On peut philosopher en charentaises, tranquille, sans mettre en jeu le monde comme il va ; on peut aussi user de la philosophie comme de la dynamite - en nietzschéen. C'est ce que propose Michel Onfray dans cet Antimanuel qui interroge philosophiquement le monde réel à partir de questions très contemporaines : l'esclavage généré par les sociétés libérales, les nouvelles limites de la liberté dessinées par le Net, la possible production génétique de monstres, la haine généralisée pour l'art contemporain, la passion du mensonge chez les politiciens, etc. Les lieux communs de l'époque, les tabous issus des religions monothéistes, les réflexes politiques conservateurs, les hypocrisies mondaines, les valeurs utiles aux mensonges sociaux s'en trouvent mis à mal avec humour et ironie - valeurs défendues par les philosophes cyniques de l'antiquité grecque. On retrouvera dans ces pages des masturbateurs, des babouins, des fumeurs de haschisch, des cannibales, des sportifs, des policiers, des surveillants généraux, d'anciens nazis, des présidents de la république et toute une faune baroque attablée autour d'un banquet philosophique que n'aurait pas renié Socrate. Ce livre transfigure les contraintes du programme scolaire des élèves de terminale de Michel Onfray en une série de leçons socratiques et alternatives dans lesquelles la jubilation n'empêche pas la pensée - puisqu'au contraire elle la rend possible.
Michel Onfray is a French philosopher. Born to a family of Norman farmers, he graduated with a Ph.D. in philosophy. He taught this subject to senior students at a technical high school in Caen between 1983 and 2002, before establishing what he and his supporters call the Université populaire de Caen, proclaiming its foundation on a free-of-charge basis, and the manifesto written by Onfray in 2004 (La communauté philosophique). However, the title 'Popular University' is misleading, although attractive, as this 'University' provides no services other than the occasional delivery of lectures - there is no register of students, no examination or assessment, and no diplomas. After all, 'ordinary' French University lectures are open to all, free of charge. Nor is the content of the Université populaire de Caen radical in French terms, it is in its way, a throwback to less democratic traditions of learning. Both in his writing and his lecturing, Onfray's approach is hierarchical, and elitist. He prefers to say though that his 'university' is committed to deliver high-level knowledge to the masses, as opposed to the more common approach of vulgarizing philosophic concepts through easy-to-read books such as "Philosophy for Well-being".
Onfray writes obscurely that there is no philosophy without psychoanalysis. Perhaps paradoxically, he proclaims himself as an adamant atheist (something more novel in France than elsewhere - indeed his book, 'Atheist Manifesto', was briefly in the 'bestsellers' list in France) and he considers religion to be indefensible. He instead regards himself as being part of the tradition of individualist anarchism, a tradition that he claims is at work throughout the entire history of philosophy and that he is seeking to revive amidst modern schools of philosophy that he feels are cynical and epicurean. His writings celebrate hedonism, reason and atheism.
He endorsed the French Revolutionary Communist League and its candidate for the French presidency, Olivier Besancenot in the 2002 election, although this is somewhat at odds with the libertarian socialism he advocates in his writings.[citation needed] In 2007, he endorsed José Bové - but eventually voted for Olivier Besancenot - , and conducted an interview with the future French President, who he declared was an 'ideological enemy' Nicolas Sarkozy for Philosophie Magazine.
Onfray himself attributes the birth of a philosophic communities such as the université populaire to the results of the French presidential election, 2002.
En "Antimanual de Filosofía", el conocido Michel Onfray nos ofrece su curso de filosofía que utilizó como texto de enseñanza en la Universidad Popular de Caen.
El libro aborda las grandes temáticas en las que vivimos el día a día. A saber: la naturaleza, el arte, la técnica, la libertad, el derecho, la historia, la conciencia, la razón y la verdad. Cada uno de estos tópicos es abordado con una introducción teórica que provoca, que hace pensar y razonar. Porque no me di cuenta antes de este punto de vista? Dónde estuve estos años que no me avivé?
Luego, el recorrido de cada tema culmina con lo que el autor llama “Textos”. Allí desfilan fragmentos de grande obras filosóficas alusivas. Pero no se queda sólo con aquellos que conforman el canon occidental; va más allá y aparecen autores que ofrecen un pensamiento alternativo y distinto.
Descubrí muchos pensadores interesantes que desconocía. Tengo tarea para seguir el camino y empezar a pensar por mi cuenta. Para subrayar y volver a leer.
Es una manera diferente de comenzar a pensar en filosofía. Se lo recomiendo a cualquier persona que quiera comenzar independientemente de su edad. Hay mucha pistas para seguir después por nuestra cuenta y mucho material para pensar y debatir.
مدخل رائع للفلسفة، الكتاب عبارة عن مقرر دراسي لطلاب الثانوية (انفراي كان مدرس فلسفة في الثانوية)للفيلسوف الفرنسي الكبير كتب رائعة تستحق القراءة ،اهمها سلسلة "تاريخ مضاد للفلسفة " ان صحت الترجمة و التي هي عبارة عن محاضرات مجانية قام الكاتب بالقائها بجهود فردية منه في مدينة كان الفرنسية، و التي اقامها بهدف اتاحة تعلم الفلسفة للجمبع .السلسلة سجلت على شرائط بثها راديوا فرانس كولتور طيلة مواسم طويلة .وقام الكاتب بتجميعها في كتب وصلت لحد الأن الى 11جزء تتناول تاريخ الفلسفة من زاوية أخرى بعيدة عن المركزية الأوروبية ، اتمنى ان تترجم هذه السلسلة الى العربية لكي تتيح للقارئ العربي الاطلاع على تاريخ الفلسفة بأسلوب بسيط و ممتع في ان واحد
Comme beaucoup d’élèves de la filière scientifique (S), je n’ai malheureusement pas pu bénéficier du meilleur enseignement philosophique possible. Et quand bien même s’eu été le cas, je ne suis pas sûr que le programme d’enseignement de l’éducation nationale m’eu été d’une grande aide pour élever mon esprit.
