What do you think?
Rate this book
النول
Affamé et malmené, le jeune Omar fait l’apprentissage de la vie dans un atelier de tisserands en Algérie. Faute de jouir d’une liberté absolue et de la lumière du soleil, il écoute les interminables discussions de ses collègues, toujours à l’affût de la moindre amélioration. Comme les siens, Omar souffre de sa condition misérable, mais peut-on vraiment lui interdire d’espérer ?
Né en Algérie (1920-2003), Mohammed Dib a été instituteur, puis journaliste, avant de se consacrer à l’écriture de poèmes et de romans. Son également disponibles en Points : Cours sur la rive sauvage, La Grande Maisons, L’Incendie, Le Maître de chasse et Un été africain.
« Cet homme d'un pays qui n'a rien à voir avec les arbres de ma fenêtre parle avec les mots de Villon et de Péguy ».Louis Aragon
« Mohammed Dib n’élève pas la voix. Sa révolte n’en est pas moins profonde, sa sensibilité à l’humiliation et à la misère humaine demeurent constantes. »Le Monde
Né en Algérie (1920-2003), Mohammed Dib a été instituteur, puis journaliste, avant de se consacrer à l’écriture de poèmes et de romans. Son également disponibles en Points : Cours sur la rive sauvage, La Grande Maisons, L’Incendie, Le Maître de chasse et Un été africain.
« Cet homme d'un pays qui n'a rien à voir avec les arbres de ma fenêtre parle avec les mots de Villon et de Péguy ».Louis Aragon
« Mohammed Dib n’élève pas la voix. Sa révolte n’en est pas moins profonde, sa sensibilité à l’humiliation et à la misère humaine demeurent constantes. »Le Monde
219 pages, Paperback
First published January 1, 1957
8 people are currently reading
152 people want to read
About the author
Mohammed Dib
63 books124 followersAlgerian poet and novelist. Born in Tlemcen, Dib held various jobs as a teacher, accountant, weaver and rug designer, interpreter, and journalist before turning to full-time writing. In 1959 he moved to France, where he has continued to reside, although he returns regularly to Algeria.
With the death of Kateb Yacine in 1989, Dib became the undisputed doyen of Algerian literature. He was not only one of the first Maghrebian francophone authors of the post-World War II renaissance, publishing poems as early as 1947, but also continued to be both prolific and innovative. Unlike some of his contemporaries, Dib has constantly sought to renew and revitalize his writing. Besides being Algeria's foremost living novelist, he is a major poet.
Dib was, with Feraoun, Mammeri, and Kateb, a member of the ‘Generation of 52’, so dubbed because of the appearance in 1952 of important first novels by Dib (La Grande Maison) and Mammeri (La Colline oubliée) and sometimes renamed the ‘Generation of 54’ to refer to the major political event of modern Algerian history, the outbreak of the war of independence.
La Grande Maison, the first volume of a loosely knit trilogy (L'Algérie), is a naturalistic description of life in the streets and housing projects where the poor live. In this work the main characters are, in Zolaesque fashion, subordinate to the looming allegorical presence of Hunger. The remaining volumes (L'Incendie, 1954; Le Métier à tisser, 1957) continue to reflect Dib's left-wing social and political commitments during the 1940s and 1950s. His early novels have been widely read in Algeria and have been introduced into the school and university curricula.
Dib's work took a dramatic turn in the early 1960s when he forsook the naturalistic, ‘ethnographic’ novel for a more interiorized and oneiric discourse. His best known novel, Qui se souvient de la mer (1962), ostensibly deals with the Algerian War, but is particularly remarkable for its many-layered, surreal, and futuristic imagery. In a liminary note, Dib acknowledges the importance to his creative vision of Picasso's Guernica and science fiction, but we also find evidence of the influence of Freud and Jung in the subterranean and oceanic worlds where the action unfolds as well as in the mythic portrayal of the woman and the mother.
