What do you think?
Rate this book
Autobiography of a Donkey #1
एक गधे की आत्मकथा [Ek Gadhe Ki Atmakatha]
BRAND NEW, Exactly same ISBN as listed, Please double check ISBN carefully before ordering.
110 pages, Paperback
First published June 1, 1968
108 people are currently reading
1590 people want to read
About the author
Krishan Chander
149 books80 followersहिंदी : कृश्न चन्दर
Urdu Profile:کرشن چندر
Krishan Chander was an Urdu and Hindi writer of short stories and novels. He also worked on English.
He was a prolific writer, penning over 20 novels, 30 collections of short stories and scores of radio plays in Urdu, and later, after partition of the country, took to writing in Hindi as well.
He also wrote screen-plays for Bollywood movies to supplement his meagre income as an author of satirical stories. Krishan Chander's novels (including the classic : Ek Gadhe Ki Sarguzasht, trans. Autobiography of a Donkey) have been translated into over 16 Indian languages and some foreign languages, including English.
His short story "Annadata" (trans: The Giver of Grain – an obsequious appellation used by Indian peasants for their feudal land-owners), was made into the film Dharti Ke Lal (1946) by Khwaja Ahmad Abbas – which led to his being offered work regularly as a screenwriter by Bollywood, including such populist hits as Mamta (1966) and Sharafat (1970). He wrote his film scripts in Urdu
Urdu Profile:کرشن چندر
Krishan Chander was an Urdu and Hindi writer of short stories and novels. He also worked on English.
He was a prolific writer, penning over 20 novels, 30 collections of short stories and scores of radio plays in Urdu, and later, after partition of the country, took to writing in Hindi as well.
He also wrote screen-plays for Bollywood movies to supplement his meagre income as an author of satirical stories. Krishan Chander's novels (including the classic : Ek Gadhe Ki Sarguzasht, trans. Autobiography of a Donkey) have been translated into over 16 Indian languages and some foreign languages, including English.
His short story "Annadata" (trans: The Giver of Grain – an obsequious appellation used by Indian peasants for their feudal land-owners), was made into the film Dharti Ke Lal (1946) by Khwaja Ahmad Abbas – which led to his being offered work regularly as a screenwriter by Bollywood, including such populist hits as Mamta (1966) and Sharafat (1970). He wrote his film scripts in Urdu
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 66 reviews
July 24, 2017
"एक मुसलमान या हिन्दू गधा हो सकता है, लेकिन एक गधा मुसलमान या हिन्दू नहीं हो सकता। "
These are the lines (a personal favorite) which you encounter when you are 3 pages into the book and you know why exactly the author chose a donkey as its protagonist. The book is a satire on the social, political and bureaucratic thread of India and our Gadha who is well read and can speak Hindi, Urdu, and English, serves as a substitute for both smart (because of his qualifications) and dumb (well because us humans attribute some qualities to animals, and a donkey is considered stupid).
Our hero soon realizes that the world calls him gadha (a fool) but he is actually smarter than the humans that he encounters throughout the book. His knowledge and speaking skills bring him a lot of fame and trouble. The more he becomes famous the more trouble he gets into.
Krishan beautifully points out the hypocrisy, bigotry, greed, and shallowness of people in general by playing with the word 'gadha'. Through his protagonist, he brings out this thought that someone rational, intelligent and free-minded can not survive in this society simply because they won't let him. Partly because he poses a threat to their existence and partly because that person acts as a mirror for the society which shows them their ugly side.
Full with elements of humour, satire, and mockery of status quo, this book is a refreshing read. Highly recommended for people who want to pick up Hindi literature as the book uses simple language. 'Koi gadha hi hoga jo ise nahi padhega' and as the first line of the book says:
"इसके पढ़ने से बहुतों का भला होगा"
एक गधे की आत्मकथा
These are the lines (a personal favorite) which you encounter when you are 3 pages into the book and you know why exactly the author chose a donkey as its protagonist. The book is a satire on the social, political and bureaucratic thread of India and our Gadha who is well read and can speak Hindi, Urdu, and English, serves as a substitute for both smart (because of his qualifications) and dumb (well because us humans attribute some qualities to animals, and a donkey is considered stupid).
Our hero soon realizes that the world calls him gadha (a fool) but he is actually smarter than the humans that he encounters throughout the book. His knowledge and speaking skills bring him a lot of fame and trouble. The more he becomes famous the more trouble he gets into.
Krishan beautifully points out the hypocrisy, bigotry, greed, and shallowness of people in general by playing with the word 'gadha'. Through his protagonist, he brings out this thought that someone rational, intelligent and free-minded can not survive in this society simply because they won't let him. Partly because he poses a threat to their existence and partly because that person acts as a mirror for the society which shows them their ugly side.
Full with elements of humour, satire, and mockery of status quo, this book is a refreshing read. Highly recommended for people who want to pick up Hindi literature as the book uses simple language. 'Koi gadha hi hoga jo ise nahi padhega' and as the first line of the book says:
"इसके पढ़ने से बहुतों का भला होगा"
एक गधे की आत्मकथा
May 16, 2016
Its been almost 14 years since high school that I haven't read a hindi book, and this one was highly recommended to me as a simple but engaging book to get back into hindi literature. It was easier than I expected it to be, and it seemed like I just picked it up from where I had left. Its like learning to ride a bike, once I got into the flow, there was no stopping me after the initial awkwardness. I had expected that I would be running for a dictionary every few sentences, which I was glad I didnt need to.
The book itself is pretty funny and satirical. Set in post-independence India, it talks about the challanges that the country faced at that time, and shows a mirror to the various conflicts and hypocrisy of society. It does get a bit preachy at times, but coming from the protagonist it seems absurdly alright. All-in-all, a pretty funny little book, highly recommended for anyone looking to get into hindi literature.
The book itself is pretty funny and satirical. Set in post-independence India, it talks about the challanges that the country faced at that time, and shows a mirror to the various conflicts and hypocrisy of society. It does get a bit preachy at times, but coming from the protagonist it seems absurdly alright. All-in-all, a pretty funny little book, highly recommended for anyone looking to get into hindi literature.
May 29, 2024
تبصرہ
کتاب کے نام سے تو ایک مضحکہ خیز کتاب محسوس ہوتی ہے مگر حقیقتا ایسا ہرگز نہیں ہے۔ جو آج کے دنوں کی داستان ہے, وہ بھی اس کتاب میں ایسی زبردست فٹ ہوتی ہے. ہم گمان بھی نہیں کر سکتے ہیں کہ پرانے دنوں کی کتاب پڑھ رہے ہیں۔
تو ہوا یوں کہ گدھا جس کو بھاگتے بھگاتے ہیں سرکاری دفتروں میں جانا پڑ گیا تو اس پر انسانوں کی حقیقت آشنا ہوگئی اور حقیقت بھی ایسی کہ کہاوت ہے "مشکل میں گدھے کو باپ بنانا پڑے تو بنا لو" تو اس کتاب میں تو مسٹر ڈنکی آف بارہ بنکی دلہا بننے والے تھے۔
یہ کتاب اصل میں ایک مزاحیہ اور طنز سے بھرپور کتاب ہے۔ اس میں ہندوستان کی آزادی کے بعد کے دور کو پیش کیا گیا ہے اور اس وقت ملک کو کن مشکلوں کا سامنا تھا۔ کرشن چندر نے مکار چہروں کو واضح کرنے کے ساتھ ساتھ ان کو آئینہ دکھانے کی کوشش کی ہے۔ آج بہرحال یہ کتاب مزاحیہ محسوس ہو رہی ہے مگر جن حالات میں اشاعت ہوئی ہوگی اس وقت کے حالات اور اس کتاب پر رویہ سوچ کر ایک بار رونگٹے کھڑے ہو جاتے ہیں۔
