What do you think?
Rate this book
مصحف أحمر
تسرد هذه الرواية قصة أسرة يمنية فرّقت بين أفرادها الحرب الأهلية (شمال - جنوب)، والصراع بين اليمين واليسار وبين الأصولية والتقاليد من جهة، والعلمانية أو اليسار العلماني من جهة ثانية. ودع عنك حروب القبائل والعشائر والسلطة والمعارضة.. وهذه الأسرة قبع بعض أفرادها في السجون وغاب آخرون في معاقل الثوار، وباتت النساء وحيدات بعيدات عن الأزواج والأولاد. ويتابع القارئ أخبار الأسرة عبر الرسائل المتبادلة
بين أفرادها. وفي نهاية الرواية، تتصالح رؤوس المعارضة والموالاة ويلتقي زعماء الجنوب والشمال ويتقاسمون المناصب، فيما يتوه المقاتلون والثوار في الجبال والوديان جثثا وأسرى وجرحى.. فيتحد اليمنان شكلاً وتبقى الأسرة اليمنية منفصلة بعضها عن بعض. وكأن المؤلف يُحذّر ويُنذر بأن اليمن لن يستريح وأن الوحدة لن تدوم ما دامت العقلية القبائلية قائمة وصراع الأيديولوجيات قائماً، ووسيلة الحوار الوحيدة القتل والتفجير والتكفير والتهجير. في الرواية لحظات خاطفة من الحب والحميمية والعاطفة المتأججة.. مقابل أيام طويلة من الوحدة والمآسي والدمار.
بين أفرادها. وفي نهاية الرواية، تتصالح رؤوس المعارضة والموالاة ويلتقي زعماء الجنوب والشمال ويتقاسمون المناصب، فيما يتوه المقاتلون والثوار في الجبال والوديان جثثا وأسرى وجرحى.. فيتحد اليمنان شكلاً وتبقى الأسرة اليمنية منفصلة بعضها عن بعض. وكأن المؤلف يُحذّر ويُنذر بأن اليمن لن يستريح وأن الوحدة لن تدوم ما دامت العقلية القبائلية قائمة وصراع الأيديولوجيات قائماً، ووسيلة الحوار الوحيدة القتل والتفجير والتكفير والتهجير. في الرواية لحظات خاطفة من الحب والحميمية والعاطفة المتأججة.. مقابل أيام طويلة من الوحدة والمآسي والدمار.
348 pages, Paperback
First published January 1, 2010
9 people are currently reading
185 people want to read
About the author
محمد الغربي عمران
10 books42 followersولد في ذمار ودرس التاريخ وحصل على درجة الماجستير في هذا التخصص. كتب خمس مجموعات من القصص القصيرة بدءا بالشراشف (1997). ترجمت قصصه إلى اللغتين الإنجليزية والإيطالية ولقد وردت في مختارات بلغات أجنبية مثل البرتقال في الشمس (2007) وبيرل ديلو اليمن (2009).
خدم الغربي عمران نائبا لرئيس بلدية صنعاء لعدة سنوات في النصف الأخير من العقد الأول في الألفية الثالثة. نشرت رواية المصحف الأحمر لأول مرة من بيروت في يناير 2010. تناولت الرواية المشاكل الاجتماعية الشائكة مثل التطرف واضطهاد المرأة في المجتمع اليمني.
الغربي عمران يرأس النادي الأدبي اليمني الذي يدعى ألمقة .
الشراشف (1997) قصص قصيرة
الظل العاري (1998) قصص قصيرة
حريم عزكم الله (2001) قصص قصيرة
ختان بلقيس (2002) قصص قصيرة
مدينة سوداء (2004) قصص قصيرة
مصحف احمر (2010
رواية ظلمة يائيل 2012 الحاصلة على جائزة الطيب صالح
خدم الغربي عمران نائبا لرئيس بلدية صنعاء لعدة سنوات في النصف الأخير من العقد الأول في الألفية الثالثة. نشرت رواية المصحف الأحمر لأول مرة من بيروت في يناير 2010. تناولت الرواية المشاكل الاجتماعية الشائكة مثل التطرف واضطهاد المرأة في المجتمع اليمني.
الغربي عمران يرأس النادي الأدبي اليمني الذي يدعى ألمقة .
