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Müdigkeitsgesellschaft
Derzeit vollzieht sich unbemerkt ein Paradigmenwechsel. Die Gesellschaft der Negativität weicht einer Gesellschaft, die von einem Übermaß an Positivität beherrscht ist. Ausgehend von diesem Paradigmenwechsel zeichnet Han die pathologische Landschaft der heutigen Gesellschaft, zu der neuronale Erkrankungen wie Depression, Aufmerksamkeitsdefizitsyndrom, Borderline oder Burno
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1-30
of
781)
A tieredness society.
This is the story of a young man korean who came to study metallurgy in Germany and became philosoph (it's quite normal to be philosoph in Germany)
Interisting man.
Many of my patient are tired. So tired. His vision is particular because he had two culture. In Korea, children are complained to work a lot, competition, ...(with many problems : suicide, dispressed) But in occidental country, it is the same.
For him, our society of performance is in fact the suprem stade of the s ...more
This is the story of a young man korean who came to study metallurgy in Germany and became philosoph (it's quite normal to be philosoph in Germany)
Interisting man.
Many of my patient are tired. So tired. His vision is particular because he had two culture. In Korea, children are complained to work a lot, competition, ...(with many problems : suicide, dispressed) But in occidental country, it is the same.
For him, our society of performance is in fact the suprem stade of the s ...more
Mar 17, 2016
Victor Hugo
rated it
it was amazing
·
review of another edition
Shelves:
private-investigation
Estamos habituados a entender o cansaço como um esgotar das energias vitais que nos estimulam a actividade. Byung-Chul mostra-nos neste pequeno ensaio que esse cansaço como seca energética, por assim dizer, é fruto de um ritmo da alta velocidade em prol da produção massiva. Há nesse ritmo toda uma dialéctica social e individual que mostra que o século XXI é um século de grande velocidade, que gera défices de atenção, esgotamentos e outros síndromes, tudo em prol do "fazer".
"Fazer" é o grande ver ...more
"Fazer" é o grande ver ...more
Kabaca söyleyeyim: Fikir güzel, işleniş berbat. Sürekli karman çorman bir üslubun/anlatımın perdesini aralayıp da yazarın ne kastetmiş olabileceğini tahmin etmeye çalışmak gerekiyor. Kitabın etrafında döndüğü temalar çok umut vadedici olmasa (bir de tabi, kitap kısacık bir şey olmasa) yarıda bırakırdım muhtemelen.
Gerçi yine de siz bana bakmayın, okuyacaksanız okuyun. Nitekim ben çok benzer şeyleri Heidegger, Hegel falan gibi adamların metinlerini okumaya çalıştığımda da söylüyorum :)
Gerçi yine de siz bana bakmayın, okuyacaksanız okuyun. Nitekim ben çok benzer şeyleri Heidegger, Hegel falan gibi adamların metinlerini okumaya çalıştığımda da söylüyorum :)
Un llibre preciós que tajuda a entendre el canvi de paradigma filosòfic que alimenta la societat globalitzada.
A la societat del rendiment la persona sautoexplota en un context carregat de positivitat falsa. Com a resultat, apareix el cansament i les malalties neuronals. Defensa el retorn a la contemplació. Cita filòsofs, novel·listes i directors de cinema. Un llibre per disfrutar. ...more
A la societat del rendiment la persona sautoexplota en un context carregat de positivitat falsa. Com a resultat, apareix el cansament i les malalties neuronals. Defensa el retorn a la contemplació. Cita filòsofs, novel·listes i directors de cinema. Un llibre per disfrutar. ...more
Hay un pico en el que las amenazas y obligaciones no suben la producción y por eso se recurre al pensamiento positivo para subir aún más la producción. A la larga esto quema tanto que causa depresiones, pues no vives y trabajas dopado por la motivación. La solución que este hombre propone es que hay que dejar de asfixiar con el pensamiento positivo y que, de hecho, hay que trabajar menos. Y de esto va este libro de 45 páginas.
Als je meer wilt lezen over oorzaken & oplossingen van onze 'hyperactieve samenleving', dan is dit een absolute aanrader. Lekker handzaam boekje, vlot geschreven. Ik vind zijn conclusie alleen vreemd, vandaar geen 4 maar 3 sterren. En het is wel een beetje een omgevallen boekenkast...
