What do you think?
Rate this book
تفسير آيات الربا
الربا وتفسير آيات القرآن التى نزلت فيه من سورة البقرة، وآل عمران، والنساء، والروم
67 pages
First published January 1, 1997
1 person is currently reading
283 people want to read
About the author
Sayyid Qutb
171 books2,116 followersSayyid Ibrahim Husayn Shadhili Qutb (Arabic: سيد قطب) was an Egyptian political theorist and revolutionary who was a leading member of the Muslim Brotherhood.
As the author of 24 published books, with around 30 unpublished for different reasons (mainly destruction by the state), and at least 581 articles, including novels, literary arts critique and works on education, Qutb is best known in the Muslim world for his work on what he believed to be the social and political role of Islam, particularly in his books Social Justice and Ma'alim fi al-Tariq (Milestones). His magnum opus, Fi Zilal al-Qur'an (In the Shade of the Qur'an), is a 30-volume commentary on the Quran. Even though most of his observations and criticism were leveled at the Muslim world, Qutb also intensely disapproved of the society and culture of the United States, which he saw as materialistic, and obsessed with violence and sexual pleasures. He advocated violent, offensive jihad.
During most of his life, Qutb's inner circle mainly consisted of influential politicians, intellectuals, poets and literary figures, both of his age and of the preceding generation. By the mid-1940s, many of his writings were included in the curricula of schools, colleges and universities. In 1966, he was convicted of plotting the assassination of Egyptian President Gamal Abdel Nasser and was executed by hanging.
Qutb has been described by followers as a great thinker and martyr for Islam, while many Western observers (and some Muslims) see him as a key originator of Islamist ideology, and an inspiration for violent Islamist groups such as al-Qaeda. Qutb is widely regarded as one of the most leading Islamist ideologues of the twentieth century. Strengthened by his status as a martyr, Qutb's ideas on Jahiliyya (pre-Islamic Arabia) and his close linking of implementation of sharia (Islamic Law) with Tawhid (Islamic monotheism) has highly influenced contemporary Islamist and Jihadist movements. Today, his supporters are identified by their opponents as "Qutbists" or "Qutbi".
As the author of 24 published books, with around 30 unpublished for different reasons (mainly destruction by the state), and at least 581 articles, including novels, literary arts critique and works on education, Qutb is best known in the Muslim world for his work on what he believed to be the social and political role of Islam, particularly in his books Social Justice and Ma'alim fi al-Tariq (Milestones). His magnum opus, Fi Zilal al-Qur'an (In the Shade of the Qur'an), is a 30-volume commentary on the Quran. Even though most of his observations and criticism were leveled at the Muslim world, Qutb also intensely disapproved of the society and culture of the United States, which he saw as materialistic, and obsessed with violence and sexual pleasures. He advocated violent, offensive jihad.
During most of his life, Qutb's inner circle mainly consisted of influential politicians, intellectuals, poets and literary figures, both of his age and of the preceding generation. By the mid-1940s, many of his writings were included in the curricula of schools, colleges and universities. In 1966, he was convicted of plotting the assassination of Egyptian President Gamal Abdel Nasser and was executed by hanging.
Qutb has been described by followers as a great thinker and martyr for Islam, while many Western observers (and some Muslims) see him as a key originator of Islamist ideology, and an inspiration for violent Islamist groups such as al-Qaeda. Qutb is widely regarded as one of the most leading Islamist ideologues of the twentieth century. Strengthened by his status as a martyr, Qutb's ideas on Jahiliyya (pre-Islamic Arabia) and his close linking of implementation of sharia (Islamic Law) with Tawhid (Islamic monotheism) has highly influenced contemporary Islamist and Jihadist movements. Today, his supporters are identified by their opponents as "Qutbists" or "Qutbi".
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 14 of 14 reviews
February 12, 2017
إنها حقيقة تواجه من يريد أن يرى؛ ولا يضع على عينيه غشاوة من صنع نفسه كي لا يرى! حقيقة أن الناس في أكثر بلاد الأرض رخاء عاما.. في أمريكا ، وفي السويد ، وفي غيرهما من الأقطار التي تفيض رخاء ماديا.. أن الناس ليسوا سعداء.. أنهم قلقون يطل القلق من عيونهم وهم أغنياء! وأن الملل يأكل حياتهم وهم مستغرقون في الإنتاج! وأنهم يغرقون هذا الملل في العربدة والصخب تارة. وفي "التقاليع" الغريبة الشاذة تارة. وفي الشذوذ الجنسي والنفسي تارة. ثم يحسون بالحاجة إلى الهرب. الهرب من أنفسهم. ومن الخواء الذي يعشش فيها! ومن الشقاء الذي ليس له سبب ظاهر من مرافق الحياة وجريانها. فيهربون بالانتحار. ويهربون بالجنون. ويهربون بالشذوذ! ثم يطاردهم شبح القلق والخواء والفراغ ولا يدعهم يستريحون أبدا!
