680 books
—
822 voters
Goodreads helps you keep track of books you want to read.
Start by marking “مهزلة العقل البشري” as Want to Read:
مهزلة العقل البشري
by
كتب الدكتور علي الوردي هذا الكتاب فصولاً متفرقة في أوقات شتى وذلك بعد صدور كتابه "وعّاظ السلاطين" وهذه الفصول ليست في موضوع واحد، وقد أؤلف بينها أنها كتبت تحت تأثير الضجة التي قامت حول كتابه المذكور، وقد ترضي قوماً، وتغضب آخرين. ينطلق الدكتور الوردي في مقالاته من مبدأ يقول بأن المفاهيم الجديدة التي يؤمن بها المنطق الحديث هو مفهوم الحركة والتطور، فكل شيء في هذا الكون يتطور
...more
Get A Copy
Paperback, 359 pages
Published
August 1st 2008
by دار الوراق للنشر
(first published April 1st 1956)
Friend Reviews
To see what your friends thought of this book,
please sign up.
Reader Q&A
To ask other readers questions about
مهزلة العقل البشري,
please sign up.
Popular Answered Questions
Wejdan Aldayel
انا خذيته من مصر مع وعاظ السلاطين
Community Reviews
Showing 1-30
Start your review of مهزلة العقل البشري
عندما ذكرت قبل أيام أنه بعد قرائتي لبعض أجزاء هذا كتاب أنه تبين لي بأنه رغم ما يقدمه المؤلف من نقاط صائبة وسليمة فعلا إلا أن ما يرمي إليه من هذه النقاط هو الباطل بعينه كنت في الحقيقة أعني ما أقوله.
وكمثال بسيط, تأمل معي هذا المقطع من فصل: "منطق المتعصبين" والذي يقول فيه:
"""
يذهب بعض المفكرين إلى القول بوجوب حجر المرأة في البيت وتشديد الحجاب عليها وذلك بحجة أنها ذات عقل ناقص لا تستطيع به أن تحمي نفسها من نزوات العاطفة, ونسوا أن عقلها لم ينقص إلا من جراء الحجاب. فهم سببوا ضيق عقلها بالحجاب, ثم أرادو ...more
وكمثال بسيط, تأمل معي هذا المقطع من فصل: "منطق المتعصبين" والذي يقول فيه:
"""
يذهب بعض المفكرين إلى القول بوجوب حجر المرأة في البيت وتشديد الحجاب عليها وذلك بحجة أنها ذات عقل ناقص لا تستطيع به أن تحمي نفسها من نزوات العاطفة, ونسوا أن عقلها لم ينقص إلا من جراء الحجاب. فهم سببوا ضيق عقلها بالحجاب, ثم أرادو ...more
لما بحق الله لا نخصص الوقت والجهد لتأليف كتب مكتملة بدلا من فتافيت أفكار مطروحة هنا وهناك
؟
!