Dib also published, at this time, the first of a series of brilliant collections of poetry. Ombre gardienne (1961), although highly rarefied, provides an early link to the novels, for several of the texts in the collection first appeared as songs inserted into the trilogy. If the prose has evolved over the years, the poetry has, on the contrary, remained fairly consistent in style, perhaps because, as Dib once remarked, he is unable to practise spontaneous automatic writing in writing his novels—even when the result seems oneiric—whereas he often uses such procedures in composing the poems.
Dib's many novels may be divided roughly into four groups: the early naturalistic trilogy; the interiorized psychological, oneiric novels, usually set in Algeria (Qui se souvient de la mer; Cours sur la rive sauvage, 1964; La Danse du roi, 1968; Habel, 1977); the two novels of an unfinished trilogy about Algeria during the years of crisis in the early 1970s (Dieu en Barbarie, 1970; Le Maître de chasse, 1973); and the ‘nordic novels’ set in Algeria, Finland, and France (Les Terrasses d'Orsol, 1985; Le Sommeil d'Ève, 1989; Neiges de marbre, 1990). Some works defy easy classification, however, being transitional, such as some of the early short stories in Au café (1955) and Le Talisman (1966) and the at-once realistic and psychological Un été africain (1959), in which the identity quest of a young girl unfolds before the muted sounds and imagery of the Algerian War.
Dib's poems in Formulaires (1970), Omneros (1975), Feu beau feu (1979), and Ô vive (1987) are hermetic and derive much of their power from their linguistic virtu
With the death of Kateb Yacine in 1989, Dib became the undisputed doyen of Algerian literature. He was not only one of the first Maghrebian francophone authors of the post-World War II renaissance, publishing poems as early as 1947, but also continued to be both prolific and innovative. Unlike some of his contemporaries, Dib has constantly sought to renew and revitalize his writing. Besides being Algeria's foremost living novelist, he is a major poet.
Dib was, with Feraoun, Mammeri, and Kateb, a member of the ‘Generation of 52’, so dubbed because of the appearance in 1952 of important first novels by Dib (La Grande Maison) and Mammeri (La Colline oubliée) and sometimes renamed the ‘Generation of 54’ to refer to the major political event of modern Algerian history, the outbreak of the war of independence.
La Grande Maison, the first volume of a loosely knit trilogy (L'Algérie), is a naturalistic description of life in the streets and housing projects where the poor live. In this work the main characters are, in Zolaesque fashion, subordinate to the looming allegorical presence of Hunger. The remaining volumes (L'Incendie, 1954; Le Métier à tisser, 1957) continue to reflect Dib's left-wing social and political commitments during the 1940s and 1950s. His early novels have been widely read in Algeria and have been introduced into the school and university curricula.
Dib's work took a dramatic turn in the early 1960s when he forsook the naturalistic, ‘ethnographic’ novel for a more interiorized and oneiric discourse. His best known novel, Qui se souvient de la mer (1962), ostensibly deals with the Algerian War, but is particularly remarkable for its many-layered, surreal, and futuristic imagery. In a liminary note, Dib acknowledges the importance to his creative vision of Picasso's Guernica and science fiction, but we also find evidence of the influence of Freud and Jung in the subterranean and oceanic worlds where the action unfolds as well as in the mythic portrayal of the woman and the mother.
Dib also published, at this time, the first of a series of brilliant collections of poetry. Ombre gardienne (1961), although highly rarefied, provides an early link to the novels, for several of the texts in the collection first appeared as songs inserted into the trilogy. If the prose has evolved over the years, the poetry has, on the contrary, remained fairly consistent in style, perhaps because, as Dib once remarked, he is unable to practise spontaneous automatic writing in writing his novels—even when the result seems oneiric—whereas he often uses such procedures in composing the poems.
