What do you think?
Rate this book
قصائد مغضوب عليها
للتحميل
- GenresPoetryLiterature
134 pages
First published January 1, 1986
24 people are currently reading
945 people want to read
About the author
نزار قباني
250 books7,540 followers* Arabic bio below السيرة الذاتية العربية أدناه
Nizar Tawfiq Qabbani was a Syrian diplomat, poet and publisher. His poetic style combines simplicity and elegance in exploring themes of love, eroticism, feminism, religion, and Arab nationalism. Qabbani is one of the most revered contemporary poets in the Arab world, and is considered to be Syria's National Poet.
When Qabbani was 15, his sister, who was 25 at the time, committed suicide because she refused to marry a man she did not love. During her funeral he decided to fight the social conditions he saw as causing her death. When asked whether he was a revolutionary, the poet answered: “Love in the Arab world is like a prisoner, and I want to set (it) free. I want to free the Arab soul, sense and body with my poetry. The relationships between men and women in our society are not healthy.” He is known as one of the most feminist and progressive intellectuals of his time.
While a student in college he wrote his first collection of poems entitled The Brunette Told Me. It was a collection of romantic verses that made several startling references to a woman's body, sending shock waves throughout the conservative society in Damascus. To make it more acceptable, Qabbani showed it to Munir al-Ajlani, the minister of education who was also a friend of his father and a leading nationalist leader in Syria. Ajlani liked the poems and endorsed them by writing the preface for Nizar's first book.
The city of Damascus remained a powerful muse in his poetry, most notably in the Jasmine Scent of Damascus. The 1967 Six-Day War also influenced his poetry and his lament for the Arab cause. The defeat marked a qualitative shift in Qabbani's work – from erotic love poems to poems with overt political themes of rejectionism and resistance. For instance, his poem Marginal Notes on the Book of Defeat, a stinging self-criticism of Arab inferiority, drew anger from both the right and left sides of the Arab political dialogue.
ولد نزار قباني في مدينة دمشق لأسرة من أصل تركي، واسم عائلته الأصلي آقبيق (عائلة مشهورة في دمشق، آق تعني الأبض وبيق يعني الشارب) حيث قدم جده من مدينة قونية التركية ليستقر في دمشق، عمل أبوه في صناعة الحلويات وكان يساعد المقاومين في نضالهم ضد الفرنسيين – في عهد الانتداب الفرنسي لسوريا - عمه أبو خليل القباني رائد المسرح العربي, ومن أوائل المبدعين في فن المسرح العربي.
اشتهر شعره بتميز واضح وابداع متأثرا بكل ما حوله فكتب عن المرأة الكثير، كان لانتحار أخته بسبب رفضها الزواج من رجل لا تحبه، أثر عميق في نفسه وشعره، فعرض قضية المرأة و العالم العربي في العديد من قصائده، رافضا شوفينية الرجال. نقلت هزيمة 1967 شعر نزار قباني نقلة نوعية : من شعر الحب إلى شعر السياسة والرفض والمقاومة فكانت قصيدته " هوامش على دفتر النكسة " 1967 التي كانت نقدا ذاتيا جارحا للتقصير العربي، مما آثار عليه غضب اليمين واليسار معا.
جمع في شعره كلا من البساطة والبلاغة اللتين تميزان الشعر الحديث، وأبدع في كتابة الشعر الوطني والغزلي. غنى العديد من الفنانين أشعاره، أبرزهم أم كلثوم عبد الحليم حافظ ونجاة الصغيرة وفيروز وماجدة الرومي وكاظم الساهر ومحمد عبد الوهاب، واكتسب شهرة ومحبة واسعة جدا بين المثقفين والقراء في العالم العربي. كان يتقن اللغة الإنجليزية، خاصة وأنه تعلم تلك اللغة على أصولها، عندما عمل سفيراً لسوريا في لندن بين عامي 1952 - 1955.
بدأ نزار يكتب الشعر وعمره 16 سنة وأصدر أول دواوينه " قالت لي السمراء " عام 1944 بدمشق وكان طالبا بكلية الحقوق، وطبعه على نفقته الخاصة. له عدد كبير من دواوين الشعر، تصل إلى 35 ديواناً، كتبها على مدار ما يزيد على نصف قرن أهمها " طفولة نهد ، الرسم بالكلمات ، قصائد ، سامبا ، أنت لي " . لنزار عدد كبير من الكتب النثرية أهمها : " قصتي مع الشعر ، ما هو الشعر ، 100 رسالة حب " . ويعتبر قصتي مع الشعر السيرة الذاتية لنزار قباني .. حيث كان رافضا مطلق الرفض ان تكتب سيرته على يد أحد سواه وقد طبعت جميع دواوين نزار قباني ضمن مجلدات تحمل اسم المجموعة الكاملة لنزار قباني. وافته المنية في لندن يوم 30/4/1998 عن عمر يناهز 75 عاما كان منها 50 عاماً بين الفن والحب والغضب.
Nizar Tawfiq Qabbani was a Syrian diplomat, poet and publisher. His poetic style combines simplicity and elegance in exploring themes of love, eroticism, feminism, religion, and Arab nationalism. Qabbani is one of the most revered contemporary poets in the Arab world, and is considered to be Syria's National Poet.
When Qabbani was 15, his sister, who was 25 at the time, committed suicide because she refused to marry a man she did not love. During her funeral he decided to fight the social conditions he saw as causing her death. When asked whether he was a revolutionary, the poet answered: “Love in the Arab world is like a prisoner, and I want to set (it) free. I want to free the Arab soul, sense and body with my poetry. The relationships between men and women in our society are not healthy.” He is known as one of the most feminist and progressive intellectuals of his time.
While a student in college he wrote his first collection of poems entitled The Brunette Told Me. It was a collection of romantic verses that made several startling references to a woman's body, sending shock waves throughout the conservative society in Damascus. To make it more acceptable, Qabbani showed it to Munir al-Ajlani, the minister of education who was also a friend of his father and a leading nationalist leader in Syria. Ajlani liked the poems and endorsed them by writing the preface for Nizar's first book.
The city of Damascus remained a powerful muse in his poetry, most notably in the Jasmine Scent of Damascus. The 1967 Six-Day War also influenced his poetry and his lament for the Arab cause. The defeat marked a qualitative shift in Qabbani's work – from erotic love poems to poems with overt political themes of rejectionism and resistance. For instance, his poem Marginal Notes on the Book of Defeat, a stinging self-criticism of Arab inferiority, drew anger from both the right and left sides of the Arab political dialogue.
ولد نزار قباني في مدينة دمشق لأسرة من أصل تركي، واسم عائلته الأصلي آقبيق (عائلة مشهورة في دمشق، آق تعني الأبض وبيق يعني الشارب) حيث قدم جده من مدينة قونية التركية ليستقر في دمشق، عمل أبوه في صناعة الحلويات وكان يساعد المقاومين في نضالهم ضد الفرنسيين – في عهد الانتداب الفرنسي لسوريا - عمه أبو خليل القباني رائد المسرح العربي, ومن أوائل المبدعين في فن المسرح العربي.
اشتهر شعره بتميز واضح وابداع متأثرا بكل ما حوله فكتب عن المرأة الكثير، كان لانتحار أخته بسبب رفضها الزواج من رجل لا تحبه، أثر عميق في نفسه وشعره، فعرض قضية المرأة و العالم العربي في العديد من قصائده، رافضا شوفينية الرجال. نقلت هزيمة 1967 شعر نزار قباني نقلة نوعية : من شعر الحب إلى شعر السياسة والرفض والمقاومة فكانت قصيدته " هوامش على دفتر النكسة " 1967 التي كانت نقدا ذاتيا جارحا للتقصير العربي، مما آثار عليه غضب اليمين واليسار معا.
جمع في شعره كلا من البساطة والبلاغة اللتين تميزان الشعر الحديث، وأبدع في كتابة الشعر الوطني والغزلي. غنى العديد من الفنانين أشعاره، أبرزهم أم كلثوم عبد الحليم حافظ ونجاة الصغيرة وفيروز وماجدة الرومي وكاظم الساهر ومحمد عبد الوهاب، واكتسب شهرة ومحبة واسعة جدا بين المثقفين والقراء في العالم العربي. كان يتقن اللغة الإنجليزية، خاصة وأنه تعلم تلك اللغة على أصولها، عندما عمل سفيراً لسوريا في لندن بين عامي 1952 - 1955.