الكتاب به أفكار عظيمة لكنها متناثرة
كما أنه غير مكتمل وبه من الذاتية ما يؤثر على موضوعية أطروحته
مشكلة العالم العربي الأبدية
لو كان هذا الكتاب تجميع لمقالات
لما لم يتبعه كتاب يقدم فكرته الرئيسية بالتفصيل
ويفندها في تسلسل منطقي
؟
إذا تأملنا محتوى الكتب الفكرية العربية جيدا
سنعلم إلى أي مدى هو هزيل
وأن معظم تلك الكتب نواة لكتب مهمة لم تُكتب أبدا
إلى مراجعة قريبة لأفكار الكتاب
تمام
علشان الامور تبقي واضحة بس
انا
مؤمن بشئ بسيط جدا
قول بقي رومانسي غبي سطحي
اللي انت عاوزه بس دا رايي
مفيش شئ بالنسبة ليا
اسمه
اسلام -صوفي -شيعي -سني -دورزي -علوي -وهابي -معتزلة او اي مسميات من دا
فيه مسلمين مقتنعين اه فل ربنا يوفقهم
لكن الاسلام
انا معرفش غير اسلام واحد
انا مش بحب اقرأ عن الشيعة
ولا حابب اني اقرأ عن خلاف خصل
من اكتر من الف سنة علشان كراسي
النبي لم يرسل علشان تنظيم الخلافة
ولم يرسل لحل نزاعات قبلية
دي مشكلة الكتاب الكبيرة بالنسبة ليا
فالمؤلف واضح انه منحاز بشدة للامام علي
وهو حر في ذلك
ويلعن ...more
علشان الامور تبقي واضحة بس
انا
مؤمن بشئ بسيط جدا
قول بقي رومانسي غبي سطحي
اللي انت عاوزه بس دا رايي
مفيش شئ بالنسبة ليا
اسمه
اسلام -صوفي -شيعي -سني -دورزي -علوي -وهابي -معتزلة او اي مسميات من دا
فيه مسلمين مقتنعين اه فل ربنا يوفقهم
لكن الاسلام
انا معرفش غير اسلام واحد
انا مش بحب اقرأ عن الشيعة
ولا حابب اني اقرأ عن خلاف خصل
من اكتر من الف سنة علشان كراسي
النبي لم يرسل علشان تنظيم الخلافة
ولم يرسل لحل نزاعات قبلية
دي مشكلة الكتاب الكبيرة بالنسبة ليا
فالمؤلف واضح انه منحاز بشدة للامام علي
وهو حر في ذلك
ويلعن ...more
للحق : الكتاب به بعض الفصول المُرهقة المجهدة للعقل , وهو أكثر إفادة من (وعاظ السلاطين) ولكن (وعاظ السلاطين ) أكثر إمتاعًا وخفة ,
المهم : أن الكتاب عبارة عن فصول مُجمعة كتبها الكاتب بعد كتابه (وعاظ السلاطين) ليوضح فيه ما غفل البعض عن تدبره من كتابه الأول .
كتاب مفيد و قيّم حاول فيه الكاتب أن يقدم رسالته ويوصلها للقارئ وأظنه قد نجح فى ذلك , فالكتاب متماسك ومتقن .
الكتاب مقسم إلى إثنا عشرة فصلًا ترواحت بين الفكر والفلسفة وبين التاريخ الذى قدمه بصيغة مبتكرة .
لو لم أقرأ اسم الكاتب على العنوانين لعرفت أ ...more
المهم : أن الكتاب عبارة عن فصول مُجمعة كتبها الكاتب بعد كتابه (وعاظ السلاطين) ليوضح فيه ما غفل البعض عن تدبره من كتابه الأول .
كتاب مفيد و قيّم حاول فيه الكاتب أن يقدم رسالته ويوصلها للقارئ وأظنه قد نجح فى ذلك , فالكتاب متماسك ومتقن .
الكتاب مقسم إلى إثنا عشرة فصلًا ترواحت بين الفكر والفلسفة وبين التاريخ الذى قدمه بصيغة مبتكرة .
لو لم أقرأ اسم الكاتب على العنوانين لعرفت أ ...more

شوف حبيبي القارئ ( أختي القارئة) سواء كنت سني أو شيعي, مسلم أو غير مسلم, مؤمن أو حتى ملحد...فهذا الكتاب لن يعجبك! فعلي الوردي يدعي أن الحق مر، والناس لا تسعى للحقيقة إلا إذا كانت بشكل أو بآخر تخدم مصلحتهم.
بداية لا أتفق مع المؤلف في جميع ما ذكر، وهذا طبيعي...يقول محمد الأحمري: الكتاب الذي لا يهز عقلك ولا يستثير عواطفك، فسلة المهملات أولى به.
