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no fue la larga noche de salvajismo de la que los europeos,
actuando en nombre de Dios, vinieron a liberarnos».2 De
El pensamiento europeo de la modernidad invirtió ingentes energías en presentar a África y a los africanos como el punto más bajo de la condición humana, estrictamente en el límite entre lo humano y lo animal.4 Sin ese inconmensurable esfuerzo filosófico, teológico y «científico» hubiera resultado muy complejo defender y mantener durante varios siglos la trata de esclavos a través del Atlántico, y sin ese despreciable comercio en seres humanos hubiera sido materialmente imposible la emergencia de la Revolución Industrial y del capitalismo occidental, del mundo tal y como lo conocemos hoy día.
«reparto de África», que siguió a la infame conferencia de Berlín de 1884-1885.
Walter Benjamin:
«No existe un solo documento de la civilización que no
sea al mismo tiempo un testimonio de ...
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que Okonkwo trataba a los hombres que tenían menos
medida que pasaba la tarde. Había cuencos enormes de fufú
vida de un hombre desde el nacimiento hasta la muerte era una serie de ritos de paso que le acercaban cada vez más a sus antepasados. Ezeudu había sido el
—No hay ninguna historia que no sea cierta —dijo Uchendu—. El mundo no tiene fin y lo que es bueno en un pueblo es abominable en otros. Entre nosotros hay albinos. ¿Creéis
El blanco es muy listo. Llegó silenciosa y pacíficamente con su religión. Nos reímos de su estupidez y le dejamos quedarse. Ahora ha convencido a nuestros hermanos y nuestro clan ya no puede actuar unido. Ha cortado las cosas que nos mantenían unidos y nos hemos desmoronado.
