What do you think?
Rate this book
الغزو الفكري: وهم أم حقيقة
اتفاق الإنسانية فى وحدة النوع واختلافها فى نظرتها إلى مكانة الإنسان وكذلك الاتفاق على مبدأ التدين والاختلاف على موضعها من حياة الأمم وتأثر فكرة القومية بعنصرية الغرب التى تعتمد على عرق أو جنس أو عنصر وترك المفهوم الإسلامى الشامل للقومية وعلاقة الدين والدولة فى النظم الغربية والإسلامية وواجبات وحقوق الإنسان المسلم وحقوق المرأة مقارنة بما يدعيه الغرب ويحاول بثه لنا ومقدار التفاعل بين الإسلام وبين الحضارات الأخرى والمقارنة بينهم.
278 pages, Paperback
First published January 1, 1989
11 people are currently reading
399 people want to read
About the author
محمد عمارة
360 books2,026 followersمحمد عمارة مصطفى عمارة مفكر إسلامي، مؤلف ومحقق وعضو مجمع البحوث اﻹسلامية باﻷزهر حفظ القرآن وجوده وهو في كتاب القرية. بدأت تتفتح وتنمو اهتماماته الوطنية والعربية وهو صغير. وكان أول مقال نشرته له صحيفة (مصر الفتاة) بعنوان (جهاد عن فلسطين). وقد درس الدكتوراه في العلوم الإسلامية تخصص فلسفة إسلامية - كلية دار العلوم - جامعة القاهرة 1975. والماجستير في العلوم الإسلامية تخصص فلسفة إسلامية- كلية دار العلوم - جامعة القاهرة 1970م والليسانس في اللغة العربية والعلوم الإسلامية - كلية دار العلوم - جامعة القاهرة 1965م.
حقق لأبرز أعلام اليقظة الفكرية الإسلامية الحديثة، جمال الدين الأفغاني، ومحمد عبده ،وعبد الرحمن الكواكبي، وألف الكتب والدراسات عن أعلام التجديد الإسلامي مثل: الدكتور عبد الرزاق السنهوري باشا، والشيخ محمد الغزالي، ورشيد رضا، وخير الدين التونسي، وأبو الأعلى المودودي، وسيد قطب، وحسن البنا، ومن أعلام الصحابة علي بن أبي طالب، كما كتب عن تيارات الفكر الإسلامي القديمة والحديثة وعن أعلام التراث من مثل غيلان الدمشقي، والحسن البصري.
ومن أواخر مؤلفاته في الفكر الحديث: الخطاب الديني بين التجديد الإسلامي والتبديل الأمريكاني، والغرب والإسلام أين الخطأ .. وأين الصواب؟ ومقالات الغلو الديني واللاديني، والشريعة الإسلامية والعلمانية الغربية، وكتاب مستقبلنا بين التجديد الإسلامي والحداثة الغربية، أزمة الفكر الإسلامي الحديث، والإبداع الفكري والخصوصية الحضارية، وغيرها كثير. وقد أسهم في العديد من الدوريات الفكرية المتخصصة، وشارك في العديد من الندوات والمؤتمرات العلمية، ونال عضوية عدد من المؤسسات الفكرية والبحثية منها المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، والمعهد العالي للفكر الإسلامي. وقد اتسمت كتابات الدكتور عمارة وأبحاثه التي أثرى بها المكتبة العربية والتي وصلت إلى (200) مؤلفاً بوجهات نظر تجديدية وإحيائية، والإسهام في المشكلات الفكرية، ومحاولة تقديم مشروع حضاري نهضوي للأمة العربية والإسلامية في المرحلة التي تعيش فيها.
حصل على العديد من الجوائز والأوسمة والشهادات التقديرية والدروع، منها جائزة جمعية أصدقاء الكتاب، بلبنان سنة 1972م، وجائزة الدولة التشجيعية بمصر سنة 1976، ووسام التيار الفكري الإسلامي القائد المؤسس سنة 1998م .
حقق لأبرز أعلام اليقظة الفكرية الإسلامية الحديثة، جمال الدين الأفغاني، ومحمد عبده ،وعبد الرحمن الكواكبي، وألف الكتب والدراسات عن أعلام التجديد الإسلامي مثل: الدكتور عبد الرزاق السنهوري باشا، والشيخ محمد الغزالي، ورشيد رضا، وخير الدين التونسي، وأبو الأعلى المودودي، وسيد قطب، وحسن البنا، ومن أعلام الصحابة علي بن أبي طالب، كما كتب عن تيارات الفكر الإسلامي القديمة والحديثة وعن أعلام التراث من مثل غيلان الدمشقي، والحسن البصري.