January 17, 2024
سلاسة في التفسير و مرونة عالية في الأسلوب الأدبي وشرح وافي بامتياز في بيان آفة الربا علي الناس وتميز النظام الإسلامي.
January 20, 2012
تفسير يجعلك تفكر في حال بلادنا وما ألت إليه من وراء الربا وكيف كان الحال إذا إلتزمنا كتاب الله وأوامره
وكيف تنبأ بأن الاقتصاد سوف ينهار ومعه الحياة الإجتماعية وهذا نشهده بأعيننا وكيف سوف يكون الغرب أسرع منّا عندما يدرك قواعد الاقتصاد الإسلامي إليه وهذا ما شهدناه في مظاهرات "وول إستريت"
Let's bank Islam way
فلنتعامل طبقاً الاقتصاد الإسلامي... فسبحان من خلق الخلق ووضع منهجه
وكيف تنبأ بأن الاقتصاد سوف ينهار ومعه الحياة الإجتماعية وهذا نشهده بأعيننا وكيف سوف يكون الغرب أسرع منّا عندما يدرك قواعد الاقتصاد الإسلامي إليه وهذا ما شهدناه في مظاهرات "وول إستريت"
Let's bank Islam way
فلنتعامل طبقاً الاقتصاد الإسلامي... فسبحان من خلق الخلق ووضع منهجه
August 25, 2013
كتاب جيد بصفه عامه، مختصر ويخاطب العقل، ولكنه كان يحتاج تفصيل أكثر وأمثله أكثر.
أجمل فقره من وجهه نظري هي عندما يقول سيد قطب رحمه الله:
أن التعامل الربوي لا يمكن إلا أن يفسد ضمير الفرد وخلقه ، وشعوره تجاه أخيه في الجماعة؛ وإلا أن يفسد حياة الجماعة البشرية وتضامنها بما يبثه من روح الشره والطمع والأثرة والمخاتلة والمقامرة بصفة عامة . أما في العصر الحديث فإنه يعد الدافع الأول لتوجيه رأس المال إلى أحط وجوه الاستثمار . كي يستطيع رأس المال المستدان بالربا أن يربح ربحاً مضموناً ، فيؤدي الفائدة الربوية ويفضل منه شيء للمستدين . ومن ثم فهو الدافع المباشر لاستثمار المال في الأفلام القذرة والصحافة القذرة والمراقص والملاهي والرقيق الأبيض وسائر الحرف والاتجاهات التي تحطم أخلاق البشرية تحطيماً . . والمال المستدان بالربا ليس همه أن ينشىء أنفع المشروعات للبشرية؛ بل همه أن ينشىء أكثرها ربحاً . ولو كان الربح إتما يجيء من استثارة أحط الغرائز وأقذر الميول . . وهذا هو المشاهد اليوم في أنحاء الأرض . وسببه الأول هو التعامل الربوي!
أجمل فقره من وجهه نظري هي عندما يقول سيد قطب رحمه الله:
أن التعامل الربوي لا يمكن إلا أن يفسد ضمير الفرد وخلقه ، وشعوره تجاه أخيه في الجماعة؛ وإلا أن يفسد حياة الجماعة البشرية وتضامنها بما يبثه من روح الشره والطمع والأثرة والمخاتلة والمقامرة بصفة عامة . أما في العصر الحديث فإنه يعد الدافع الأول لتوجيه رأس المال إلى أحط وجوه الاستثمار . كي يستطيع رأس المال المستدان بالربا أن يربح ربحاً مضموناً ، فيؤدي الفائدة الربوية ويفضل منه شيء للمستدين . ومن ثم فهو الدافع المباشر لاستثمار المال في الأفلام القذرة والصحافة القذرة والمراقص والملاهي والرقيق الأبيض وسائر الحرف والاتجاهات التي تحطم أخلاق البشرية تحطيماً . . والمال المستدان بالربا ليس همه أن ينشىء أنفع المشروعات للبشرية؛ بل همه أن ينشىء أكثرها ربحاً . ولو كان الربح إتما يجيء من استثارة أحط الغرائز وأقذر الميول . . وهذا هو المشاهد اليوم في أنحاء الأرض . وسببه الأول هو التعامل الربوي!