کتاب کے نام سے تو ایک مضحکہ خیز کتاب محسوس ہوتی ہے مگر حقیقتا ایسا ہرگز نہیں ہے۔ جو آج کے دنوں کی داستان ہے, وہ بھی اس کتاب میں ایسی زبردست فٹ ہوتی ہے. ہم گمان بھی نہیں کر سکتے ہیں کہ پرانے دنوں کی کتاب پڑھ رہے ہیں۔
تو ہوا یوں کہ گدھا جس کو بھاگتے بھگاتے ہیں سرکاری دفتروں میں جانا پڑ گیا تو اس پر انسانوں کی حقیقت آشنا ہوگئی اور حقیقت بھی ایسی کہ کہاوت ہے "مشکل میں گدھے کو باپ بنانا پڑے تو بنا لو" تو اس کتاب میں تو مسٹر ڈنکی آف بارہ بنکی دلہا بننے والے تھے۔
یہ کتاب اصل میں ایک مزاحیہ اور طنز سے بھرپور کتاب ہے۔ اس میں ہندوستان کی آزادی کے بعد کے دور کو پیش کیا گیا ہے اور اس وقت ملک کو کن مشکلوں کا سامنا تھا۔ کرشن چندر نے مکار چہروں کو واضح کرنے کے ساتھ ساتھ ان کو آئینہ دکھانے کی کوشش کی ہے۔ آج بہرحال یہ کتاب مزاحیہ محسوس ہو رہی ہے مگر جن حالات میں اشاعت ہوئی ہوگی اس وقت کے حالات اور اس کتاب پر رویہ سوچ کر ایک بار رونگٹے کھڑے ہو جاتے ہیں۔
May 19, 2025
আপনার আশেপাশে কোনো ‘গাধা’ থাকলে, তাকে অবশ্যই বইটি পড়তে বলবেন। ধন্যবাদ।
June 20, 2020
একটি শিক্ষিত গাধার গল্প। প্রয়োজনের তাগিদে সে পড়তে শিখেছে এবং মানুষের মত কথা বলতে শিখেছে। সে প্রথমত এক গরীব মিস্ত্রির গাধা ছিল। পরবর্তীতে হাত বদল হয়ে সে এক ধোপার অধীনে চলে আসে। গাধার ভাগ্যের পরিবর্তন হয় ধোপা মারা যাওয়ার পর। নদীতে কাপড় ধোয়ার সময় ধোপাকে একটা কুমিড়ে খেয়ে ফেলে। তখন গাধা ঠিক করলো ধোপার বৌ বাচ্চার জন্য সরকার এর থেকে সাহায্য এনে দিবে। এজন্য সে সরকারী অফিসে গেল। এ অফিস সে অফিস করে রাজ্যের সকল অফিস তার ঘোরা হয়ে গেল কিন্তু কাজের কাজ কিছু হল না। কেউ ধোপার বৌকে সাহায্য করার জন্য কাজ করতে রাজী না। সবাই প্রথমে হতবার হত এক গাধাকে কথা বলতে দেখে। গাধা পরে তাদের সব ঘটনা বুঝিয়ে বলে।
কোনো কাজ না হওয়ায় সে ঠিক করলো প্রধান মন্ত্রীর সাথে দেখা করবে। সুযোগ বুঝে সে মন্ত্রীর বাড়িতে ঢুকে যায়। একটা গাধাকে বাড়ির ভেতরে ঢুকতে দেখে লাঠি নিয়ে তেড়ে আসে কাজের লোক গুলা। যখন সে কথা বলতে শুরু করে তখন তারা হকচকিয়ে যায়। ভাবে যে কোনো বড় ব্যক্তি হবে মন্ত্রীর সাথে দেখা করতে আসছে। তাকে ড্রয়িং রুমে বসতে দেওয়া হয়। মন্ত্রীর সাথেও কথা বলে খুব একটা লাভ হয় না। মন্ত্রী পার্মানেন্ট কিছু করতে পারবে না বলে তাকে ধোপার পরিবারের জন্য কিছু টাকা দিয়ে বিদায় করে দেয়। টাকা নিয়ে সে বাইরে এলে প্রেসের লোকেরা তার উপর হুমড়ি খেয়ে পড়ে। সে মামুলি কোনো গাধা নয়। মন্ত্রীর সাথে কথা বলে আসছে। গাধার ভাগ্যের পরিবর্তন হয়ে গেল।
যেখানে যায় পত্রিকায় গাধার ছবি। ইভেন বড় বড় ব্যক্তি বর্গ তার সাথে এখন ছবি তোলার জন্য লাইন দিয়ে দাঁড়িয়ে থাকে। গাধা ভাবে, আমি এক মামুলি গাধা। আর এরা মানুষরূপী গাধা।
এক শেঠ ওপ পেতে ছিল গাধাকে তার সাথে নিয়ে যাবে। সে ভাবে মন্ত্রীর কাছে গাধাটা ২৫ লাখ(গল্পটাতে সে সময়ের কথা বলা যে সময় টাকায় ২মণ চাল পাওয়া যেত)টাকার ঠিকাদারির কাজ পেয়েছে। গাধাকে সে তার বাড়ি নিয়ে যায় এবং জামাই আদরে রাখে। গাধার কোন কথাই সে পুরোপুরি শোনে না। গাধাকে সেরা নাগরিকের শেরোপা দেওয়া হয়। এক পর্যায়ে শেঠ ঠিক করে তার মেয়ের সাথে গাধার দিয়ে দিবে। শেঠের মেয়েকে গাধা কি করে বিয়ে করতে পারে ভেবেই গাধা বিষ্ময়ে ডুবে গেল। একটা গাধা কি করে মানুষ বিয়ে করতে পারে।
পরে যখন জানতে পারলো গাধা কোনো ঠিকা দারির কাজ পায় নি তখন শেঠ আর তার পরিবার মিলে গাধাকে পিটিয়ে রাস্তায় ফেলে দেয়। "এখন তার জীবন মরণাপন্ন। হাসপাতালে মৃত্যুর সাথে যুদ্ধ করছেন।" হেড লাইন দিয়ে পত্রিকায় খবর ছাপা হয় পর দিন।
কোনো কাজ না হওয়ায় সে ঠিক করলো প্রধান মন্ত্রীর সাথে দেখা করবে। সুযোগ বুঝে সে মন্ত্রীর বাড়িতে ঢুকে যায়। একটা গাধাকে বাড়ির ভেতরে ঢুকতে দেখে লাঠি নিয়ে তেড়ে আসে কাজের লোক গুলা। যখন সে কথা বলতে শুরু করে তখন তারা হকচকিয়ে যায়। ভাবে যে কোনো বড় ব্যক্তি হবে মন্ত্রীর সাথে দেখা করতে আসছে। তাকে ড্রয়িং রুমে বসতে দেওয়া হয়। মন্ত্রীর সাথেও কথা বলে খুব একটা লাভ হয় না। মন্ত্রী পার্মানেন্ট কিছু করতে পারবে না বলে তাকে ধোপার পরিবারের জন্য কিছু টাকা দিয়ে বিদায় করে দেয়। টাকা নিয়ে সে বাইরে এলে প্রেসের লোকেরা তার উপর হুমড়ি খেয়ে পড়ে। সে মামুলি কোনো গাধা নয়। মন্ত্রীর সাথে কথা বলে আসছে। গাধার ভাগ্যের পরিবর্তন হয়ে গেল।
যেখানে যায় পত্রিকায় গাধার ছবি। ইভেন বড় বড় ব্যক্তি বর্গ তার সাথে এখন ছবি তোলার জন্য লাইন দিয়ে দাঁড়িয়ে থাকে। গাধা ভাবে, আমি এক মামুলি গাধা। আর এরা মানুষরূপী গাধা।
এক শেঠ ওপ পেতে ছিল গাধাকে তার সাথে নিয়ে যাবে। সে ভাবে মন্ত্রীর কাছে গাধাটা ২৫ লাখ(গল্পটাতে সে সময়ের কথা বলা যে সময় টাকায় ২মণ চাল পাওয়া যেত)টাকার ঠিকাদারির কাজ পেয়েছে। গাধাকে সে তার বাড়ি নিয়ে যায় এবং জামাই আদরে রাখে। গাধার কোন কথাই সে পুরোপুরি শোনে না। গাধাকে সেরা নাগরিকের শেরোপা দেওয়া হয়। এক পর্যায়ে শেঠ ঠিক করে তার মেয়ের সাথে গাধার দিয়ে দিবে। শেঠের মেয়েকে গাধা কি করে বিয়ে করতে পারে ভেবেই গাধা বিষ্ময়ে ডুবে গেল। একটা গাধা কি করে মানুষ বিয়ে করতে পারে।
পরে যখন জানতে পারলো গাধা কোনো ঠিকা দারির কাজ পায় নি তখন শেঠ আর তার পরিবার মিলে গাধাকে পিটিয়ে রাস্তায় ফেলে দেয়। "এখন তার জীবন মরণাপন্ন। হাসপাতালে মৃত্যুর সাথে যুদ্ধ করছেন।" হেড লাইন দিয়ে পত্রিকায় খবর ছাপা হয় পর দিন।
This entire review has been hidden because of spoilers.
October 30, 2019
लेखक ने एक बोलने वाले गधे को, जिसने काफी सारी पुस्तकें पढ़ रखी है, अपनी कहानी का प्रोटैगोनिस्ट बनाया है और उसके माध्यम से ही समाज के विभिन्न अंगों में व्यापत भ्रष्टाचार, निकम्मेपन और अयोग्यता को दिखाया है।
पुस्तक की शुरुआत इस लाइन से होती है -- " इसके पढ़ने से बहुतों का भला होगा --"
कहानी का टाइम फ्रेम ठीक आजादी के समय का है और हिन्दू-मुस्लिम दंगाइयों से बचता-बचाता गधा कहता है, " हुजूर, न मैं हिन्दू हूँ, न मुसलमान। मैं तो बस एक गधा हूँ और गधे का कोई मज़हब नहीं होता।"
अपने गरीब और दुखियारी मालकिन के लिए मदद पाने की आशा में दर-बदर भटकता, विभिन्न सरकारी विभागों का चक्कर काटता हुआ ये बोलनेवाला गधा प्रथम प्रधानमंत्री महोदय से मिल कर उनका इंटरव्यू भी ले लेता है। लेकिन प्रधानमंत्री भी अपने पॉकेट से 100 रु की व्यक्तिगत सहायता के अलावा कुछ नहीं दे पाते क्योंकि उनके अनुसार भारत की व्यवस्था को बदलने में वक्त लगेगा।
प्रधानमंत्री से हुई इस मुलाकात के बाद गधे के दिन फिर जाते हैं, वो फेमस हो जाता है, एक सेठ की सुन्दर कन्या के पति के रूप में चुन भी लिया जाता है और एक सौंदर्य प्रतियोगिता का जज तक बन जाता है। उस प्रतियोगिता में गधा जी का फिलोसोफिकल उदगार कुछ यूँ है,
"सौंदर्य प्रतियोगिता के सम्बन्ध में जितना खर्च हो रहा था, उसे उन स्टालों की कंपनियों के मालिक लोग अपनी जेब से पूरा कर रहे थे। इन स्टालों में जौहरियों की दुकानें थीं, लिपस्टिक और पाउडर की दुकानें थी, तेल और क्रीम की दुकानें थी, कपड़े की दुकानें थीं, स्त्रियों के नाइयों की दुकानें थीं, टोपियों, छतरियों, दस्तानों, जूतियों की दुकानें थीं, पर पुस्तकों की एक भी दुकान न थी। भला कहीं पुस्तक पढ़ने से भी सौंदर्य में वृद्धि होती है !"
***
कुल मिलाकर ये हास्य और व्यंग्य विधा की पुस्तक है। वैसे गहरे में उतरा जाए तो व्यंग्यात्मक लहजे में ही राजनीति, कला-साहित्य, ब्यूरोक्रेसी और ग्लैमर इंडस्ट्री के मुखड़े को जिस तरह परत-दर-परत हटाया गया है, वो हास्य रस को गायब कर सिर्फ और सिर्फ एक कड़वा रस का ही स्वाद देगा।
पुस्तक की शुरुआत इस लाइन से होती है -- " इसके पढ़ने से बहुतों का भला होगा --"
कहानी का टाइम फ्रेम ठीक आजादी के समय का है और हिन्दू-मुस्लिम दंगाइयों से बचता-बचाता गधा कहता है, " हुजूर, न मैं हिन्दू हूँ, न मुसलमान। मैं तो बस एक गधा हूँ और गधे का कोई मज़हब नहीं होता।"
अपने गरीब और दुखियारी मालकिन के लिए मदद पाने की आशा में दर-बदर भटकता, विभिन्न सरकारी विभागों का चक्कर काटता हुआ ये बोलनेवाला गधा प्रथम प्रधानमंत्री महोदय से मिल कर उनका इंटरव्यू भी ले लेता है। लेकिन प्रधानमंत्री भी अपने पॉकेट से 100 रु की व्यक्तिगत सहायता के अलावा कुछ नहीं दे पाते क्योंकि उनके अनुसार भारत की व्यवस्था को बदलने में वक्त लगेगा।
प्रधानमंत्री से हुई इस मुलाकात के बाद गधे के दिन फिर जाते हैं, वो फेमस हो जाता है, एक सेठ की सुन्दर कन्या के पति के रूप में चुन भी लिया जाता है और एक सौंदर्य प्रतियोगिता का जज तक बन जाता है। उस प्रतियोगिता में गधा जी का फिलोसोफिकल उदगार कुछ यूँ है,
"सौंदर्य प्रतियोगिता के सम्बन्ध में जितना खर्च हो रहा था, उसे उन स्टालों की कंपनियों के मालिक लोग अपनी जेब से पूरा कर रहे थे। इन स्टालों में जौहरियों की दुकानें थीं, लिपस्टिक और पाउडर की दुकानें थी, तेल और क्रीम की दुकानें थी, कपड़े की दुकानें थीं, स्त्रियों के नाइयों की दुकानें थीं, टोपियों, छतरियों, दस्तानों, जूतियों की दुकानें थीं, पर पुस्तकों की एक भी दुकान न थी। भला कहीं पुस्तक पढ़ने से भी सौंदर्य में वृद्धि होती है !"
