الطنطورية‬

by Radwa Ashour

هل تخيَّلت أمي وخالتي وهما تتسامران في جلساتهما اليومية أن ما حدث لأهل قِيسارْيَة يمكن أن يحدث لهما؟ أرجِّح قياسًا على نفسي وحديثهما اليومي أن قِيسارْيَة بدت بعيدة، بلد آخر لم نره أبدًا أَلَمَّتْ بأهله كارثة فتعيّن علينا أن نشفق عليهم ونساعدهم.

ما الذي حدث في صفد؟ سكانها أضعاف أضعافنا، وبلدهم، يقول أهل بلدنا، منيع يقع على أربعة جبال، وكانوا صامدين، ما الذي حدث لتسقط صفد في ليلة واحدة؟ لماذا انسحبت منها الحامية؟ لماذا انسحبت السَرِيَّة الأردنية؟ والسَرِيَّة السورية لماذا انسحبت؟ أين ذهب جيش الإنقاذ؟ ما الذي أخرج الأهالي من دورهم؟ وهل يمكن أن تسقط عكا؟ كيف تسقط عكا وهي عكا؟

يقولون أعددنا أنفسنا والباقي على الله. يقولون إن الجيوش العربية ستدخل المعركة. لن يترك العرب فلسطين تضيع.

فيه عاقل يقول في التليفون واصلين ومعنا السلاح؟! الله أكبر. ماتوا وراح السلاح. لا سلاح ولا قيادة. الحاج أمين يقول: يمين واللجنة القومية تقول: شمال. ٧٠٠ جندي من الجيش الأردني قرب المدينة يتابعون ما يحدث ولا يستطيعون التدخل. هل تتوقع أن يتدخّلوا وقائدهم إنجليزي؟! المسألة واضحة كالشمس. معهم سلاح والإنجليز معهم وهم مدربون ولهم قيادة متماسكة، ونحن...

والجيوش العربية ستتدخل، حتمًا ستتدخل. يا خوي المكتوب ينقرى من عنوانه. لن يتدخّلوا، وإن تدخّلوا سيهزمون.

في المساء سيتأكد الخبر. لم يعد الأمر هواجس أو توقعات بل بيان مكتوب وقّعه زعماء اليهود وأعلنه بن جوريون في تمام الرابعة مساءً وسط حفل في تل أبيب صوّره المصورون وأذاعته إذاعة الهاجاناه واستقبله المستوطنون بالرقص في الشوارع. قيل إن البيان يكون نافذًا بدءًا من الدقيقة الأولى بعد منتصف الليل حيث ينتهي الانتداب البريطاني فيحلّون محله في حكم فلسطين. يغدو البلد دولة لليهود ويصير اسمها إسرائيل. لا أذكر من ذلك المساء إلا الصمت.

كان غاضبًا ولكن اضطرابه كان يغلب على غضبه، يكرر أنه لا يفهم. الملوك والرؤساء العرب، لا يرحمون ولا يتركون إلى رحمة الله سبيلًا! لماذا ينقلون الخلق بعيدًا عن أرضهم ما داموا إن عاجلًا أو آجلًا سينتقلون للعودة إليها؟

يسترجعن مخاوفهن يوم سمعوا أن الحكومة تنوي طرد الناس من شاتيلا وهدم المخيم، ويوم تردد الكلام عن بناء جدار عال حول المُخَيَّم لأن شكله لا يناسب بيروت والسياح الذين يرغبون في الاستمتاع بجمالها. ويوم حاصر الجيش المُخَيَّم وصار يطلق عليه النار بلا سبب مفهوم.

في الحرب لا يتصرف الناس كما خلقهم ربنا. يُجنُّ الخلق ويفلت الميزان. ساعتها لا يكون الشعر وحده أو الثوب مشعَّثًا بل يتشعَّث القلب.

زوجة أخي متديِّنة جدًّا ولا تقبل إلا خادمة مسلمة. كدت أسألها عن علاقة التديّن بالأمر. لم أسأل.

في بيروت، بدأت أتابع رسوم ناجي بدافع الفضول لأنه قريبي ومن بلدنا أو من معارفنا. ثم تدريجيًّا بدأت أنتبه أنه يعبِّر عن أشياء أريد أن أقولها وإن لم أعِ إلا ساعة رؤية الرسوم أنني كنت أريد أن أقول ذلك. كأنه كان يسبقني في الكلام فيحدِّدُه قبل أن يتحدَّد على لساني أو حتى في رأسي. أو كأنه يعرفني أكثر مما أعرف نفسي.

في بيروت يتحدثون عن الغرباء يا أمين. عن خراب لبنان الذي تسببنا نحن فيه. النغمة قديمة من الثلاثة وثمانين، أيام حكم الكتائب. لكن الغريب أنني في زيارتي لبيروت سمعتها من آخرين ليسوا من حزب الكتائب ولا أنصارهم.

بعد أقل من أسبوع من وصولنا إلى الإسكندرية شاهدت أبو عمار في البيت الأبيض يصافح رابين وبيريز. وعن يساره محمود عباس وفي الوسط الرئيس الأمريكي. وقّعوا اتفاقية أوسلو. بعد دقائق من انتهاء البث التليفزيوني المباشر لحفل البيت الأبيض، اتصل صادق بالتليفون. قال: شو سوَّى الخِتْياَر؟ الممثل الشرعي والوحيد أسقط الساحل من الاتفاق. من يُمَثِّل الطَّنْطُورَة إذن؟ من يُمَثِّل صفد وطَبَريَّا والجليل وحيفا ويافا والرملة والنقب؟ من يُمَثِّل عكا والناصرة؟ من يُمّثِّلُنا؟ كان غاضبًا. وعلَّق بمرارة على حرص أبو عمار على مصافحة رابين وبيريز، وتمنُّعهما كأنهما يتنازلان بالمصافحة. «شو ها المهزلة؟! شو سّمِّة ها البدن؟!».