بدأ نزار يكتب الشعر وعمره 16 سنة وأصدر أول دواوينه " قالت لي السمراء " عام 1944 بدمشق وكان طالبا بكلية الحقوق، وطبعه على نفقته الخاصة. له عدد كبير من دواوين الشعر، تصل إلى 35 ديواناً، كتبها على مدار ما يزيد على نصف قرن أهمها " طفولة نهد ، الرسم بالكلمات ، قصائد ، سامبا ، أنت لي " . لنزار عدد كبير من الكتب النثرية أهمها : " قصتي مع الشعر ، ما هو الشعر ، 100 رسالة حب " . ويعتبر قصتي مع الشعر السيرة الذاتية لنزار قباني .. حيث كان رافضا مطلق الرفض ان تكتب سيرته على يد أحد سواه وقد طبعت جميع دواوين نزار قباني ضمن مجلدات تحمل اسم المجموعة الكاملة لنزار قباني. وافته المنية في لندن يوم 30/4/1998 عن عمر يناهز 75 عاما كان منها 50 عاماً بين الفن والحب والغضب.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 168 reviews
October 3, 2022
لا تفكر أبدا فالضوء أحمر
لا تكلم أحدا فالضوء أحمر
لا تجادل في نصوص الفقه أو في النحو أو في الصرف أو في الشعر أو في النثر
إن العقل ملعون ومكروه ومنكر
June 26, 2023
"إن كنت يا مولاي لا تحب الشعر والصداح..
فقل لسيافك أن يمنحني حرية النباح.."
دايماً كنت فاكرة إن نزار حيكتب حلو بس لو إتكلم عن الحب ولكني لم أكن أتخيل إن شعره السياسي حيكون بهذا الجمال😍
ديوان أكتر من رائع و معظم القصائد قوية وعميقة ولازم يعني حيكون مغضوب عليها:)
عجبتني قصيدة تقرير سري جداً ..من بلاد قمعستان ..من يوميات كلب مثقف ..قرص الأسبرين و أحمر أحمر أحمر..
في الغالب كتبت معظم الديوان أثناء القراءة:)
بالتأكيد ينصح به😍
لا تفكر أبداً ..فالضوء أحمر.
لا تكلم أحداً ..فالضوء أحمر.
لا تجادل في نصوص الفقه أو في الشعر أو في النثر،
إن العقل ملعون،ومكروه ومنكر..
إن رفع السلطان سيف القهر..
رميت نفسي في دواة الحبر..
هناك دوماً مخرج
من بطش فرعون..يسمي شعر..
فقل لسيافك أن يمنحني حرية النباح.."
دايماً كنت فاكرة إن نزار حيكتب حلو بس لو إتكلم عن الحب ولكني لم أكن أتخيل إن شعره السياسي حيكون بهذا الجمال😍
ديوان أكتر من رائع و معظم القصائد قوية وعميقة ولازم يعني حيكون مغضوب عليها:)
عجبتني قصيدة تقرير سري جداً ..من بلاد قمعستان ..من يوميات كلب مثقف ..قرص الأسبرين و أحمر أحمر أحمر..
في الغالب كتبت معظم الديوان أثناء القراءة:)
بالتأكيد ينصح به😍
لا تفكر أبداً ..فالضوء أحمر.
لا تكلم أحداً ..فالضوء أحمر.
لا تجادل في نصوص الفقه أو في الشعر أو في النثر،
إن العقل ملعون،ومكروه ومنكر..
إن رفع السلطان سيف القهر..
رميت نفسي في دواة الحبر..
هناك دوماً مخرج
من بطش فرعون..يسمي شعر..
July 4, 2023
- بالطبع ستكون قصائد "مغضوب عليها" لأنها تعرّي الحقيقة التي كانوا يدفنونها... ولا زالوا...
- كتبت عام 1986، في خضم الحرب الأهلية اللبنانية (1975-1990)، ونرى تأثر نزار الواضح بهذه الحرب العبثية.
-قصيدتان عموديتان، والباقي حرة (مفعلة)، بذات الكلام السلس المفهوم، الملغوم...
- استطيع تبديل هذا الكتاب بكل كتب التربية التافهة في المناهج التعليمية!
____
يا رب: إن لكل جرح ساحلا"
وأنا جراحاتي بغير سواحل
كل المنافي لا تبدد وحشتي
"ما دام منفاي الكبير...بداخلي
-----
أكتب
كي ينتصر الضوء على العتمة
والقصيدة انفجار
أكتب
كي تقرأني سنابل القمح
وكي تقرأني الأشجار
أكتب
كي تفهمني الوردة والنجمة والعصفورة
والقطة والأسماك والأصداف والمحار
- كتبت عام 1986، في خضم الحرب الأهلية اللبنانية (1975-1990)، ونرى تأثر نزار الواضح بهذه الحرب العبثية.
-قصيدتان عموديتان، والباقي حرة (مفعلة)، بذات الكلام السلس المفهوم، الملغوم...
- استطيع تبديل هذا الكتاب بكل كتب التربية التافهة في المناهج التعليمية!
____
يا رب: إن لكل جرح ساحلا"
وأنا جراحاتي بغير سواحل
كل المنافي لا تبدد وحشتي
"ما دام منفاي الكبير...بداخلي
-----
أكتب
كي ينتصر الضوء على العتمة
والقصيدة انفجار
أكتب
كي تقرأني سنابل القمح
وكي تقرأني الأشجار
أكتب
كي تفهمني الوردة والنجمة والعصفورة
والقطة والأسماك والأصداف والمحار
July 11, 2018
لماذا قصائد مغضوب عليها ؟؟
لأنها ثورية .. حقيقية لا زيف فيها ولا تجميل
مباشرة وواضحة بدون رموز ولا تورية
لو كان نزار بينا اليوم كم من دواوين مغضوب عليها كان سيكتب !؟
هل تعرفون من أنا ؟
مواطن يسكن في دولة قمعستان
..مواطن
يحلم في يوم من الأيام أن يصبح في مرتبة الحيوان
مواطن يخاف أن يجلس في المقهى .. لكي
لا تطلع الدولة من غياهب الفنجان
مواطن يخاف أن يقرب من زوجته
قبيل أن تراقب المباحث المكان
مواطن أنا من شعب قمعستان
أخاف أن أدخل أي مسجد
كي لا يقال إني رجل يمارس الإيمان
كي لا يقول المخبر السري
أني كنت أتلو سورة الرحمن
..الله يا زمان
لأنها ثورية .. حقيقية لا زيف فيها ولا تجميل
مباشرة وواضحة بدون رموز ولا تورية
لو كان نزار بينا اليوم كم من دواوين مغضوب عليها كان سيكتب !؟
هل تعرفون من أنا ؟
مواطن يسكن في دولة قمعستان
..مواطن
يحلم في يوم من الأيام أن يصبح في مرتبة الحيوان
مواطن يخاف أن يجلس في المقهى .. لكي
لا تطلع الدولة من غياهب الفنجان
مواطن يخاف أن يقرب من زوجته
قبيل أن تراقب المباحث المكان
مواطن أنا من شعب قمعستان
أخاف أن أدخل أي مسجد
كي لا يقال إني رجل يمارس الإيمان
كي لا يقول المخبر السري
أني كنت أتلو سورة الرحمن
..الله يا زمان
January 25, 2013
درس في الرسم
1
يضع إبني ألوانه أمامي
ويطلب مني أن أرسم له عصفوراً..
أغط الفرشاة باللون الرمادي
وأرسم له مربعاً عليه قفلٌ.. وقضبان
يقول لي إبني، والدهشة تملأ عينيه:
".. ولكن هذا سجنٌ..
ألا تعرف ، يا أبي ، كيف ترسم عصفوراً؟؟"
أقول له: يا ولدي.. لا تؤاخذني
فقد نسيت شكل العصافير...