***
कुल मिलाकर ये हास्य और व्यंग्य विधा की पुस्तक है। वैसे गहरे में उतरा जाए तो व्यंग्यात्मक लहजे में ही राजनीति, कला-साहित्य, ब्यूरोक्रेसी और ग्लैमर इंडस्ट्री के मुखड़े को जिस तरह परत-दर-परत हटाया गया है, वो हास्य रस को गायब कर सिर्फ और सिर्फ एक कड़वा रस का ही स्वाद देगा।
June 26, 2021
"मैं तो केवल एक गधा हूं, जिसे बचपन के दुष्कर्मों के कारण समाचार-पत्र पढने का घातक रोग लग गया था।"
कृश्न चंदर आफ्नो उपन्यासमा गधाको माध्यमबाट समाजको अस्तित्वलाई जिवित राख्ने विभिन्न आयामहरूमा तिखो व्यङ्ग्यको वाण प्रहार गर्न सिपालु हुनुहुन्छ। उनको गधा पढ्छ, लेख्छ र बोल्छ पनि। यिनै खुबीहरूका कारण उसमा आम मान्छेको चेतना छ। ऊ अन्याय विरूद्ध आवाज उठाउन सक्दछ। दीन दुखीको सहारा बन्न सक्दछ। गलत मार्गतर्फ उन्मुख संस्कृतिप्रति मन्तव्य राख्न सक्दछ। र धमिलो चेतनामा कहीँ कतै सुखसयलको जिन्दगी व्यतीत गर्ने अभिलाषा पाल्न सक्दछ।
"हुजूर, न मैं हिन्दु हूं न मुसलमान। मैं तो बस एक गधा हूं अौर गधे का कोई मजहब नहीं होता।"
आफ्नो चेतनाकै कारण कृश्न चंदरको गधा कहिले राम्रै बक्सिसको हकदार हुन्छ त कहिले मार खेप्नमा विवश। पढ्न जानेकै भरमा उनको गधा मान्छेको बोली जान्दछ। बोल्न जानेकै भरमा निमुखाको आवाज बन्दछ। आवाज उठाएकै भरमा देशको माननीय पद ओगटेको व्यक्तिसँग भेटवार्ता गर्दछ। माननीय व्यक्तिसँगको भेटवार्ताकै भरमा ठूलठूला मान्छेको संगतमा पर्दछ। ठूलठूला मान्छेको संगतकै भरमा विभिन्न सभामा मुख्य अतिथिको आसन धारण गर्दछ। मुख्य अतिथिको आसन ओगटेकै भरमा सभा सम्बन्धि वक्तव्य राख्दछ। र वक्तव्य राखेकै भरमा मारमा पर्दछ।
"अपने मतलब के लिए गधे को भी दो मिनेट के लिए अपना पति बनाना पडता है।"
कृश्न चंदरको व्यङ्ग्य हो कानुनी व्यवस्थाप्रति जसको चक्कर लगाउदै समय बरबाद गर्नु पर्ने बाध्यता सामान्य बनेको छ। उनको व्यङ्ग्य हो सरकारी कर्मचारीप्रति जो हर समय आफ्नो जिम्मेवारीबाट पन्छिने दाउकै खोजीमा हुन्छन्। उनको व्यङ्ग्य मिडिया कर्मीप्रति हो जो मामुली घटनालाई पनि चिल्लो घसेर ब्रेकिङ न्यूजको खोल ओढाउन खप्पिस छन्। उनको व्यङ्ग्य ती समस्त उद्योगपति तथा ठेकेदारहरूप्रति हो जो आफ्नो फाइदाका निम्ति गधालाई पनि शिरोपर गर्न तयार छन्। लेखकको व्यङ्ग्य त्यो सौन्दर्य प्रतियोगिताप्रति हो जसको मापन शारीरिक बनोटको आधारमा हुन्छ। उहाँ त्यो साहित्य एकादेमीलाई व्यङ्ग्य गर्नुहुन्छ जहाँ प्रगतिशील लेखकलाई कुनै ठाउँ छैन। त्यो संगीत एकादेमीलाई व्यङ्ग्य गर्नुहुन्छ जहाँ क्लासिकल संगीतको वस्त्र धारण गर्ने संगीतकार आफ्नै रागमा मस्त छन्। र त्यो कलाकेन्द्रलाई व्यङ्ग्य गर्नुहुन्छ जहाँ आधुनिक कलाको नाममा दर्शकको आँखामा छारो हाल्ने काम भइरहेछ।
हास्यरसले भिजेको यस उपन्यासमा यस्ता घटनाहरू छन् जहाँ मान्छेमा भन्दा ज्यादा विवेक एउटा गधामा भरिएको छ। र यी घटनाहरू समयको फट्कोसँगै झन्झन् सार्थक हुँदै छन्।
कृश्न चंदर आफ्नो उपन्यासमा गधाको माध्यमबाट समाजको अस्तित्वलाई जिवित राख्ने विभिन्न आयामहरूमा तिखो व्यङ्ग्यको वाण प्रहार गर्न सिपालु हुनुहुन्छ। उनको गधा पढ्छ, लेख्छ र बोल्छ पनि। यिनै खुबीहरूका कारण उसमा आम मान्छेको चेतना छ। ऊ अन्याय विरूद्ध आवाज उठाउन सक्दछ। दीन दुखीको सहारा बन्न सक्दछ। गलत मार्गतर्फ उन्मुख संस्कृतिप्रति मन्तव्य राख्न सक्दछ। र धमिलो चेतनामा कहीँ कतै सुखसयलको जिन्दगी व्यतीत गर्ने अभिलाषा पाल्न सक्दछ।
"हुजूर, न मैं हिन्दु हूं न मुसलमान। मैं तो बस एक गधा हूं अौर गधे का कोई मजहब नहीं होता।"
आफ्नो चेतनाकै कारण कृश्न चंदरको गधा कहिले राम्रै बक्सिसको हकदार हुन्छ त कहिले मार खेप्नमा विवश। पढ्न जानेकै भरमा उनको गधा मान्छेको बोली जान्दछ। बोल्न जानेकै भरमा निमुखाको आवाज बन्दछ। आवाज उठाएकै भरमा देशको माननीय पद ओगटेको व्यक्तिसँग भेटवार्ता गर्दछ। माननीय व्यक्तिसँगको भेटवार्ताकै भरमा ठूलठूला मान्छेको संगतमा पर्दछ। ठूलठूला मान्छेको संगतकै भरमा विभिन्न सभामा मुख्य अतिथिको आसन धारण गर्दछ। मुख्य अतिथिको आसन ओगटेकै भरमा सभा सम्बन्धि वक्तव्य राख्दछ। र वक्तव्य राखेकै भरमा मारमा पर्दछ।
"अपने मतलब के लिए गधे को भी दो मिनेट के लिए अपना पति बनाना पडता है।"
कृश्न चंदरको व्यङ्ग्य हो कानुनी व्यवस्थाप्रति जसको चक्कर लगाउदै समय बरबाद गर्नु पर्ने बाध्यता सामान्य बनेको छ। उनको व्यङ्ग्य हो सरकारी कर्मचारीप्रति जो हर समय आफ्नो जिम्मेवारीबाट पन्छिने दाउकै खोजीमा हुन्छन्। उनको व्यङ्ग्य मिडिया कर्मीप्रति हो जो मामुली घटनालाई पनि चिल्लो घसेर ब्रेकिङ न्यूजको खोल ओढाउन खप्पिस छन्। उनको व्यङ्ग्य ती समस्त उद्योगपति तथा ठेकेदारहरूप्रति हो जो आफ्नो फाइदाका निम्ति गधालाई पनि शिरोपर गर्न तयार छन्। लेखकको व्यङ्ग्य त्यो सौन्दर्य प्रतियोगिताप्रति हो जसको मापन शारीरिक बनोटको आधारमा हुन्छ। उहाँ त्यो साहित्य एकादेमीलाई व्यङ्ग्य गर्नुहुन्छ जहाँ प्रगतिशील लेखकलाई कुनै ठाउँ छैन। त्यो संगीत एकादेमीलाई व्यङ्ग्य गर्नुहुन्छ जहाँ क्लासिकल संगीतको वस्त्र धारण गर्ने संगीतकार आफ्नै रागमा मस्त छन्। र त्यो कलाकेन्द्रलाई व्यङ्ग्य गर्नुहुन्छ जहाँ आधुनिक कलाको नाममा दर्शकको आँखामा छारो हाल्ने काम भइरहेछ।
हास्यरसले भिजेको यस उपन्यासमा यस्ता घटनाहरू छन् जहाँ मान्छेमा भन्दा ज्यादा विवेक एउटा गधामा भरिएको छ। र यी घटनाहरू समयको फट्कोसँगै झन्झन् सार्थक हुँदै छन्।
January 2, 2024
দেশভাগের পর সবেমাত্র স্বাধীন ভারতবর্ষ। চতুর্দিকে দুর্নীতি, অনিয়ম আর সম্পদের অসম বন্টন। কোথাও সুবিচার পেতে চাইলে আমলাতান্ত্রিক জটিলতা তো আছেই। বস্তুকেন্দ্রিকতার প্রভাবে মানুষের শিল্পবোধ ও সৌন্দর্যচর্চার মানদন্ড এমন এক কাতারে পৌঁছেছে, যেখানে প্রকৃত শিল্পের স্বীকৃতি মেলা ভার। এমন সময়ে দিল্লীতে আবির্ভাব হল এক গাধার, যে গাধা কোনো মামুলি গাধা নয়।
এই গাধা মানুষের মত কথা বলতে পারে। শুধু তাই নয়, গাধাটি পড়াশুনাও জানে এবং পত্রিকা পড়ার অভ্যাস রপ্ত করতে করতে রীতিমত দেশ-বিদেশ, বিশ্বরাজনীতি এমনকি শিল্প-সাহিত্য সম্পর্কেও বিস্তর জ্ঞান লাভ করে ফেলে। দুর্ঘটনায় মারা যাওয়া এক ধোপার পরিবারের জন্য সুবন্দোবস্ত করতে গাধাটি ঘুরে বেড়ায় দিল্লীর সরকারী অফিসের দ্বারে দ্বারে। ক্রমে সে পৌঁছে যায় জওহরলাল নেহেরুর বাসভবনে। এভাবে অখ্যাত এক গাধা রাতারাতি বিখ্যাত হয়ে ওঠে দেশী-বিদেশি মিডিয়ার কল্যাণে।
"গাধার আত্মকথা" একটি স্যাটায়ারভিত্তিক উপন্যাস। গাধার আত্মজবানীতে উপন্যাসটিতে ফুটে উঠেছে ভারতবর্ষের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক নির্মম বাস্তবতা, শিল্পবোধের উদ্ভট সংজ্ঞা, সাথে আমলাতন্ত্রের পঙ্গুত্ব। সবমিলিয়ে "গাধার আত্মকথা" ব্যাঙ্গরসের আড়ালে একটি প্রতিবাদী উপাখ্যান।