Über ein Büchlein von 68 Seiten kann man nur wenig schreiben ohne verdächtigt zu werden ein Plagiat verfasst zu haben. Nun ... manche Bücher sind innen größer als außen - und dieses gehört zweifelsfrei dazu.
Jede Gesellschaft hat ihre Krankheiten, stellt er fest; ob physischer oder psychischer Natur ist dabei einerlei. In der von ihm skizzierten Leistungsgesellschaft (ein passendes Synonym für unsere Zeit) sind es Depressionen, Hyperaktivität und dergleichen. Byung-Chul Han deutet sie als Konsequ ...more
Jede Gesellschaft hat ihre Krankheiten, stellt er fest; ob physischer oder psychischer Natur ist dabei einerlei. In der von ihm skizzierten Leistungsgesellschaft (ein passendes Synonym für unsere Zeit) sind es Depressionen, Hyperaktivität und dergleichen. Byung-Chul Han deutet sie als Konsequ ...more
Jedes Zeitalter hat seine Krankheiten, schreibt der aus Korea stammende Philosoph Byung-Chul Han aus Karlsruhe in seinem Büchlein Müdigkeitsgesellschaft. Unsere sind Depression, AHDS und Burnout.
Während Medien, Politiker das vermeindlich Fremde als Bedrohungen thematisieren, geht laut Han die moderne Leistungsgesellschaft an ihrer eigene Positivität zugrunde.
Ausseinandersetzung mit dem Fremden folgen dem Konfliktmuster eine Virusinfektion. Virale Bedrohungen entstehen durch das Fremde, dass sich ...more
Während Medien, Politiker das vermeindlich Fremde als Bedrohungen thematisieren, geht laut Han die moderne Leistungsgesellschaft an ihrer eigene Positivität zugrunde.
Ausseinandersetzung mit dem Fremden folgen dem Konfliktmuster eine Virusinfektion. Virale Bedrohungen entstehen durch das Fremde, dass sich ...more
One of the best things I read in a long time. A very sharp and original work on the problems of neo-liberalism, capitalism, transparancy and our society in general.It shows how the excess of positivism results in exhausted, depressive individuals. It's not 'the other' that's exploiting us. You're exploiting yourself.
The essays are built upon both traditional works (Nietzsche, Fouceault, Hannah Arendt) and simple observations of todays life. This combination leads to a very accurate description ...more
The essays are built upon both traditional works (Nietzsche, Fouceault, Hannah Arendt) and simple observations of todays life. This combination leads to a very accurate description ...more
Mais um artigo do que um livro, trata de um tema bastante atual que é o excesso de valorização de atividade da sociedade moderna.
O excesso que vê a passividade como algo essencialmente ruim e aos poucos reduz a energia das pessoas de observar o mundo e o outro e se interessar pelas coisas e pela vida que passa a sua frente. Uma sociedade na qual o maior perigo à vida não está mais fora, mas sim dentro de cada um de nós.
Leitura rápida que vale a reflexão.
O excesso que vê a passividade como algo essencialmente ruim e aos poucos reduz a energia das pessoas de observar o mundo e o outro e se interessar pelas coisas e pela vida que passa a sua frente. Uma sociedade na qual o maior perigo à vida não está mais fora, mas sim dentro de cada um de nós.
Leitura rápida que vale a reflexão.
This is a wonderful analysis of the various afflictions that plague our modern, post-industrial times such as depression, burnout, hyperactivity (ADHD and ADD) and borderline syndrome. Although it's a short essay, it contains many interesting ideas, in fact, it would help to read it several times.
Byung-Chul also frequently refers to Nietzsche and his idea of the overman to compare and contrast it with the hyperactive, energetic individual of today's time that seems to abound in projects and abov ...more
Byung-Chul also frequently refers to Nietzsche and his idea of the overman to compare and contrast it with the hyperactive, energetic individual of today's time that seems to abound in projects and abov ...more
Provocação de 78 páginas em que o autor identifica no que chama de enfermidades fundamentais do nosso tempo (depressão, transtorno de déficit de atenção com síndrome de hiperatividade, etc. - "doenças neuronais") sintomas da passagem de uma sociedade disciplinar para uma sociedade do desempenho, em que o sujeito da obediência passa a ser empresário de si mesmo e a viver o imperativo da auto-realização. Algo por aí.