أعتقد أن كمية المسلمات التي نسفها هذا الكتاب جديرة بأن تغير اسمه إلى زلزلة العقل البشري
قد تزعج البعض جرأة الوردي في التعرض للمسلمات والتشكيك بها، ولكن ما دمنا ...more
طوال قراءتي للكتاب كانت هناك جملة تدور في رأسي قرأتها من قبل لقاسم أمين في أحد مؤلفاته تقول: "قلما توجد حقيقة لا يختلط بها بعض الخطأ، وقلما يوجد خطأ لا يختلط به بعض الحقيقة، لذا يُجمل أن نسمع كل قول" و أحسست أنها لخصت هدف الكاتب
من "مهزلة" العقل البشري فعلاً جمود التفكير والتعصب بأشكاله، كل ما ينقصنا هو المرونة وتقبل الآخر،وعدم الوقوف على أحداث ونزاعات أكل الدهر عليها وشرب، وأقتبس من الكتاب حادثة رواها الكاتب ( كنت أتحدث مع أحد الأمريكيين حول هذا النزاع الرقيع. فسألني الأمريكي عن علي وعمر:"هل هم ...more
من "مهزلة" العقل البشري فعلاً جمود التفكير والتعصب بأشكاله، كل ما ينقصنا هو المرونة وتقبل الآخر،وعدم الوقوف على أحداث ونزاعات أكل الدهر عليها وشرب، وأقتبس من الكتاب حادثة رواها الكاتب ( كنت أتحدث مع أحد الأمريكيين حول هذا النزاع الرقيع. فسألني الأمريكي عن علي وعمر:"هل هم ...more
Apr 06, 2011
الخنساء
added it
لدي الكثير من الكلام حوله، لكن ليس الآن!
----
هذه الملاحظات كتبتها تباعا كتعليقات على الصفحات وسوف أنقلها وفي الأخير أوجز رأيي حول الكتاب
حديثه عن التطور الإجتماعي ص 17 و ماقبلها غير صحيح، عن أن التطور يجب أن يعني السفور وان الحضارة يجب أن تنقل كما هي بمحاسنها ومساوئها
فتح الباب على مصراعيه كما يقول الوردي، بدون أن نضع أي قيود أو أي حدود تمنع ذوبان المجتمع في عادات غيره ليس صحيحاً، نحن بحاجة لوضع فلاتر وإعادة صياغة الوضع بما يناسب! نحن بحاجة لنموذجنا الحضاري الخاص! وليس المستورد
أعتقد الكلام مستهلك ج ...more
----
هذه الملاحظات كتبتها تباعا كتعليقات على الصفحات وسوف أنقلها وفي الأخير أوجز رأيي حول الكتاب
حديثه عن التطور الإجتماعي ص 17 و ماقبلها غير صحيح، عن أن التطور يجب أن يعني السفور وان الحضارة يجب أن تنقل كما هي بمحاسنها ومساوئها
فتح الباب على مصراعيه كما يقول الوردي، بدون أن نضع أي قيود أو أي حدود تمنع ذوبان المجتمع في عادات غيره ليس صحيحاً، نحن بحاجة لوضع فلاتر وإعادة صياغة الوضع بما يناسب! نحن بحاجة لنموذجنا الحضاري الخاص! وليس المستورد
أعتقد الكلام مستهلك ج ...more
==بداية==
رائع للغاية ، وكوميدي حد الثمالة
الوردي كاتب ساخر ومحلل اجتماعي بارع ذو أسلوب سلس ، رغم أنّ الكتاب يمكن أن أسميه عميق بطريقةً ما ، إذ وجدت فيه جواباتٍ لاسئلةٍ كثيرة حول مجتمعي .
لاحظت أنّه يورد قصصاً بين الفينة والأخرى مما يساعد على إكمال الكتاب إضافة إلى الطابع الفكاهي الذي تمتّع به والذي ظهر كثيراً في الربع الأخير من الكتاب ، على هذا يجب أن لا يأخذ الكتاب منك وقتاً طويلاً رغم حجمه .