এই গাধা মানুষের মত কথা বলতে পারে। শুধু তাই নয়, গাধাটি পড়াশুনাও জানে এবং পত্রিকা পড়ার অভ্যাস রপ্ত করতে করতে রীতিমত দেশ-বিদেশ, বিশ্বরাজনীতি এমনকি শিল্প-সাহিত্য সম্পর্কেও বিস্তর জ্ঞান লাভ করে ফেলে। দুর্ঘটনায় মারা যাওয়া এক ধোপার পরিবারের জন্য সুবন্দোবস্ত করতে গাধাটি ঘুরে বেড়ায় দিল্লীর সরকারী অফিসের দ্বারে দ্বারে। ক্রমে সে পৌঁছে যায় জওহরলাল নেহেরুর বাসভবনে। এভাবে অখ্যাত এক গাধা রাতারাতি বিখ্যাত হয়ে ওঠে দেশী-বিদেশি মিডিয়ার কল্যাণে।
"গাধার আত্মকথা" একটি স্যাটায়ারভিত্তিক উপন্যাস। গাধার আত্মজবানীতে উপন্যাসটিতে ফুটে উঠেছে ভারতবর্ষের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক নির্মম বাস্তবতা, শিল্পবোধের উদ্ভট সংজ্ঞা, সাথে আমলাতন্ত্রের পঙ্গুত্ব। সবমিলিয়ে "গাধার আত্মকথা" ব্যাঙ্গরসের আড়ালে একটি প্রতিবাদী উপাখ্যান।
November 19, 2025
یہ ایک پڑھے لکھے باشعور گدھے کی کہانی ہے جسے انسانوں کی مختلف مجلسوں اور محفلوں میں جانےکا اتفاق ہوتا ہے اور جب وہ انسانوں کی غیرانسانی کاروائیوں کو ملاحظہ کرتا ہے تو ان پر بےلاگ تبصرے بھی کیے جاتا ہے ـ ظاہر ہے پھر انسانوں کے ہاتھوں اپنی درگت بھی بنواتا ہے کہ اشرف المخلوقات صاحب سچ سننے کی قوت کہاں رکھتے ہیں۔
مقابلہ حسن اور جدید مصوری کے بارے میں گدھے کے نادر خیالات پڑھ کر دل چاھنے لگا کہ میں بھی اپنے اردگرد موجود بعض منافقین کو اپنے اسی قسم کے کچھ خیالات سے روشناس کروا دوں مگر پھر وہ دریا ... مگر مچھ اور بیر والی بات آڑے آجاتی ہے۔
"اچھا کانٹا اس عورت کو نہیں چبھ رہا، عورت اس کانٹے کو چبھ رہی ہے۔ سبحان اللہ۔ یہ نکتہ ابھی سمجھ آیا۔ دیکھیے نا میں بھی کس قدر گدھا ہوں۔ ماڈرن مصوری کو ابھی تک سمجھ نہیں پایا۔"
مقابلہ حسن اور جدید مصوری کے بارے میں گدھے کے نادر خیالات پڑھ کر دل چاھنے لگا کہ میں بھی اپنے اردگرد موجود بعض منافقین کو اپنے اسی قسم کے کچھ خیالات سے روشناس کروا دوں مگر پھر وہ دریا ... مگر مچھ اور بیر والی بات آڑے آجاتی ہے۔
"اچھا کانٹا اس عورت کو نہیں چبھ رہا، عورت اس کانٹے کو چبھ رہی ہے۔ سبحان اللہ۔ یہ نکتہ ابھی سمجھ آیا۔ دیکھیے نا میں بھی کس قدر گدھا ہوں۔ ماڈرن مصوری کو ابھی تک سمجھ نہیں پایا۔"
July 9, 2020
বইঃ গাধার আত্মকথা
মূলঃ কৃষণ চন্দর
অনুবাদঃ মোস্তফা হারুণ
লেখকের চিন্তাশক্তির প্রশংসা স্বরূপ তার লেখা গাধা আত্মকথা বইটিও পড়তে শুরু করলাম। গাধার আত্মকথা সিরিজের প্রথম বই এটি, যদিও দ্বিতীয় বইটিই আগে পড়া হয়েছে।
পাঠ সংক্ষেপঃ এক গাধা আশ্চর্যজনকভাবে পড়তে ও বলতে শিখেছে। শিক্ষিত এই গাধার মালিক প্রথমে ছিল এক কাঠুরিয়া পরে হাতবদল হয়ে এক ধোপা হয় তার মালিক। রামু ধোপাকে একদিন কুমিরে নিয়ে চলে যাওয়ার পর তার পরিবার অনেক বিপদে পড়ে যায়। ধোপার স্ত্রীকে সরকার থেকে সাহায্য নিয়ে দেয়ার জন্য বের হয় গাধা। সরকারি বিভিন্ন দপ্তরে গিয়েও কোন সাহায্য না পাওয়ায় শেষে প্রধানমন্ত্রীর সাথে দেখা করার সিদ্ধান্ত নেয় গাধা। হঠাৎ করে প্রধানমন্ত্রীর বাসভবনে ঢুকে পড়ে গাধা। গাধাকে কথা বলতে দেখে কেউ তাকে বাধা দেয়না আর। প্রধানমন্ত্রীর কাছ থেকে আশানুরূপ সাহায্য না পেলেও গাধার জনপ্রিয়তা অনেক বেড়ে যায়। এক শেঠ গাধাকে তার বাসায় নিয়ে যায় সে কোন টেন্ডার পেয়েছে কিনা জানতে চায়। শেঠ মনে করে গাধা ২৫ লাখ টাকার ঠিকাদারি পেয়েছে তাই সে গাধাকে নানা কায়দায় হাত করার চেষ্টা করে, গাধাকে সেরা নাগরিক সম্মাননা দেয় এমনকি গাধার সাথে শেঠের মেয়ের বিয়েও দিতে চায়। কিন্তু যখন তারা জানতে পারে গাধা আসলে কোন ঠিকাদারি পায়নি তখন শেঠের পরিবার গাধাকে আচ্ছামত পিটিয়ে রাস্তায় ফেলে দেয়।
পাঠ প্রতিক্রিয়াঃ কৃষণ চন্দর শিক্ষিত এক গাধার মাধ্যমে সরকারের বিভিন্ন দপ্তরের বেহাল দশার বর্ণনা দিয়েছেন। সরকার এত এত ট্যাক্স নেবার পরেও এক ধোপার পুনর্বাসন করতে পারল না ত���হলে ট্যাক্স নেয়ার কি দরকার এই ধরনের একটা প্রশ্ন মাথায় গেথে যায়। কিন্তু তারপরে কিছু পরিমান হলেও সাহায্য পায় যা মোটেও যঠেষ্ট না। ব্যাপারটার মোড় অন্যদিকে ঘুরে যায়। গাধাকে বিভিন্ন সম্মাননা দিয়ে ব্যাপারটা ধামাচাপা পড়ে যায়। ঠিকাদারির জন্যে একদল লোক নিজের মেয়েকে গাধার সাথেও বিয়ে দিতে পিছপা হয়না।
মূলঃ কৃষণ চন্দর
অনুবাদঃ মোস্তফা হারুণ
লেখকের চিন্তাশক্তির প্রশংসা স্বরূপ তার লেখা গাধা আত্মকথা বইটিও পড়তে শুরু করলাম। গাধার আত্মকথা সিরিজের প্রথম বই এটি, যদিও দ্বিতীয় বইটিই আগে পড়া হয়েছে।
পাঠ সংক্ষেপঃ এক গাধা আশ্চর্যজনকভাবে পড়তে ও বলতে শিখেছে। শিক্ষিত এই গাধার মালিক প্রথমে ছিল এক কাঠুরিয়া পরে হাতবদল হয়ে এক ধোপা হয় তার মালিক। রামু ধোপাকে একদিন কুমিরে নিয়ে চলে যাওয়ার পর তার পরিবার অনেক বিপদে পড়ে যায়। ধোপার স্ত্রীকে সরকার থেকে সাহায্য নিয়ে দেয়ার জন্য বের হয় গাধা। সরকারি বিভিন্ন দপ্তরে গিয়েও কোন সাহায্য না পাওয়ায় শেষে প্রধানমন্ত্রীর সাথে দেখা করার সিদ্ধান্ত নেয় গাধা। হঠাৎ করে প্রধানমন্ত্রীর বাসভবনে ঢুকে পড়ে গাধা। গাধাকে কথা বলতে দেখে কেউ তাকে বাধা দেয়না আর। প্রধানমন্ত্রীর কাছ থেকে আশানুরূপ সাহায্য না পেলেও গাধার জনপ্রিয়তা অনেক বেড়ে যায়। এক শেঠ গাধাকে তার বাসায় নিয়ে যায় সে কোন টেন্ডার পেয়েছে কিনা জানতে চায়। শেঠ মনে করে গাধা ২৫ লাখ টাকার ঠিকাদারি পেয়েছে তাই সে গাধাকে নানা কায়দায় হাত করার চেষ্টা করে, গাধাকে সেরা নাগরিক সম্মাননা দেয় এমনকি গাধার সাথে শেঠের মেয়ের বিয়েও দিতে চায়। কিন্তু যখন তারা জানতে পারে গাধা আসলে কোন ঠিকাদারি পায়নি তখন শেঠের পরিবার গাধাকে আচ্ছামত পিটিয়ে রাস্তায় ফেলে দেয়।
পাঠ প্রতিক্রিয়াঃ কৃষণ চন্দর শিক্ষিত এক গাধার মাধ্যমে সরকারের বিভিন্ন দপ্তরের বেহাল দশার বর্ণনা দিয়েছেন। সরকার এত এত ট্যাক্স নেবার পরেও এক ধোপার পুনর্বাসন করতে পারল না ত���হলে ট্যাক্স নেয়ার কি দরকার এই ধরনের একটা প্রশ্ন মাথায় গেথে যায়। কিন্তু তারপরে কিছু পরিমান হলেও সাহায্য পায় যা মোটেও যঠেষ্ট না। ব্যাপারটার মোড় অন্যদিকে ঘুরে যায়। গাধাকে বিভিন্ন সম্মাননা দিয়ে ব্যাপারটা ধামাচাপা পড়ে যায়। ঠিকাদারির জন্যে একদল লোক নিজের মেয়েকে গাধার সাথেও বিয়ে দিতে পিছপা হয়না।
April 16, 2023
ایک گدھے کی سرگزشت
از: کرشن چندر
کرشن چندر کے تمام افسانوں میں مذکورہ بالا افسانہ ان کی بہترین تخلیق شمار کیا جاتا ہے۔
یہاں گدھے کا استعارہ دور حاضر کے ہر اس باشعور، سچ گو، حب الوطن، بے باک شخص کیلئے استعمال کیا گیا ہے جو سچ بات کہے، معاشرے کی اجتماعی گمراہ کن رسومات کی نشاندہی کرے یا اصلاح کی تجاویز پیش کرے۔ مگر انجام اس کا عبرت ناک بنا دیا جاتا ہے، جیسا کہ اس تصنیف کے مرکزی کردار گدھے صاحب کی جگہ جگہ خوب مرمت ہوتی رہتی ہے۔
زیر نظر افسانے میں سرکاری دفاتر کے افسران بالا اور جملہ ملازمین و سرکاری مشینری کی کام چوری، سست روی اور فرائض کی عدم ادائیگی کو جس انداز میں بیان کیا گیا ہے، بہت اعلی!