2
يضع إبني علبة أقلامه أمامي
ويطلب مني أن أرسم له بحراً..
آخذ قلم الرصاص،
وأرسم له دائرةً سوداء..
يقول لي إبني:
"ولكن هذه دائرةٌ سوداء، يا أبي..
ألا تعرف أن ترسم بحراً؟
ثم ألا تعرف أن لون البحر أزرق؟.."
أقول له: يا ولدي.
كنت في زماني شاطراً في رسم البحار
أما اليوم.. فقد أخذوا مني الصنارة
وقارب الصيد..
ومنعوني من الحوار مع اللون الأزرق..
واصطياد سمك الحرية.
3
يضع إبني كراسة الرسم أمامي..
ويطلب مني أن أرسم له سنبلة قمح.
أمسك القلم..
وأرسم له مسدساً..
يسخر إبني من جهلي في فن الرسم
ويقول مستغرباً:
ألا تعرف يا أبي الفرق بين السنبلة .. والمسدس؟
أقول يا ولدي..
كنت أعرف في الماضي شكل السنبله
وشكل الرغيف
وشكل الورده..
أما في هذا الزمن المعدني
الذي انضمت فيه أشجار الغابة
إلى رجال الميليشيات
وأصبحت فيه الوردة تلبس الملابس المرقطه..
في زمن السنابل المسلحه
والعصافير المسلحه
والديانة المسلحه..
فلا رغيف أشتريه..
إلا وأجد في داخله مسدساً
ولا وردةً أقطفها من الحقل
إلا وترفع سلاحها في وجهي
ولا كتاب أشتريه من المكتبه
إلا وينفجر بين أصابعي...
4
يجلس إبني على طرف سريري
ويطلب مني أن أسمعه قصيده
تسقط مني دمعةٌ على الوساده
فيلتقطها مذهولاً.. ويقول:
" ولكن هذه دمعةٌ ، يا أبي ، وليست قصيده".
أقول له:
عندما تكبر يا ولدي..
وتقرأ ديوان الشعر العربي
سوف تعرف أن الكلمة والدمعة شقيقتان
وأن القصيدة العربيه..
ليست سوى دمعةٍ تخرج من بين الأصابع..
5
يضع إبني أقلامه ، وعلبة ألوانه أمامي
ويطلب مني أن أرسم له وطناً..
تهتز الفرشاة في يدي..
وأسقط باكياً...
1
يضع إبني ألوانه أمامي
ويطلب مني أن أرسم له عصفوراً..
أغط الفرشاة باللون الرمادي
وأرسم له مربعاً عليه قفلٌ.. وقضبان
يقول لي إبني، والدهشة تملأ عينيه:
".. ولكن هذا سجنٌ..
ألا تعرف ، يا أبي ، كيف ترسم عصفوراً؟؟"
أقول له: يا ولدي.. لا تؤاخذني
فقد نسيت شكل العصافير...
2
يضع إبني علبة أقلامه أمامي
ويطلب مني أن أرسم له بحراً..
آخذ قلم الرصاص،
وأرسم له دائرةً سوداء..
يقول لي إبني:
"ولكن هذه دائرةٌ سوداء، يا أبي..
ألا تعرف أن ترسم بحراً؟
ثم ألا تعرف أن لون البحر أزرق؟.."
أقول له: يا ولدي.
كنت في زماني شاطراً في رسم البحار
أما اليوم.. فقد أخذوا مني الصنارة
وقارب الصيد..
ومنعوني من الحوار مع اللون الأزرق..
واصطياد سمك الحرية.
3
يضع إبني كراسة الرسم أمامي..
ويطلب مني أن أرسم له سنبلة قمح.
أمسك القلم..
وأرسم له مسدساً..
يسخر إبني من جهلي في فن الرسم
ويقول مستغرباً:
ألا تعرف يا أبي الفرق بين السنبلة .. والمسدس؟
أقول يا ولدي..
كنت أعرف في الماضي شكل السنبله
وشكل الرغيف
وشكل الورده..
أما في هذا الزمن المعدني
الذي انضمت فيه أشجار الغابة
إلى رجال الميليشيات
وأصبحت فيه الوردة تلبس الملابس المرقطه..
في زمن السنابل المسلحه
والعصافير المسلحه
والديانة المسلحه..
فلا رغيف أشتريه..
إلا وأجد في داخله مسدساً
ولا وردةً أقطفها من الحقل
إلا وترفع سلاحها في وجهي
ولا كتاب أشتريه من المكتبه
إلا وينفجر بين أصابعي...
4
يجلس إبني على طرف سريري
ويطلب مني أن أسمعه قصيده
تسقط مني دمعةٌ على الوساده
فيلتقطها مذهولاً.. ويقول:
" ولكن هذه دمعةٌ ، يا أبي ، وليست قصيده".
أقول له:
عندما تكبر يا ولدي..
وتقرأ ديوان الشعر العربي
سوف تعرف أن الكلمة والدمعة شقيقتان
وأن القصيدة العربيه..
ليست سوى دمعةٍ تخرج من بين الأصابع..
5
يضع إبني أقلامه ، وعلبة ألوانه أمامي
ويطلب مني أن أرسم له وطناً..
تهتز الفرشاة في يدي..
وأسقط باكياً...
October 7, 2021
" مواطنون دونما وطن
مطاردون كالعصافير على خرائط الزمن ...
مسافرون دون أوراق
وموتى دونما كفنْ
نحن بغايا العصر .. كل حاكم
يبيعنا ويقبض الثمن "
ــ في هذا الكتاب تظهر بطولة الشاعر الدمشقي بجوهرها.. جرأتهُ الفذة
في ذاك الزمان جعلته مجبراً أن ينأى بنفسه خارج الوطن.
بذاتي أعتبرُ نزار قويا جدا حيث حتى في مصر تآمروا عليه حتى خرج منها,
وجميع حكام العرب خافت على نفسها منهُ, وفي مرات عديدة حاولوا قتله وإظهاره بأبشع الصور.
فلذا كانت قصائدهُ حقا مغضوب عليها.. مغضوب عليها لأنها: "قصائدي ممنوعةٌ
لأنها تحمل للإنسان عطر الحب والحضارة
قصائدي مرفوضةٌ
لأنها لكل بيت تحمل البشارة
يا أصدقائي:
إنني ما زلتُ بانتظاركمْ
لنوقد الشرارة"
وهو في بيروت لم يفقد الأمل.. بل كان يريدُ أن تثور الشعوبُ ضد ظالميها, فكان بقلمه يحفِّزُ على ذلك, حيث أنه يعتبرُ "الكتابة" عمل انقلابي ويجب أن يُنفذ.
رحمكَ الله أيها الشاعر الكبير .. لو كنت الآن هنا ماذا ستقول؟
وها هي الشرارةُ التي كنتَ تنتظرها قد أُشعلتْ أخيرا
لكنها متأخرة ولا زلنا ننتظرُ البشارة
مطاردون كالعصافير على خرائط الزمن ...
مسافرون دون أوراق
وموتى دونما كفنْ
نحن بغايا العصر .. كل حاكم
يبيعنا ويقبض الثمن "
ــ في هذا الكتاب تظهر بطولة الشاعر الدمشقي بجوهرها.. جرأتهُ الفذة
في ذاك الزمان جعلته مجبراً أن ينأى بنفسه خارج الوطن.
بذاتي أعتبرُ نزار قويا جدا حيث حتى في مصر تآمروا عليه حتى خرج منها,
وجميع حكام العرب خافت على نفسها منهُ, وفي مرات عديدة حاولوا قتله وإظهاره بأبشع الصور.
فلذا كانت قصائدهُ حقا مغضوب عليها.. مغضوب عليها لأنها: "قصائدي ممنوعةٌ
لأنها تحمل للإنسان عطر الحب والحضارة
قصائدي مرفوضةٌ
لأنها لكل بيت تحمل البشارة
يا أصدقائي:
إنني ما زلتُ بانتظاركمْ
لنوقد الشرارة"
وهو في بيروت لم يفقد الأمل.. بل كان يريدُ أن تثور الشعوبُ ضد ظالميها, فكان بقلمه يحفِّزُ على ذلك, حيث أنه يعتبرُ "الكتابة" عمل انقلابي ويجب أن يُنفذ.