ومن أواخر مؤلفاته في الفكر الحديث: الخطاب الديني بين التجديد الإسلامي والتبديل الأمريكاني، والغرب والإسلام أين الخطأ .. وأين الصواب؟ ومقالات الغلو الديني واللاديني، والشريعة الإسلامية والعلمانية الغربية، وكتاب مستقبلنا بين التجديد الإسلامي والحداثة الغربية، أزمة الفكر الإسلامي الحديث، والإبداع الفكري والخصوصية الحضارية، وغيرها كثير. وقد أسهم في العديد من الدوريات الفكرية المتخصصة، وشارك في العديد من الندوات والمؤتمرات العلمية، ونال عضوية عدد من المؤسسات الفكرية والبحثية منها المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، والمعهد العالي للفكر الإسلامي. وقد اتسمت كتابات الدكتور عمارة وأبحاثه التي أثرى بها المكتبة العربية والتي وصلت إلى (200) مؤلفاً بوجهات نظر تجديدية وإحيائية، والإسهام في المشكلات الفكرية، ومحاولة تقديم مشروع حضاري نهضوي للأمة العربية والإسلامية في المرحلة التي تعيش فيها.
حصل على العديد من الجوائز والأوسمة والشهادات التقديرية والدروع، منها جائزة جمعية أصدقاء الكتاب، بلبنان سنة 1972م، وجائزة الدولة التشجيعية بمصر سنة 1976، ووسام التيار الفكري الإسلامي القائد المؤسس سنة 1998م .
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 15 of 15 reviews
November 15, 2017
كتاب يقترب من الرداءة أكثر من الإمتياز.
النمط تقليدي، المغالطات تقليدية، والكثير من التدليس، أما الطرح فتجميع لمحتوى شبه مفكك.
طبعاً العنوان أفخم من المقالات وأبعد قليلاً عن تشتتها. ولكن بشكل عام "مقبول" لوجود بعض الجوانب الجيدة.
وللموضوعية قد يُغفر للكتاب بعضاً من هذا "لتاريخ التأليف"، وأن هذه العناوين قد تمت معالجتها بدقة واجتهاد عظيم في الوقت الحديث. ولكن لا يُغفر للمغالطات المحشوة على شكل حقائق لا تقبل وجهاً آخر.
الاستطراد السريع وسرد الأحداث لا يستطيع التمويه. هناك مواد لا تُسّطح في العرض، ولا يزيفها السرد الاسترسالي مهما كان وثوقه.
النمط تقليدي، المغالطات تقليدية، والكثير من التدليس، أما الطرح فتجميع لمحتوى شبه مفكك.
طبعاً العنوان أفخم من المقالات وأبعد قليلاً عن تشتتها. ولكن بشكل عام "مقبول" لوجود بعض الجوانب الجيدة.
وللموضوعية قد يُغفر للكتاب بعضاً من هذا "لتاريخ التأليف"، وأن هذه العناوين قد تمت معالجتها بدقة واجتهاد عظيم في الوقت الحديث. ولكن لا يُغفر للمغالطات المحشوة على شكل حقائق لا تقبل وجهاً آخر.
الاستطراد السريع وسرد الأحداث لا يستطيع التمويه. هناك مواد لا تُسّطح في العرض، ولا يزيفها السرد الاسترسالي مهما كان وثوقه.
April 12, 2012
أنتهيت من الكتاب الجميل والقوي للدكتور عمارة،
يعرض الدكتور عمارة في هذا الكتاب قضية هامة جدًا، وهي الفرق بين المشترك الإنساني العام، الذي يعتمد عليه كل البشر من كل الأجناس والأديان وما يدخل تحت الخصوصية الحضارية، فالأول يمثل الهواء الذي يتنقل من بلد إلى بلد ومن قارة إلى أخرى، والثاني يمثل الجيش الذي لا ينبغي أن يعبر حدود بلده، وإلا أصبح غازي يستحق أمامه الدفاع!