Lá pelas tantas ele diz que estamos mudando a estrutura e a economia da atenção, ...more
Lá pelas tantas ele diz que estamos mudando a estrutura e a economia da atenção, ...more
al-ghazali –y seguramente varios más– lo dijo hace siglos: la filosofía se basa en la suposición y en la opinión, y si la metafísica usara la misma evidencia que las matemáticas, el filósofo estaría igualmente de acuerdo con ambas. la sociedad del cansancio parte de varias suposiciones, de varias opiniones. si se quiere seguir adelante con el texto, es preferible no digerirlas, sino cerrar el olfato y abrir la boca. ¿por qué? porque el contrato con este libro es aceptar que se está enfermo. y no
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Pobre intento de proponer una nueva categoría, entre las muchas que existen casi todas ridículas, para designar la sociedad contemporánea (supuestamente "posmoderna"); acá, también, como en tantos otros casos de posmo-enfants terribles, desde una ególatra pretensión de originalidad, absurda, chocante, que tiene como modus operandi la destrucción (o el ataque, más bien) sistemática e infundada de discursos notables como los de Hannah Arendt y, más sorprendentemente, de autores como Foucault o Del
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Han, como ya hizo Kafka, nos invita a reinterpretar este mito, imaginándonos un cansancio curativo, que no abre heridas, sino que las cierra. Ya lo decía Maurice Blanchot: “El cansancio tiene un gran corazón”. De la misma manera, este breve y emocionante ensayo pretende ser una especie de agotamiento que sana a resultas de un amable desarme del Yo.
«Los logros culturales de la humanidad, a los que pertenece la filosofía, se deben a una atención profunda y contemplativa. La cultura requiere un entorno en el que sea posible una atención profunda. Esta es remplazada progresivamente por una forma de atención por completo distinta, la hiperatención. Esta atención dispersa se caracteriza por un acelerado cambio de foco entre diferentes tareas, fuentes de información y procesos. Dada, además, su escasa tolerancia al hastío, tampoco admite aquel a
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una piccola gemma
Sep 23, 2015
Paolo D'Amelio
rated it
liked it
·
review of another edition
Shelves:
filosofia,
saggistica
Gettare nuovi sguardi sul presente spesso non è facile; si rischia di inciampare in semplificazioni o in conclusioni affrettate sull’onda dell’attualità del dibattito culturale. Quando però si legge un breve saggio di sociologia e vi si ritrovano epitomati i meccanismi della società che ci circonda, un piccolo miracolo è avvenuto: quel chantempo impiegato nella lettura diviene bagaglio prezioso. Il libretto del sociologo sud-coreano Byung-Chul Han, La società della stanchezza (edizioni Nottetemp
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A book review is perhaps not the best place to write an entire counter-essay, and so I will try to refrain from doing just that (despite rather wanting to).
This is, without a doubt, a refreshing take on modern society. As a thought experiment, a minor array of eye-openers or as a genuine attempt to better understand the world in which we live, it's a good book to read.
The language never becomes too dense for lay(wo)men like myself to throw in the towel, yet the concepts that language is used for ...more
This is, without a doubt, a refreshing take on modern society. As a thought experiment, a minor array of eye-openers or as a genuine attempt to better understand the world in which we live, it's a good book to read.
The language never becomes too dense for lay(wo)men like myself to throw in the towel, yet the concepts that language is used for ...more
Anche in questo saggio, come in "Eros in agonia", c'è la convenzione, che semplifico, per cui viene definito "positivo" lo stato del soggetto contemporaneo che rifugge dall'Altro e si isola sempre di più nel proprio narcisismo, che vive in un eccesso di positività che lo porterebbe a contrarre disagi psicologici. "Negativa", invece, è la situazione in cui ci si abbandona all'Altro o alterità, lasciando che anche i propri stati emozionali fluiscano e si rafforzino.
