التقدم على الطريق المسدود

by عصمت سيف الدولة

95 pages

First published January 1, 1977

About the author

حقوقي عروبي مصري.

ولد سيف الدولة في قرية الهمامية وهي قرية صغيرة بمركز البداري بمحافظة أسيوط في مصر. أكمل تعليمه الأساسي في قريته ثم انتقل إلى القاهرة ليكمل فيها تعليمه الجامعي، فحصل على ليسانس الحقوق عام 1946 م من جامعة القاهرة ثم على دبلوم الدراسات العليا في الاقتصاد السياسي عام 1951 م ودبلوم الدراسات العليا في القانون العام عام 1952 م من جامعة القاهرة، ودبلوم الدراسات العليا في القانون عام 1955 م من جامعة باريس، ثم الدكتوراة في القانون 1957م من جامعة باريس.

قبض عليه في أول أيام حكم السادات بتهمة التخطيط لإنشاء تنظيم قومي هدفه قلب أنظمة الحكم في العالم العربي، وهو ما سمي بعد ذلك بتنظيم "عصمت سيف الدولة" فاعتقل لأول مرة في 1972 حتى 1973. اعتقل مرة أخرى في عام 1981 م.
تأثر بفترة التغيرات العالمية ما بعد الحرب العالمية الثانية وحركة التحرر الوطني وانتشار الأفكار القومية بعد قيام ثورة يوليو في مصر والاتجاه نحو الأفكار القومية العربية والإشتراكية. سعي نحو إيجاد الأساس الفكري النظري للقومية والإشتراكية العربية. وكان لذلك اهميته بالنسبة للفكر القومي في فترة المد الأيديولوجي الشيوعي. كتب مؤلفا في الفلسفة أسماه جدل الإنسان في مقابل جدل المادة لماركس. واعتبره بمثابة الأساس النظري ل "نظرية الثورة العربية". نشر في المؤلف أفكارا عن الحرية وتطور المجتمعات الإنسانية وقوانين تطورها واعتبر ان الإنسان محور وغاية للتطور.

Reviews

[أحمد · Rating 5 out of 5]

مشكلة فلسطين

يري عصمت ان المشكلة غير موجودة اصلا الا لو رأيناها من وجهة نظر قومية
يفند الرؤية الاسلامية فلو كانت المشكلة هي المسجد الاقصي و المقدسات فهي محلولة لو ضمنت اسرائيل حرية اقامة الشعائر
حيث ان القدس قد تم ضمها في عهد عمر

يفند ايضا الرؤية الماركسية في العمل و يبقي المشكلة ممكنة التصور فقط في اطار قومي و ليس شعوبي

العمل جيد جدا و الفكر مترابط جدا المشكلة انه يوجد فجوة هائلة بين ما هو ممكن و ما هو مطلوب و لم يبقي احد في النهاية ليسأل ماذا لو ان النظرية بها خلل؟