What do you think?
Rate this book
رسائل ابن حزم #1
رسائل ابن حزم الأندلسي، المجلد الأول
يضم هذا الكتاب اربع رسائل هي طوق الحمامة في الالفة والألاف ورسالة في مداواة النفوس ورسالة في الغناء الملهي امباح هو ام محظور ورسالة في معرفة النفس بغيرها وجهلها بذاتها .
796 pages, Hardcover
First published January 1, 1983
34 people are currently reading
954 people want to read
About the author
Ibn Hazm
172 books880 followersIbn Hazm (Arabic: ابن حزم) was an Andalusian Muslim polymath, historian, traditionist, jurist, philosopher, and theologian, born in the Córdoban Caliphate, present-day Spain. Described as one of the strictest hadith interpreters, Ibn Hazm was a leading proponent and codifier of the Zahiri school of Islamic jurisprudence, and produced a reported 400 works, of which only 40 still survive.
In all, his written works amounted to some 80,000 pages. Also described as one of the fathers of comparative religion, the Encyclopaedia of Islam refers to him as having been one of the leading thinkers of the Muslim world.
In all, his written works amounted to some 80,000 pages. Also described as one of the fathers of comparative religion, the Encyclopaedia of Islam refers to him as having been one of the leading thinkers of the Muslim world.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 18 of 18 reviews
June 20, 2016
كتابات ابن حزم مثير للدراسة مثلما شخصية مثيرة للتساؤلات والتقصي والبحث في عمق الأراء التي ينادي بها ويقول بها بين مؤلفاته، والنسخة التي قرأتها أول مرة كانت قديمة بطبع سنة (1956م)، القاهرة. بعض رسائلها غير متواجدة في هذا التحقيق، أقصد تحقيق د. إحسان عباس. ووجدت أن هذه النسخة مكتملة وتستحق القراءة.
رسائل هذا الجزء هي كالتالي (طوق الحمامة في الالفة والألاف)، و(رسالة في مداواة النفوس)، و(رسالة في الغناء الملهي)، و(رسالة في معرفة النفس بغيرها) فقط.
1
طوق الحمامة :
كنت قد تحدثت عنها وأوردها من جديد :
https://www.goodreads.com/review/show...
رسالة جميلة في تعريف الحب بإختصار شديد أما غير الإختصار فالحديث يطول نظرًا لقيمة موضوع الرسالة وأهميتها في العالم العربي وأهمية وجهة نظر المؤلف الذي عرف النساء وقد كانت تربيته خالصة بين النساء دون الرجال حتى أن بعض علمه قد أخذه من النساء وهذا أمر مبهج تعظيمًا لمكانة المرآة ليس فقط في حياة ابن حزم ولكنا جميعا.
حذر ابن حزم في الطوق من الحب في حرام ورغّب في حلاله، ولديه كمية تعليقات طريفة وبعضها غريب فيما يخص قضايا الحب، ومما يميز هذا الكتاب رغبة ابن حزم أكثر في تعريف الحب بالتحليل وليس الإكتفاء بالشواهد من الشعر وأقوال العرب وهي سمة باتت لدينا في عصرنا رتيبة مملة بعض الشيء، وقد وفق في الكثير من التحليل لظاهرة الحب.
في الكتب كل ماله علاقة عن الحب من قبول ورفض، ووصال وعناد، وحال المحبي،ن وأنواع الحب ودرجاته، ومن أجمل مافي الكتاب القصص التي أوردها من رحاب الأندلس.
2
رسالة في مداواة النفوس :
وجدت هذه الرسالة من أهم رسائل هذا الجزء. أعجبتني فلسفة ابن حزم الذاتية عن الإنسان والنفس. لم يكن الغاية منها محاكمة أراء الظاهري ومحاسبتهم بقدر ماهو تعريج على بواطن النفس البشرية حيث يتناول الحياة بهدوء في هذه الرسالة من ناحية الطمع (الغريزة) وحب الذات والتسامح والهم والحسد والكره والبغض والمحبة والزهد والكثير مما يؤرق الإنسان ويجعله موضوع تأمل.
يقول ابن حزم : ((إذا تكاثرت الهموم سقطت كلّها)) ص (347). كم نتمنى ذلك.