رحمكَ الله أيها الشاعر الكبير .. لو كنت الآن هنا ماذا ستقول؟
وها هي الشرارةُ التي كنتَ تنتظرها قد أُشعلتْ أخيرا
لكنها متأخرة ولا زلنا ننتظرُ البشارة
June 24, 2015
مُواطنوانَ.. دُونَما وَطَنْ
مُطَاردُونَ كالعصافير على خرائطِ الزَمَنْ..
مُسَافِرُونَ دُونَ أوراقٍ
ومَوتي دُونما كَفَنْ.
نحنُ بغايا العصرِ.. كلُّ حاكمٍ
يبيعُنا، ويقبضُ الثَمَنْ!!
نحنُ جَوَاري القصرِ، يُرْسِلونَنَا
من حُجرَةٍ لحُجْرَةٍ
من قَبْضةٍ لقَبْضةٍ
من هالِكٍ لمالِكٍ
من وَثَنٍ إلى وَثَنْ
نركضُ كالكلاب كلَّ ليلةٍ
من عَدَنٍ لطَنجَةٍ
من طَنْجَةٍ إلى عَدَنْ
نبحثُ عن قبيلةٍ تَقْبَلُنا
نبحثُ عن عائلةٍ تُعيلُنا
نبحثُ عن ستارةٍ تستُرُنا
وعن سَكَنْ..
وحَولَنا أولادُنا
إحْدَودَبتْ ظهورُهُمْ، وشاخُوا
وهُمْ يُفتّشونَ في المعاجمِ القديمَهْ
عن جَنَّةٍ نضيرةٍ
عن كِذْبَةٍ كبيرةٍ كبيرةٍ..
تُدْعى الوَطَنْ..
February 28, 2013
لا تنتظر من العرب اليوم سوى الكلام
لاتنتظر منهم سوى رسائل الغرام ..
.............
إياك أن تسمع حرفا من خطابات العرب
فكلها نحو و صرف و أدب
و كلها أضغاث أحلام و وصلات طرب
في هذاديوان يبرز تأثير نزار بحرب جنوب لبنان
لاتنتظر منهم سوى رسائل الغرام ..
.............
إياك أن تسمع حرفا من خطابات العرب
فكلها نحو و صرف و أدب
و كلها أضغاث أحلام و وصلات طرب
في هذاديوان يبرز تأثير نزار بحرب جنوب لبنان
Read
September 17, 2017أرتكب القصيدة الكثيرة الخطايا
أرتكب القصيدة العظيمة الذنوب
و أكتب النص الذي يخترع الدروب
و أكره الشمس التي تطلع دون مودها
و أعشق الشمس التي تطلع دون موعد
من شفة المحبوب
لكتبه دوماً نكهة خاصة
أرتكب القصيدة العظيمة الذنوب
و أكتب النص الذي يخترع الدروب
و أكره الشمس التي تطلع دون مودها
و أعشق الشمس التي تطلع دون موعد
من شفة المحبوب
لكتبه دوماً نكهة خاصة
April 13, 2023
نزار السياسي اجمل من نزار الرومانسي..
ليس هناك سلطةٌ
يمكنها أن تمنع الخيول من صهيلها
وتمنع العصفور أن يكتشف الآفاق
فالكلمات وحدها..
ستربح السباق.
كل كلامٍ عندهم, مُحرمٌ
كل كتابٍ عندهم, مصلوب
فكيف يستوعب ما نكتبه؟
من يقرأ الحروف بالمقلوب
عنوانها ؟؟
أخاف أن أبوح بالعنوان
كل الذي أعرفه
أن الذي يقوده الح�� إلى مدينتي
يرحمه الرحمن
ليس هناك سلطةٌ
يمكنها أن تمنع الخيول من صهيلها
وتمنع العصفور أن يكتشف الآفاق
فالكلمات وحدها..
ستربح السباق.
كل كلامٍ عندهم, مُحرمٌ
كل كتابٍ عندهم, مصلوب
فكيف يستوعب ما نكتبه؟
من يقرأ الحروف بالمقلوب
عنوانها ؟؟
أخاف أن أبوح بالعنوان
كل الذي أعرفه
أن الذي يقوده الح�� إلى مدينتي
يرحمه الرحمن
June 3, 2014
قصائد سياية مباشرة و قوية
تتميز بجمال الفكرة و القدرة علي التعبير عنها بدقة
1
الحاكم يضرِب بالطبله
وجميع وزارت الإعلام تدقّ على ذات الطبله
وجميع وكالات الأنباء تضخّم إيقاع الطبله
والصحف الكبرى.. والصغرى
تعمل أيضاً راقصةً
في ملهى تملكه الدوله!.
لا يوجد صوتٌ في الموسيقى
أردأ من صوت الدوله!!.
2
الطرب الرّسميّ يباع على العربات
مثل السردين..
ومثل الخبز..
ومثل الشاي..
ومثل حبوب الحمل..
ومثل حبوب الضغط..
ومثل غيار السيّارات
الكّذب الرسميّ يبثّ على كلّ الموجات..
وكلام السلطة برّاقٌ جداً..
كثياب الرقّاصات…
لا أحدٌ ينجو من وصفَات الحكم،
وأدوية السلطَه..
فثلاث ملاعق قَبل الأكل
وثلاث ملاعق بعد الأكل
وثلاث ملاعق قَبل صلاة الظهر
وثلاث ملاعق بعد صلاة العصر
وثلاث ملاعق.. قَبل مراسيم التشييع ،
وقبل دخول القبر..
هل ثمّة قَهرٌ في التاريخ كهذا القهر ؟
الطبلة تخترق الأعصاب،
فيا ربّي : ألهمنا الصبر..
3
الدولة تحسن تأليف الكلمات
وتجيد النصب.. تجيد الكسر.. تجيد الجرَّ..
لا يوجد شعرٌ أردأُ من شعر الدوله
لا يوجد كذب أذكى من كذب الدولَه..
صحف. أخبارٌ. تعليقات
خوذٌ لامعةٌ تحت الشمس،
نجومٌ تبرق في الأكتاف،
بنادق كاذبة الطلقات..
وطنٌ مشنوقٌ فوق حبال الأنتينات
وطنٌ لا يعرف من تقنية الحرب سوى الكلمات
وطنٌ ما زال يذيع نشيد النصر على الأموات..
4
الدولة منذ بداية هذا القرن تعيد تقاسيم الطبله
“العدل أساس الملك”
“الشورى – بين الناس – أساس الملك”
“الشعب – كما نصّ الدستور – أساس الملك”
لا أَحدٌ يرقص بالكلمات سوى الدوله..
لا أحدٌ يزني بالكلمات،
سوى الدوله!!
“القمع أساس الملك”
“شنق الإنسان أساس الملك”
“حكم البوليس أساس الملك”
“تأليه الشخص أساس الملك…”
“تجديد البيعة للحكّام أساس الملك”
“وضع الكلمات على الخازوق
أساس الملك…”
والسلطة تعرض فتنتها
وحلاها في سوق الجمله..
لا يوجد عريٌ أقبح من عري الدوله…
5
طَبله.. طبله..
وطنٌ عربي تجمعه من يوم ولادته طبله..
وتفرق بين قبائله طبله..
أفراد الجوقة، والعلماء، وأهل الفكر،
وأهل الذكر، وقاضي البلدة..
يرتعشون على وقع الطَبله..
الطَرب الرسميُّ يجيء كساعات الغفله
من كلّ مكان..
والطرب النفطيّ يحاول تسويق الإنسان
سعر البرميل الواحد أغلى من سعر الإنسان
الطرب الرسميُّ يعاد كأغنية الشيطان
وعلينا أن نهتزّ إذا غنّى السلطان
ونصيح – أمام رجال الشرطة – آه..
آهٍ .. يا آهْ..
آهٍ .. يا آهْ ..
فَرحٌ مفروضٌ بالإكراه
موتٌ مفروضٌ بالإكراه
آهٍ .. يا آهْ..
هل صار غناء الحاكم قدسيّاً
كغناء الله ؟؟.