Dib's many novels may be divided roughly into four groups: the early naturalistic trilogy; the interiorized psychological, oneiric novels, usually set in Algeria (Qui se souvient de la mer; Cours sur la rive sauvage, 1964; La Danse du roi, 1968; Habel, 1977); the two novels of an unfinished trilogy about Algeria during the years of crisis in the early 1970s (Dieu en Barbarie, 1970; Le Maître de chasse, 1973); and the ‘nordic novels’ set in Algeria, Finland, and France (Les Terrasses d'Orsol, 1985; Le Sommeil d'Ève, 1989; Neiges de marbre, 1990). Some works defy easy classification, however, being transitional, such as some of the early short stories in Au café (1955) and Le Talisman (1966) and the at-once realistic and psychological Un été africain (1959), in which the identity quest of a young girl unfolds before the muted sounds and imagery of the Algerian War.
Dib's poems in Formulaires (1970), Omneros (1975), Feu beau feu (1979), and Ô vive (1987) are hermetic and derive much of their power from their linguistic virtu
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
May 4, 2015
Oh mon Dieu, dernier volet de l'extraordinaire trilogie de Mohammed DIB, j'ai le coeur serré, je crois bien que je me suis habituée à Dar-Sbitar, à la compagne dans Bni Boublen et pour finir, un petit moment dans l'atelier avec les tisserands, leurs querelles quotidiennes, leurs peurs et angoisses, leurs opinions d'eux même vous plongent dans une tristesse sans fond, un métier qui vaut de l'or et un patron qui n'est jamais satisfait..
Ce qu'a enduré le peuple Algérien est révoltant, je ne pourrait m'exprimer, mais l'auteur lui, l'a fait et quelle déscription!
"Notre peuple a été grandement offensé... Il en sortira quelque chose de terrible.
Notre peuple est devenu singulièrement sensible, dit-il. Sensible à ses malheurs, aux offenses à lui faites dans les jours présents et passés, sensible à un degré difficile à saisir...
Sensible aussi à la bonté, aux paroles amicales. Tout ça existait sans doute dans le passé... Mais aujourd'hui, sont coeur bat comme jamais il n'a battu. Qu'est-ce qu'il en sortira? Du bien j'espère...
Ce qu'a enduré le peuple Algérien est révoltant, je ne pourrait m'exprimer, mais l'auteur lui, l'a fait et quelle déscription!
"Notre peuple a été grandement offensé... Il en sortira quelque chose de terrible.
Notre peuple est devenu singulièrement sensible, dit-il. Sensible à ses malheurs, aux offenses à lui faites dans les jours présents et passés, sensible à un degré difficile à saisir...
Sensible aussi à la bonté, aux paroles amicales. Tout ça existait sans doute dans le passé... Mais aujourd'hui, sont coeur bat comme jamais il n'a battu. Qu'est-ce qu'il en sortira? Du bien j'espère...
November 26, 2018
الجزء الثالث والأخير من ثلاثية دار سبيطار ، تدور أحداث أغلب هذا الجزء في كهف للحياكة ونول الصوف ، يسرد لنا محمد ديب ببراعة أحاسيس وأفكار الشباب العامل فيه، وتجربة عمار الصغير في العمل ، بالإضافة لاكتساب الخبرات والأفكار الثورية من الشباب المتمرد الراغب في الحرية والرافض للاحتقار والعبودية
January 31, 2019
#المنسج أو #النول
هي الجزء الثالث و الأخير من ثلاثية محمد ديب الشهيرة دار سبيطار ، تدور معظم مجريات أحداث هذا الجزء في قبو خاص بالحياكة (الزرابي، الأغطية ،.....) و كل ما كانت مادته الخام صوف الكاتب استمر بذات المنوال (الجزئين السابقين) طريقة سرد رائعة بحيث يجعل من القارئ يعيش تلك الأحداث و يتفاعل معها، الكاتب أيضا صور لنا مجمل الأفكار التي تدور في عقول أولئلك الشباب الكادحين، العاملين في مجال النسيج و كيفة يقضون مجمل أيامهم البائسة، و كان عمر (عومار) كنموذج اختاره الكاتب فبعد ان كان تلميذا متمدرسا له طموح عالي السقف، وجد نفسه صبي سخرة في أحد هذه الاقبية، طبعا يعود الفضل لشدة العوز و الفقر المدقع
رواية تنقل القارئ الي فترة الأربعينيات من القرن الماضي فكان الشعب تحت وطأة الاستعمار و قمعه من جهة، و من جهة ثانية الأيادي مكبلة من شدة الفقر، هذه بعض الأسباب التي يمكن القول انها جعلت الشعب مخدر لا هم له سوى الحصول على لقيمات ليأكلها و لو خلسة
رغم هذا إلا أنه هناك من آثر على نفسه و كان هو صوت الشعب و منبره فكان الجرعة التي تبعث الأمل في أقصى درجات الألم، و هناك من يفكر في اقتناء أسلحة...