أعجبني جدًا في هذه الرسالة ماجاء منها في الفصل الرابع تحت عنولن : فصل في الإخوان والصداقة والنصيحة. وجدته غاية في الصدق.
3
رسالة في الغناء الملهي :
هي رسالة يبيح فيها ابن حزم الغناء ويناقش الأحاديث التي تتناول تحريم الغناء حيث قام بتضعيفها ليخلص لنا في رسالته في تحليل الغناءو وهي رسالة مهمة بما أن هذا الموضوع أي تحليل وتحريم الغناء مايزال يشغل الناس ليومنا هذا، ثم يورد (الأحاديث المانعة) ويناقش السند فيها ورجالاتها.
4
رسالة في معرفة النفس بغيرها وجهلها بذاتها :
وهي الرسالة الرابعة في هذا القسم الأول من الرسائل، وهوذه الرسالة - الأقصر في هذا الجزء - عبارة عن حديث نفس يسجلها الظاهري لنا ويخصها بالحديث لمراجعة حالتها وتدبر أمرها.
جل هذه الرسائل بجميع أجزائها الأربعة تبين لنا مدى تطور فكر ابن حزم وقوة ملكة التأليف لديه، وتمكنه من تطويع المادة العلمية التي بين يديه وفق كل باب.
تحقيق د. إحسان عباس جميل وتخريجاته في الهوامش مثيرة للقراءة أكثر وأكثر، وليست هذا التحقيق الأول الذي يمتعني به د. إحسان عباس.
رسائل هذا الجزء هي كالتالي (طوق الحمامة في الالفة والألاف)، و(رسالة في مداواة النفوس)، و(رسالة في الغناء الملهي)، و(رسالة في معرفة النفس بغيرها) فقط.
1
طوق الحمامة :
كنت قد تحدثت عنها وأوردها من جديد :
https://www.goodreads.com/review/show...
رسالة جميلة في تعريف الحب بإختصار شديد أما غير الإختصار فالحديث يطول نظرًا لقيمة موضوع الرسالة وأهميتها في العالم العربي وأهمية وجهة نظر المؤلف الذي عرف النساء وقد كانت تربيته خالصة بين النساء دون الرجال حتى أن بعض علمه قد أخذه من النساء وهذا أمر مبهج تعظيمًا لمكانة المرآة ليس فقط في حياة ابن حزم ولكنا جميعا.
حذر ابن حزم في الطوق من الحب في حرام ورغّب في حلاله، ولديه كمية تعليقات طريفة وبعضها غريب فيما يخص قضايا الحب، ومما يميز هذا الكتاب رغبة ابن حزم أكثر في تعريف الحب بالتحليل وليس الإكتفاء بالشواهد من الشعر وأقوال العرب وهي سمة باتت لدينا في عصرنا رتيبة مملة بعض الشيء، وقد وفق في الكثير من التحليل لظاهرة الحب.
في الكتب كل ماله علاقة عن الحب من قبول ورفض، ووصال وعناد، وحال المحبي،ن وأنواع الحب ودرجاته، ومن أجمل مافي الكتاب القصص التي أوردها من رحاب الأندلس.
2
رسالة في مداواة النفوس :
وجدت هذه الرسالة من أهم رسائل هذا الجزء. أعجبتني فلسفة ابن حزم الذاتية عن الإنسان والنفس. لم يكن الغاية منها محاكمة أراء الظاهري ومحاسبتهم بقدر ماهو تعريج على بواطن النفس البشرية حيث يتناول الحياة بهدوء في هذه الرسالة من ناحية الطمع (الغريزة) وحب الذات والتسامح والهم والحسد والكره والبغض والمحبة والزهد والكثير مما يؤرق الإنسان ويجعله موضوع تأمل.
يقول ابن حزم : ((إذا تكاثرت الهموم سقطت كلّها)) ص (347). كم نتمنى ذلك.
أعجبني جدًا في هذه الرسالة ماجاء منها في الفصل الرابع تحت عنولن : فصل في الإخوان والصداقة والنصيحة. وجدته غاية في الصدق.