Nel contesto lavorativo si è pas ...more
Nel contesto lavorativo si è pas ...more
Per certi versi illuminante, sia nella sua tesi principale, sia quando analizza alcuni elementi del nostro vivere quotidiano (es.: “Il multitasking non è un’abilità di cui sarebbe capace soltanto l’uomo nella società del lavoro e dell’informazione tardo-moderna. Si tratta, piuttosto, di un regresso. Il multitasking infatti si trova già largamente diffuso tra gli animali in natura. È una tecnica dell’attenzione indispensabile per la sopravvivenza nell’habitat selvaggio”). Un libro utile per aprir
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Un saggio filosofico che non vale i soldi che costa. L'autore pretende di inserire la depressione e i disturbi dell'umore nella propria prospettiva filosofica della società moderna, probabilmente senza avere alcuna esperienza diretta e quindi fornendone una propria visione astratta, potremmo dire platonica.
L'unica sensazione che mi ha lasciato quest'opera quando la ho finita è stata: "e allora?"
L'unica sensazione che mi ha lasciato quest'opera quando la ho finita è stata: "e allora?"
He has some interesting points of view about the diseases that devastate the current world. However, I donnot agree with some of them. It is however not complex to read and follow his arguments, at least for the most part of the book.
Enkele zeer goede punten en observeringen, maar het blijft helaas redelijk aan de oppervlakte, met hier en daar wat overbodig vergezochte vergelijkingen die het lezen er niet makkelijker op maken.
No bored People = People without the time to think = A Society without evolution...I was shocked by this book, so clear and so direct. I will go further with Byung-Chul and his theories, definitively.
De grootste wijsheid ligt niet noodzakelijk in de dikste boeken. Neem de tijd om Byung Chul-Han's zinnen te overwegen: belangwekkend essay dat de gekte van de prestatiemaatschappij ontmaskert en zo een verklaring vindt voor de fragmentatie en ineenstorting van onze levens. Het nodigt uit om ons buiten de waanzin te plaatsen, maar ik vraag me serieus af of die boodschap aankomt voor wie zich niet al op dat pad bevindt. Een terugblik voor mij, een beschouwing rondom en een reminder, van waar ik mi
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No he entès res, però oc.
Jun 05, 2014
박은정 Park
rated it
liked it
·
review of another edition
Recommended to 박은정 by:
Cheol Kang
Interesting new ideas.
Excelente
Die Leistungsgesellschaft kennzeichnet der Mangel an einem negativen Gegenüber. Es gibt kein konkretes Verbot mehr, sondern die Aufgaben werden durch das Individuum selbst erfüllt. Dadurch führt es einen Selbstkonflikt und sucht/findet das Negative nur noch in sich selbst. So würde ich holzschnittartig den Inhalt skizzieren.
Diese Beschreibung wird dem Heft aber nicht gerecht. Jeder Satz ist gespickt von einem tiefen Denken, was den zwar kurzen Text äußerst dicht macht. Sehr zu empfehlen.
Diese Beschreibung wird dem Heft aber nicht gerecht. Jeder Satz ist gespickt von einem tiefen Denken, was den zwar kurzen Text äußerst dicht macht. Sehr zu empfehlen.
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| Goodreads Librari...: Wrong name of author | 3 | 24 | Nov 26, 2015 05:54AM |
Byung-Chul Han, also spelled Pyŏng-ch'ŏl Han (born 1959 in Seoul), is a German author, cultural theorist, and Professor at the Universität der Künste Berlin (UdK) in Berlin, Germany.
Byung-Chul Han studied metallurgy in Korea before he moved to Germany in the 1980s to study Philosophy, German Literature and Catholic theology in Freiburg im Breisgau and Munich. He received his doctoral degree at Fre ...more
More about Byung-Chul Han...
Byung-Chul Han studied metallurgy in Korea before he moved to Germany in the 1980s to study Philosophy, German Literature and Catholic theology in Freiburg im Breisgau and Munich. He received his doctoral degree at Fre ...more
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“Numquam se plus agere quam nihil cum ageret; numquam minus solum esse quam cum solus esset”
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“La sociedad disciplinaria de Foucault, que consta de hospitales, psiquiátricos, cárceles, cuarteles y fábricas, ya no se corresponde con la sociedad de hoy en día. En su lugar se ha establecido desde hace tiempo otra completamente diferente, a saber: una sociedad de gimnasios, torres de oficinas, bancos, aviones, grandes centros comerciales y laboratorios genéticos. La sociedad del siglo XXI ya no es disciplinaria, sino una sociedad de rendimiento. Tampoco sus habitantes se llaman ya «sujetos de obediencia», sino «sujetos de rendimiento». Estos sujetos son emprendedores de sí mismos.”
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