موحيا الكاتب بذلك عن بوادر لنفض الغبار
#اقتباسات
من الأفضل ألا يكنز المرء كميات كبيرة من الذهب، فكلما كان الكنز كثيرا كان طمع الناس أكبر
لا يمكن أن نمس الروح بسوء، فكيف يمكن أن تخربها؟ فهي مثل النور
⭐⭐⭐⭐
#عفاف
هي الجزء الثالث و الأخير من ثلاثية محمد ديب الشهيرة دار سبيطار ، تدور معظم مجريات أحداث هذا الجزء في قبو خاص بالحياكة (الزرابي، الأغطية ،.....) و كل ما كانت مادته الخام صوف الكاتب استمر بذات المنوال (الجزئين السابقين) طريقة سرد رائعة بحيث يجعل من القارئ يعيش تلك الأحداث و يتفاعل معها، الكاتب أيضا صور لنا مجمل الأفكار التي تدور في عقول أولئلك الشباب الكادحين، العاملين في مجال النسيج و كيفة يقضون مجمل أيامهم البائسة، و كان عمر (عومار) كنموذج اختاره الكاتب فبعد ان كان تلميذا متمدرسا له طموح عالي السقف، وجد نفسه صبي سخرة في أحد هذه الاقبية، طبعا يعود الفضل لشدة العوز و الفقر المدقع
رواية تنقل القارئ الي فترة الأربعينيات من القرن الماضي فكان الشعب تحت وطأة الاستعمار و قمعه من جهة، و من جهة ثانية الأيادي مكبلة من شدة الفقر، هذه بعض الأسباب التي يمكن القول انها جعلت الشعب مخدر لا هم له سوى الحصول على لقيمات ليأكلها و لو خلسة
رغم هذا إلا أنه هناك من آثر على نفسه و كان هو صوت الشعب و منبره فكان الجرعة التي تبعث الأمل في أقصى درجات الألم، و هناك من يفكر في اقتناء أسلحة...
موحيا الكاتب بذلك عن بوادر لنفض الغبار
#اقتباسات
من الأفضل ألا يكنز المرء كميات كبيرة من الذهب، فكلما كان الكنز كثيرا كان طمع الناس أكبر
لا يمكن أن نمس الروح بسوء، فكيف يمكن أن تخربها؟ فهي مثل النور
⭐⭐⭐⭐
#عفاف
June 28, 2021
Je ne trouve pas de mots qui peuvent donner à cette trilogie ce qu’elle doit, l’auteur a pu dans ces pages nous transmettre la véritable vie quotidienne de mes ancêtres durant la période de la colonisation française de l’Algérie par l’intermédiaire de différents personnage très réalistes avec des points de vue différents sur les évènements qui les entourent. Ils étaient des gens simples qui leur plus grand bonheur était de manger à leur faim. J’avoue que je détestais certains de leurs actes mais prenant en considération qu’ils subissaient chaque jour je pouvais les comprendre, et c’est ça le charme de ces romans ils ne sont pas fait pour nous embellir cette époque mais pour nous donner une vue réelle sur ces personnage sans jugement.