3
رسالة في الغناء الملهي :
هي رسالة يبيح فيها ابن حزم الغناء ويناقش الأحاديث التي تتناول تحريم الغناء حيث قام بتضعيفها ليخلص لنا في رسالته في تحليل الغناءو وهي رسالة مهمة بما أن هذا الموضوع أي تحليل وتحريم الغناء مايزال يشغل الناس ليومنا هذا، ثم يورد (الأحاديث المانعة) ويناقش السند فيها ورجالاتها.
4
رسالة في معرفة النفس بغيرها وجهلها بذاتها :
وهي الرسالة الرابعة في هذا القسم الأول من الرسائل، وهوذه الرسالة - الأقصر في هذا الجزء - عبارة عن حديث نفس يسجلها الظاهري لنا ويخصها بالحديث لمراجعة حالتها وتدبر أمرها.
جل هذه الرسائل بجميع أجزائها الأربعة تبين لنا مدى تطور فكر ابن حزم وقوة ملكة التأليف لديه، وتمكنه من تطويع المادة العلمية التي بين يديه وفق كل باب.
تحقيق د. إحسان عباس جميل وتخريجاته في الهوامش مثيرة للقراءة أكثر وأكثر، وليست هذا التحقيق الأول الذي يمتعني به د. إحسان عباس.
September 26, 2012
روائع ابن حزم حواها هذا الجزء من الرسائل
فرسالة طوق الحمامة، تحدث العالم العابد الأصولي المحدث فيها عن الحب وآه من الحب وسيرة الحب وظلم الحب لكل اصحابه :)
ما ترك شاردة ولا واردة إلا وتحدث عنها في هذه الرسالة
بدءًا بتعريف الحب حتى انتهى بفصل شؤوم وقبح المعصية
وكأنه يقول هذا الحب وهذه طرائقه وحبائله وخفاياه وضعتها لكم
ومع هذا وذاك فلا يكن فوق هذا الحب مزيد حب إلا لله وحده -سبحانه وتعالى-
حذر في الفصل الأخير من المعاصي المتعلقة بالحب
كالزنى والنظر المحرم والسماع المحرم وغيرها
انهيت هذه الرسالة (بالناسبة فهي صاحبة النصيب الأوفر من الجزء الأول من رسائل ابن حزم)
وهنا تجد بعض اقتباساتي من رسالة (طوق الحمامة): http://storify.com/alazizi25/story-7
فدلف بي إلى رسالته الموسومة بـ (مداواة النفوس)
خواطر وفلسفات في كل شيء، والمحقق بكل حق كان مبهرا في طريقة العرض فحق أن يُشكر على هذا
أما رسالته في الغناء (اهو محرم أم مباح) فقد كانت في وريقات، ولم يطل فيها كثيرا
انتهى إلا انه حلال
انتهى الجزء الأول من الرسالة برسالة في
معرفة النفس بغيرها وجهلها ذاتها
وهي عبارة عن نقاش دار بين النفس والجسد في حدود أربع ورقات
من أمتع ما قرأت
بالأخير نعم أيها المبارك، اقرأ هذه الرسائل فوالله إنها نافعة مهذبة للنفس، من خلالها تستطيع معرفة ابن حزم ومعرفة الأوضاع الدائرة حوله بالأندلس
لله ما أعجبني فيه
(والسلام)
فرسالة طوق الحمامة، تحدث العالم العابد الأصولي المحدث فيها عن الحب وآه من الحب وسيرة الحب وظلم الحب لكل اصحابه :)
ما ترك شاردة ولا واردة إلا وتحدث عنها في هذه الرسالة
بدءًا بتعريف الحب حتى انتهى بفصل شؤوم وقبح المعصية
وكأنه يقول هذا الحب وهذه طرائقه وحبائله وخفاياه وضعتها لكم
ومع هذا وذاك فلا يكن فوق هذا الحب مزيد حب إلا لله وحده -سبحانه وتعالى-
حذر في الفصل الأخير من المعاصي المتعلقة بالحب
كالزنى والنظر المحرم والسماع المحرم وغيرها