ويعرض د.عمارة نماذج لما هو مشترك إنساني وما هو خصوصية حضارية ثم يعرض شهادة التاريخ في حضارة المسلمين على هذا الموضوع، ويعرض لمعنى المذهب الغنوصي الذي مثل أول تحدي للإسلام عندما توسع خارج الجزيرة العربية، كما يعرض أنواع من الفرق الإسلامية التي تغلب عليها هذا المذهب ودخلها فكرًا ما زال يُحمل حتى الآن.
الكتاب مميز ورغم صغر مقاس صفحاته، إلا أنه غزير المحتوى
ما منعني من أعطاءه النجوم الخمس هي دفاع دكتور عمارة عن المعتزلة بصورة قد تجعلك تشعر بأن شبهة الاعتزال التي يقول بها البعض عنه تحمل جزء من الصواب!
يعرض الدكتور عمارة في هذا الكتاب قضية هامة جدًا، وهي الفرق بين المشترك الإنساني العام، الذي يعتمد عليه كل البشر من كل الأجناس والأديان وما يدخل تحت الخصوصية الحضارية، فالأول يمثل الهواء الذي يتنقل من بلد إلى بلد ومن قارة إلى أخرى، والثاني يمثل الجيش الذي لا ينبغي أن يعبر حدود بلده، وإلا أصبح غازي يستحق أمامه الدفاع!
ويعرض د.عمارة نماذج لما هو مشترك إنساني وما هو خصوصية حضارية ثم يعرض شهادة التاريخ في حضارة المسلمين على هذا الموضوع، ويعرض لمعنى المذهب الغنوصي الذي مثل أول تحدي للإسلام عندما توسع خارج الجزيرة العربية، كما يعرض أنواع من الفرق الإسلامية التي تغلب عليها هذا المذهب ودخلها فكرًا ما زال يُحمل حتى الآن.
الكتاب مميز ورغم صغر مقاس صفحاته، إلا أنه غزير المحتوى
ما منعني من أعطاءه النجوم الخمس هي دفاع دكتور عمارة عن المعتزلة بصورة قد تجعلك تشعر بأن شبهة الاعتزال التي يقول بها البعض عنه تحمل جزء من الصواب!
May 6, 2012
أخذت هذا الكتاب من صديقى منتظراً كلاماً مكررا عن الغزو الفكرى والمتغربين فى بلادنا ....ولكن ما وجدته كان أعمق بكثير وأنفع مما كنت أتصوره ...الكتاب يبدأ بتصوير الفكر كأنه إمّا ماء وهواء متاح للجميع غير محدد بحدود وليس لأحد حق منعه فهو للبشرية جمعاء,أو كالجيش الذى ليس له أن يتعدّى حدود الآخرين إلّا بموافقتهم وتفتيشهم قبل أن يدخلوا...الحالة الأولى سماها الكاتب "المشترك الإنسانى العام" والحالة الثانية سماها ب"الخصوصية الحضارية"..ينقسم الكتاب إلى جزئين "شهادة الفكر" و"شهادة التاريخ" على قانون التفاعل الحضارى يعرض فى الأول ما يميز أى من الحضارتين عن الأخرى فى قضايا متنوعة منها "الاتفاق على مبدأ التدين والاختلاف على مكانته فى الحياة" , "عموم الدين و الدولة وخصوصية العلاقة بينهما" , "أى النماذج هو التحرير للمرأة" ...بالرغم من عدم سهولة الكتاب إلا أننى استمتعت بقراءته ...أنصحكم أن تقرؤوه بهدوء
September 7, 2012
هنا يصوغ الكاتب قانونا للتفاعل الحضاري موثقا طرحه بشهادتين .. شهادة الفكر و شهادة التاريخ و يتخذ فيه الدكتور محمد عمارة موقفا وسطا بين دعاة "وحدانية الحضارة" و "انعزال الحضارات" فينص قانونه علي أن التفاعل الحضاري أمر لابد منه و لكن يجب التمييز ما بين ما هو مشترك إنساني عام تتناقله الحضارات دون تهديد بغزو فكري يطمس معالمها و بين ما هو ميزة حضارية تخص كل أمة .. و هنا يمكن حدوث التفاعل الحضاري في إطار صحي سليم دون نسخ أو مسخ أو تشوية لحضارة أي أمة ... و يقف هنا مواجها أسري التغريب الذين يظنون أن نسخ مقومات الحضارة الغربية الحديثة كما هي هو سبيل نهضتنا مواجها تارة بشهادة الفكر في قضايا مثل " مكانة دين و التدين- حقوق الإنسان - تحرير المرأة - نظرية التطور و الارتقاء .... ) ,, و تارة بشهادة التاريخ ( التفاعل بين الحضارة العربية الإسلامية و حضارة الفرس و الروم و اليونان .. ثم التفاعل مع النهضة الغربية الحديثة ) .. و كعادته يقدم طرح بأسلوب فلسفي عقلاني إلا انه يخرج بسيطا سلسا يسهل فهمه
September 10, 2015
هذا الكتاب مرجع مهم وجميل جدا ومختصر في المقارنة بين الحضرات الغربية وحضارات الشرق متوسطية الإسلامية
والتفرقة بين مواقفهما في عديد من مجالات الفكر.