تتميز بجمال الفكرة و القدرة علي التعبير عنها بدقة
1
الحاكم يضرِب بالطبله
وجميع وزارت الإعلام تدقّ على ذات الطبله
وجميع وكالات الأنباء تضخّم إيقاع الطبله
والصحف الكبرى.. والصغرى
تعمل أيضاً راقصةً
في ملهى تملكه الدوله!.
لا يوجد صوتٌ في الموسيقى
أردأ من صوت الدوله!!.
2
الطرب الرّسميّ يباع على العربات
مثل السردين..
ومثل الخبز..
ومثل الشاي..
ومثل حبوب الحمل..
ومثل حبوب الضغط..
ومثل غيار السيّارات
الكّذب الرسميّ يبثّ على كلّ الموجات..
وكلام السلطة برّاقٌ جداً..
كثياب الرقّاصات…
لا أحدٌ ينجو من وصفَات الحكم،
وأدوية السلطَه..
فثلاث ملاعق قَبل الأكل
وثلاث ملاعق بعد الأكل
وثلاث ملاعق قَبل صلاة الظهر
وثلاث ملاعق بعد صلاة العصر
وثلاث ملاعق.. قَبل مراسيم التشييع ،
وقبل دخول القبر..
هل ثمّة قَهرٌ في التاريخ كهذا القهر ؟
الطبلة تخترق الأعصاب،
فيا ربّي : ألهمنا الصبر..
3
الدولة تحسن تأليف الكلمات
وتجيد النصب.. تجيد الكسر.. تجيد الجرَّ..
لا يوجد شعرٌ أردأُ من شعر الدوله
لا يوجد كذب أذكى من كذب الدولَه..
صحف. أخبارٌ. تعليقات
خوذٌ لامعةٌ تحت الشمس،
نجومٌ تبرق في الأكتاف،
بنادق كاذبة الطلقات..
وطنٌ مشنوقٌ فوق حبال الأنتينات
وطنٌ لا يعرف من تقنية الحرب سوى الكلمات
وطنٌ ما زال يذيع نشيد النصر على الأموات..
4
الدولة منذ بداية هذا القرن تعيد تقاسيم الطبله
“العدل أساس الملك”
“الشورى – بين الناس – أساس الملك”
“الشعب – كما نصّ الدستور – أساس الملك”
لا أَحدٌ يرقص بالكلمات سوى الدوله..
لا أحدٌ يزني بالكلمات،
سوى الدوله!!
“القمع أساس الملك”
“شنق الإنسان أساس الملك”
“حكم البوليس أساس الملك”
“تأليه الشخص أساس الملك…”
“تجديد البيعة للحكّام أساس الملك”
“وضع الكلمات على الخازوق
أساس الملك…”
والسلطة تعرض فتنتها
وحلاها في سوق الجمله..
لا يوجد عريٌ أقبح من عري الدوله…
5
طَبله.. طبله..
وطنٌ عربي تجمعه من يوم ولادته طبله..
وتفرق بين قبائله طبله..
أفراد الجوقة، والعلماء، وأهل الفكر،
وأهل الذكر، وقاضي البلدة..
يرتعشون على وقع الطَبله..
الطَرب الرسميُّ يجيء كساعات الغفله
من كلّ مكان..
والطرب النفطيّ يحاول تسويق الإنسان
سعر البرميل الواحد أغلى من سعر الإنسان
الطرب الرسميُّ يعاد كأغنية الشيطان
وعلينا أن نهتزّ إذا غنّى السلطان
ونصيح – أمام رجال الشرطة – آه..
آهٍ .. يا آهْ..
آهٍ .. يا آهْ ..
فَرحٌ مفروضٌ بالإكراه
موتٌ مفروضٌ بالإكراه
آهٍ .. يا آهْ..
هل صار غناء الحاكم قدسيّاً
كغناء الله ؟؟.
November 28, 2019
نزار قباني أطــلّ في ديوانه بشكلٍ غير متعارف عليه
وعجبــا للتغيــــر في الكلام والعبارات والتشبيهــــات وللصيغ .
كُونِــــي معي
ولسوفَ أُعلـــــنُ أنّ شمسَ الله تشبه في استدارتهــــا رغيفَ الجائِعيـــــن
ولسوفَ أعُلـــــــنُ دونمـــــــا حرجٍ
بأن الشعرَ أقوى من جمِيـــــــع الحاكمين
-------
سأكمل حديثي بما أنهى به نزارُ لديوانه
يا صديقي رحم الله العرب
وعجبــا للتغيــــر في الكلام والعبارات والتشبيهــــات وللصيغ .
كُونِــــي معي
ولسوفَ أُعلـــــنُ أنّ شمسَ الله تشبه في استدارتهــــا رغيفَ الجائِعيـــــن
ولسوفَ أعُلـــــــنُ دونمـــــــا حرجٍ
بأن الشعرَ أقوى من جمِيـــــــع الحاكمين
-------
سأكمل حديثي بما أنهى به نزارُ لديوانه
يا صديقي رحم الله العرب
May 12, 2018
يَضَعُ إبني ألوانه أَمامي
ويطلُبُ مني أن أرسمَ لهُ عُصْفُوراً..
أغطُّ الفرشاةَ باللون الرماديّْ
وأرسُمُ له مربَّعاً عليه قِفْلٌ.. وقُضْبَانْ
يقولُ لي إبني، والدَهْشَةُ تملأ عينيْه:
“.. ولكنَّ هذا سِجْنٌ..
ألا تعرفُ ، يا أبي ، كيف ترسُمُ عُصْفُوراً؟؟”
أقول له: يا وَلَدي.. لا تُؤاخذني
فقد نسيتُ شكلَ العصافيرْ…
2
يَضَعُ إبني عُلْبَةَ أقلامِهِ أمامي
ويطلُبُ منّي أن أرسمَ له بَحْراً..
آخُذُ قَلَمَ الرصاصْ،
وأرسُمُ له دائرةً سَوْدَاءْ..
يقولُ لي إبني:
“ولكنَّ هذه دائرةٌ سوداءُ، يا أبي..
ألا تعرفُ أن ترسمَ بحراً؟
ثم ألا تعرفُ أن لونَ البحر أزْرَقْ؟..”
أقولُ له: يا وَلَدي.
كنتُ في زماني شاطراً في رَسْم البِحارْ
أما اليومَ.. فقد أخذُوا مني الصُنَّارةَ
وقاربَ الصيد..
وَمَنَعُوني من الحوار مع اللون الأزرقْ..
واصطيادِ سَمَكِ الحرّية.
3
يَضَعُ إبني كرّاسَةَ الرَسْم أمامي..
ويطلبُ منّي أن أرسُمَ له سُنبُلَة قَمحْ.
أُمْسِكُ القلم..
وأرسُمُ له مسدَّساً..
يسخرُ إبني من جهلي في فنّ الرسمْ
ويقولُ مستغرباً:
ألا تعرف يا أبي الفرقَ بين السُنْبُلَةِ .. والمُسدَّسْ؟
أقولُ يا وَلَدي..
كنتُ أعرف في الماضي شكْل السنبلَهْ
وشَكْلَ الرغيفْ
وشَكْلَ الوردَهْ..
أما في هذا الزمن المعدنيّ
الذي انضمَّت فيه أشجارُ الغابة
إلى رجال الميليشْيَاتْ
وأصبحت فيه الوردةُ تلبس الملابسَ المُرقَّطَهْ..
في زمن السنابلِ المسلَّحهْ
والعصافيرِ المسلَّحهْ
والديانةِ المسلّحهْ..
فلا رغيفَ أشتريه..
إلا وأجدُ في داخله مسدَّساً
ولا وردةً أقطفُها من الحقل
إلا وترفع سلاحَها في وجهي
ولا كتابَ أشتريه من المكتبهْ
إلا وينفجر بين أصابعي…
4
يجلسُ إبني على طرف سريري
ويطلُبُ مني أن أسمعَهُ قصيدَهْ
تسْقُطُ مني دمعةٌ على الوسادَهْ
فيلتقطها مذهولاً.. ويقول:
” ولكنَّ هذه دمعةٌ ، يا أبي ، وليست قصيدَهْ”.