انهيت هذه الرسالة (بالناسبة فهي صاحبة النصيب الأوفر من الجزء الأول من رسائل ابن حزم)
وهنا تجد بعض اقتباساتي من رسالة (طوق الحمامة): http://storify.com/alazizi25/story-7
فدلف بي إلى رسالته الموسومة بـ (مداواة النفوس)
خواطر وفلسفات في كل شيء، والمحقق بكل حق كان مبهرا في طريقة العرض فحق أن يُشكر على هذا
أما رسالته في الغناء (اهو محرم أم مباح) فقد كانت في وريقات، ولم يطل فيها كثيرا
انتهى إلا انه حلال
انتهى الجزء الأول من الرسالة برسالة في
معرفة النفس بغيرها وجهلها ذاتها
وهي عبارة عن نقاش دار بين النفس والجسد في حدود أربع ورقات
من أمتع ما قرأت
بالأخير نعم أيها المبارك، اقرأ هذه الرسائل فوالله إنها نافعة مهذبة للنفس، من خلالها تستطيع معرفة ابن حزم ومعرفة الأوضاع الدائرة حوله بالأندلس
لله ما أعجبني فيه
(والسلام)
November 15, 2018
قرأت رسالة في مداواة النفوس من هذا الجزء؛ ويظهر كما يقول المحقق أن الإمام كتبها في سن كبيرة فاجتمع مع تراكم علمه خبرة عظيمة جمعها هذا الرجل الذي نشأ نشأة مترفة ثم طلب العلم وعاش حياة عريضة مليئة بالتقلبات والمحن.
الكتاب مسائل متفرقة يجمعها أنه عن النفس وأدوائها وأخلاقها الذاتية ومع غيرها.
الرسالة في ثمانين صفحة تقريبا وهي زبد مركزة تحتاج إلى تأني وربما قراءة ثانية بعد حين ، ويغلب عليها أنها من إنشائه وما فيها من استشهادات قليل.
ووما فيها سعي الإمام أن يحد (يعرف تعريفا منطقيا) كثير من أخلاق النفس الحسنة والمذمومة ويؤصلها ويفرعها ، وتضمنت رسالته كذلك كلاماً عن الصداقة ومخالطة الناس وطلب العلم والسير إلى الله.
وللإمام عبارات مشرقة سأسوق نتفاً منها :
*العاقل لا يرى لنفسه ثمناً إلا الجنة.
*إذا تكاثرت الهموم سقطت كلها.
*لو علم الناقص نقصه لكان كاملاً.
*واعلم أن رياضة النفس أصعب من رياضة الأسد ، لأن الأُسد إذا سُجنت في البيوت التي تتخذها لها الملوك ، أُمن شرها ، والنفس إن سجنت لم يؤمن شرها.
الكتاب مسائل متفرقة يجمعها أنه عن النفس وأدوائها وأخلاقها الذاتية ومع غيرها.
الرسالة في ثمانين صفحة تقريبا وهي زبد مركزة تحتاج إلى تأني وربما قراءة ثانية بعد حين ، ويغلب عليها أنها من إنشائه وما فيها من استشهادات قليل.
ووما فيها سعي الإمام أن يحد (يعرف تعريفا منطقيا) كثير من أخلاق النفس الحسنة والمذمومة ويؤصلها ويفرعها ، وتضمنت رسالته كذلك كلاماً عن الصداقة ومخالطة الناس وطلب العلم والسير إلى الله.
وللإمام عبارات مشرقة سأسوق نتفاً منها :
*العاقل لا يرى لنفسه ثمناً إلا الجنة.
*إذا تكاثرت الهموم سقطت كلها.
*لو علم الناقص نقصه لكان كاملاً.
*واعلم أن رياضة النفس أصعب من رياضة الأسد ، لأن الأُسد إذا سُجنت في البيوت التي تتخذها لها الملوك ، أُمن شرها ، والنفس إن سجنت لم يؤمن شرها.
March 17, 2026
هذا الجزء من الرسائل هو أجمل وأروع وأبرع ما كتب ابن حزم، وأستثني رسالته «في الغناء الملهي» لأن حقها أن تكون في الجزء الثالث إلى جوار الرسائل الفقهية والشرعية.