أهم ما جاء في مقدمة الكتاب هو التعريف بما هو مشترك إنساني عام كالعلوم والخبرات الإنسانية التجريبية بمقابل التعريف بالخصوصية الحضارية للشعوب والثقافات مما يعطي العالم تميزا وغنى.
هو من إصدارات د.محمد عمارة القديمة وهذا لا ينقص بتاتا من قيمته الفكرية لأننا -برأيي- قد بدأنا لتونا في تلقي هذه الحرب الضروس الإعلامية!!
والتفرقة بين مواقفهما في عديد من مجالات الفكر.
أهم ما جاء في مقدمة الكتاب هو التعريف بما هو مشترك إنساني عام كالعلوم والخبرات الإنسانية التجريبية بمقابل التعريف بالخصوصية الحضارية للشعوب والثقافات مما يعطي العالم تميزا وغنى.
هو من إصدارات د.محمد عمارة القديمة وهذا لا ينقص بتاتا من قيمته الفكرية لأننا -برأيي- قد بدأنا لتونا في تلقي هذه الحرب الضروس الإعلامية!!
September 3, 2012
كتاب مبشر ...
January 3, 2018
ان لكل أمة خصوصيتها الحضارية وفلسفتها في الحياة وانفتاحها على الآخرين في حدود ما تتطلبه الحياة المادية والعلمية والطبيعية والحضارية التطورية وهي سنة الله الجارية على كل الأمم ...
إن العلوم المادية العملية الصرفة لهي من قبيل الماء والهواء لنشأة الحضارات وبعدها من حق كل أمة أن تحافظ على تراثها وتضع عليه جيشا يحرسه من تجارب الآخرين و فلسفاتهم...
والشرق والغرب خاضو هذه التجربة ... فللغرب تجربته مع الدين والدولة والفصل بينهما .. ومع القوميات والعرقيات، ومع حقوق الإنسان والحريات الدينية والمدنية ، ومع فكرة التطور الدارويني، و الهيجيلي الذي يكفر بالثوابت، والماركسي المغرق في الحتمية ، ومع طريقة تأليهه للعقل والمادة، ومع المرأة وحضورها المنكوس ، وكيف جرفت هذا الغرب رياح التاريخ الروماني إلى هوات سحيقة من المادية والفردية والقيصرية والعقائد المحرفة من الوثنية ... تجربة لا يمكن أن تفرض علينا نحن المسلمين لما لدينا من عراقة وأصالة في إدراك هذه المواضيع وتدبيرها..
وإن كان المسلمون قد ترجمو عن اليونان أرسطو فلكي يدافعو عن أصالتهم من الانحراف الغنوصي الذي عبث من قبل بأهل الصليب! والذي أصاب بلوثته بعض المذاهب كالاسماعيلية والقرامطة وأهله الحلول والاتحاد... وإن كان بن سينا وابن رشد وغيرهم ترجمو لليونان فلم يترجموا أساطيرهم ولا فنونهم ..ولم يجترو فلسفتهم إلا للزيادة والنقد والتمحيص والإفادة العلمية ...
والغرب بذاته عند بداي دورته الحضارية ما حاز من طور احتكاكه بالحضارة الإسلامية إلا ما نفعه من علوم مادية طبيعية في أمور معاشه ، معرضا عن شريعة الإسلام وفلسفته الدينية ليحافظ الغرب نفسه عن أصوله الرومانية المادية !! ولقد أخذ عن بن رشد ما شرحه من فلسفة أرسطو ورد في وجهه كل ما أضافه إليها وأبدعه. واستنكر عليه إسلاميته وحاربها واعتبرها غزوا ثقافي للغرب من دار الإسلام ... ! وهكذا تجد كل أمة نفسها تفيد وتستفيد وتقدم وتحجم وتأخذ وترفض وفقا لما يضمن لها بقاءها وحياتها المادية والمعنوية ...