هذا هو ثاني كتاب اقرأه للوردي بعدَ وعّاظ السلاطين ، أخذ مني 4 ليال .
=== رأيي ==
بعض الناس يتحسس من تناو ...more
رائع للغاية ، وكوميدي حد الثمالة
الوردي كاتب ساخر ومحلل اجتماعي بارع ذو أسلوب سلس ، رغم أنّ الكتاب يمكن أن أسميه عميق بطريقةً ما ، إذ وجدت فيه جواباتٍ لاسئلةٍ كثيرة حول مجتمعي .
لاحظت أنّه يورد قصصاً بين الفينة والأخرى مما يساعد على إكمال الكتاب إضافة إلى الطابع الفكاهي الذي تمتّع به والذي ظهر كثيراً في الربع الأخير من الكتاب ، على هذا يجب أن لا يأخذ الكتاب منك وقتاً طويلاً رغم حجمه .
هذا هو ثاني كتاب اقرأه للوردي بعدَ وعّاظ السلاطين ، أخذ مني 4 ليال .
=== رأيي ==
بعض الناس يتحسس من تناو ...more
ذكّرني الكاتب والكتاب بأولى مغامراتي في الإقناع داخل حدود الشبكة العنكبوتية. أيامها كنت متأثرًا بالإعلام الديني الذي شرح لنا بأن العالم متعطش لمعرفة الدين الحق ولا يحتاج منا سوى الدعوة بالموعظة الحسنة. دخلت ذلك المعترك بنية الطيبة وتبينت شيئًا: الجميع يستخدم نفس التقنيات: نحاور بالمنطق حتى إذا انحشرنا في زاوية لجأنا إلى الروحانيات التي لا يمكن أن يمكن أن "يرتقي إليها العقل القاصر". أكتشفت بأن الآخرين هم نحن...إذا وقفنا في الجهة المقابلة.
يذكر على الوردي أنه تناقش مع مجموعة من علماء الدين بخصوص حس ...more
يذكر على الوردي أنه تناقش مع مجموعة من علماء الدين بخصوص حس ...more
بعد صدور كتاب (وعَّاظ السلاطين) كتب الدكتور علي الوردي كتاب (مهزلة العقل البشري) بشكل فصول متعددة ذات مواضيع و افكار مختلفة، في فترات زمنية متفرقة، وخَشيَ أن يتم فهم هذا الكتاب أو بعض فقراته فهمًا خاطئا كما تَمَّ فهم كتاب (وعَّاظ السلاطين) من قبله.
قبل قراءتي لمهزلة العقل البشري قرأت للكاتب: (في النفس والمجتمع)، (خوارق اللاشعور) و(دراسة في طبيعة المجتمع العراقي)، ووجدتُ تكرارا ببعض المواضيع التي تم طرحها ومناقشتها، وهذه صفة معروفة لكتب الدكتور علي الوردي.
تعجبني المواضيع التي يناقشها الكاتب بإسلوب ...more
قبل قراءتي لمهزلة العقل البشري قرأت للكاتب: (في النفس والمجتمع)، (خوارق اللاشعور) و(دراسة في طبيعة المجتمع العراقي)، ووجدتُ تكرارا ببعض المواضيع التي تم طرحها ومناقشتها، وهذه صفة معروفة لكتب الدكتور علي الوردي.
تعجبني المواضيع التي يناقشها الكاتب بإسلوب ...more
قبل أن أقرأ مهزلة العقل البشري لعلي الوردي, سبقته ب خوارق اللاشعور ووعاظ السلاطين
وبما أن هذا الكتاب ألفه بعد هذين الكتابين, فإني استغربت من تكرار الموضوع ذاته
" النزاع بين علي ومعاوية رضي الله عنهما"
وقد رد على ذلك بقوله " أنه يفيدنا في حياتنا الحاضرة لأنه يلقي ضوءا على مانعاني اليوم من مشكلات اجتماعية واقتصادية" وبكل صراحة فإنني لا أجد هذا الكلام منطقيا , فلقد قام من قام من السنة والشيعة بإلقاء هذا الضوء وكفى.