اسی طرح آج کل کچھ درندہ خصلت انسان اپنی ذہنی پستی اور بھوکی نظروں سے، جو عورت کی برہنگی اور بےآبروئ کو مقابلہ ء حسن کا نام دے کر اپنی گھٹی گھٹی جنسی خواہشات کا عورت کے عیاں انگوں سے، حظ اٹھاتے ہیں، ان پر بجا تنقید کی گئ ہے۔
پھر آخر میں دور جدید کے رجعت پسند مصنفین، نام نہاد آرٹ کے رکھوالے مصور حضرات اور ان کی انجمن ہائے رجعت پسندی کی طرح موسیقی کو ایک مخصوص خطے تک محدود کرنے والے لوگوں کی بھی خوب، زبانی کلامی، درگت بنائ گئ ہے۔
اور اختتامی یا اخلاقی نتیجہ یہی اخذ کیا گیا ہے کہ آج کے میں دور اگر غرض ہو تو وقت پڑنے پر "گدھے کو باپ" بنانے سے دریغ نہیں کیا جاتا۔۔۔
از: کرشن چندر
کرشن چندر کے تمام افسانوں میں مذکورہ بالا افسانہ ان کی بہترین تخلیق شمار کیا جاتا ہے۔
یہاں گدھے کا استعارہ دور حاضر کے ہر اس باشعور، سچ گو، حب الوطن، بے باک شخص کیلئے استعمال کیا گیا ہے جو سچ بات کہے، معاشرے کی اجتماعی گمراہ کن رسومات کی نشاندہی کرے یا اصلاح کی تجاویز پیش کرے۔ مگر انجام اس کا عبرت ناک بنا دیا جاتا ہے، جیسا کہ اس تصنیف کے مرکزی کردار گدھے صاحب کی جگہ جگہ خوب مرمت ہوتی رہتی ہے۔
زیر نظر افسانے میں سرکاری دفاتر کے افسران بالا اور جملہ ملازمین و سرکاری مشینری کی کام چوری، سست روی اور فرائض کی عدم ادائیگی کو جس انداز میں بیان کیا گیا ہے، بہت اعلی!
اسی طرح آج کل کچھ درندہ خصلت انسان اپنی ذہنی پستی اور بھوکی نظروں سے، جو عورت کی برہنگی اور بےآبروئ کو مقابلہ ء حسن کا نام دے کر اپنی گھٹی گھٹی جنسی خواہشات کا عورت کے عیاں انگوں سے، حظ اٹھاتے ہیں، ان پر بجا تنقید کی گئ ہے۔
پھر آخر میں دور جدید کے رجعت پسند مصنفین، نام نہاد آرٹ کے رکھوالے مصور حضرات اور ان کی انجمن ہائے رجعت پسندی کی طرح موسیقی کو ایک مخصوص خطے تک محدود کرنے والے لوگوں کی بھی خوب، زبانی کلامی، درگت بنائ گئ ہے۔
اور اختتامی یا اخلاقی نتیجہ یہی اخذ کیا گیا ہے کہ آج کے میں دور اگر غرض ہو تو وقت پڑنے پر "گدھے کو باپ" بنانے سے دریغ نہیں کیا جاتا۔۔۔
December 28, 2018
In this book, the author takes a look at the human nature, our society and our governance system. Seen through the eyes of a non-human protagonist - a donkey, it is an objective commentary that is at times humorous, at times satirical and some times philosophical. 50 years after it was first published, it is still relevant - it is a sad truth that the issues it highlights still ail our society.
It is a short book, easy to read and thoroughly enjoyable. And the language is exquisite, without the use of overly complex Sanskritized words that are difficult to understand. It is also a wonderful example of how humor can be written in classy language, it does not need to resort to cheap gimmicks, as has been the more recent trend.
Sharing a couple of the most poignant lines in the book:
- एक हिंदू या मुसलमान गधा हो सकता है पर एक गधा हिंदू या मुसलमान नहीं हो सकता।
- बड़े आदमी के जमाई के लिए बुद्धिमान होना ज़रूरी नहीं। उसकी उन्नति के लिए यही काफी है की वह एक बड़े आदमी का जमाई है.
It is a short book, easy to read and thoroughly enjoyable. And the language is exquisite, without the use of overly complex Sanskritized words that are difficult to understand. It is also a wonderful example of how humor can be written in classy language, it does not need to resort to cheap gimmicks, as has been the more recent trend.
Sharing a couple of the most poignant lines in the book:
- एक हिंदू या मुसलमान गधा हो सकता है पर एक गधा हिंदू या मुसलमान नहीं हो सकता।
- बड़े आदमी के जमाई के लिए बुद्धिमान होना ज़रूरी नहीं। उसकी उन्नति के लिए यही काफी है की वह एक बड़े आदमी का जमाई है.
March 28, 2013
शायद यह पुस्तक मेरे हिन्दी के सबसे बहतरीन पुस्तकों मे से एक है। कारण शायद यह एक ऐसी व्यंग्यात्मक पुस्तक है जो भारत की स्थिति को ऐसी दर्पण मे दिकाता ही जो सच्चाई को देककर सोचने लगते है। मुझे प्रभावित करने वाली यह पुस्तक मुझे बहुत पसंद है।
Probably this is one good Hindi book I enjoyed reading. To me this satire talks about the writer succeeded in his intention of making the readers aware of the world around. Easy and quick read. Talks about India and the situation in which the story revolves around.
Probably this is one good Hindi book I enjoyed reading. To me this satire talks about the writer succeeded in his intention of making the readers aware of the world around. Easy and quick read. Talks about India and the situation in which the story revolves around.
October 1, 2017
कृष्ण चंदर जी ने एक गधे की जीवनी के माध्यम से इंसानों के जीवन पर चुटकी ली है. व्यंग्य काफी सीधा है और बारीकी नहीं है. गधा सीधे सीधे जो मतलब की बात है वो कहता जाता है और हास्य से ज्यादा ज्ञान पे जोर है. सौ पृष्ठों में काफी पते की बातें हैं और हलकी किताब होने से एक घंटे में पढ़ी जा सकती है.
July 28, 2024
এটা কৃষণ চন্দর এর 'গাধা সিরিজ' এর প্রথম বই, আর এর দ্বিতীয় বইটি হল 'আমি গাধা বলছি'। যদিও আমি এর আগে দ্বিতীয় বইটিই পড়ে ফেলেছিলাম তবুও আমার এটা পড়ার পর মনে হয়নি যে দ্বিতীয়টা আগে পড়তে গিয়ে আমার বিশেষ কিছু জানার ঘাটতি থেকেছে বা পড়তে সমস্যা হয়েছে।
গল্পটা শুরু হয় এক গাধা-কে দিয়ে। শিক্ষিত, পড়ুয়া, মানুষের মত কথা বলতে পারা গাধা। বাকিসব গাধার মত সে-ও খেটেই খায়। ধোবা মনিব এর সাথে মোটামুটি ভালোই দিন কাটছিলো তার। ব্যাগড়া-টা বাঁধলো যখন তার মনিব কাপড় ধুতে গিয়ে কুমিরের পেটে চলে যায়!
গাধা নাহয় মনিব বদল করে কাজ জুটে নিতে পারবে কিন্তু তার মনিবের অসহায় স্ত্রী, তাদের সন্তানদের কি হবে? সরল-শিক্ষিত-বিবেকবান গাধা তার মনিবের পরিবারের সিকিউরিটির জন্য হন্যে হয়ে উপায় খুঁজতে লাগলো। যত সরকারি অফিস/দপ্তর সব জায়গায় ধরনা দিলো। আর এখান থেকে মূলত কৃষণ চন্দর এর 'স্যাটায়ার' এর আসল রস ঝড়তে শুরু করলো। সরকারি দপ্তরগুলির অব্যবস্থাপনা, পরিকল্পনার অভাব, অদক্ষতা, লাল ফিতার দৌড়াত্ব - সেসবই উঠে এসেছে গাধার জবানবন্দিতে। শেষ-মেশ কোথাও কোন উপকার না পেয়ে স্বয়ং প্রধানমন্ত্রী পন্ডিত নেহেরুর সাথে সাক্ষাৎ করেন গাধাজী!