إن العلوم المادية العملية الصرفة لهي من قبيل الماء والهواء لنشأة الحضارات وبعدها من حق كل أمة أن تحافظ على تراثها وتضع عليه جيشا يحرسه من تجارب الآخرين و فلسفاتهم...
والشرق والغرب خاضو هذه التجربة ... فللغرب تجربته مع الدين والدولة والفصل بينهما .. ومع القوميات والعرقيات، ومع حقوق الإنسان والحريات الدينية والمدنية ، ومع فكرة التطور الدارويني، و الهيجيلي الذي يكفر بالثوابت، والماركسي المغرق في الحتمية ، ومع طريقة تأليهه للعقل والمادة، ومع المرأة وحضورها المنكوس ، وكيف جرفت هذا الغرب رياح التاريخ الروماني إلى هوات سحيقة من المادية والفردية والقيصرية والعقائد المحرفة من الوثنية ... تجربة لا يمكن أن تفرض علينا نحن المسلمين لما لدينا من عراقة وأصالة في إدراك هذه المواضيع وتدبيرها..
وإن كان المسلمون قد ترجمو عن اليونان أرسطو فلكي يدافعو عن أصالتهم من الانحراف الغنوصي الذي عبث من قبل بأهل الصليب! والذي أصاب بلوثته بعض المذاهب كالاسماعيلية والقرامطة وأهله الحلول والاتحاد... وإن كان بن سينا وابن رشد وغيرهم ترجمو لليونان فلم يترجموا أساطيرهم ولا فنونهم ..ولم يجترو فلسفتهم إلا للزيادة والنقد والتمحيص والإفادة العلمية ...
والغرب بذاته عند بداي دورته الحضارية ما حاز من طور احتكاكه بالحضارة الإسلامية إلا ما نفعه من علوم مادية طبيعية في أمور معاشه ، معرضا عن شريعة الإسلام وفلسفته الدينية ليحافظ الغرب نفسه عن أصوله الرومانية المادية !! ولقد أخذ عن بن رشد ما شرحه من فلسفة أرسطو ورد في وجهه كل ما أضافه إليها وأبدعه. واستنكر عليه إسلاميته وحاربها واعتبرها غزوا ثقافي للغرب من دار الإسلام ... ! وهكذا تجد كل أمة نفسها تفيد وتستفيد وتقدم وتحجم وتأخذ وترفض وفقا لما يضمن لها بقاءها وحياتها المادية والمعنوية ...
October 10, 2019
لا ادري ما السبب الذي جعلني استغرق وقتا طويلا لإنهاء الكتاب، على الرغم من ذلك أنا متاكدة من أن أسلوب الكاتب لم يكن بالسلس المسلي الذي يجذب القراء مع الأسف رغم ان المحتوى جيد جدا. أؤمن أن الأسلوب الجيد يدفع القارى للفهم الأفضل والأسلوب السيئ الذي يعتمد على ( استعراض عضلات باللغة) يضيع فكرة الكاتب بين الكلمات المنمقة. يشفع للكاتب واقعيته وصدقه في وصف واقعنا ومحاولته لشرح خفايا الأمور عن الغزو الغربي.
August 31, 2018
كتاب قيم و لكنه يحتاج تأمل لأهم النقاط بداخله.
February 7, 2016
توصيف الكتاب
يبدأ الكتاب بسؤال فطري : هل الفكر مثل الماء و الهواء ينتقل دون الالتفات الى حدود أو قوميات ؟
ثم يطرح الدكتور فكرة للاجابة على هذا السؤال ألا وهي فكرة "المشترك الانساني و الخصوصية الحضارية"
فهو يقسم كل الافكار الى ماهو مشترك إنساني يتفق فيه كل البشر وما هو مخصوص لكل حضارة بعينها.
و بهذا الاسلوب يناقش الكاتب مفاهيم متعددةمنها
- العلم
-مكانة الانسان
-التدين
-دور العقل
-القومية
-الدين و الدولة
-التطور
-حقوق الانسان
-تحرير المرأة
ثم يوضح ما هو مشترك إنساني و ما هو مخصوص حضاري في كل من الحضارتين الإسلامية و الغربية.
