الشعرية العربية

by أدونيس

تتأسس الحداثة الشعرية العربية في بعض جوانبها، على تحرير المكبوت. أي على الرغبة وكل ما يزلزل القيم والمعايير الكابتة، ويتخطاها، فإن مفهومات: «الأصالة»، و«الجذور»، و«التراث»، و«الانبعاث»، و«الهوية»، و«الخصوصية»، ومثيلاتها تتخذ معاني مختلفة، ودلالات مختلفة. وبدلًا من مفهومات: المترابط المتسلسل، الواحد المكتمل، المنتهي، تبرز مفهومات: المنقطع، المتشابك، الكثير، المتحول، اللامنتهي. ومعنى ذلك أن العلاقة بين الكلمات والأشياء متحولة أبدًا، أي أن بين الكلمات والأشياء فراغًا دائمًا لا يملؤه القول. وهذا الفراغ الذي لا يمتلئ يعني أن السؤال : « ما المعرفة؟»، أو « ما الحقيقة؟»، أو «ما الشعر؟»، يبقى سؤالًا مفتوحًا، ويعني أن المعرفة لا تكتمل، وأن الحقيقة بحث دائم.
وجوهر ذلك أن الحداثة تكون رؤية إبداعية، بالمعنى الشامل، أو لا تكون إلا زيًا. ومنذ أن يُولّد الزيّ، يشيخ. غير أن الإبداع لا عُمر له. لذلك، ليست كل حداثة إبداعًا، أما الإبداع فهو، أبديًا، حديث.

Genres: Nonfiction

119 pages

First published January 1, 1989

About the author

علي أحمد سعيد إسبر المعروف بـ أدونيس شاعر سوري ولد في 1930 بقرية قصابين بمحافظة اللاذقية في سوريا.

( فيما بعد قام الشاعر الكبير بتغيير اسمه إلى ادونيس تميناً باسم آلهة من ألهات الفينيقيين )

تبنى اسم أدونيس (تيمناً بأسطورة أدونيس الفينيقية) الذي خرج به على تقاليد التسمية العربية منذ العام 1948. متزوج من الأديبة خالدة سعيد ولهما ابنتان: أرواد ونينار.

دونيس (Adonis) هو أحد ألقاب الآلهة في اللغة الكنعانية-الفينيقية، فالكلمة أدون تحمل معنى سيد أو إله بالكنعانية مضاف إليها السين (التذكير باليونانية) وهو معشوق الآلهة عشتار انتقلت أسطورة أدونيس للثقافة اليونانية وحبيبته صارت أفروديت. يجسد الربيع والإخصاب لدى الكنعانين والإغريق. وكان يصور كشاب رائع الجمال. أدونيس لم يعرف مدرسة نظامية قبل سن الثالثة عشرة. حفظ القرآن على يد أبيه، كما حفظ عددًا كبيرًا من قصائد القدامى. وفي ربيع 1944, ألقى قصيدة وطنية من شعره أمام شكري القوتلي، رئيس الجمهورية السورية حينذاك، والذي كان في زيارة للمنطقة. نالت قصيدته الإعجاب، فأرسلته الدولة إلى المدرسة العلمانية الفرنسية في طرطوس ، فقطع مراحل الدراسة قفزاً, وتخرج من جامعة دمشق متخصصاً في الفلسفة سنة 1954.

التحق بالخدمة العسكرية عام 1954, وقضى منها سنة في السجن بلا محاكمة بسبب انتمائه -وقتذاك- للحزب السوري القومي الاجتماعي الذي تركه تنظيميا عام 1960. غادر سوريا إلى لبنان عام 1956, حيث التقى بالشاعر يوسف الخال, وأصدرا معاً مجلة شعر في مطلع عام 1975. ثم أصدر أدونيس مجلة مواقف بين عامي 1969 و 1994.

درّس في الجامعة اللبنانية, ونال درجة الدكتوراة في الأدب عام 1973 من جامعة القديس يوسف, وأثارت أطروحته الثابت والمتحول سجالاً طويلاً. بدءاً من عام 1955, تكررت دعوته كأستاذ زائر إلى جامعات ومراكز للبحث في فرنسا وسويسرة والولايات المتحدة وألمانيا. تلقى عدداً من الجوائز العالمية وألقاب التكريم وتُرجمت أعماله إلى ثلاث عشرة لغة.

حصل سنة 1986 على الجائزة الكبرى ببروكسل ثم جائزة التاج الذهبي للشعر في جمهورية مقدونيا تشرين الأول 1997.

يعتبر البعض أن أدونيس من أكثر الشعراء العرب إثارة للجدل. فمنذ أغاني مهيار الدمشقي، استطاع أدونيس بلورة منهج جديد في الشعر العربي يقوم على توظيف اللغة على نحو فيه قدر كبير من الإبداع والتجريب تسمو على الاستخدامات التقليدية دون أن يخرج أبداً عن اللغة العربية الفصحى ومقاييسها النحوية.