الشراشف (1997) قصص قصيرة
الظل العاري (1998) قصص قصيرة
حريم عزكم الله (2001) قصص قصيرة
ختان بلقيس (2002) قصص قصيرة
مدينة سوداء (2004) قصص قصيرة
مصحف احمر (2010
رواية ظلمة يائيل 2012 الحاصلة على جائزة الطيب صالح
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 14 of 14 reviews
April 16, 2018
كم مرة يتحغنا التاريخ بهكذا خيبات؟ تنشأ من بين الخراب، ثلة من الشباب المناضل، يسعون بكل إخلاص لتحقيق حلم جميل، يحملون أرواحهم على أكفهم، يجودون بالدماء قبل المال، يطوعون الظروف ويكسبون التأييد. وإذ هم على مشارف النصر المبين، يقع خلل ما: أوامر عليا باﻹنسحاب، تخاذل القيادة، تكالب الأمم أو إنشقاق في الصفوف. وبهذا ينتهي الحلم الواعد.
سمبرية هي الراوية، و هي فتاة ترعرعت في الريف اليمني، مشتتة بين حبيبها الذي انخرط في النضال ضد نفوذ شيوخ المناطق، وخالها الذي زج به أحد الشيوخ في سجن مجهول، وإبنها الذي ارتحل إلى العراق، ولم يعد.
تركز الرواية على نقد نفوذ شيوخ المناطق والقبائل (شيء مشابه للعمدة في ريف مصر)، وسطوتهم المدعومة من حكومة صنعاء. في اﻷدب اليمني هي تيمة عتيقة غير أن ماميز الرواية هو سرد جانب من نشاط الجبهة الوطنية ذات الميول اﻹشتراكية والتي عملت على إغتيال المشائخ، وتوسيع رقعة الحزب طمعا بإرساء الوحدة بين اليمنين، الشمالي والجنوبي. وعلى صعيد آخر، تصور الرواية بعض لواعج اﻷنثى، غرائزها، صراعها مع المجتمع وقوتها الكامنة.
لاح لي طيف صنع الله إبراهيم كثيرا أثناء قراءتي للنص: الميول اليسارية، نقد المتدينين، الإباحية دون مواربة إلى جانب استغلال النص الروائي للتأريخ؛ مع الفرق الهائل في تكثيف التوثيق بين الكاتبين. نصوص صنع الله تغدو كمقال صحفي في بعض إجزائها من فرط العناية بالتوثيق.
المصحف اﻷحمر، وهو عنوان الرواية، كتاب يضم بين دفتيه الكتب السماوية الثلاثة والذي يحتفظ به خال سمبرية ويكب على قرائته. هو يرمز لوحدة اﻷديان كما كان قرينة للبحث عن صاحبه عندما اختطف. غير أنني لم أجد له أهمية سردية معينة، فليست وحدة اﻷديان من الرسائل الرئيسية للرواية، أو هكذا أعتقد.
سمبرية! أسم غريب أليس كذلك؟ ليس غريبا إذا سمعت بقية اﻷسماء في الرواية: تبعة، حنظلة، فاطمينا، خمينة، بل أسمع هذا اﻹسم، ولا أتوقع منك أن تصدق أنه أسم: شخنما! أسماء ما أنزل الله بها من سلطان ولم أسمع بها في ريف ولا حضر. لا أعرف سر انتقاء محمد الغربي لهكذا أسماء، لكنني أحييه على الرواية المتقنة وأنني لفي شوق للحصول على (ظلمة يائيل)، وهي روايته الحائزة على جائزة طيب الذكر الطيب صالح.
سمبرية هي الراوية، و هي فتاة ترعرعت في الريف اليمني، مشتتة بين حبيبها الذي انخرط في النضال ضد نفوذ شيوخ المناطق، وخالها الذي زج به أحد الشيوخ في سجن مجهول، وإبنها الذي ارتحل إلى العراق، ولم يعد.
تركز الرواية على نقد نفوذ شيوخ المناطق والقبائل (شيء مشابه للعمدة في ريف مصر)، وسطوتهم المدعومة من حكومة صنعاء. في اﻷدب اليمني هي تيمة عتيقة غير أن ماميز الرواية هو سرد جانب من نشاط الجبهة الوطنية ذات الميول اﻹشتراكية والتي عملت على إغتيال المشائخ، وتوسيع رقعة الحزب طمعا بإرساء الوحدة بين اليمنين، الشمالي والجنوبي. وعلى صعيد آخر، تصور الرواية بعض لواعج اﻷنثى، غرائزها، صراعها مع المجتمع وقوتها الكامنة.