Le premier livre reste mon favori mais j’ai bien aimé la suite et je comprends pourquoi certains livres comme ceux-là ont pu devenir des classiques de la culture Algérienne.
Le premier livre reste mon favori mais j’ai bien aimé la suite et je comprends pourquoi certains livres comme ceux-là ont pu devenir des classiques de la culture Algérienne.
September 2, 2017
آخر جزء في ثلاثية محمد ديب .. ولا شك أن الدار لكبيرة أفضلها
May 15, 2024
This is the 3rd novel I've read from Algerian author Mohammed Dib. This is the third title of his trilogy written and published in 1950's. In this last book, readers follow again the leading character Omar, now a full teenager, back in Tlemecen. He now works in weaving workshop inside a cave surrounded by workers older than him.
The author continued writing about the same theme of poverty and misery, but now it is located in an urban area among workers. They have lived a full life only to be desperate and living similar poor life unable to move in the social ladder. Omar is a young witness to these secondary characters, whom are tired of living the same poor life without lights ahead.
The author brings the farmers of the second book to tlemcen as beggars crowding the city. There are confusing parts about the secondary characters because they are themselves confused. They talk about themselves and doing things, but they don't know what to do or what to think. They misery is not just financial, but also intellectual.
It is a good trilogy to read, but do not expect positive endings like in fantasy. These stories are very realistic.
The author continued writing about the same theme of poverty and misery, but now it is located in an urban area among workers. They have lived a full life only to be desperate and living similar poor life unable to move in the social ladder. Omar is a young witness to these secondary characters, whom are tired of living the same poor life without lights ahead.
The author brings the farmers of the second book to tlemcen as beggars crowding the city. There are confusing parts about the secondary characters because they are themselves confused. They talk about themselves and doing things, but they don't know what to do or what to think. They misery is not just financial, but also intellectual.
It is a good trilogy to read, but do not expect positive endings like in fantasy. These stories are very realistic.
September 7, 2024
بينما كنت أبحث في مكتبة أبي، عثرت على كتاب "النول" لمحمد ديب، وكنت متحمسة لقراءته. لكنني سرعان ما اكتشفت أنني أواجه تحديًا كبيرًا، فقد وجدت نفسي مغمورة في عالم معقد ومتشابك، حيث تاهت الأفكار والأحداث.
بعد الانتهاء من قراءة الكتاب والبحث عن مؤلفه، اكتشفت أن "النول" هو في الواقع الجزء الثالث من سلسلة. هذا ما يفسر صعوبة متابعة القصة وفهم العلاقة بين الشخصيات المختلفة.
أما عن الأسلوب، فقد لاحظت أن لغة الرواية غنية بالوصف الدقيق والتفاصيل، وهو ما قد يكون رائعًا إذا كنت تعرف السياق الكامل. لكن بالنسبة لي، بدا النص في بعض الأحيان متشابكًا ومربكًا، حيث كان الوصف العميق يغمر القارئ في التفاصيل دون تقديم إشارات كافية حول كيفية ربطها بالقصة الرئيسية.
رغم محاولتي للاستمتاع بالرواية والتفاعل معها، فإن نقص الخلفية الأساسية جعل من الصعب الانغماس في أعماق القصة. بعد اكتشاف أن الرواية تأتي بعد جزئين لم أقرأهما بعد، أخطط لقراءة الأجزاء الأولى في المستقبل. ربما ستكون تجربتي مختلفة بعد الاطلاع على الأجزاء السابقة، وقد أتمكن من تقدير الرواية بشكل أفضل عندئذ.
قرأت الكتاب في السادس والعشرون من أكتوبر 2021، وأجريت التدقيق اللغوي في الثامن من سبتمبر 2024.
March 30, 2023
Pour ceux qui veulent se submerger dans l'histoire, Voici le lien de la chanson chantait par Choul, page 163 (édition du Seuil)
https://youtu.be/eXrB7ZaThyI
https://youtu.be/eXrB7ZaThyI
Displaying 1 - 8 of 8 reviews