তারপর তার রাতারাতি লাইমলাইটে চলে আসা, তার জীবনে স্বার্থপর মানুষদের আনাগোনা, তাদের ধূর্তামি - এসব ঘটনা আর তার সঙ্গে লেখকের স্যাট্রিক্যাল এলিমেন্ট এর মিশ্রণ গল্পটাকে অসাধারণ পাঠ্যপোভগ্য করে তুলেছে। কৃষণ চন্দর শুধু যে সমাজ-রাষ্ট্রের অসঙ্গতিগুলোই তুলে ধরেছেন তা নয়, গাধার মধ্য দিয়ে তিনি শিক্ষিত সমাজের কিছু হিপোক্রেসি ও দেখিয়েছেন। এই যেমন গাধা যখন সেলিব্রেটি হয়ে যায় তখন তার গরীব বৃদ্ধ বাবা-মা কে চিনতে না পারার ব্যাপারটা, সুযোগের সদ্ব্যবহার করার যে বিষয়গুলি একদম নিখুঁত এঁকেছেন। যথেষ্ট পরিমাণ কমিক হিউমর আছে তার লেখায়। মাঝে মধ্যে পড়তে গিয়ে হো হো করে হেসে ফেলছি। আরেকটা মজার বিষয় হলো গল্পের চরিত্রের নামগুলি। বিভিন্ন চরিত্রের নামকরণে অদ্ভুত হাস্যকর কিছু নাম ব্যবহার করেছেন তিনি; নামগুলোই যেন একেকটা কমিক-পাঞ্চ। গল্পের বিউটি কন্টেস্ট এর পর্বটা বেশ এঞ্জয় করেছি। আর গল্পের শেষের দিকে সাহিত্য সংগঠন, শিল্পী সমিতি, সংগীত সংগঠন-গুলোকে যেভাবে ধুঁয়েছেন তাতে মনে মনে এক পৈশাচিক আনন্দ পেয়েছি আমি। কৃষণ চন্দর এর 'ভগবানের সাথে কিছুক্ষণ' বইটার পর তাঁর গাধা সিরিজকে আমি আমার পছন্দের তালিকার দ্বিতীয় স্থানটায় রাখবো। আর আমি ইতোমধ্যে তাঁর লেখার বৃহৎ ফ্যান বনে গেছি!
গল্পটা শুরু হয় এক গাধা-কে দিয়ে। শিক্ষিত, পড়ুয়া, মানুষের মত কথা বলতে পারা গাধা। বাকিসব গাধার মত সে-ও খেটেই খায়। ধোবা মনিব এর সাথে মোটামুটি ভালোই দিন কাটছিলো তার। ব্যাগড়া-টা বাঁধলো যখন তার মনিব কাপড় ধুতে গিয়ে কুমিরের পেটে চলে যায়!
গাধা নাহয় মনিব বদল করে কাজ জুটে নিতে পারবে কিন্তু তার মনিবের অসহায় স্ত্রী, তাদের সন্তানদের কি হবে? সরল-শিক্ষিত-বিবেকবান গাধা তার মনিবের পরিবারের সিকিউরিটির জন্য হন্যে হয়ে উপায় খুঁজতে লাগলো। যত সরকারি অফিস/দপ্তর সব জায়গায় ধরনা দিলো। আর এখান থেকে মূলত কৃষণ চন্দর এর 'স্যাটায়ার' এর আসল রস ঝড়তে শুরু করলো। সরকারি দপ্তরগুলির অব্যবস্থাপনা, পরিকল্পনার অভাব, অদক্ষতা, লাল ফিতার দৌড়াত্ব - সেসবই উঠে এসেছে গাধার জবানবন্দিতে। শেষ-মেশ কোথাও কোন উপকার না পেয়ে স্বয়ং প্রধানমন্ত্রী পন্ডিত নেহেরুর সাথে সাক্ষাৎ করেন গাধাজী!
তারপর তার রাতারাতি লাইমলাইটে চলে আসা, তার জীবনে স্বার্থপর মানুষদের আনাগোনা, তাদের ধূর্তামি - এসব ঘটনা আর তার সঙ্গে লেখকের স্যাট্রিক্যাল এলিমেন্ট এর মিশ্রণ গল্পটাকে অসাধারণ পাঠ্যপোভগ্য করে তুলেছে। কৃষণ চন্দর শুধু যে সমাজ-রাষ্ট্রের অসঙ্গতিগুলোই তুলে ধরেছেন তা নয়, গাধার মধ্য দিয়ে তিনি শিক্ষিত সমাজের কিছু হিপোক্রেসি ও দেখিয়েছেন। এই যেমন গাধা যখন সেলিব্রেটি হয়ে যায় তখন তার গরীব বৃদ্ধ বাবা-মা কে চিনতে না পারার ব্যাপারটা, সুযোগের সদ্ব্যবহার করার যে বিষয়গুলি একদম নিখুঁত এঁকেছেন। যথেষ্ট পরিমাণ কমিক হিউমর আছে তার লেখায়। মাঝে মধ্যে পড়তে গিয়ে হো হো করে হেসে ফেলছি। আরেকটা মজার বিষয় হলো গল্পের চরিত্রের নামগুলি। বিভিন্ন চরিত্রের নামকরণে অদ্ভুত হাস্যকর কিছু নাম ব্যবহার করেছেন তিনি; নামগুলোই যেন একেকটা কমিক-পাঞ্চ। গল্পের বিউটি কন্টেস্ট এর পর্বটা বেশ এঞ্জয় করেছি। আর গল্পের শেষের দিকে সাহিত্য সংগঠন, শিল্পী সমিতি, সংগীত সংগঠন-গুলোকে যেভাবে ধুঁয়েছেন তাতে মনে মনে এক পৈশাচিক আনন্দ পেয়েছি আমি। কৃষণ চন্দর এর 'ভগবানের সাথে কিছুক্ষণ' বইটার পর তাঁর গাধা সিরিজকে আমি আমার পছন্দের তালিকার দ্বিতীয় স্থানটায় রাখবো। আর আমি ইতোমধ্যে তাঁর লেখার বৃহৎ ফ্যান বনে গেছি!
May 10, 2025
"Musliman ya Hindu gadha ho sakta hai, lekin gadha kabhi Musliman ya Hindu nahi ho sakta."
This bold and thought-provoking line appears within the first few pages of Aik Gadhe Ki Sarguzasht, giving readers an early glimpse into the razor-sharp satire that defines Krishan Chander’s classic work. In this delightfully absurd yet deeply reflective novel, a donkey becomes the unlikely hero, serving as a mirror to human society and all its flaws.
Krishan Chander uses the most unexpected narrator—a donkey—to deliver some of the most biting social and political commentary in Urdu literature. But make no mistake, this is no ordinary donkey. He reads newspapers, debates politics, and understands the madness of the human world far better than most humans. As he says with casual brilliance, “Main gadha hoon, lekin bewakoof nahi.” The irony hits hard, because through the donkey’s journey, Chander holds up a mirror to a society riddled with corruption, double standards, and blind hero-worship.
The story traces the donkey’s rise from a humble animal to a celebrity figure, as different sections of society—politicians, poets, artists, and bureaucrats—exploit him for their own gain. Each chapter exposes a different layer of absurdity. Whether it’s the literary elite inviting him to mushairas, or a politician saying, “Tumhare jaise wafadar aur samajhdar gadhe humare liye ek asset ho,” Chander’s satire cuts deep but never loses its charm. The humor is both laugh-out-loud funny and painfully accurate.
What makes the book truly impactful is how timeless it feels. Though set in post-independence India, every scenario feels eerily familiar even today. Krishan Chander doesn't just mock systems—he mocks our tendency to follow without thinking, to worship titles over truth, and to sell ideals for attention. The donkey remains dignified throughout, often sounding more human than the humans. It’s a clever, bold, and surprisingly emotional read that proves satire, when done right, doesn’t age—it stings forever.
This bold and thought-provoking line appears within the first few pages of Aik Gadhe Ki Sarguzasht, giving readers an early glimpse into the razor-sharp satire that defines Krishan Chander’s classic work. In this delightfully absurd yet deeply reflective novel, a donkey becomes the unlikely hero, serving as a mirror to human society and all its flaws.
Krishan Chander uses the most unexpected narrator—a donkey—to deliver some of the most biting social and political commentary in Urdu literature. But make no mistake, this is no ordinary donkey. He reads newspapers, debates politics, and understands the madness of the human world far better than most humans. As he says with casual brilliance, “Main gadha hoon, lekin bewakoof nahi.” The irony hits hard, because through the donkey’s journey, Chander holds up a mirror to a society riddled with corruption, double standards, and blind hero-worship.
The story traces the donkey’s rise from a humble animal to a celebrity figure, as different sections of society—politicians, poets, artists, and bureaucrats—exploit him for their own gain. Each chapter exposes a different layer of absurdity. Whether it’s the literary elite inviting him to mushairas, or a politician saying, “Tumhare jaise wafadar aur samajhdar gadhe humare liye ek asset ho,” Chander’s satire cuts deep but never loses its charm. The humor is both laugh-out-loud funny and painfully accurate.
What makes the book truly impactful is how timeless it feels. Though set in post-independence India, every scenario feels eerily familiar even today. Krishan Chander doesn't just mock systems—he mocks our tendency to follow without thinking, to worship titles over truth, and to sell ideals for attention. The donkey remains dignified throughout, often sounding more human than the humans. It’s a clever, bold, and surprisingly emotional read that proves satire, when done right, doesn’t age—it stings forever.
November 8, 2017
This book is special in two ways. First, it is a satire and second, it is my first hindi novel. To be frank, I was attracted by the title and the cover image. The first few pages were interesting and then I discovered that the book was a page turner. I loved the satire in the book and the quickly moving storyline helped.
Krishan Chander, uses a simple ploy to write his satire. He humanizes a donkey, makes it the protagonist and uses the first person narrative to get him to "assify" us human beings, our meaningless systems and culture.
The story begins when a Donkey begins to read news papers and books. This is used as the backdrop to say that by reading books and newspapers even a Donkey can become a human being. This donkey then, vide a various turn of events, becomes the proper donkey of a dhobi. From the eyes of the donkey, the pathetic and poor life of a common man in our country is highlighted. The dhobi dies and the donkey sets out to bring justice to his family.
The highlight satire of the whole story is the conversation of the donkey with the Prime Minister of India. I wont spoil by naming who it is, but we can understand the situation of the poor man in our country when the PM says "I can't help Ramu dhobi's family in any way except through this personal donation of Rs.100." There are many encounters where the donkey wonders how humans can be such asses and while we are smiling at the pun, we also get to think deeply about issues such as governance, government, beureucracy and the machinery of governance. If none of this is helping the poor and the need, we wonder, why should they even exist!
