا أذهلتني من استطالة الأذية من أشخاص يقولون أنهم ذو فكر اسلامي أصولي.. الحقيقة أن الحقيقة لم تعد تتحكم بمثل هؤلاء.. إنما الأشخاص والتقليد..

ساعدني هذا الكتاب علي فهم طبيعة المجتمع الغريبة المحافظة جدا والمتناقضة جدا جدا.
حتى أني كنت أضحك في كثير من الأشياء التي يقولها عندما أتذكر نقاط أخرى تحدث عنها وأكتشف كمية التناقض المهولة.. فعلا آمنت أن أصعب بيئة للتغير يمكن أن تكون في السعودية ومثيلها من المجتمعات المركبة في التعقيد .

لاحظت تهذيب الغذامي وترفعه عن الرد على المخالفين وهو الذي لاينقصه منطق ولا غيره. لكنها الأخلاق مهما كانت توجهات الشخص تبقى الأخلاق تسيطر علي تعاملاتنا..
أعجبت حقيقة بتهذيبه وبطرحه لكل ماورد بكل جرأة وبدون تحرج.. إنما يحاول أن يستخلص كل ماهو مفيد من ما حصل معه..

أكاد أقسم أن الحروب سخيفة ولا "تستاهل كل هالحوسة اللي سووها".. وبدا لي ذلك من سطحية تناولهم لكتابهم ولفكره الذي لم يتناولوه وإنما أحالوا الموضوع لشخصه وبدأت المواضيع في الشخصنة .
بدا لي ذلك واضحا في محاولة للحوار مع مليباري حين قال مليباري أنه يريد استبدال مصطلحا لحداثة بـ: الشعر الحديث
وأنه لو حدث ذلك لانتهت كل مشاكله مع الحداثيين ومع الغذامي

صدمني الحقيقة عندما قرأت ذلك وأنه أصر علي تغيير المصطلح وإلا فالفكر بحد ذاته لم يناقشه نقاش علمي.. حينها علمت مقدار السطحية حين نعلق الأمر على مصطلح ونشن حروب رخيصة من أجل مصطلح..

أيضا عندما أشاهد الآن الحروب التي يقوم بها البعض ضد أي شيء جديد وضد مخاليفهم لم أعد أستغرب لأن لذلك جذورا ونسقا فكريا قائم على التقليد.. فقد كانوا يرفضون الغذامي ويخطبون خطب الجمعة عنه وبحضوره ومرة باسمه ومرة بصفاته ويحرضون عليه ببشاعة وينسبونه للماسونية وكل الحركات الهدامة والغير هدامة في العالم.. المهم أنها تهم
حتى وصل البعض في دناءة رفضه أن يسميه بحمارة الإلحاد ويرسم على صورته آذان طويلة

الحقيقة مافائدة أن تكون لك أفكار تسميها إسلامية وتدعو إلى الله وأنت لاتجيد التعامل بحسن الأخلاق.. مافائدة أن يكون لديك فكرة أصلا إن لم يكن لديك أدبا وتهذيبا ؟
حسبي أن أقول أن " الدين معاملة " تختزل ماحدث في " حكاية الحداثة "

لم أبدِ أي احترام تجاه كل ماقالوه ونشروه ضده. لأسباب عديدة سأدعكم تعرفونها بأنفسكم عندما تقرأون الكتاب

قراءة هذا الكتاب وبهذا الوقت كانت مهمة جدا جدددا. وأشعر أني سأقرأه مرة أخرى..
غير أني شعرت أن الكتاب قد ذهب مذهبا واضحا في التحدث عن الأشخاص بدلا عن "عدم ذكر" اسمهم وان كان له وجهة نظر احترمها . لكني فعلا أحاول أن أخرج من فلك الأشخاص للأفكار وتمنيت أن يجعل الموضوع أفكارا بحتة في حكاية.
أيضا كثرة ذكر أسماء كانت مجهولة تماما لدي لم يسعف الموضوع بل جعله أكثر امتلاءً بعلامات الاستفهام للقارئ العادي مثلي..