رسالة «طوق الحمامة» في الحب وكتاب «مداواة النفوس» في الأخلاق، هذان العملان قرأتهما في غرارة الصبا، ثم عدت إليهما مراراً واستظهرت منهما كثيراً، لقد بذرا في نفسي بذرة الحس المرهف، وكان لهما سهم وافر في خلق شخصيتي، وأنا لا أقدر على الكلام عنهما هنا لأن كلاً منهما حقيق مني ببحث ومراجعة وتذكر واستمتاع خاص، هما من نفائس الأنفس.
أما البحث الذي قدم به إحسان عباس للعملين فلا يخلو من طرافة، وهو بحث جيد. استحضر الأستاذ مأدبة أفلاطون التي أدار جلّاسها كؤوس الخمر على أحاديث الحب، واحداً بعد واحد، وربطه بخبر جاء عن مجلس يحيى بن خالد البرمكي، إذ طلب إلى من بالمجلس-وكلهم متكلم مفكر-أن يقولوا في العشق ويصفوه، ففعلوا، كأنهم يحتذون ما قرؤوه عند أفلاطون.
وقارن مقارنة جيدة جداً كتاب «الزهرة» لابن داوود الظاهري(وهو في الحب أيضاً) برسالة الطوق.
هذا إلى تناول وجيز لشخصية ابن حزم في الكتابين-الطوق والأخلاق-إذ كان كتابه في الأخلاق من آخر ما ألف، بعد أن نضج وبرد كثير من أوار صدره اللاهب، وبعد أن طوفت به السنين وأشفى على النهاية.
أما رسالته «في الغناء الملهي» فقد أورد ابن حزم جملة الأحاديث التي يحتج بها من رأى حرمة الغناء والمعازف، وردها واحداً بعد واحد بما فتح الله عليه به من علم الحديث الذي ميّزه عن فقهاء المالكية في عصره.
موقف ابن حزم من الغناء معروف، ولكن اللافت أن في آخر الرسالة ذُيّل عليها بأن أبا بكر الحجاري أخذ رسالة ابن حزم هذه وعرضها على ابن عبد البر، المحدث الكبير المعروف، قال: فقلت: ما صنعت في النسخة؟ فقال: وجدتها فلم أجد ما أزيد فيها وما أنقص.
«فصل في معرفة النفس بغيرها وجهلها بنفسها» هذا الفصل القصير هو الآخر كان حقيقاً بأن يضم إلى الجزء الثالث مع الرسائل الشرعية والفقهية.
وهو محاورة عجيبة بين الإنسان ونفسه، يخاطبها فتجيب، ويقررها فتقر.
تذكرنا بحقيقة النفس الغائبة عنا، والتي استأثر بها عالم الغيب، وجعلها حجةً على النفس وبرهاناً على عجزها.
رسالة «طوق الحمامة» في الحب وكتاب «مداواة النفوس» في الأخلاق، هذان العملان قرأتهما في غرارة الصبا، ثم عدت إليهما مراراً واستظهرت منهما كثيراً، لقد بذرا في نفسي بذرة الحس المرهف، وكان لهما سهم وافر في خلق شخصيتي، وأنا لا أقدر على الكلام عنهما هنا لأن كلاً منهما حقيق مني ببحث ومراجعة وتذكر واستمتاع خاص، هما من نفائس الأنفس.
أما البحث الذي قدم به إحسان عباس للعملين فلا يخلو من طرافة، وهو بحث جيد. استحضر الأستاذ مأدبة أفلاطون التي أدار جلّاسها كؤوس الخمر على أحاديث الحب، واحداً بعد واحد، وربطه بخبر جاء عن مجلس يحيى بن خالد البرمكي، إذ طلب إلى من بالمجلس-وكلهم متكلم مفكر-أن يقولوا في العشق ويصفوه، ففعلوا، كأنهم يحتذون ما قرؤوه عند أفلاطون.
وقارن مقارنة جيدة جداً كتاب «الزهرة» لابن داوود الظاهري(وهو في الحب أيضاً) برسالة الطوق.
هذا إلى تناول وجيز لشخصية ابن حزم في الكتابين-الطوق والأخلاق-إذ كان كتابه في الأخلاق من آخر ما ألف، بعد أن نضج وبرد كثير من أوار صدره اللاهب، وبعد أن طوفت به السنين وأشفى على النهاية.