ولا أعلم ما دخل هذا الموضوع في العقل البشري ومهازله. لا أنكر انني استفدت كثيرا من الأجز ...more
وبما أن هذا الكتاب ألفه بعد هذين الكتابين, فإني استغربت من تكرار الموضوع ذاته
" النزاع بين علي ومعاوية رضي الله عنهما"
وقد رد على ذلك بقوله " أنه يفيدنا في حياتنا الحاضرة لأنه يلقي ضوءا على مانعاني اليوم من مشكلات اجتماعية واقتصادية" وبكل صراحة فإنني لا أجد هذا الكلام منطقيا , فلقد قام من قام من السنة والشيعة بإلقاء هذا الضوء وكفى.
ولا أعلم ما دخل هذا الموضوع في العقل البشري ومهازله. لا أنكر انني استفدت كثيرا من الأجز ...more
لا أخفيكم أنني أقرأ هذا الكتاب للمرة الثالثة وما زلت لا أشعر بالملل مما يكتبه الدكتور علي الوردي - رحمه الله- .. ربما لأنه يحلل التركيبة المجتمعية بطريقة تجعلنا وكأنه يحلل مجتمعًا معاصرًا وليس قبل خمسين سنة
يتميز إصداره هذا بقرائن مختلفة من العصرين القديم والحديث التي تثبت أن العقل البشري أقل بكثير مما يتخيله، خصوصا بعد اجتياح النظرية النسبية للعالم بعد أن كانوا يؤمنون بالحق المطلق .
يستحق القراءة وبكل جدارة وكل إصداراته الأخرى بلا استثناء
يتميز إصداره هذا بقرائن مختلفة من العصرين القديم والحديث التي تثبت أن العقل البشري أقل بكثير مما يتخيله، خصوصا بعد اجتياح النظرية النسبية للعالم بعد أن كانوا يؤمنون بالحق المطلق .
يستحق القراءة وبكل جدارة وكل إصداراته الأخرى بلا استثناء
النجمة الثالثة من أجل الخمسة فصول الأولى فقط!
بدأت قراءة كتاب مهزلة العقل البشري بمتعة كبيرة وحماس شديد، ما أكاد أنتهي من فصل حتى أسرع إلى آخر بحثا عن فكرة جديدة أخرى تتسم بذات العمق الذي بُدِئَ فيه الكتاب، حتى وصلت إلى ما بعد الفصل الخامس .. وخاب ظني!
اسم الكتاب: مهزلة العقل البشري، ومحتواه حتى الفصل الخامس يتحدث فعلا عن مهزلة العقل البشري، ولكن ما أن تبدأ بقراءة ما بعد الفصل الخامس حتى تنتقل إلى مهازل أخرى، إلى أن يتحول الكتاب إلى مهزلة بحد ذاته!
كنت أفضّل لو استمرّ الكاتب علي الوردي بالحديث عن ا ...more
بدأت قراءة كتاب مهزلة العقل البشري بمتعة كبيرة وحماس شديد، ما أكاد أنتهي من فصل حتى أسرع إلى آخر بحثا عن فكرة جديدة أخرى تتسم بذات العمق الذي بُدِئَ فيه الكتاب، حتى وصلت إلى ما بعد الفصل الخامس .. وخاب ظني!
اسم الكتاب: مهزلة العقل البشري، ومحتواه حتى الفصل الخامس يتحدث فعلا عن مهزلة العقل البشري، ولكن ما أن تبدأ بقراءة ما بعد الفصل الخامس حتى تنتقل إلى مهازل أخرى، إلى أن يتحول الكتاب إلى مهزلة بحد ذاته!