أقولُ له:
عندما تكبُرُ يا وَلَدي..
وتقرأُ ديوانَ الشعر العربيّْ
سوفَ تعرفُ أن الكلمةَ والدمعةَ شقيقتانْ
وأن القصيدةَ العربيّهْ..
ليستْ سوى دمعةٍ تخرجُ من بين الأصابعْ..
5
يضعُ إبني أقلامَهُ ، وعلبةَ ألوانه أمامي
ويطلب منّي أن أرسمَ له وَطَناً..
تهتزُّ الفرْشَاةُ في يدي..
وأَسْقُطُ باكياً…
ويطلُبُ مني أن أرسمَ لهُ عُصْفُوراً..
أغطُّ الفرشاةَ باللون الرماديّْ
وأرسُمُ له مربَّعاً عليه قِفْلٌ.. وقُضْبَانْ
يقولُ لي إبني، والدَهْشَةُ تملأ عينيْه:
“.. ولكنَّ هذا سِجْنٌ..
ألا تعرفُ ، يا أبي ، كيف ترسُمُ عُصْفُوراً؟؟”
أقول له: يا وَلَدي.. لا تُؤاخذني
فقد نسيتُ شكلَ العصافيرْ…
2
يَضَعُ إبني عُلْبَةَ أقلامِهِ أمامي
ويطلُبُ منّي أن أرسمَ له بَحْراً..
آخُذُ قَلَمَ الرصاصْ،
وأرسُمُ له دائرةً سَوْدَاءْ..
يقولُ لي إبني:
“ولكنَّ هذه دائرةٌ سوداءُ، يا أبي..
ألا تعرفُ أن ترسمَ بحراً؟
ثم ألا تعرفُ أن لونَ البحر أزْرَقْ؟..”
أقولُ له: يا وَلَدي.
كنتُ في زماني شاطراً في رَسْم البِحارْ
أما اليومَ.. فقد أخذُوا مني الصُنَّارةَ
وقاربَ الصيد..
وَمَنَعُوني من الحوار مع اللون الأزرقْ..
واصطيادِ سَمَكِ الحرّية.
3
يَضَعُ إبني كرّاسَةَ الرَسْم أمامي..
ويطلبُ منّي أن أرسُمَ له سُنبُلَة قَمحْ.
أُمْسِكُ القلم..
وأرسُمُ له مسدَّساً..
يسخرُ إبني من جهلي في فنّ الرسمْ
ويقولُ مستغرباً:
ألا تعرف يا أبي الفرقَ بين السُنْبُلَةِ .. والمُسدَّسْ؟
أقولُ يا وَلَدي..
كنتُ أعرف في الماضي شكْل السنبلَهْ
وشَكْلَ الرغيفْ
وشَكْلَ الوردَهْ..
أما في هذا الزمن المعدنيّ
الذي انضمَّت فيه أشجارُ الغابة
إلى رجال الميليشْيَاتْ
وأصبحت فيه الوردةُ تلبس الملابسَ المُرقَّطَهْ..
في زمن السنابلِ المسلَّحهْ
والعصافيرِ المسلَّحهْ
والديانةِ المسلّحهْ..
فلا رغيفَ أشتريه..
إلا وأجدُ في داخله مسدَّساً
ولا وردةً أقطفُها من الحقل
إلا وترفع سلاحَها في وجهي
ولا كتابَ أشتريه من المكتبهْ
إلا وينفجر بين أصابعي…
4
يجلسُ إبني على طرف سريري
ويطلُبُ مني أن أسمعَهُ قصيدَهْ
تسْقُطُ مني دمعةٌ على الوسادَهْ
فيلتقطها مذهولاً.. ويقول:
” ولكنَّ هذه دمعةٌ ، يا أبي ، وليست قصيدَهْ”.
أقولُ له:
عندما تكبُرُ يا وَلَدي..
وتقرأُ ديوانَ الشعر العربيّْ
سوفَ تعرفُ أن الكلمةَ والدمعةَ شقيقتانْ
وأن القصيدةَ العربيّهْ..
ليستْ سوى دمعةٍ تخرجُ من بين الأصابعْ..
5
يضعُ إبني أقلامَهُ ، وعلبةَ ألوانه أمامي
ويطلب منّي أن أرسمَ له وَطَناً..
تهتزُّ الفرْشَاةُ في يدي..
وأَسْقُطُ باكياً…
December 28, 2012
أبياتٌ ملغومة...فجرّت قيود الأبجديّة...وتحرّرَتْ
يا رب: إن لكل جرح ساحلا"
وأنا جراحاتي بغير سواحل
كل المنافي لا تبدد وحشتي
"ما دام منفاي الكبير...بداخلي
والشعر .. ماذا سيبقى من اصالته؟"
اذا تولاه نصاب .. ومداح
وكيف نكتب ؟ والاقفال في فمنا
"وكل ثانية, ياتيك سفاح
كل كلامٍ عندهم, مُحرمٌ"
كل كتابٍ عندهم, مصلوب
فكيف يستوعب ما نكتبه؟
"من يقرأ الحروف بالمقلوب!
ليس هناك سلطةٌ"
يمكنها أن تمنع الخيول من صهيلها
وتمنع العصفور أن يكتشف الآفاق
فالكلمات وحدها..
"ستربح السباق
يا وطني: كل العصافير لها منازل"
إلا العصافير التي تحترف الحرية
"فهي تموت خارج الأوطان!
February 4, 2016
كلمة رائع قليلة بحق هذه القصائد
شخصيا انا اعشق نزار الثائر الغاضب الوطني والناقم على نفسه وعلى الوطن وقبل كل هذا على الحاكم
تقرير سري من بلاد قمعستان
هجم النفط مثل الذئب علينا
قرص الاسبرين
التأشيرة
قصائد رائعة وصف فيها واقعه وهو مع الاسف الواقع الممتد حتى هذه اللحظة بل غدا اشد سوءا
قصائد تقرأ وتدرس واسلرب نزار السلس والمفردات الصريحة على طريقة السهل الممتنع
*********
شخصيا انا اعشق نزار الثائر الغاضب الوطني والناقم على نفسه وعلى الوطن وقبل كل هذا على الحاكم
تقرير سري من بلاد قمعستان
هجم النفط مثل الذئب علينا
قرص الاسبرين
التأشيرة
قصائد رائعة وصف فيها واقعه وهو مع الاسف الواقع الممتد حتى هذه اللحظة بل غدا اشد سوءا
قصائد تقرأ وتدرس واسلرب نزار السلس والمفردات الصريحة على طريقة السهل الممتنع
*********
April 14, 2017
بالنسبه لى هى بمثابة اعادة اكتشاف نزار قبانى فقد تأثرت بقصائده السياسيه أكثر من الرومانسية
من اقتباساتى منه
ياأيها السيف الذى يلمع بين التبغ والقصب
ياأيها المهر الذى يصهل فى برية الغضب
اياك أن تقرأ حرفاً من كتابات العرب
فحربهم اشاعه
وسيفهم خشب
وعشقهم خيانه
ووعدهم كذب
اياك أن تسمع حرفاً من كتابات العرب
فكلها نحو وصرف وأدب
وكلها أضغاث أحلام ،ووصلات طرب
لاتستغث بمازن أو وائل،أو تغلب
فليس فى معاجم الأقوام،
قوم اسمهم عرب
من اقتباساتى منه
ياأيها السيف الذى يلمع بين التبغ والقصب
ياأيها المهر الذى يصهل فى برية الغضب
اياك أن تقرأ حرفاً من كتابات العرب
فحربهم اشاعه
وسيفهم خشب
وعشقهم خيانه
ووعدهم كذب
اياك أن تسمع حرفاً من كتابات العرب
فكلها نحو وصرف وأدب
وكلها أضغاث أحلام ،ووصلات طرب
لاتستغث بمازن أو وائل،أو تغلب
فليس فى معاجم الأقوام،
قوم اسمهم عرب
April 2, 2015
كل المنافي لاتبدد وحشتي
مادام منفاي الكبير بداخلي
*****
هل تعرفون من أنا؟
مواطن يسكن في دولة قمعستان
مواطن ..