أما رسالته «في الغناء الملهي» فقد أورد ابن حزم جملة الأحاديث التي يحتج بها من رأى حرمة الغناء والمعازف، وردها واحداً بعد واحد بما فتح الله عليه به من علم الحديث الذي ميّزه عن فقهاء المالكية في عصره.
موقف ابن حزم من الغناء معروف، ولكن اللافت أن في آخر الرسالة ذُيّل عليها بأن أبا بكر الحجاري أخذ رسالة ابن حزم هذه وعرضها على ابن عبد البر، المحدث الكبير المعروف، قال: فقلت: ما صنعت في النسخة؟ فقال: وجدتها فلم أجد ما أزيد فيها وما أنقص.
«فصل في معرفة النفس بغيرها وجهلها بنفسها» هذا الفصل القصير هو الآخر كان حقيقاً بأن يضم إلى الجزء الثالث مع الرسائل الشرعية والفقهية.
وهو محاورة عجيبة بين الإنسان ونفسه، يخاطبها فتجيب، ويقررها فتقر.
تذكرنا بحقيقة النفس الغائبة عنا، والتي استأثر بها عالم الغيب، وجعلها حجةً على النفس وبرهاناً على عجزها.
April 21, 2020
كان دائما شعاري في القراءة هو الانعتاق من الأسر.
فأخاف أن أقرأ أحدهم فيأسرني بفكره.
مع ابن حزم لا تملك إلا أن تعيش في عالمه ولو قليلا! وأن تتملكك أفكاره وطريقة سرده ولو قليلا قبل أن تنعتق منها أو لا على حسب ما أُريد لك!
فأخاف أن أقرأ أحدهم فيأسرني بفكره.
مع ابن حزم لا تملك إلا أن تعيش في عالمه ولو قليلا! وأن تتملكك أفكاره وطريقة سرده ولو قليلا قبل أن تنعتق منها أو لا على حسب ما أُريد لك!
February 21, 2018
هذا الأسلوب في الرسائل جميل يعطيك المعنى والقصد بشكل مختصر ومباشر فيصل إليك كامل في صورته وواضح في معناه لكن المشكلة تكمن في تذكر هذه الرسائل وقت الحاجة إليها..! :/
March 19, 2012
أنهيته بسرعة بسبب أني سبق وقرأت رسالة طوق الحمامة، وهي تشكل ما يقارب من ثلثي الكتاب، لذا قمت بقراءتها بسرعة مركزا فقط على الرسائل الثلاث الباقية
مع التنويه بجهد المحقق وبمقدمته التي كتبها للكاب عامة وتلك التي خص بها رسالة طوق الحمامة
أما بالنسبة لابن حزم، فإن رسائل هذا الجزء، باستثناء رسالته في الغناء، تظهره أكثر كأديب وشاعر خبر الحياة وينقل لنا عصارة تجربته فيها
مع التنويه بجهد المحقق وبمقدمته التي كتبها للكاب عامة وتلك التي خص بها رسالة طوق الحمامة
أما بالنسبة لابن حزم، فإن رسائل هذا الجزء، باستثناء رسالته في الغناء، تظهره أكثر كأديب وشاعر خبر الحياة وينقل لنا عصارة تجربته فيها
Read
July 14, 2014وقلبي وطرفي أوطنتْ أو تجلَّتِ
فما الودقُ إلاَّ منْ تحلُّبِ مدمعي\
وما البرْقُ، إلا مَن تَلَهّبِ زَفرَتي”
فما الودقُ إلاَّ منْ تحلُّبِ مدمعي\
وما البرْقُ، إلا مَن تَلَهّبِ زَفرَتي”
Read
October 26, 2023من أجمل ما قراءت على فترات متقطعة لكنها تستحق كل دقيقة فى قراتها
February 5, 2018
في البدايه لابد ان نعلم ان ابن حزم ولد في زمن الخلافه الامويه في الاندلس ونشط في زمن الدولة العامريه و دول الطوائف كان جده وابوه من الوزراء المقربين من الحكام ، وهم من علية القوم مالا وجاهاً وعلما ويعود اصلهم لفارس ، ويعتبر هو المجدد للمذهب الظاهري الذي نشأ في العراق في القرن الثاني ، وكان المذهب المالكي هو مذهب اهل الاندلس ، ويصنف المذهب الظاهري من مذاهب اهل السنه المعتبره بل يعتبره البعض المذهب الخامس السني .