كنت أفضّل لو استمرّ الكاتب علي الوردي بالحديث عن ا ...more
بعد قراءتي لهذا الكتاب لا أستطيع إلّا أن أقول أنه بجدارة حطَّ من قيمة الصحابة، وأهان رموز الخلافة، وحرّف جواهر الحقائق، بأسلوب وضيع، فهو في بداية كتابه حتى منتصفه يشرح كيفية رؤية الناس للمنطق عبر العصور، وتفسيرهم للوقائع والأفكار وفق طرق تفكيرهم، ثم بعد ذلك يبدأ الكاتب بدسّ السمّ في العسل، بالحطّ من قيمة الشرفاء وتحريف الحقائق ويقوم بتفسير أحداث بالغة التعقيد وقعت بين الصحابة والخلفاء وفق هواه ومذهبه.
مهزلة العقل البشري
المؤلف في سطور :
هو علي حسين محسن عبدالجليل الوردي ولد بالكاظمية في العراق عام 1913 وتوفى في بغداد بتاريخ 13 يوليو 1995
عن عمر ناهز 81 عام.
الدراسة:
ترك مقاعد الدراسة سنة 1924 وعاد اليها في عام 1931 درس البكالوريوس في علم الاجتماع بالجامعة الأمريكية في بيروت ( بعثة دراسية ). ثم درس الماجستير في جامعة تاكسس ( بعثة دراسية ) وقد نال على شهادة الدكتوراه سنة 1950
من أبرز المؤلفات :
وعاظ السلاطين ، مهزلة العقل البشري ، خوارق اللاشعور منطق أبن خلدون ، الأحلام بين العلم والعقيدة ، حول طبيع ...more
المؤلف في سطور :
هو علي حسين محسن عبدالجليل الوردي ولد بالكاظمية في العراق عام 1913 وتوفى في بغداد بتاريخ 13 يوليو 1995
عن عمر ناهز 81 عام.
الدراسة:
ترك مقاعد الدراسة سنة 1924 وعاد اليها في عام 1931 درس البكالوريوس في علم الاجتماع بالجامعة الأمريكية في بيروت ( بعثة دراسية ). ثم درس الماجستير في جامعة تاكسس ( بعثة دراسية ) وقد نال على شهادة الدكتوراه سنة 1950
من أبرز المؤلفات :
وعاظ السلاطين ، مهزلة العقل البشري ، خوارق اللاشعور منطق أبن خلدون ، الأحلام بين العلم والعقيدة ، حول طبيع ...more
يدعي الكاتب في البداية بأنه ليس بصدد الدفاع عن نفسه وعن كتابه السابق، وإذا به يفعل ذلك حرفيا.
تبدو مرارة الكاتب جلية منذ الصفحات الأولى من الكتاب بسبب ردود الفعل التي تلقاها كتابه "وعاظ السلاطين"، والتي اختلفت من كتب ومقالات إلى خطب وتهديدات.
هذا أول كتاب أقرأه للدكتور علي الوردي، ولا علم لي بمحتوى كتابه السابق ولا بالضجة التي أحدثها، لذا فإنني لم أفهم المقاطع التي تتحدث عن وعاظ السلاطين.
يظل النصف الأول من الكتاب وفيا للعنوان، في حين يتغير مسار الكتاب بعد ذلك ليتحدث عن الديمقراطية الإسلامية والتا ...more
تبدو مرارة الكاتب جلية منذ الصفحات الأولى من الكتاب بسبب ردود الفعل التي تلقاها كتابه "وعاظ السلاطين"، والتي اختلفت من كتب ومقالات إلى خطب وتهديدات.
هذا أول كتاب أقرأه للدكتور علي الوردي، ولا علم لي بمحتوى كتابه السابق ولا بالضجة التي أحدثها، لذا فإنني لم أفهم المقاطع التي تتحدث عن وعاظ السلاطين.
