في علمية الفكر الخلدوني

by مهدي عامل

ثورة ابن خلدون الفكرية تكمن، في أنه حرر الفكر التاريخي من هيمنة الفكر الديني، بأن اكتشف في واقعات التاريخ عقلها المادي فأحل ضرورة العمران محل الله - أو مايشبهه - في تفسير الظاهرات جميعا، فاستبدل التأويل بالتفسير، فكان التفسير بالضرورة ماديا وكان علميا من حيث هو مادي دون أن يعني هذا رفضا للدين او الشرع ومبادئه. فاشرع شيء، والتاريخ أو العمران شيء آخر.

144 pages

First published January 1, 1985

About the author

حسن عبد الله حمدان المعروف باسم مهدي عامل، ولد في بيروت عام 1936، كان مفكرا وطنيا علمانيا لبنانيا ابن بلدة حاروف الجنوبية قضاء النبطية.

تلقى علومه في مدرسة المقاصد في بيروت وأنهى فيها المرحلة الثانوية.
نال شهادة الليسانس والدكتوراه في الفلسفة من جامعة ليون، فرنسا. درس مادة الفلسفة بدار المعلمين بقسنطينة (الجزائر)، ثم في ثانوية صيدا الرسمية للبنات (لبنان). انتقل بعدها إلى الجامعة اللبنانية معهد العلوم... الاجتماعية كأستاذ متفرغ في مواد الفلسفة والسياسة والمنهجيات.

كان عضوا "بارزا" في اتحاد الكتّاب اللبنانيين والمجلس الثقافي للبنان الجنوبي، ورابطة الاساتذة المتفرغين في الجامعة اللبنانية. انتسب إلى الحزب الشيوعي اللبناني عام 1960، وانتخب عضوا في اللجنة المركزية للحزب في المؤتمر الخامس عام 1987.

في الثامن عشر من أيار عام 1987 اغتيل في أحد شوارع بيروت الوطنية، في تلك الفترة، مهدي عامل وهو في طريقه إلى جامعته الجامعة اللبنانية معهد العلوم الاجتماعية الفرع الأول، حيث كان يدرس فيها مواد الفلسفة والسياسة والمنهجيات. وعلى إثر اغتياله، أُعلن يوم التاسع عشر من أيار من كل عام "يوم الانتصار لحرية الكلمة والبحث العلمي".

من مؤلفاته:

-مقدمات نظرية: لدراسة أثر الفكر الاشتراكي في حركة التحرر الوطني. 1972 الطبعة الأولى، 1986 الطبعة الخامسة.

-أزمة الحضارة العربية أم أزمة البرجوازيات العربية. الطبعة الأولى 1974، الطبعة الثالثة 1989.
...
-النظرية في الممارسة السياسية. بحث في أسباب الحرب الاهلية. الطبعة الأولى 1979. الثالثة 1989.

-مدخل إلى نقض الفكر الطائفي - القضية الفلسطينية في ايديولوجية البرجوازية اللبنانية. الطبعة الأولى 1980. الطبعة الثالثة 1989.

-هل القلب للشرق والعقل للغرب. الطبعة الأولى 1985. الطبعة الثالثة 1990.

-في عملية الفكر الخلدوني. الطبعة الأولى 1985. الطبعة الثالثة 1990.

-في الدولة الطائفية. الطبعة الأولى 1986.

-نقد الفكر اليومي. الطبعة الأولى 1988. (لم ينتهي).



له العديد من المساهمات النظرية المنشورة والتي ستنشر ضمن الاعمال الكاملة.

في الشعر:
تقاسيم على الزمان، الطبعة الأولى 1974.
فضاء النون، الطبعة الأولى 1984.

Reviews

[Aisha AlFalasi · Rating 4 out of 5]

كتاب جميل وخفيف، يشرح الفكر الخلدوني بملخص بسيط جداً

[ESafty · Rating 4 out of 5]

في نقد الرؤية الدينية المثالية السردية النقلية الغير منتجة للمعرفة للتاريخ.
بعتبره افضل مدخل لقراية التاريخ قراية حقيقة مادية.

[Ahmedasal · Rating 4 out of 5]

كشف لي هذا الكتاب عن جانب العبقرية في فكر إبن خلدون و هو نجاحه في تحرير علم التاريخ من سطوة الأفكار الغيبية و الدينية و إرجاعه الى أصول معرفية مادية تتلخص في علم العمران البشري. كم نحن بحاجة لأشباه ابن خلدون في مختلف علومنا الانسانية المعاصرة لعلنا ننجح في تحقيق نهضة علمية بفهم الأسباب المادية للتقدم و النماء.

[dehsaR]

باختصار. يرى ابن خلدون ان السرد التاريخي ليس كافي بل من الواجب ايضاً التحرى من امور اخرى عند سرده كل ثقافه المجتمعية كمثال.

[Issam Chawni · Rating 2 out of 5]

يحاول مهدي عامل في هذا الكتاب البرهنة على عِلمية و مادية فكر ابن خلدون، و ذلك بتطبيق التعريفات المعاصرة للعلم و النظرية و الجدلية المادية، و هو ما يفلح فيه إلى حد ما، و لكن المشرب الماركسي يجعل الخلاصات محرفة و غير صائبة، إذ يحاول فصله عن الدين و إن ضدا على مكتوب و منطوق و مفهوم النص الخلدوني.