الكتاب يقع في 800 صفحه عباره عن عدة رسائل او كتب للمؤلف نوجزها
1/ طوق الحمامه في الألفه والألاف 2/ رساله في مداواة النفوس وتهذيب الاخلاق والزهد في الرذائل 3/ رساله في الغناء المللهي 4/ فصل في معرفة النفس بغيره وجهلها بذاتها 5/نقط العروس في تارخ الخلفاء 6/رسائل في امهات الخلفاء 7/ جمل فتوح الاسلام 8/ اسماء الخلفاء 9/ في فضل الاندلس وذكر رجالها
الكتاب يقع في 800 صفحه عباره عن عدة رسائل او كتب للمؤلف نوجزها
1/ طوق الحمامه في الألفه والألاف 2/ رساله في مداواة النفوس وتهذيب الاخلاق والزهد في الرذائل 3/ رساله في الغناء المللهي 4/ فصل في معرفة النفس بغيره وجهلها بذاتها 5/نقط العروس في تارخ الخلفاء 6/رسائل في امهات الخلفاء 7/ جمل فتوح الاسلام 8/ اسماء الخلفاء 9/ في فضل الاندلس وذكر رجالها
November 3, 2025
هو مجموعة من النصوص التي كتبها في مراحل مختلفة، وتكشف عمق علمه واتساع معرفته في الدين والفلسفة والأدب. ركّز ابن حزم في هذه الرسائل على الدفاع عن المنهج الظاهري والاعتماد على النص الشرعي، مع نقده لأساليب التفكير التي تعتمد على الظن والجدل. وتتضمن الرسائل رؤى أخلاقية واجتماعية تدعو إلى تهذيب النفس وضبط السلوك، إضافة إلى ملاحظات دقيقة عن طبيعة الإنسان والمجتمع. يجمع الكتاب بين الأسلوب الأدبي القوي والحجة المنطقية الواضحة
November 3, 2017
واعلم ان العين تنوب عن الرسل ويدرك بها المراد والحواس الاربع ابواب الي القلب ومنافذ نحو النفس والعين ابلغها دلالة واوعاها عملا وهي رائد النفس الصادق ودليلها الهادى ومرآتها المحلوه التي تقف علي الحقائق وتحوز الصفات وتفهم المحسوسات- "الاشارة بالعين
ثق بالمتدين وإن كان على غير دينك ولا تثق بالمستخف وإن أظهر أنه على دينك
المخلص من إذا عمل خيرا لايهمة أن يحمده الناس
April 7, 2020
انتهيت من المجلد الاول من رسائل ابن حزم الاندلسي
طوق الحمامه
مداواه النفوس
رسالة في الغناء الملهي
واعود لها من جديد ان شاء الله لاكمال المجلدات التاليه
استمتعت كثيرًا برحلتي مع ابن حزم وانصح بالقراءه له
طوق الحمامه
مداواه النفوس
رسالة في الغناء الملهي
واعود لها من جديد ان شاء الله لاكمال المجلدات التاليه
استمتعت كثيرًا برحلتي مع ابن حزم وانصح بالقراءه له
Read
September 22, 2021ابن حزم حرفه الأدبي شاعري وعذب ورقيق جدًا، ولكنه لا يخلو من الحزم والشدة.
June 24, 2024
ابن حزم نسيج وحده
November 17, 2014
كتاب جميل جداً ومهم حول آراء ابن حزم الأندلسي في الغناء المباح والحب في الجزء الأول ، أما الجزء الآخر (الثاني) أكثر أهمية لأنها رسائل علمية-شرعية بحتة. رغم جدلية ابن حزم إلا أن ردوده كانت هادئة جداً أمام روّاد مذهب الإمام مالك ،، كتاب قيم وسعره تقريباً 100 ريال سعودي- مكتبة الرشد
January 6, 2013
من أروع الكتب لأروع المؤلفين
Displaying 1 - 18 of 18 reviews