يظل النصف الأول من الكتاب وفيا للعنوان، في حين يتغير مسار الكتاب بعد ذلك ليتحدث عن الديمقراطية الإسلامية والتا ...more
قلّما توجد حقيقة لا يختلط بها بعض الخطأ، وقلما يوجد خطأ لا يختلط به بعض الحقيقة ... قاسم أمين
كتعليقا مختصرا ،، أقول : هو كتاب "جريء" و مفيد "نسبيا"...
بداية ،، أعجبني هذا الكتاب،،
و"ليس بالضرورة" أن أكون متفقا مع كل ما يقوله..
حين يدافع الإنسان عن عقيدة من عقائده المذهبية يظن أنه إنما يريد بذلكوجه الله أو حب الحق والحقيقة. وما دري أنه بهذا يخدع نفسه. إنه في الواقع قد أخذ عقيدته التي نشأ فيها. وهو ولو كان قد نشأ في بيئة أخرى لوجدناه يؤمن بعقائد تلك البيئة من غير تردد ثم يظن أنه يسعى وراء الحق وال...more
من أجمل ما قرأت
كتاب يقارن بين المنطق القديم والمنطق الحديث في التفكير وصوغ الرؤى وبناء المفاهيم والخروج بالإستنتاجات.
يحاول علي الوردي في هذا النتاج الرائع والإستثنائي أن يزحزح العقل البشري خاصة العربي والإسلامي عن جموده الموروث لعقود. بل يسعى لإحداث صدمة معرفية هائلة من شأنها دفع عجلة التفكير المبدع والخلّاق إلى الأمام وربما هدم مسلمات كانت بمثابة معوقات لا مرئية في وجه التقدم والعطاء!
أعيد قولي، من أجمل ما قرأت!
Feb 26, 2016
Taghreed Jamal el deen
added it
أعجبني تحليل الكاتب لشخوص وعقليات المجتمع المختلفة تحليل موضوعي غير محدود بقيود واعتقادات مسبقة ... وربما كانت هذه الرؤية المتحررة حالة شاذة في زمانه ومكانه
أن تجد إنسان يمدح عمر وعلي معا فذلك شيء يستحق التقدير - للأسف أصبح كذلك -
لكني امتنعت عن التقييم بسبب طعن الكاتب في بعض الشخصيات بدون دليل :
فمعاوية شيطان !
وأبو هريرة مفترٍ يؤلف الأحاديث الكاذبة عن النبي لصالح معاوية !
وبني أمية أكثر من آذى الإسلام !
ومن آمن بعد فتح مكة مشكوك في إيمانه !!!!
إشارات استفهام وتعجب كثيرة جدا ..
لن أقول بصدقه أو كذبه فأ ...more
أن تجد إنسان يمدح عمر وعلي معا فذلك شيء يستحق التقدير - للأسف أصبح كذلك -
لكني امتنعت عن التقييم بسبب طعن الكاتب في بعض الشخصيات بدون دليل :
فمعاوية شيطان !
وأبو هريرة مفترٍ يؤلف الأحاديث الكاذبة عن النبي لصالح معاوية !
وبني أمية أكثر من آذى الإسلام !
ومن آمن بعد فتح مكة مشكوك في إيمانه !!!!
إشارات استفهام وتعجب كثيرة جدا ..
لن أقول بصدقه أو كذبه فأ ...more
قدم الدكتور علي الوردي في هذا الكتاب مجموعة من المقالات لانتقاد العبث الانساني نحو الحكم و فهمه للدميقراطية.
انتقاد لاذع لوعاظ السلاطين الذين يوصون بدعم الحاكم عادلا كان ام ظالما متعللين ان السبب هو ان درء المفاسد مقدم على طلب المنافع
ثم بمجرد سقوط ذلك الحاكم اعلنوا البيعة للحاكم القادم!! كما حدث حين ثارت الدولة العباسية على الدولة الاموية ثم العثمانية و الوعاظ يقتاتون من هذا و ذاك كمنشار النجار.