لاح لي طيف صنع الله إبراهيم كثيرا أثناء قراءتي للنص: الميول اليسارية، نقد المتدينين، الإباحية دون مواربة إلى جانب استغلال النص الروائي للتأريخ؛ مع الفرق الهائل في تكثيف التوثيق بين الكاتبين. نصوص صنع الله تغدو كمقال صحفي في بعض إجزائها من فرط العناية بالتوثيق.
المصحف اﻷحمر، وهو عنوان الرواية، كتاب يضم بين دفتيه الكتب السماوية الثلاثة والذي يحتفظ به خال سمبرية ويكب على قرائته. هو يرمز لوحدة اﻷديان كما كان قرينة للبحث عن صاحبه عندما اختطف. غير أنني لم أجد له أهمية سردية معينة، فليست وحدة اﻷديان من الرسائل الرئيسية للرواية، أو هكذا أعتقد.
سمبرية! أسم غريب أليس كذلك؟ ليس غريبا إذا سمعت بقية اﻷسماء في الرواية: تبعة، حنظلة، فاطمينا، خمينة، بل أسمع هذا اﻹسم، ولا أتوقع منك أن تصدق أنه أسم: شخنما! أسماء ما أنزل الله بها من سلطان ولم أسمع بها في ريف ولا حضر. لا أعرف سر انتقاء محمد الغربي لهكذا أسماء، لكنني أحييه على الرواية المتقنة وأنني لفي شوق للحصول على (ظلمة يائيل)، وهي روايته الحائزة على جائزة طيب الذكر الطيب صالح.
October 2, 2023
العمل جميل والرواية لطيفة لكن الكاتب وقع في الفخ الذي يقع فيه أغلب الكتاب وهو الاستفاضة والاستفاضة حد الملل، ما جعلني أتردد في اكمالها، لكنني تغلبت على هذا التردد بطبعي الذي يسعى نحو الكمالية عند انجاز اي شيء.
الرواية كفكرة لم تكن جديدة فهي تروي معاناة ومأساة عربية تعودنا عليها ولكن هذه المرة من وجهة نظر يمنية، معاناة وويلات وما يمكن أن تفعله بالبشر، قهي إما أن تشردهم في أصقاع الارض أو تدعهم يبقون في ارضهم مع تمنيهم الموت في كل لحظة.
رواية عادية لمن قرأ في ما يمكن أن أسميه أدب الحرب ولن تقدم له أي شيء جديد.
الرواية كفكرة لم تكن جديدة فهي تروي معاناة ومأساة عربية تعودنا عليها ولكن هذه المرة من وجهة نظر يمنية، معاناة وويلات وما يمكن أن تفعله بالبشر، قهي إما أن تشردهم في أصقاع الارض أو تدعهم يبقون في ارضهم مع تمنيهم الموت في كل لحظة.
رواية عادية لمن قرأ في ما يمكن أن أسميه أدب الحرب ولن تقدم له أي شيء جديد.
October 4, 2016
عنوان "مصحف أحمر" هو أجمل ما في الرواية وهو أقل ما تحدث عنه الكاتب الذي غرق في سرد طويل ومستفيض أكثر من اللازم عن فترة ما عرف بحرب المناطق الوسطى التي بدأت في نهاية السبعينات وحتى تقريبا منتصف الثمانيات، ولم ينقذ سرد هذا التاريخ من خلال قصة "تبعة" من ملل السرد التاريخي المكثف والذي قضم أغلب صفحات الرواية على حساب قصة الجد واختفائه مع مصحفه الأحمر الذي ضاعت قصته وتاهت بين الوديان والجبال التي جرت فيها الحرب!
لم أحب نهاية القصة ولم أجد مبررا مقنعا لرجوع "حنظلة" بعد اختفائه سنين طويلة وقد أصبح متشددا دينيا..
لم استطع أن اتفاعل مع تحول "سمبرية" إلى المثلية الجنسية مع صديقتها ولا مع محاولة تقديم هذه الحالة وكأنها حالة طبيعية من الممكن أن تصيب أي إمرأة تجد نفسها أمام إمرأة عارية في حمام بل وتصوير هذه الحالة وكأنها حالة طبيعية لمعظم النساء التي تتردد على الحمام بمن فيهم زوجة الشيخ وكل من رافقنها
ما ينقص هذه الرواية فعلا هو "المصحف الأحمر" الذي ضاع مع صاحبه في القصة!