و في النهاية يقوم ببحث لطيف عن تأثر الحضارات ببعضها البعض عن طريق طرح مثالين أحدهما تأثر الحضارة الاسلامية بالحضارات الشرقية (هندية, فارسية,يونانية)
ثم تأثر الحضارة الغربية بالحضارة الاسلامية
و يوضح في المثالين كيف يكون الاقتباس من الغير دون التأثير على الموروث الثقافي و ال��ضاري.
تقييمى:
كتاب جيد, مدخل لكتب أكبر و أعمق.
يمكن قرائته لتوضيح بعض الشبهات المثارة حول الاسلام
يبدأ الكتاب بسؤال فطري : هل الفكر مثل الماء و الهواء ينتقل دون الالتفات الى حدود أو قوميات ؟
ثم يطرح الدكتور فكرة للاجابة على هذا السؤال ألا وهي فكرة "المشترك الانساني و الخصوصية الحضارية"
فهو يقسم كل الافكار الى ماهو مشترك إنساني يتفق فيه كل البشر وما هو مخصوص لكل حضارة بعينها.
و بهذا الاسلوب يناقش الكاتب مفاهيم متعددةمنها
- العلم
-مكانة الانسان
-التدين
-دور العقل
-القومية
-الدين و الدولة
-التطور
-حقوق الانسان
-تحرير المرأة
ثم يوضح ما هو مشترك إنساني و ما هو مخصوص حضاري في كل من الحضارتين الإسلامية و الغربية.
و في النهاية يقوم ببحث لطيف عن تأثر الحضارات ببعضها البعض عن طريق طرح مثالين أحدهما تأثر الحضارة الاسلامية بالحضارات الشرقية (هندية, فارسية,يونانية)
ثم تأثر الحضارة الغربية بالحضارة الاسلامية
و يوضح في المثالين كيف يكون الاقتباس من الغير دون التأثير على الموروث الثقافي و ال��ضاري.
تقييمى:
كتاب جيد, مدخل لكتب أكبر و أعمق.
يمكن قرائته لتوضيح بعض الشبهات المثارة حول الاسلام
August 9, 2016
من الكتب التأصيلية الرائعة لفكرة التمايز و الإلتقاء الحضاري حيث يمايز بين ما هو مشترك إنساني عام تشترك فيه كل الحضارات فتكون مثل الماء و الهواء تنتقل من بلد إلي أخري و من حضارة إلي أخري دون أدني حرج
و بين ما هو خصوصية حضارية تتميز بها كل حضارة عن غيرها و هنا يجب أن تُمنع هذه الخصوصيات من اختراقها لحضارات أخري تختلف عنها بل و يجب أن تُسير الجيوش الفكرية لمنع تلك الخصوصيات الحضارية من إختراقها لأي حضارة أخري
و بين ما هو خصوصية حضارية تتميز بها كل حضارة عن غيرها و هنا يجب أن تُمنع هذه الخصوصيات من اختراقها لحضارات أخري تختلف عنها بل و يجب أن تُسير الجيوش الفكرية لمنع تلك الخصوصيات الحضارية من إختراقها لأي حضارة أخري
February 16, 2014
يفرق الدكتور محمد عمارة بين مصطلحين مهمين أولهما :مشترك انسانى عامى " الذى تتفاعل فيه جميع الحضارات وينتقل بين الشعوب والدول كالهواء ولا نسميه غزوا والثانى هو الخصوصية الحاضرية الذى يعتبر غزوا فكريا
ويقيس هذاه المصلطحان على بعض المظاهر الفكرية العامة كالعلوم وحرية المرآة وحقوق الانسان والتطور والديانات والشعائر المجتمعية والاخلاق وغيره ,,
ويقيس هذاه المصلطحان على بعض المظاهر الفكرية العامة كالعلوم وحرية المرآة وحقوق الانسان والتطور والديانات والشعائر المجتمعية والاخلاق وغيره ,,
December 21, 2010
A comprehensive and a must read book about the reality of multiculturalism concept in our world.
I loved it.
I loved it.
August 27, 2013
كتاب سيء للأسف ..و غيييه تدليس
January 18, 2014
هذا الكتاب يناقش قضية هامة وهي كيف تغير الغزو العسكري لغزو فكري وأهمية ادراك هذه النقطة وكيفية ايقاف تزييف الوعي التي تحتاج الى مناقشات كثيرة وعلم واسع يناقش الكتاب نقط قليلة جدا منها
Displaying 1 - 15 of 15 reviews