Ce livre a le mérite de ramener la philosophie à notre réalité du quotidien. Il parle notamment d’art, de liberté, de sexualité, d’architecture, de politique, de droits & devoirs,…
Dit boek is een soort schoolhandboek voor laatste jaar secundair - tenminste waar er filosofie gegeven wordt. Het bevat een tiental hoofdstukken met een korte tekst door de auteur (soort inleiding op het thema) en daarna een selectie van extracten. De auteur doet zijn boek uitschijnen als een "anti" handboek, niet alleen door de wat rare vorm van het boek maar ook door selectie van auteurs en thema's. Het is een goeie selectie die inderdaad wat anders is dan een klassieke, schoolse (niet historisch, niet altijd de bekende auteurs). Maar in sé is het toch ook niet zo verrassend, het anti-aspect lijkt vooral een gimmick. De selectie blijft uiteindelijk erg klassiek, en vooral erg Westers. Om wat meer "anti" te worden, zou het mooi zijn om Afrikaanse, Chinese, Indische, .... selectiestukken op te nemen.
Nog een laatste punt: het hoofdstuk over psychoanalyse is héél erg klassiek en (Frans-) establishment. Tot zover het "anti" verhaal ...
Es un buen libro, interesante, digerible, creo que ofrece un buen panorama o introducción a la Filosofía para quienes no sabemos prácticamente nada. Particularmente ameno resulta el uso de ejemplos cotidianos y hasta "políticamente incorrectos" como introducción a una idea que resultará más abstracta pero quedó así bien asentada desde un principio.
Por otro lado, me resultó chocante el capítulo "¿Qué buscabais en la cama de vuestros padres a los seis o siete años?" que queda en franca contradicción con el capítulo "¿Está escrito en las estrellas vuestro éxito en bachillerato?" en particular y con el resto del libro en general.
Definitivamente este libro invita a leer más sobre Michel Onfray.
Un curso de filosofía para bachilleres franceses y que puede ser utilizado como punto de partida para los interesados en la filosofía que aún no tienen muchos conocimiento sobre la misma. Encontré este libro bastante ameno porque aborda los temas haciendo preguntas totalmente vigentes y actuales y en las respuestas es donde se hace referencia a los pensamientos filosóficos. Altamente recomendable y debo decir que me recordó un poco a El Mundo de Sofía pero con una perspectiva mucho más ácida y sin valerse de la ficción pero sirviendo bastante bien como introductora a los temas. Añade muchas referencias para consultaras por tu cuenta.
"El derecho no puede obligaros cuando la moral os retiene. No prefiráis la legalidad a la moralidad, no escojáis el derecho inmoral e injusto frente a la moral que lo contradice." // "Una frontera decide sobre lo justo y lo injusto, el bien y el mal, lo permitido y lo prohibido, lo autorizado y lo negado. No existe, por lo tanto, una verdad universal planetaria común a todos los pueblos y naciones, al menos no en tanto que un estado universal no esté promulgado y subsistan verdades locales, subjetivas, nacionales, propias de las comunidades limitadas en el tiempo y el espacio" // "Juzgar impide comprender para corregir."
Es un gran libro para introducirse en el mundo de la filosofía, divide por capítulos las diversas corrientes de pensamiento que han surgido a lo largo de la historia de la humanidad. Aunado a esto, al finalizar cada capítulo complementa las ideas con extractos de textos de los principales autores y autoras de dichas corrientes.
Me ha decepcionado porque esperaba más, las ideas del autor se presentan como dogmas de fe y muchas veces se contradicen y porque la selección de textos no me ha parecido nada del otro mundo.
Muy original, con mucho textos originales de la historial de la filosofía enfocados para problemas actuales. Me ha parecido un libro fresco y recomendable.
El autor ha conseguido hacerme dudar en cada página. Está lleno de autores que te dan diferentes puntos de vista y la traducción es estupenda. Sin duda, recomiendo el libro.
Aborda temas como el arte, la cultura y las costumbres de una forma muy interesante y cómica, sobretodo fácil de entender, haciendo comparaciones entre contextos antiguos y actuales, todo esto acompañado de algunos dibujos que le dan frescura al libro.
le titre porte bien son nom désapprendre la philo classique pour apprendre à mieux réfléchir ... Tout un programme En France, on connait bien l'auteur ... il m'agace souvent prodigieusement mais je dois avouer que l'ouvrage m'a passionné Lu par petites doses tout au long de l'année
Es uno de los libros, en general y no sólo de filosofía, más divertidos y amenos que he leído en un buen rato. Cómo va dirigido a alumnos de bachillerato en Francia, las ideas son claras sin llegar nunca ser simplón. una forma accesible, y me atrevería a decir anti-academicista (en el sentido que acerca al lector a varios autores sin pretensiones de estériles estudios sino con un humanismo marcado), de acercarse a la filosofía.
Edificante... Y si, se puede filosofar en zapatillas, re-aprender que la búsqueda de la verdad por la filosofía nos lleva cada vez mas a tener mas preguntas que respuestas, pero es la vida del conocimiento. Me gustò esa frase del tema de la Practica de los sofistas donde dice sobre la verdad en la politica: "Celebracion del envoltorio, desprecio del contenido".