أسلوب الغذامي رااائع. مُشرف حقا.. لا يوجد أي تصنع وانتقاء لمصطلحات تحتاج لعضلات لقرائتها.
لا أعرف لم لكني تذكرت متعتي عند قرائتي لعلي الوردي.. تذكرت أسلوب الوردي وأن كان هناك اختلاف.. لكني شعرت بنفس " الثيم " ان صح التعبير. وكيف يربط الوردي مايتحدث عنه بعلم الاجتماع .. أيضا الغذامي يربطه بتخصصه عن اللغة والشعر و و و و.
لا أعرف لم لكني شعرت أني أقرأ لوردي آخر ..
26 likes · flag

Sign into Goodreads to see if any of your friends have read حكاية الحداثة في المملكة العربية السعودية.
Sign In »

Reading Progress

March 3, 2011 – Shelved
March 5, 2011 – Started Reading
March 6, 2011 –
page 200
65.79%
March 6, 2011 –
page 304
100.0%
March 6, 2011 – Shelved as: 104-books-in-2011-project
March 6, 2011 – Finished Reading
August 4, 2011 – Shelved as: changed-the-way-i-see-the-world

Comments (showing 1-11 of 11) (11 new)

dateDown arrow    newest »

message 1: by [deleted user] (new)

بصراحة يا نوال كنت مستغربة من عدم قراءتك للغذامي، ثم قلت لعلها لا تحب اللغة، الأدب، والنقد. سعدت كثيرًا عندما قرأتِ حكاية الحداثة.
هل قرأت له قبلًا؟
جربي أن تقرأي المزيد.


Nawal Al-Qussyer انا متندمة أشد الندم لأني لم أقرأ له من قبل.. كنت أعتقد أنه مختص في الشعر واللغة فقط..
سأقرأ له المزيد ان شاء الله وأوول المزيد
الثقافة التلفزيونية


Lamia Al-Qahtani عبدالله الغذامي المثقف الحقيقي
قرأت له من قبل المرأة واللغة وثقافة الوهم والكتابين متتابعين وحكاية الحداثة على القائمة وشكلي بأخليه الكتاب القادم
الغذامي صورة للمثقف الحقيقي يكفي بس تشوفين أسعار كتبه رخيصة جدا وفوق كذا منزلها للتحميل في موقعه عشان اللي ما يقدر يشتريها من هنا
بغض النظر اختلفنا معه أو اتفقنا هو فعلا مثقف حقيقي
الريفيو محمس أخلص من الكتاب اللي معي وآخذ بريك وأشوف أقرأ هالكتاب أو أاجله شوي


message 4: by Noha (new)

Noha  Al-Yahya أعجبتني مراجعتك نوال، وافية جداً
أبحث في هذه الفترة عن مصادر تتحدث عن المجتمع السعودي بشكل واضح.


Nawal Al-Qussyer لمياء
لطالما أكبرت تصرفه حين عرض كتبه مجانا حتى يتسنى لجميع قراءه في الوطن العربي الحصول على نسخه
اللهم بارك له في علمه وثقافته.. أنا فعلا أحترمه
أتني لك قرار موفق في قراءة الكتاب من عدمه


Nawal Al-Qussyer شكرا نهى..
إن لم تجدي في بحثك : السعودية سيرة دولة ومجتمع
فأنصحك بالاطلاع عليه. سمعت كثيرا يتحدثون عنه


Ahad Alzmammi الكتاب بين يدي الان اتمنى ان اجد المتعه ذاتها :)


محمد حقاً مراجعة جيدة


Gdoo كيف اقرأ احمله ولا كيف جديدة ع البرنامج :)


message 10: by مضاوي (new) - added it

مضاوي طريقتك في التعبير عن اعجابك بالكتاب او بالأخص الكاتب د-عبدالله الغذامي
يااخت نوال جداً رائعة جعلتني اتحمس للقراءة للكاتب في عدة كتب ..

موفقة أبدعتي


message 11: by مضاوي (new) - added it

مضاوي طريقتك في التعبير عن اعجابك بالكتاب او بالأخص الكاتب د-عبدالله الغذامي
يااخت نوال جداً رائعة جعلتني اتحمس للقراءة للكاتب في عدة كتب ..

موفقة أبدعتي


back to top