The satire doesn't stop there, it conitnues to the fields of Fashion, Literature, Music and Art, where you encounter the oddities of the elite life. Scholars who haven't read books, Economics of Fashion Show, Rigidity and stupidity of Musicians, Abstract(meaningless) Art. Mind you, the donkey is highly knowledgeable and can debate with you on any of the above topics. Such is it's widespread knowledge. There are weighty paragrpahs in between the funny ones.
This book, I strongly recommend, for all those people who love a nice satire! I am going to try more or Krishan Chander. Happy Reading folks!
Krishan Chander, uses a simple ploy to write his satire. He humanizes a donkey, makes it the protagonist and uses the first person narrative to get him to "assify" us human beings, our meaningless systems and culture.
The story begins when a Donkey begins to read news papers and books. This is used as the backdrop to say that by reading books and newspapers even a Donkey can become a human being. This donkey then, vide a various turn of events, becomes the proper donkey of a dhobi. From the eyes of the donkey, the pathetic and poor life of a common man in our country is highlighted. The dhobi dies and the donkey sets out to bring justice to his family.
The highlight satire of the whole story is the conversation of the donkey with the Prime Minister of India. I wont spoil by naming who it is, but we can understand the situation of the poor man in our country when the PM says "I can't help Ramu dhobi's family in any way except through this personal donation of Rs.100." There are many encounters where the donkey wonders how humans can be such asses and while we are smiling at the pun, we also get to think deeply about issues such as governance, government, beureucracy and the machinery of governance. If none of this is helping the poor and the need, we wonder, why should they even exist!
The satire doesn't stop there, it conitnues to the fields of Fashion, Literature, Music and Art, where you encounter the oddities of the elite life. Scholars who haven't read books, Economics of Fashion Show, Rigidity and stupidity of Musicians, Abstract(meaningless) Art. Mind you, the donkey is highly knowledgeable and can debate with you on any of the above topics. Such is it's widespread knowledge. There are weighty paragrpahs in between the funny ones.
This book, I strongly recommend, for all those people who love a nice satire! I am going to try more or Krishan Chander. Happy Reading folks!
December 31, 2024
چلیں " مسٹر ڈنکی آف باره بنکی" کی آپ بیتی کا مختصر تذكره کرتی چلوں۔ یہ ایک ایسے گدھے کی داستانِ حیات ہے جس کا پالا انسانوں سے پڑ گیا۔ ایک گدھے کی زبان سے انسانی معاشرے کی پستی کو مزاحیہ انداز میں کہلوانا کرشن چندر کا ہی کمالِ تحریر ہے۔ مزاح کے تناظر میں لکھی گئی گہری باتیں لومڑی صفت انسان کو آئینہ دکھانے کے لیے صدیوں تک کافی ہیں۔
مسٹر ڈنکی کی زندگی کا آغاز اینٹیں ڈھونے سے ہوتا ہے۔ خیر انسان کی زندگی کا آغاز بھی کتابیں ڈھونے سے ہوتا ہے جو اسے کہیں بھی لادنے کی اجازت نہیں دی جاتی بلکہ محلہ محلہ حفاظت سے پھرائی جاتی ہیں۔ کتابیں پڑھنے کا شوق اسے ایک سمجھدار گدھا بنا جاتا ہے۔ وہ بے گھر ہونے پر کتابوں کی تلاش میں نکلتا ہے اور فساد پسندوں کے ہاتھوں گھومتے گھومتے ایک دھوبی کا گدھا بن جاتا ہے اور اس کی زندگی پھر نہ گھر کی رہتی ہے نہ گھاٹ کی۔ اس دھوبی کی حادثاتی موت گدھے کو سرکاری دفتروں میں سم رگڑنے پر مجبور کرتی ہے۔ ملکی بدحالی اور غربت کی کھوج اور دھوبی کے حق کو ہڑپنے والوں کی بھول بھلیا مسٹرڈنکی کو وزیراعظم تک پہنچادیتی ہے اور مسٹر ڈنکی یہ سوچنے پر مجبور ہوجاتا ہے کہ
"ایک وزیراعظم کروڑوں گدھوں کا کیا ہی بگاڑ لے گا"
یہ ملاقات گدھے کی زندگی ہی بدل ڈالتی ہے اور وہ کیمرے کے سامنے آنے والے گدھوں کے نازنخرے دکھانے کے قابل ہوجاتا ہے۔ مصنف پڑھنے والوں کو آگاہ کرنا چاہتے ہیں کہ انسانوں میں گدھوں کی تعداد کسی قدر وافر ہے۔ جو جھوٹی شہرت، ریاکاری، وقتی فائدے کے لیے گدھے بننے کو بھی تیار ہو جاتے ہیں اور کچھ گدھے ایسے ہیں جو دوسروں کی خوشامد اور چالاکیوں سے اچھے بھلے انسان ہوکر بھی گدھے بن جاتے ہیں۔
کتاب ختم کرکے میں سوچ رہی تھی کہ کیا ہی اچھا ہوتا اگر مسٹر ڈنکی جیسے گدھوں کی تعداد زیادہ اور انسانی گدھوں کی تعداد کم ہوتی۔ تو پھر دنیا شاید اتنی مشکلوں میں نہ پھنسی ہوتی۔اپنی زندگی کے آخر تک مسٹرڈنکی کو اندازه ہوگیا ہو گا کہ
" دنیا تیرے مزاج کا گدھا نہیں ہوں میں"
گدھا ویسے باتیں بہت مزے کی کرتا ہے ساری کہانی میں😂
مسٹر ڈنکی کی زندگی کا آغاز اینٹیں ڈھونے سے ہوتا ہے۔ خیر انسان کی زندگی کا آغاز بھی کتابیں ڈھونے سے ہوتا ہے جو اسے کہیں بھی لادنے کی اجازت نہیں دی جاتی بلکہ محلہ محلہ حفاظت سے پھرائی جاتی ہیں۔ کتابیں پڑھنے کا شوق اسے ایک سمجھدار گدھا بنا جاتا ہے۔ وہ بے گھر ہونے پر کتابوں کی تلاش میں نکلتا ہے اور فساد پسندوں کے ہاتھوں گھومتے گھومتے ایک دھوبی کا گدھا بن جاتا ہے اور اس کی زندگی پھر نہ گھر کی رہتی ہے نہ گھاٹ کی۔ اس دھوبی کی حادثاتی موت گدھے کو سرکاری دفتروں میں سم رگڑنے پر مجبور کرتی ہے۔ ملکی بدحالی اور غربت کی کھوج اور دھوبی کے حق کو ہڑپنے والوں کی بھول بھلیا مسٹرڈنکی کو وزیراعظم تک پہنچادیتی ہے اور مسٹر ڈنکی یہ سوچنے پر مجبور ہوجاتا ہے کہ
"ایک وزیراعظم کروڑوں گدھوں کا کیا ہی بگاڑ لے گا"
یہ ملاقات گدھے کی زندگی ہی بدل ڈالتی ہے اور وہ کیمرے کے سامنے آنے والے گدھوں کے نازنخرے دکھانے کے قابل ہوجاتا ہے۔ مصنف پڑھنے والوں کو آگاہ کرنا چاہتے ہیں کہ انسانوں میں گدھوں کی تعداد کسی قدر وافر ہے۔ جو جھوٹی شہرت، ریاکاری، وقتی فائدے کے لیے گدھے بننے کو بھی تیار ہو جاتے ہیں اور کچھ گدھے ایسے ہیں جو دوسروں کی خوشامد اور چالاکیوں سے اچھے بھلے انسان ہوکر بھی گدھے بن جاتے ہیں۔
کتاب ختم کرکے میں سوچ رہی تھی کہ کیا ہی اچھا ہوتا اگر مسٹر ڈنکی جیسے گدھوں کی تعداد زیادہ اور انسانی گدھوں کی تعداد کم ہوتی۔ تو پھر دنیا شاید اتنی مشکلوں میں نہ پھنسی ہوتی۔اپنی زندگی کے آخر تک مسٹرڈنکی کو اندازه ہوگیا ہو گا کہ
" دنیا تیرے مزاج کا گدھا نہیں ہوں میں"
گدھا ویسے باتیں بہت مزے کی کرتا ہے ساری کہانی میں😂
March 31, 2024
जैसा कि नाम से जाहिर है यह एक गधे की आपबीती है, लेकिन खास बात यह है कि ये गधा, गधा नहीं है, बल्कि कई मायनों में हम-आप से ज़्यादा समझदार है। यह गधा न्यूजपेपर भी पढ़ता है और विभिन्न घटनाओं पर अपनी बेबाक राय देता है (जिसके चलते कभी-कभी कूटा भी जाता है)।
देखा जाए तो यह गधा एक आम इंसान का प्रतिनिधित्व करता है जिसे समाज के ऊपरी तबके के लोग गधा समझते हैं। लेखक ने बड़ी चतुराई से इस गधे के माध्यम से स्वतंत्रता के शुरुआती वर्षों में देश की सामाजिक और राजनीतिक परिस्थितियों पर कटाक्ष किया है जो दुर्भाग्यवश आज भी प्रासंगिक लगती हैं। ये कटाक्ष काफ़ी गहरे भी उतरते हैं, बानगी देखिए :
-"एक मुसलमान या हिन्दू तो गधा हो सकता है, लेकिन एक गधा मुसलमान या हिन्दू नहीं हो सकता।"
-"यह दुनिया है ही ऐसी। यहां पर ईमानदारी, सचाई, सहृदयता और आदर्श की ऊंचाई का अर्थ यह है कि आदमी भूखा रहे और कुढ़-कुढ़कर दूसरे के लिए गधा बनकर मर जाए।"
इस तरह यह किताब जितनी व्यंग्य है उतनी ही गंभीर भी। इसके तीन छोटे और सरल भाग हैं जो एक बैठके में पढ़े जा सकते हैं।
अंत में, जैसा कि इस किताब के शुरुआत में लिखा गया है, "इसके पढ़ने से बहुतों का भला होगा "।
इसलिए पढ़िएगा ज़रूर! 😊😊
देखा जाए तो यह गधा एक आम इंसान का प्रतिनिधित्व करता है जिसे समाज के ऊपरी तबके के लोग गधा समझते हैं। लेखक ने बड़ी चतुराई से इस गधे के माध्यम से स्वतंत्रता के शुरुआती वर्षों में देश की सामाजिक और राजनीतिक परिस्थितियों पर कटाक्ष किया है जो दुर्भाग्यवश आज भी प्रासंगिक लगती हैं। ये कटाक्ष काफ़ी गहरे भी उतरते हैं, बानगी देखिए :
-"एक मुसलमान या हिन्दू तो गधा हो सकता है, लेकिन एक गधा मुसलमान या हिन्दू नहीं हो सकता।"
-"यह दुनिया है ही ऐसी। यहां पर ईमानदारी, सचाई, सहृदयता और आदर्श की ऊंचाई का अर्थ यह है कि आदमी भूखा रहे और कुढ़-कुढ़कर दूसरे के लिए गधा बनकर मर जाए।"
इस तरह यह किताब जितनी व्यंग्य है उतनी ही गंभीर भी। इसके तीन छोटे और सरल भाग हैं जो एक बैठके में पढ़े जा सकते हैं।
अंत में, जैसा कि इस किताब के शुरुआत में लिखा गया है, "इसके पढ़ने से बहुतों का भला होगा "।
इसलिए पढ़िएगा ज़रूर! 😊😊
March 14, 2022
Some books are timeless...