April 14, 2023
إن هذا الدين ليدرك ضعف هذا المخلوق البشري الذي تهبط به ثقلة الجسد أحياناً إلى درك الفاحشة ، وتهيج به فورة اللحم والدم فينزو نزوة الحيوان في حمى الشهوة ، و تدفعة نزواته و شهواته و أطماعه و رغباته إلي المخالفة عن أمر الله في حمى الاندفاع.
يدرك ضعفه فلا يقسو عليه ، ولا يبادر إلى طرده من رحمة الله حين يظلم نفسه حين يرتكب الفاحشة....المعصية الكبيرة ، و حسبه أن شعلة الإيمان ما تزال في روحه لم تنطفئ ، وأن نداوة الإيمان ما تزال في قلبة لم تجف وأن صلته بالله ما تزال حية لم تذبل وأنه يعرف أنه عبد يخطئ وأن له ربا يغفر ...
اللهم أعنا علي ألا نعصيك
اللهم ارزقنا رزقا حلالا طيبا وبارك لنا فيه ،
اللهم اغفر لنا ما قدمنا و أعنا علي الإصلاح
يدرك ضعفه فلا يقسو عليه ، ولا يبادر إلى طرده من رحمة الله حين يظلم نفسه حين يرتكب الفاحشة....المعصية الكبيرة ، و حسبه أن شعلة الإيمان ما تزال في روحه لم تنطفئ ، وأن نداوة الإيمان ما تزال في قلبة لم تجف وأن صلته بالله ما تزال حية لم تذبل وأنه يعرف أنه عبد يخطئ وأن له ربا يغفر ...
اللهم أعنا علي ألا نعصيك
اللهم ارزقنا رزقا حلالا طيبا وبارك لنا فيه ،
اللهم اغفر لنا ما قدمنا و أعنا علي الإصلاح
July 6, 2024
الكتاب متاخد من آيات الربا في سور مختلفة من الظلال
وبصراحة معترض على لفظ "تفسير" والأقرب انها خواطر واسقاطات
ولا يخلوا الكلام من بعض الميل.
من طريقة الكتابة تشعر أن أ.سيد قطب رحمه الله كان يحترق جداً بل كان يحمل جمبره في قلبه.
لعلى المشكل ان من يقرأ لكلامه انه من الممكن يعتبر ان العلاج او الإصلاح تكون من محطة أ إلى ياء مرة واحدة
أو الوصول لمثالية التطبيق ممكن.
وبصراحة معترض على لفظ "تفسير" والأقرب انها خواطر واسقاطات
ولا يخلوا الكلام من بعض الميل.
من طريقة الكتابة تشعر أن أ.سيد قطب رحمه الله كان يحترق جداً بل كان يحمل جمبره في قلبه.
لعلى المشكل ان من يقرأ لكلامه انه من الممكن يعتبر ان العلاج او الإصلاح تكون من محطة أ إلى ياء مرة واحدة
أو الوصول لمثالية التطبيق ممكن.
March 1, 2023
كنت دائما أبحث في هذا الشأن "لماذا حرم الله الربا" و قراءت مقالات و إستمت إلي بودكاست و بالتأكيد إستفدت منهم ، لكن هذا الكتاب وضّح الأمر بشكل جيد ووافي و سبحان الذي له حكمه في كل شئ ، أسأل الله أن يرزقنا الرزق الحلال و التحري في كل شئ
August 25, 2018
فهم ثابتون على البذل ، ماضون على النهج ، لا تغيرهم السراء ولا تغيرهم الضراء ، السراء لا تبطرهم فتلهيهم والضراء لا تضجرهم فتنسيهم
اللهم اجعلنا من عبادك المتقين .. رحم الله سيد قطب وأسكنه فسيح جناته
اللهم اجعلنا من عبادك المتقين .. رحم الله سيد قطب وأسكنه فسيح جناته
April 2, 2020
"ليس مسلما من يأبى طاعة شريعة الله و لا ينفذها في واقع الحياة"
July 17, 2022
كتاب أكثر من رائع رحم الله الشهيد أعطانا دررا ثم رحل عن دنيانا ثابتا على الحق تفسير أكثر من رائع
August 10, 2015
يحذر سيد قطب رحمه الله في هذا الكتاب من خطورة تفشي الربا في المجتمعات و عواقبه الوخيمة و يؤكد على ان الانظمة المستفيده منه ستعمل على اخماد اي محاوله لمقاومته حتى لا تضر مصالحها و تبقي الثروات بايديها حيث تتحكم في اقدار العباد كما وضح نوعي الربا: ربا النسيئة وربا الفضل
فربا الفضل أن يحصل مبادلة نوعين من جنس واحد - كذهب بذهب أو فضة بفضة أو قمح بقمح - متفاضلاً؛ بمعنى أن يكون أحد البدلين أكثر من الآخر؛ كأن تبيع جوالاً من تمر من نوع معين بجوالين من نوع آخر