لم أحب نهاية القصة ولم أجد مبررا مقنعا لرجوع "حنظلة" بعد اختفائه سنين طويلة وقد أصبح متشددا دينيا..
لم استطع أن اتفاعل مع تحول "سمبرية" إلى المثلية الجنسية مع صديقتها ولا مع محاولة تقديم هذه الحالة وكأنها حالة طبيعية من الممكن أن تصيب أي إمرأة تجد نفسها أمام إمرأة عارية في حمام بل وتصوير هذه الحالة وكأنها حالة طبيعية لمعظم النساء التي تتردد على الحمام بمن فيهم زوجة الشيخ وكل من رافقنها
ما ينقص هذه الرواية فعلا هو "المصحف الأحمر" الذي ضاع مع صاحبه في القصة!
February 3, 2015
قصة تتكرر في أزمنة مختلفة..
ثورة، نضال، مناضلون مؤمنون بالحرية والعدالة والمساواة، حماس متّقد، وأحلام بوطن جديد؛ ثم معترك سياسي قليل النضال كثير الجدال، سياسيون وخونة، مزاد علني تُباع فيه ارواح المناضلين بأبخس الأثمان..
أحلام ضائعة ودماء مهدورة..
وقلوب منكسرة ويائسة؛ ووطن جديد لا يمت لوطن أحلامهم بِصِلة..
اعجبتني شخصية سمبرية جددا..شخصية قوية ومبهرة وتحمل الكثير من المعاني..
لم يعجبني التطرق الى الشذوذ الجنسي في الرواية ولم اصل الى الهدف الذي يريده الكاتب بذلك..
وفي سلسلة خيبات الأمل المتوالية كانت خيبة سمبرية بولدها واملها الضائع حنظلة هي الأقوى لتختتم الرواية بوجع كبير وأمل مفقود ..
الرواية جيدة بتنقلاتها السريعة بين الماضي والحاضر في هيئة رسائل من سمبرية لولدها الغائب وبين تبعة وحبيبته سمبرية شدتني حتى انهيتها في يوم وليلة وبالفعل تستحق القراءة..
October 20, 2011
لا أدري كيف أتحدث عنها وأنا الوحيدة في قودريدز تضيفها لقائمة كتبها , الأمر مربك . في البدء هذه الرواية سقطت بالصدفة بيد صديقتي في معرض الكتاب 2011 في الرياض , صاحب الدار ارتعب من وجودها بيد صديقتي , حاسب عنها سريعًا ووضعها بالكيس ولم يفاصل بأي شيء . بدأت الأثارة من هنا وأنها الذنب الذي أريد أن أرتكبه .
مصحف أحمر هو مصحف يضم الكتب المقدسة , أي أن الرواية منذ البدء تدعو لتوحيد الأديان , على الرغم من تحفظي بهذا النوع من المطالب لشدة احترامي للأديان مسلم مسيحي وثني ..إلخ أحترمهم لكنّي أفضل أن يكون كل دين قائم على حدة , وكل فرد يجب أن يقوم بدينه على الوجه الذي يعتقده ويفرضه . هذا المصحف مصحف ( العطوي ) الرجل الأول بالثورة .
تأتي الرواية على لسان سمبرية ابنة أخت العطوي , تأتي على هيئة رسائل تكتبها سمبرية لأبنها (حنظلة) المبتعث إلى العراق لدراسة الطب . ابنها الذي لم يشاهد أو يعيش مع أبيه ( تبعه ) , أبيه الذي أحب سمبرية وتزوجها في الجبل لأنه كان مطارد حينها , فجعلوا من أنفسهم مأذون شرعي ومن الحب شاهد . ابنها الذي سافر و لم يتصل بها وغاب طويلًا فاتجهت إلى الكتابة حتى حين يعود يقرأ ماكتبت له , كتبت له بكل تأكيد عن الحرب الأهلية عن الأعتقالات اللاتي تعرضت لها الأسرة , عن حرب العراق التي أمتدت وهو هناك عن مشاعرها وكيف هي أتت به إلى الدنيا أي عادت إلى الذكريات والتفاصيل , تحدثت عن الأشتراكية , عن الحب, عن الجنس , عن المعارضة والثوار .
الرواية يمنية , أتت في 348 صفحة من القطع المتوسطة , لغتها شفافة ودقيقة وتأتي في مواضع شاعرية .