استطاع أدونيس أن ينقل الشعر العربي إلى العالمية. ومنذ مدةٍ طويلة، يرشحه النقاد لنيل جائزة نوبل للآداب. كما أنه، بالإضافة لمنجزه الشعري، يُعدّ واحداً من أكثر الكتاب العرب إسهاما ف

Reviews

[حسين ابن أبي صفوان · Rating 5 out of 5]

هذا الرجل يحمل في طياته نبيًّا مؤمنًا باللغة العربية حدّ الثمالة، تراه يتقصّى الخيوط حتى يصل إلى لسانك، فتقول ما يقول، عبر لغته الشعرية الأخاذة وآراءه الإبداعية؛ فبقدر ما يود الإنفصال، منفردًا بالحداثة، بقدر ما تراه متشبثًا بالاتصال، مجتمعًا بالقديم. الكتاب سلس للغاية، ومواضيعه - وهي لست بجديدة على أدونيس، ولكنها تمسح الشعرية العربية منذ النص الجاهلي، وتأثير القرآن عليه، مرورًا بالإبداع الذي سبق الحداثة، حتى يصل إليها. لابد لأي شاعر أو متذوق للشعر أن يطّلع على آراء أدونيس. مع العلم بأن الكتاب يعتمد على مخزون المتلقي، فهو لا يعلّم، ولكنه يحيل.

[راضي النماصي · Rating 4 out of 5]

لأول مرة أقرا كتابًا لأدونيس، والحقيقة أنه كتاب ممتع.

[زهير قرطيطة · Rating 5 out of 5]

يتتبع أدونيس الشعرية العربية من بداياتها الأولى في الشعر الجاهلي وصولا إلى عصر الحداثة؛ إذ يربط الشعرية دوما بروح الإبداع المنفلتة من كل تحديد وثوقي قائم على محددات مسبقة أو قبلية.
يقوم عمل أدونيس على نقد الشاعر للشعر وقراءة الشاعر للشاعر، من ثمة فالعمل يظل خصيبا من هذا الجانب لارتباطه دوما بروح الشعرية الأصيلة.

[Mahmoud · Rating 4 out of 5]

* الشعرية العربية - أدونيس: إفادة هذا الكتاب تقع في أكثر من مستوى، مستوى لفهم غرض الشعر، لفهم الحداثة، وارتباط الشعر العربي بسياقاته المختلفة. الفصل الأخير هاجس بالنسبة لي خصوصًا في ارتباط الشعرية بالتقنية الحداثوية، أمر يستحق التفكر فيه، هل يؤثر استخدامي للتكنولوجيا على الجوهر الشعري الذاتي؟

[منيرة المهندي. · Rating 4 out of 5]

كأنه تلخيص لما ورد في مشروع أدونيس الضخم: "الثابت والمتحول".
وهو على حد تعبير الناقد السعودي: محمد العباس، "نصٌّ تثقيفي لوعي الشعر".

[Adam · Rating 3 out of 5]

eh.

[Reem · Rating 3 out of 5]

تتعرف على الشعرية العربية من جهة، وعلى أدونيس القارىء/المطلع/الباحث من جهة أخرى. أدونيس بهذه المحاضرات يلخص ما قرأ وفهم وحفظ من أمهات كتب الموروث. مع عدم اهتمامي الشخصي بموضوع الكتاب وبأطروحات الشعر العربي عموما

[Ziad · Rating 3 out of 5]

لعلَّ أبرز ما نلاحظه في كتاب أدونيس، الشِّعرية العربية، هو غياب المراجع الخاصّة بالشِّعر المعاصر. ولكن هذا لا يقلّل من قيمة الكتاب، فالشعر المعاصر هو، إذ سُمح لنا بالقول، في "حضرة الغياب". غياب الأمثلة من الشعر المعاصر ينشأ استراتيجية معتمدة من قبل أدونيس لهدفٍ معين. لعلَّ هذا الهدف هو التخلّي عن فكرة الحداثة كفكرة ومفهوم زمني. اذاً للكتاب هدفين واسعين: الأوّل يخص اعادة تعريف مصطلح الحداثة، والثاني هو اعادة قراءة (او كتابة) تاريخ الشِّعر العربي من خلال هذا التعريف الجديد الغير زمني لفكرة الحداثة.

[نوفل عبدالله · Rating 4 out of 5]

تناقضات كبيرة يطرحها أدونيس :
الانسحاق أمام تقنيات الغرب،
والتمسك بنظرية الماضي البدوي..

[Ahmed · Rating 5 out of 5]

عندما تقرا لادونيس فان عليك اشغال كل حواسك. اعمق وابلغ من هذه اللغة نادر جدا ان تجد. فعلا من اروع واعمق ماقراة. الكتاب عبارة عن محاضرات القيت في جامعة دو فرانس في باريس. الكاتب يتناول الشعرية والشفوية الجاهلية بسرد تحليلي ممتع جدا. يتحدث ايضا عن الشعرية والفضاء القراني ودوره في بناء الثقافة الاسلامية في القرن الثاني للهجري. ويختم الكتاب بفصل يتناول فيه الشعرية والفكر والحداثة.
كما قلت من اروع ماقراة.
5/5