وقد قال صلى الله عليه وسلم بخصوص ربا الفضل مما يلي : الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلاً بمثل، سواء بسواء، يدًا بيد، فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم؛ إذا كان يدًا بيد ، رواه مسلم من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه
وأما ربا النسيئة فهو متصور في ربا الديون؛ كأن تقترض من شخص أو بنك مبلغاً من المال بشرط أن تعيده بزيادة، أو تقترض مالاً وعند حلول أجل السداد تعجز فينظرك إلى أجل محدود بزيادة، ومتصور كذلك في البيوع وذلك بأن يبيع
الرجل البيع إلى أجل مسمى فإذا حل الأجل ولم يكن عند صاحبه قضاء زاده وأخر عنه
وذلك من خلال تفسيره لارع ايات للربا بسور البقرة و آل عمران و النساء و الروم
تجدر الاشارة الى ان الكتاب ما هو الا اقتباس من تفسير آيات الربا المذكورة بكتابه في ظلال القرآن
فربا الفضل أن يحصل مبادلة نوعين من جنس واحد - كذهب بذهب أو فضة بفضة أو قمح بقمح - متفاضلاً؛ بمعنى أن يكون أحد البدلين أكثر من الآخر؛ كأن تبيع جوالاً من تمر من نوع معين بجوالين من نوع آخر
وقد قال صلى الله عليه وسلم بخصوص ربا الفضل مما يلي : الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلاً بمثل، سواء بسواء، يدًا بيد، فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم؛ إذا كان يدًا بيد ، رواه مسلم من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه
وأما ربا النسيئة فهو متصور في ربا الديون؛ كأن تقترض من شخص أو بنك مبلغاً من المال بشرط أن تعيده بزيادة، أو تقترض مالاً وعند حلول أجل السداد تعجز فينظرك إلى أجل محدود بزيادة، ومتصور كذلك في البيوع وذلك بأن يبيع
الرجل البيع إلى أجل مسمى فإذا حل الأجل ولم يكن عند صاحبه قضاء زاده وأخر عنه
وذلك من خلال تفسيره لارع ايات للربا بسور البقرة و آل عمران و النساء و الروم
تجدر الاشارة الى ان الكتاب ما هو الا اقتباس من تفسير آيات الربا المذكورة بكتابه في ظلال القرآن
July 30, 2014
الكتاب عبار عن تجميع تفسير آيات الربا من "في ظلال القرآن" من 4 مواضع في سور البقرة (ثلثين الكتاب) و آل عمران, والنساء و الروم. وكالمعتاد سيد قطب ب يتألق في شرح المعاني القرآنية وتحليلها وتقديمها في إطار مرتبط بالمجتمع والعصر الحديث.
لكن ليَّ على الكتاب مآخذ:
1- الكاتب ضعيف في الاقتصاد (بعترافه) وبالتالي اغفل جزء الذكر الكافي والتحليل لقضية الرهن مقابل الدين وركز أكتر علي العفو عن المدين المعسر, وده مطلوب لكن في المعاملات التجارية مش بنفس شكل المعاملات الفردية
2- الكتاب كله قص ولزق من "في ظلال القرآن" وبالتالي فيه مقاطع مربوطة باجزاء مش موجودة في الكتاب الصغير, و بالتالي محتاج تنقيح ومراجعة عشان يقدم التفسير في صورة افضل للقاريء
لكن ليَّ على الكتاب مآخذ:
1- الكاتب ضعيف في الاقتصاد (بعترافه) وبالتالي اغفل جزء الذكر الكافي والتحليل لقضية الرهن مقابل الدين وركز أكتر علي العفو عن المدين المعسر, وده مطلوب لكن في المعاملات التجارية مش بنفس شكل المعاملات الفردية
2- الكتاب كله قص ولزق من "في ظلال القرآن" وبالتالي فيه مقاطع مربوطة باجزاء مش موجودة في الكتاب الصغير, و بالتالي محتاج تنقيح ومراجعة عشان يقدم التفسير في صورة افضل للقاريء
May 10, 2013
“انه الاسلام .. النظام القوي .. الحلم الندي الممثل في واقع أرضي .. رحمة الله بالبشر . وتكريم الله للإنسان . و الخير الذي تشرد عنه البشرية ؛ و يصدها عنه أعداء الله و أعداء الإنسان !”
July 22, 2014
التفسير ممتع جداً شمل كل آيات الربا التي ذكرت في القرآن مع إيضاح الحرمانية والفرق بين البيع والربا والأثر السلبي على المجتمع
Displaying 1 - 14 of 14 reviews