أن كان لابد من العتب , فالغلاف لا أدري من أين أتى ؟ ويبدو لي بأنه لفق لأنه الكاتب قد ذكر أنه واجه صعوبة في طباعة هذه الرواية حتى أنه قال "لم أكن أحلم إن تصدر أول روايـة لي عن دار بمستوى دار رياض الرئيس"*
مصحف أحمر هو مصحف يضم الكتب المقدسة , أي أن الرواية منذ البدء تدعو لتوحيد الأديان , على الرغم من تحفظي بهذا النوع من المطالب لشدة احترامي للأديان مسلم مسيحي وثني ..إلخ أحترمهم لكنّي أفضل أن يكون كل دين قائم على حدة , وكل فرد يجب أن يقوم بدينه على الوجه الذي يعتقده ويفرضه . هذا المصحف مصحف ( العطوي ) الرجل الأول بالثورة .
تأتي الرواية على لسان سمبرية ابنة أخت العطوي , تأتي على هيئة رسائل تكتبها سمبرية لأبنها (حنظلة) المبتعث إلى العراق لدراسة الطب . ابنها الذي لم يشاهد أو يعيش مع أبيه ( تبعه ) , أبيه الذي أحب سمبرية وتزوجها في الجبل لأنه كان مطارد حينها , فجعلوا من أنفسهم مأذون شرعي ومن الحب شاهد . ابنها الذي سافر و لم يتصل بها وغاب طويلًا فاتجهت إلى الكتابة حتى حين يعود يقرأ ماكتبت له , كتبت له بكل تأكيد عن الحرب الأهلية عن الأعتقالات اللاتي تعرضت لها الأسرة , عن حرب العراق التي أمتدت وهو هناك عن مشاعرها وكيف هي أتت به إلى الدنيا أي عادت إلى الذكريات والتفاصيل , تحدثت عن الأشتراكية , عن الحب, عن الجنس , عن المعارضة والثوار .
الرواية يمنية , أتت في 348 صفحة من القطع المتوسطة , لغتها شفافة ودقيقة وتأتي في مواضع شاعرية .
أن كان لابد من العتب , فالغلاف لا أدري من أين أتى ؟ ويبدو لي بأنه لفق لأنه الكاتب قد ذكر أنه واجه صعوبة في طباعة هذه الرواية حتى أنه قال "لم أكن أحلم إن تصدر أول روايـة لي عن دار بمستوى دار رياض الرئيس"*
February 1, 2019
الرواية كُتبت بأسلوب سهل ممتع. لكن الكاتب لم يتطرق كثيرًا إلى المصحف الأحمر الذي يملكه الشيخ العطوي والذي يضم بين دفتيه أجزاء من التوراة والإنجيل والقرآن. بل أسهب الكاتب كثيرًا في ذكر الفساد والحروب والمناواشات والإغتيالات التي سادت بين قادة أطراف النزاع اليمني الشمالي والجنوبي.
الرواية تكشف عن فساد السلطة في اليمن الشمالي. إستغلال الحاكم للدين فلا يجوز للعامة “للرعية” الخروج على الحاكم حتى لو كان ظالمًا.اعتماد سلطات صنعاء على النظام القبلي. وإطلاق أيدي مشائخ القبائل على مصائر الناس. السجون السرية المنتشرة في صنعاء في أقبية بيوت المتنفذين من وجهاء الدولة.
الحرب بعد الوحدة بين الشمال والجنوب اليمني حيث إستعانت صنعاء بالتيار السلفي وبجحافل القبائل. استبيحت عدن من قبل السلفيين والقبائل بعد أن تم تكفير أهلها. استمر النهب ثلاثة أشهر. طبقوا فتوى أحد العلماء بإباحة كل ما فيها غنيمة للمجاهدين.
الرواية جميلة لا تخلو من الرومانسية والحب.
.
.
.
“الفرد حر حتى إذا نطق، حينها يمسي أسير كلماته”.
محمد الغربي عمران.
الرواية تكشف عن فساد السلطة في اليمن الشمالي. إستغلال الحاكم للدين فلا يجوز للعامة “للرعية” الخروج على الحاكم حتى لو كان ظالمًا.اعتماد سلطات صنعاء على النظام القبلي. وإطلاق أيدي مشائخ القبائل على مصائر الناس. السجون السرية المنتشرة في صنعاء في أقبية بيوت المتنفذين من وجهاء الدولة.