Even if they are written several years ago, they remain relevant and true!
This book is one such amazing book. It was recommenced by someone on social media and what a wonderful book this is!
Honestly, author would have been termed as anti-national or more had this book published in recent time.
Some of the lines are just mind-blowing exposing the deep rooted malice and hatred in our society.
मौलवी—अच्छा, यह बताओ, तुम हिन्दू हो या मुसलमान? फिर हम फैसला करेंगे।
मैं—हुजूर, न मैं हिन्दू हूं न मुसलमान। मैं तो बस एक गधा हूं और गधे का कोई मज़हब नहीं होता।
मौलवी—मेरे सवाल का ठीक-ठीक जवाब दो।
मैं—ठीक ही तो कह रहा हूं। एक मुसलमान या हिन्दू तो गधा हो सकता है, लेकिन एक गधा मुसलमान या हिन्दू नहीं हो सकता।
धोबियों के मोहल्ले में, जहां मैं रहता था, प्रतिदिन किसी न किसी बात पर लड़ाई होती थी। क्रोध धोबी के गधे पर निकलता था या फिर अपने बीवी-बच्चों पर। दोष किसका होता था? शायद उन परिस्थितियों का, जिन्होंने अच्छे-भले मनुष्य को पशु बना दिया था।
Even if they are written several years ago, they remain relevant and true!
This book is one such amazing book. It was recommenced by someone on social media and what a wonderful book this is!
Honestly, author would have been termed as anti-national or more had this book published in recent time.
Some of the lines are just mind-blowing exposing the deep rooted malice and hatred in our society.
मौलवी—अच्छा, यह बताओ, तुम हिन्दू हो या मुसलमान? फिर हम फैसला करेंगे।
मैं—हुजूर, न मैं हिन्दू हूं न मुसलमान। मैं तो बस एक गधा हूं और गधे का कोई मज़हब नहीं होता।
मौलवी—मेरे सवाल का ठीक-ठीक जवाब दो।
मैं—ठीक ही तो कह रहा हूं। एक मुसलमान या हिन्दू तो गधा हो सकता है, लेकिन एक गधा मुसलमान या हिन्दू नहीं हो सकता।
धोबियों के मोहल्ले में, जहां मैं रहता था, प्रतिदिन किसी न किसी बात पर लड़ाई होती थी। क्रोध धोबी के गधे पर निकलता था या फिर अपने बीवी-बच्चों पर। दोष किसका होता था? शायद उन परिस्थितियों का, जिन्होंने अच्छे-भले मनुष्य को पशु बना दिया था।
July 7, 2020
Beautifully written social satire set in the era of Indian society of 1950's-60's, the author makes almost all Hindi idioms around gadha (donkey) to good use. It is a story of a donkey who is crowned by up-class society for personal gains but dumped by them as soon as they lose that hope. The donkey, however, stays rooted to the ground yet progressive in his thought - except when he too is unable to shake-off the lure of good life himself and disowns his poor donkey parents and his poor ex-master when confronted by them.
Unfortunately, as true with most of social satires, this story also stays relevant for its era, and hence, many of the contemporary readers may not be able to relate to his satire.
Unfortunately, as true with most of social satires, this story also stays relevant for its era, and hence, many of the contemporary readers may not be able to relate to his satire.
January 31, 2025
This is a complete package. You will find fun story, great sarcasm, a mirror to Indian society and good language. It makes me remember the little stories we used to read in a Hindi course book and enjoy.
A political satire pointing out the deficiencies of the system.
But the story moved away from being only a political satire. It through light on various aspects like our inclination to money, presumption of things and flattery. It also sheds light on how doing without thinking and carrying on a lie for a long time impact you as a person.
There are many points which I don't agree with and points were I felt ki thoda jyada ho gya but it is still a fun book. If you are looking for some fun read and a change, do pick this one up.
A political satire pointing out the deficiencies of the system.
But the story moved away from being only a political satire. It through light on various aspects like our inclination to money, presumption of things and flattery. It also sheds light on how doing without thinking and carrying on a lie for a long time impact you as a person.
There are many points which I don't agree with and points were I felt ki thoda jyada ho gya but it is still a fun book. If you are looking for some fun read and a change, do pick this one up.
January 24, 2019
One of the must read book in Hindi. Very engaging satire explains the power corridors in Delhi and the craze around it. It was written for the contemporary politics, but the story is very much relevant even till now.
भारतीय राजनीति पर लिखा गया यह व्यंग कथा अपने आप में अद्वितीय है. राजधानी दिल्ली में राजनीति कैसे चलती है, इसके इर्द-गिर्द कैसे लोग रहते हैं.. सब कथा रूप में प्रस्तुत है. मुझे आश्चर्य होता है कि कृशन चंदर की यह पुस्तक इतनी प्रसिद्द क्यों नहीं है? जिसे समाज और राजनीति में रूचि है, उसे यह पुस्तक एक बार जरूर पढना चाहिए.
भारतीय राजनीति पर लिखा गया यह व्यंग कथा अपने आप में अद्वितीय है. राजधानी दिल्ली में राजनीति कैसे चलती है, इसके इर्द-गिर्द कैसे लोग रहते हैं.. सब कथा रूप में प्रस्तुत है. मुझे आश्चर्य होता है कि कृशन चंदर की यह पुस्तक इतनी प्रसिद्द क्यों नहीं है? जिसे समाज और राजनीति में रूचि है, उसे यह पुस्तक एक बार जरूर पढना चाहिए.
September 17, 2020
It is a brilliant satire, totally unputdownable and an easy and entertaining book. It begins with a donkey becoming literate and learning human languages. He moves to Delhi where he has different encounters with people from different strata, departments and professions. His experience and conversations with each one of them reveals their superficial nature and selfish motives without any consideration of empathy, humanity or morality.
May 16, 2022
শিক্ষিত এক গাধা, সে পড়াশোনা জানা, নিয়মিত পত্রিকা পড়ে। আমাদের এই সমাজের মানুষ নামের প্রাণীর অদ্ভুত সব আচরন তা যেমন মানবিক নয় তেমনি গাধা হয়ে পড়াশোনা জানাটা তার সাথে মানানসই না। তাই তো সর্ব স্তরে তাকে নিয়ে টানাটানি।
লেখক কৃষণ চন্দর এক গাধার মাধ্যমে সমাজের নানা অনিয়ম, সরকার ও সরকার ব্যবস্থার অসংগতি। জনগনের সুরক্ষা দিতে ব্যর্থ এক রাষ্ট্র কাঠামোর চিত্র তুলে এনেছেন। যা প্রতিনিয়ত ঘটে চলেছে কিন্তু আমরা দেখেও হয়তো দেখছি না।
লেখক কৃষণ চন্দর এক গাধার মাধ্যমে সমাজের নানা অনিয়ম, সরকার ও সরকার ব্যবস্থার অসংগতি। জনগনের সুরক্ষা দিতে ব্যর্থ এক রাষ্ট্র কাঠামোর চিত্র তুলে এনেছেন। যা প্রতিনিয়ত ঘটে চলেছে কিন্তু আমরা দেখেও হয়তো দেখছি না।
November 11, 2025
বর্তমান সময়ে এসে আমরা সবাই গাধা হওয়া সত্ত্বেও এ��কম একটি গাধারই প্রয়োজন সব থেকে বেশি!
মূল বইয়ের কথা জানি না, তবে অনুবাদক যথেষ্ট দক্ষতা দেখিয়েছেন অনুবাদে।
তবে মাঝে এসে, কাহিনি একটু বেশিই বিদঘুটে হয়ে গিয়েছিল। অবশ্য যেখানে শত মানুষরূপী গাধার ভীড়ে একটি গাধারূপী মানবিক প্রাণি মানবের স্বরূপ উন্মোচনে ব্যস্ত, সেখানে আর এটুকূ কী! খ্যাতির মোহে মনুষ্যগাধাই তার শিকড় অস্বীকার করে আর গাধারই বা কী দোষ!
কৃষণ চন্দর এর লেখা টেনে নিয়ে যায় এক অদ্ভুত পরাবাস্তব জগতে, যার রেশ রয়ে যায় অনেকটা সময়!
মূল বইয়ের কথা জানি না, তবে অনুবাদক যথেষ্ট দক্ষতা দেখিয়েছেন অনুবাদে।
তবে মাঝে এসে, কাহিনি একটু বেশিই বিদঘুটে হয়ে গিয়েছিল। অবশ্য যেখানে শত মানুষরূপী গাধার ভীড়ে একটি গাধারূপী মানবিক প্রাণি মানবের স্বরূপ উন্মোচনে ব্যস্ত, সেখানে আর এটুকূ কী! খ্যাতির মোহে মনুষ্যগাধাই তার শিকড় অস্বীকার করে আর গাধারই বা কী দোষ!
কৃষণ চন্দর এর লেখা টেনে নিয়ে যায় এক অদ্ভুত পরাবাস্তব জগতে, যার রেশ রয়ে যায় অনেকটা সময়!
August 10, 2019
Recommended by one of my close friends, it is the first Hindi book I read since my high school. A humorous political sattire, narrated by a non-human protagonist - by a well-read donkey, deals with human nature and socio-political system in the country. Though a short and fun read but it definitely makes one think about the governance system.
October 17, 2022
Excellent book! It depicts the dark reality of our society in an entertaining way. The author has done a Marvellous job. It's true that if he had written only this book in his life, it would have done the part but there's a lot more under his name. A must read I would say!
March 25, 2024
nice satirical book.. some lines are very very deep. written just 20 years after independence means corruption has already spread its wings across various layers of indian life.. as they say.. it was not independence .. it was basically transfer of power from whites to brown sahibs.
January 7, 2018
BEST BOOK EVER!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Displaying 1 - 30 of 66 reviews