يحلم في يوم من الايام أن يصبح في مرتبة الحيوان
مواطن يخاف أن يجلس في المقهى .. لكي
لا تطلع الدولة من غياهب الفنجان
موا��ن يخاف ان يقترب من زوجته
قبيل ان تراقب المباحث المكان
مواطن انا من شعب قمعستان
اخاف ان ادخل اي مسجد
كي لا يقول المخبر السري :
انى كنت اتلو سورة الرحمن
الله .. يازمان
August 18, 2020
لو أن كل عصفور بحاجة إلى تصريح من وزير
الداخلية..
ليطير..
لو أن كل سمكة بحاجة إلى تأشيرة خروج
لتسافر
لانقرضت الأسماك والعصافير
الداخلية..
ليطير..
لو أن كل سمكة بحاجة إلى تأشيرة خروج
لتسافر
لانقرضت الأسماك والعصافير
July 28, 2018
عندما يبدع فالسياسة
December 29, 2014
قلم نزار جميل وهو أجمل ما يكون حين يكتب عن الحرية ...حرية القصيدة حرية الأوطان وحرية الانسان
يقول
أكتب
كي ينتصر الضوء على العتمة
والقصيدة انفجار
أكتب
كي تقرأني سنابل القمح
وكي تقرأني الأشجار
أكتب
كي تفهمني الوردة والنجمة والعصفورة
والقطة والأسماك والأصداف والمحار
أكتب
حتى أنقذ العالم من أضراس هولاكو
ومن حكم الميليشيات
ومن جنون قائد العصابة
يقول
أكتب
كي ينتصر الضوء على العتمة
والقصيدة انفجار
أكتب
كي تقرأني سنابل القمح
وكي تقرأني الأشجار
أكتب
كي تفهمني الوردة والنجمة والعصفورة
والقطة والأسماك والأصداف والمحار
أكتب
حتى أنقذ العالم من أضراس هولاكو
ومن حكم الميليشيات
ومن جنون قائد العصابة
August 2, 2017
نزار قباني الملقّب بشاعر المرأة هذه المرة كان حزينا + غاضبا على أوضاع العالم العربي
إذا كان الوطنُ منفيّاً مِثْلي
ويفكّر بشَراشِفِ أُمّهِ البيضاء مِثْلي
وبقطّةِ البيت السوداء، مِثْلي
إذا كان الوطنُ ممنوعاً من ارتكاب الكتابة مثلي
وارتكاب الثقافة مِثْلي
فلماذا لا يدخُلُ إلى المِصَحَّة التي نحنُ فيها؟
لماذا لا يكونُ عضواً في حزب الحزنْ
الذي يضمُّ مئةَ مليون عربي؟؟؟
مثلي
إذا كان الوطنُ منفيّاً مِثْلي
ويفكّر بشَراشِفِ أُمّهِ البيضاء مِثْلي
وبقطّةِ البيت السوداء، مِثْلي
إذا كان الوطنُ ممنوعاً من ارتكاب الكتابة مثلي
وارتكاب الثقافة مِثْلي
فلماذا لا يدخُلُ إلى المِصَحَّة التي نحنُ فيها؟
لماذا لا يكونُ عضواً في حزب الحزنْ
الذي يضمُّ مئةَ مليون عربي؟؟؟
مثلي
July 2, 2015
اسلوب نزار ومشاعره لا خلاف عليها
February 4, 2016
مااروعك فى الشعر السياسى
October 21, 2018
نزار يجتاح شعوب العرب اجتياحا فينتزع غضبهم ويبثه في قصائده
October 18, 2018
كل كلامٍ عندهم, مُحرمٌ
كل كتابٍ عندهم, مصلوب
فكيف يستوعب ما نكتبه؟
من يقرأ الحروف بالمقلوب!
****
اياك أن تقرأ حرفاً من كتابات العرب
فحربهم اشاعه
وسيفهم خشب
وعشقهم خيانه
ووعدهم كذب
اياك أن تسمع حرفاً من كتابات العرب
فكلها نحو وصرف وأدب
****
هل تعرفون من أنا؟
مواطن يسكن في دولة قمعستان
مواطن ..
يحلم في يوم من الايام أن يصبح في مرتبة الحيوان
مواطن يخاف أن يجلس في المقهى .. لكي
لا تطلع الدولة من غياهب الفنجان
مواطن يخاف ان يقترب من زوجته
قبيل ان تراقب المباحث المكان
مواطن انا من شعب قمعستان
اخاف ان ادخل اي مسجد
كي لا يقول المخبر السري
أنى كنت اتلو سورة الرحمن
الله .. يازمان
كل كتابٍ عندهم, مصلوب
فكيف يستوعب ما نكتبه؟
من يقرأ الحروف بالمقلوب!
****
اياك أن تقرأ حرفاً من كتابات العرب
فحربهم اشاعه
وسيفهم خشب
وعشقهم خيانه
ووعدهم كذب
اياك أن تسمع حرفاً من كتابات العرب
فكلها نحو وصرف وأدب
****
هل تعرفون من أنا؟
مواطن يسكن في دولة قمعستان
مواطن ..
يحلم في يوم من الايام أن يصبح في مرتبة الحيوان
مواطن يخاف أن يجلس في المقهى .. لكي
لا تطلع الدولة من غياهب الفنجان
مواطن يخاف ان يقترب من زوجته
قبيل ان تراقب المباحث المكان
مواطن انا من شعب قمعستان
اخاف ان ادخل اي مسجد
كي لا يقول المخبر السري
أنى كنت اتلو سورة الرحمن
الله .. يازمان
April 15, 2017
نزار يعاني ، في ثمانينات القرن الماضي ممّا نظن أنه معاناة الجيل الجديد .
_________________
كيف الدخول إلى القصيدة ياترى ؟
ودفاتري ملأى بآلاف الثقوب ..
وقميصي العربي مملوء بآلاف الثقوب ...
النفط يستلقي سعيداً تحت أشجار النعاس
وبين أثداء الحريم ..
هذا الذي قد جاءنا
بثياب شيطان رجيم ...
_________________
كيف الدخول إلى القصيدة ياترى ؟
ودفاتري ملأى بآلاف الثقوب ..
وقميصي العربي مملوء بآلاف الثقوب ...
النفط يستلقي سعيداً تحت أشجار النعاس
وبين أثداء الحريم ..
هذا الذي قد جاءنا
بثياب شيطان رجيم ...
December 8, 2011
قرأت كتير لنزار قباني و جنيت كتير بكتاباتو ...
بس ما في شي متل هاد
كلن نقطة ببحر قصائد مغضوب عليها
بس ما في شي متل هاد
كلن نقطة ببحر قصائد مغضوب عليها
April 30, 2015
يا وَطَني المصلوبَ فوقَ حائطِ الكراهيَهْ
يا كُرَةَ النار التي تسيرُ نحو الهاوِيَهْ
لا أَحَدٌ من مُضَرٍ.. أو من بني ثَقِيفْ
أعطى لهذا الوطنِ الغارقِ بالنزيفْ
زُجَاجَةً من دمِهِ..أو بَولِهِ الشريفْ!!
لا أَحَدٌ.. على امتداد هذه العباءة لمُرقَّعَهْ..
أهداكَ يوماً مِعْطَفَاً أو قُبَّعَهْ.
.يا وَطَني المكسورَ مثل عشبة الخريفْ..
مُقْتَلَعُونَ نحنُ كالأشجار من مَكَانِنا..
مُهَجَّرونَ من أمانينا، وذكرياتِنَا
عُيونُنا تخافُ من أصواتِنا
حُكَّامُنا آلهةٌ يجري الدمُ الأزْرَقُ في عُرُوقِهِم
ونحنُ نَسلُ الجاريَهْ
لا سادةُ الحجاز يعرفُونَنَا..ولا رَعَاعُ الباديَهْ.
ولا أبو الطيب يَسْتَضِيفُنا..ولا أبو العتاهيَهْ
.إذا ضحكنا لعليٍّ مرةً..يقتُلنا مُعاويَهْ..
لا أحدٌ يريدُنا
من بحر بيروتَ.. إلى بحر العَرَبْ..