الحرب بعد الوحدة بين الشمال والجنوب اليمني حيث إستعانت صنعاء بالتيار السلفي وبجحافل القبائل. استبيحت عدن من قبل السلفيين والقبائل بعد أن تم تكفير أهلها. استمر النهب ثلاثة أشهر. طبقوا فتوى أحد العلماء بإباحة كل ما فيها غنيمة للمجاهدين.
الرواية جميلة لا تخلو من الرومانسية والحب.
.
.
.
“الفرد حر حتى إذا نطق، حينها يمسي أسير كلماته”.
محمد الغربي عمران.
August 28, 2025
سمعت ربعها و حسبت انها رواية من الروايات الفخ الي لاهي وحشة فتقرر تسيبها بسهوله ولا هي حلوة فتشدك تكملها...
حاولت اديها فرصتها كاملة بس للاسف معرفتش اكملها..
حاولت اديها فرصتها كاملة بس للاسف معرفتش اكملها..
November 8, 2014
،،
لم يخطر في بالي ابدًا ان المرأة اليمنية في ذلك الزمن لها وجود، دائمًا ما كنت اتخيل ذلك الوقت فقط للثورة والحروب والرجال، ولا وجود لرائحة الانثى..
عشت مع "سمبرية" يومًا وليلة، واكملتها مع وجعي الذي لم ينطفئ، متى تأتي النهاية التي نرجوها نحن كمؤمنون يمنيون؟!!
لم يخطر في بالي ابدًا ان المرأة اليمنية في ذلك الزمن لها وجود، دائمًا ما كنت اتخيل ذلك الوقت فقط للثورة والحروب والرجال، ولا وجود لرائحة الانثى..
عشت مع "سمبرية" يومًا وليلة، واكملتها مع وجعي الذي لم ينطفئ، متى تأتي النهاية التي نرجوها نحن كمؤمنون يمنيون؟!!
September 27, 2023
من الكتب التي يصعب تقييمها. القصه محمسه وقرأتها في يومين مما يدل على ان اسلوب الكاتب ممتاز ولكن افكاره غريبه وغربية (اشتراكيه؟!)
لم افهم المغزى من الكتاب فالكاتب يتكلم عن مصحف احمر يقوم بضم جميع الاديان في دين واحد ولكنه ايضا يلمع ويتكلم عن ممارسات محرمه في جميع الاديان السماويه كالزنا والشذوذ كانها اشياء جميله ويجب الاحتفاء بها لانه في الاخير الحب هو اجمل شيء في الحياة!!!.
يوجد نظرة سلبية جدا ومهينة تجاه الدين الاسلامي (من وجهة نظري) فالمسلمين ليسوا الا انتهازيين مثل الشيوخ والسلطه او متشددين كالعناصر الارهابيه. يتم استخدام القرأن في مواقف مهينه مثل اغتصاب مولانا لتبعة بينما يقوم بالتمتمه الدينيه! او قراءة شخمنا للقرأن وهي ترقص عارية قبل ممارسة الشذوذ مع سمبرية كما يتم ذكر الاذان في اوقات ممارسة الرذيله بشغف بين سمبرية وتبعة او سمبرية وشخمنا.
الكتاب ايضا يمجد علاقة تبعة وسمبريه وعلاقة شخمنا وسمبرية بذكر الزواج بقالب غير ديني. فقد تزوجت سمبرية تبعة باسم الحب! وارادت شخمنا الزواج بسمبرية ايضا بإسم الحب! وسبب رفض سمبرية هو انها على ذمة رجل !!! اي ذمة واي رجل وأي زواج !! مع العلم ان زواج الشواذ محرم وممنوع في اليمن حتى يومنا هذا.
لولا ان الكاتب تكلم عن احداث سياسية حقيقيه (ولو كانت مخلوطه بالخيال بسبب بطولات تبعة) لاعتقدت ان الكاتب يتكلم عن يمن موازية لليمن التي نعيش فيها.
لو كان اقتصر الكتاب على قصة عطوي ومصحفه ورسائل تبعة بدون التطرق الى الشذوذ (حيث لم تضف تلك الصفحات شيئا للحبكه القصصيه) لكان الكتاب يستحق ٤ نجوم. ولكن للاسف الكاتب حاول فرض واقع غير حقيقي عن المجتمع اليمني.. ولو كان الشذوذ موجودا (لا ننكر وجوده بالطبع في اليمن) فلا يجب تبجيله ووضعه كشيء مفروغ منه، انه حالة شاذه لا يجب التغني به، ومتأكده ان ٩٩% من النساء اللواتي يذهبن للحمامات البخاريه لسن شواذا.
حصلت على الكتاب من سوق الكتب المستخدمه في قارعة الطريق في شارع علي عبدالمغني.. ولولا ذلك لما كنت اشتريته. الكاتب جيد في السرد لكن افكاره لا تناسب طريقة تفكيري، وارى انه يضع صورة سيئه جدا عن المجتمع اليمني.
ذكرتني كتابته باسلوب محمد عبدالولي في كتاب يموتون غرباء، وذكرني لماذا لا احب قراءة الادب اليمني، لانه ببساطه بعيد عن اليمن التي نعيش فيها ولا ادري لماذا يحب بعض الكتاب اليمنيين التطرق للجنس في كتاباتهم؟ مع العلم اني اقرأ الكثير من الادب الانجليزي (الكلاسيكي) ونادرا ما يتحدثون عن العلاقات باكثر من قبله ثم ينتهي المشهد. لماذا يصر كتاب مسلمين على شرح شبه مفصل لعلاقات دائما ما تكون محرمه إما زنا او شذوذ!!
كنت قد اشتريت ثائر وبلاد الدناكل ولن اقوم بقراءة اي منها.. السؤال الان هل اعيد هذه الكتب من حيث اتيت بها في قارعة الطريق.. ام ارميها في الزباله لأمنع غيري من قرائتها، لاني بصدق اخاف ان تقع في الايدي الخاطئه لاشخاص دون السن القانونية ممن قد لا يفهمون الفرق بين الواقع والخيال.
لم افهم المغزى من الكتاب فالكاتب يتكلم عن مصحف احمر يقوم بضم جميع الاديان في دين واحد ولكنه ايضا يلمع ويتكلم عن ممارسات محرمه في جميع الاديان السماويه كالزنا والشذوذ كانها اشياء جميله ويجب الاحتفاء بها لانه في الاخير الحب هو اجمل شيء في الحياة!!!.
يوجد نظرة سلبية جدا ومهينة تجاه الدين الاسلامي (من وجهة نظري) فالمسلمين ليسوا الا انتهازيين مثل الشيوخ والسلطه او متشددين كالعناصر الارهابيه. يتم استخدام القرأن في مواقف مهينه مثل اغتصاب مولانا لتبعة بينما يقوم بالتمتمه الدينيه! او قراءة شخمنا للقرأن وهي ترقص عارية قبل ممارسة الشذوذ مع سمبرية كما يتم ذكر الاذان في اوقات ممارسة الرذيله بشغف بين سمبرية وتبعة او سمبرية وشخمنا.
الكتاب ايضا يمجد علاقة تبعة وسمبريه وعلاقة شخمنا وسمبرية بذكر الزواج بقالب غير ديني. فقد تزوجت سمبرية تبعة باسم الحب! وارادت شخمنا الزواج بسمبرية ايضا بإسم الحب! وسبب رفض سمبرية هو انها على ذمة رجل !!! اي ذمة واي رجل وأي زواج !! مع العلم ان زواج الشواذ محرم وممنوع في اليمن حتى يومنا هذا.
لولا ان الكاتب تكلم عن احداث سياسية حقيقيه (ولو كانت مخلوطه بالخيال بسبب بطولات تبعة) لاعتقدت ان الكاتب يتكلم عن يمن موازية لليمن التي نعيش فيها.
لو كان اقتصر الكتاب على قصة عطوي ومصحفه ورسائل تبعة بدون التطرق الى الشذوذ (حيث لم تضف تلك الصفحات شيئا للحبكه القصصيه) لكان الكتاب يستحق ٤ نجوم. ولكن للاسف الكاتب حاول فرض واقع غير حقيقي عن المجتمع اليمني.. ولو كان الشذوذ موجودا (لا ننكر وجوده بالطبع في اليمن) فلا يجب تبجيله ووضعه كشيء مفروغ منه، انه حالة شاذه لا يجب التغني به، ومتأكده ان ٩٩% من النساء اللواتي يذهبن للحمامات البخاريه لسن شواذا.