لا الفاطميّونَ، ولا القرامِطَهْ.
ولا المماليكُ، ولا البرامكَهْ.
ولا الشياطينُ، ولا الملائكَه.
لا أحدٌ يريدُنا.
في المُدُن التي تقايضُ البترولَ بالنساءِ،والديارَ بالدولارِ،
والتُراثَ بالسُجَّادِ،والتاريخَ بالقُرُوشِ، والإنسانَ بالذَهبْ.
وشَعْبُها يأكُلُ من نِشَارةِ الخَشَبْ!!
لا أحدٌ يريدُنا..في مُدن المقاولينَ
، والمضَارِبينَ، والمستَورِدينَ،والمُصدِّرينَ، والمُلمِّعين جَزْمةَ السُلْطَةِ،
والمُثَقّفينَ حسبَ المَنْهَجِ الرسميِّ،
والمُسْتَأجَرينَ كي يَقُولوا الشِعرَ،
والمُقدِّمينَ للأمير عندما يأوي إلى فراشِهِ
قائمةً بأجمل النساءِ..والموظَّفينَ في بَلاط الجِنْسِ..و
المُهرِّجينَ..والمُخنثَّينَ..والمُخوِّضينَ في دِمائِنَا حتى الرُكَبْ..
لا أحدٌ يقرؤُنَا
في مُدُن المِلْح التي تَذْبَحُ في العام
ملايينَ الكُتُبْ..
لا أحدٌ يقرؤنا في مُدُنٍ..صارتْ بها مباحثُ الدولةِ عرَّابَ الأدبْ..
مُسَافرونَ نحنُ في سفينة الأحزانْ
وشَيْخُنا قُرْصَانْ
مُكوَّمونَ داخلَ الأقفاص كالجُرْذَانْ
لا مرفأٌ يقبلُنا.لا حانةٌ تقبلُنا.لا امرأةٌ تقبلُنا.
كلُّ الجوازات التي نحملُها أصْدَرَهَا الشيطان
كلُّ الكتابات التي نكتُبُها.لا تُعْجِبُ السلطانْ..
مُسَافرونَ خارجَ الزَمَان والمَكَانْ
مُسَافرونَ ضَيَّعوا نقودَهُمْ..وضَيَّعوا متاعَهُم، وضيَّعوا أبناءَهُمْ،وضيَّعوا أسماءَهمْ، وضيَّعوا انتماءَهُمْ..
وضيَّعوا الإحساس بالأمانْ
فلا بَنو هاشمَ يعرفونَنَا، ولا بَنُو قَحْطَانْ
ولا بَنُو ربيعةٍ، ولا بَنو شَيْبَانْ
ولا بَنو (لينينَ) يعرفوننا.. ولا بَنُو (ريغانْ)..
*يا وَطَني: كلُّ العصافير لها منازلٌ
إلا العصافيرَ التي تحترفُ الحريَّهْ
فهيَ تموتُ خارجَ الأوطانْ...
يا كُرَةَ النار التي تسيرُ نحو الهاوِيَهْ
لا أَحَدٌ من مُضَرٍ.. أو من بني ثَقِيفْ
أعطى لهذا الوطنِ الغارقِ بالنزيفْ
زُجَاجَةً من دمِهِ..أو بَولِهِ الشريفْ!!
لا أَحَدٌ.. على امتداد هذه العباءة لمُرقَّعَهْ..
أهداكَ يوماً مِعْطَفَاً أو قُبَّعَهْ.
.يا وَطَني المكسورَ مثل عشبة الخريفْ..
مُقْتَلَعُونَ نحنُ كالأشجار من مَكَانِنا..
مُهَجَّرونَ من أمانينا، وذكرياتِنَا
عُيونُنا تخافُ من أصواتِنا
حُكَّامُنا آلهةٌ يجري الدمُ الأزْرَقُ في عُرُوقِهِم
ونحنُ نَسلُ الجاريَهْ
لا سادةُ الحجاز يعرفُونَنَا..ولا رَعَاعُ الباديَهْ.
ولا أبو الطيب يَسْتَضِيفُنا..ولا أبو العتاهيَهْ
.إذا ضحكنا لعليٍّ مرةً..يقتُلنا مُعاويَهْ..
لا أحدٌ يريدُنا
من بحر بيروتَ.. إلى بحر العَرَبْ..
لا الفاطميّونَ، ولا القرامِطَهْ.
ولا المماليكُ، ولا البرامكَهْ.
ولا الشياطينُ، ولا الملائكَه.
لا أحدٌ يريدُنا.
في المُدُن التي تقايضُ البترولَ بالنساءِ،والديارَ بالدولارِ،
والتُراثَ بالسُجَّادِ،والتاريخَ بالقُرُوشِ، والإنسانَ بالذَهبْ.
وشَعْبُها يأكُلُ من نِشَارةِ الخَشَبْ!!
لا أحدٌ يريدُنا..في مُدن المقاولينَ
، والمضَارِبينَ، والمستَورِدينَ،والمُصدِّرينَ، والمُلمِّعين جَزْمةَ السُلْطَةِ،
والمُثَقّفينَ حسبَ المَنْهَجِ الرسميِّ،
والمُسْتَأجَرينَ كي يَقُولوا الشِعرَ،
والمُقدِّمينَ للأمير عندما يأوي إلى فراشِهِ
قائمةً بأجمل النساءِ..والموظَّفينَ في بَلاط الجِنْسِ..و
المُهرِّجينَ..والمُخنثَّينَ..والمُخوِّضينَ في دِمائِنَا حتى الرُكَبْ..
لا أحدٌ يقرؤُنَا
في مُدُن المِلْح التي تَذْبَحُ في العام
ملايينَ الكُتُبْ..
لا أحدٌ يقرؤنا في مُدُنٍ..صارتْ بها مباحثُ الدولةِ عرَّابَ الأدبْ..
مُسَافرونَ نحنُ في سفينة الأحزانْ
وشَيْخُنا قُرْصَانْ
مُكوَّمونَ داخلَ الأقفاص كالجُرْذَانْ
لا مرفأٌ يقبلُنا.لا حانةٌ تقبلُنا.لا امرأةٌ تقبلُنا.
كلُّ الجوازات التي نحملُها أصْدَرَهَا الشيطان
كلُّ الكتابات التي نكتُبُها.لا تُعْجِبُ السلطانْ..
مُسَافرونَ خارجَ الزَمَان والمَكَانْ
مُسَافرونَ ضَيَّعوا نقودَهُمْ..وضَيَّعوا متاعَهُم، وضيَّعوا أبناءَهُمْ،وضيَّعوا أسماءَهمْ، وضيَّعوا انتماءَهُمْ..
وضيَّعوا الإحساس بالأمانْ
فلا بَنو هاشمَ يعرفونَنَا، ولا بَنُو قَحْطَانْ
ولا بَنُو ربيعةٍ، ولا بَنو شَيْبَانْ
ولا بَنو (لينينَ) يعرفوننا.. ولا بَنُو (ريغانْ)..
*يا وَطَني: كلُّ العصافير لها منازلٌ
إلا العصافيرَ التي تحترفُ الحريَّهْ
فهيَ تموتُ خارجَ الأوطانْ...
December 5, 2014
بالطبع يجب أن تكون كلمات مغضوب عليها
لأنها تُعري واقعنا الأسود
ولكن كما قال نزار :
ماهو الشعر إذا لم يعلن العصيان؟
وماهو الشعر إذا لم يسقط الطغاة والطغيان ؟
وماهو الشعر إذا لم يحدث الزلزال في الزمان والمكان ؟
وماهو الشعر إذا لم يخلع التاج الذي يلبسه كسرى أنو شروان ؟
قصائدي ممنوعة في المدن التي تنام فوق الملح والحجارة
قصائدي ممنوعة لأنها تحمل للإنسان عطر الحب والحضارة
قصائدي مرفوضة لانها لكل بيت تحمل البشارة
January 13, 2013
نزار ، عندما يتحدث عن العُرب ، نزار آخر ، بطعم أقوى و أكثر إيلاماً :)
Displaying 1 - 30 of 168 reviews