حصلت على الكتاب من سوق الكتب المستخدمه في قارعة الطريق في شارع علي عبدالمغني.. ولولا ذلك لما كنت اشتريته. الكاتب جيد في السرد لكن افكاره لا تناسب طريقة تفكيري، وارى انه يضع صورة سيئه جدا عن المجتمع اليمني.
ذكرتني كتابته باسلوب محمد عبدالولي في كتاب يموتون غرباء، وذكرني لماذا لا احب قراءة الادب اليمني، لانه ببساطه بعيد عن اليمن التي نعيش فيها ولا ادري لماذا يحب بعض الكتاب اليمنيين التطرق للجنس في كتاباتهم؟ مع العلم اني اقرأ الكثير من الادب الانجليزي (الكلاسيكي) ونادرا ما يتحدثون عن العلاقات باكثر من قبله ثم ينتهي المشهد. لماذا يصر كتاب مسلمين على شرح شبه مفصل لعلاقات دائما ما تكون محرمه إما زنا او شذوذ!!
كنت قد اشتريت ثائر وبلاد الدناكل ولن اقوم بقراءة اي منها.. السؤال الان هل اعيد هذه الكتب من حيث اتيت بها في قارعة الطريق.. ام ارميها في الزباله لأمنع غيري من قرائتها، لاني بصدق اخاف ان تقع في الايدي الخاطئه لاشخاص دون السن القانونية ممن قد لا يفهمون الفرق بين الواقع والخيال.
This entire review has been hidden because of spoilers.
May 8, 2020
ماذا كانت #اليمن في التاريخ قديما ؟ كانت أرض الحضارات... واليوم أرض النزاعات والخصومات والدم للأسف
#حبيت الرواية ودائمً هناك ممنوع من النشر وتضيع الحقيقة في ظل كل ما هو ممنوع
#حبيت الرواية ودائمً هناك ممنوع من النشر وتضيع الحقيقة في ظل كل ما هو ممنوع
July 15, 2020
لا أنصح بقراءتها أبداً
October 6, 2016
كثيراً ماتساءلت إلى متى سيظل الكاتب المبدع محمد الغربي عمران يكتب القصة القصيرة والطويلة فقط، ومتى يقتحم عوالم الرواية؟
وإذا به يفاجئني ويفاجئ الجميع بهذا العمل الروائي البديع المبهر، الذي يدخل دون مبالغة فيما يمكن تسميته بالتأسيس الحقيقي لكتابة الرواية العربية في اليمن بكل شروطها الموضوعية والفنية...
#د_عبدالعزيز_المقالح
عندما قرأت هذا التعليق من الدكتور عبدالعزيز المقالح عن الرواية قبل أن اشرع بقراءتها..توقعت أنها مبالغة من الدكتور..لكنّي أدركت حين انتهيت من القراءة..أن الدكتور المقالح عنى كل كلمة قالها..
رواية رائعة صوّر الكاتب من خلالها الصراعات السياسية التي أثقلت كاهل الوطن بسرد ممتع وسلس..
يشعرك الكاتب أنك قد استنبطت أيديولوجيته..ولكن ما إن تكمل قراءة الرواية حتى تكتشف شيئاً مغايراً لما استنبطته..
وإذا به يفاجئني ويفاجئ الجميع بهذا العمل الروائي البديع المبهر، الذي يدخل دون مبالغة فيما يمكن تسميته بالتأسيس الحقيقي لكتابة الرواية العربية في اليمن بكل شروطها الموضوعية والفنية...
#د_عبدالعزيز_المقالح
عندما قرأت هذا التعليق من الدكتور عبدالعزيز المقالح عن الرواية قبل أن اشرع بقراءتها..توقعت أنها مبالغة من الدكتور..لكنّي أدركت حين انتهيت من القراءة..أن الدكتور المقالح عنى كل كلمة قالها..
رواية رائعة صوّر الكاتب من خلالها الصراعات السياسية التي أثقلت كاهل الوطن بسرد ممتع وسلس..
يشعرك الكاتب أنك قد استنبطت أيديولوجيته..ولكن ما إن تكمل قراءة الرواية حتى تكتشف شيئاً مغايراً لما استنبطته..
May 19, 2014
الاستاذ محمد انسان مبدع بكل ما تعني الكلمة
January 28, 2018
الرواية رائعة جداً ، حملت في طياتها القليل من الخيال مما أخرجها قليلاً عن سابقتها كـ ظلمة يائيل والثائر، ولكنها جيدة بشكل عام
Displaying 1 - 14 of 14 reviews