قمة الخذول و الانهزام و بناء هيكل هش يرفض التطور و التقدم
لكن لدي ملاحظة ان هذا الكتاب انتقادي بشكل كبير ...more
انتقاد لاذع لوعاظ السلاطين الذين يوصون بدعم الحاكم عادلا كان ام ظالما متعللين ان السبب هو ان درء المفاسد مقدم على طلب المنافع
ثم بمجرد سقوط ذلك الحاكم اعلنوا البيعة للحاكم القادم!! كما حدث حين ثارت الدولة العباسية على الدولة الاموية ثم العثمانية و الوعاظ يقتاتون من هذا و ذاك كمنشار النجار.
قمة الخذول و الانهزام و بناء هيكل هش يرفض التطور و التقدم
لكن لدي ملاحظة ان هذا الكتاب انتقادي بشكل كبير ...more
يمكن تقسيم الكتاب إلى محورين ..
المحور الأول يندرج تحت باب علم الاجتماع , وهو حتى السابع
و هنا يعرض الكاتب آراء كثيرة بعضُها مقنع و بعضها يجب إخضاعه لعقل القارئ , والبعض الآخر مردود , لكن بالمحصلة لا يستطيع القارئ أن يفلت الكتاب من بين يديه..
أما المحور الثاني فهو الخوض في خلاف الصحابة و تاريخ بني آمية و خلافات علي بن أبي طالب مع معاوية , وهنا نجد الكاتب أقرب إلى تبني وجهة النظر الشيعية..
صراحة لم أفهم سر الإتيان بالمحورين معا في كتاب واحد تحت مسمى مهزلة العقل البشري , إلا إذا كان مُراد الكاتب هو أ ...more
المحور الأول يندرج تحت باب علم الاجتماع , وهو حتى السابع
و هنا يعرض الكاتب آراء كثيرة بعضُها مقنع و بعضها يجب إخضاعه لعقل القارئ , والبعض الآخر مردود , لكن بالمحصلة لا يستطيع القارئ أن يفلت الكتاب من بين يديه..
أما المحور الثاني فهو الخوض في خلاف الصحابة و تاريخ بني آمية و خلافات علي بن أبي طالب مع معاوية , وهنا نجد الكاتب أقرب إلى تبني وجهة النظر الشيعية..
صراحة لم أفهم سر الإتيان بالمحورين معا في كتاب واحد تحت مسمى مهزلة العقل البشري , إلا إذا كان مُراد الكاتب هو أ ...more
"لا توجد حقيقه مطلقه "جمله لكتاب قد يدخل في تفاصيل لها أول و ليس لها آخر , فيه أسئلة و طروحات محيره ,, لمن اراد ان يعرف الجانب الآخر او لمن تشبع بثقافه / كما وجدنا آبائنا /
₩ و قد وصف علي الناس في عهده فقال : " الناس ثلاث : عالم رباني و متعلم على سبيل النجاة و الباقي همج رعاع ينعقون مع كل ناعق و يميلون مع كل ريح ".
₩ انهم يسيرون في حياتهم كما كان يسير اسلافهم إذ هم يحبذون العدل بألسنتهم و يفرون منه بأعمالهم .
₩ ولست ادري ماذا يقصد هؤلاء من جدلهم , فلو كان أبو بكر و علي سيرجعان الى هذه الحياه مره اخ ...more
₩ و قد وصف علي الناس في عهده فقال : " الناس ثلاث : عالم رباني و متعلم على سبيل النجاة و الباقي همج رعاع ينعقون مع كل ناعق و يميلون مع كل ريح ".
₩ انهم يسيرون في حياتهم كما كان يسير اسلافهم إذ هم يحبذون العدل بألسنتهم و يفرون منه بأعمالهم .
₩ ولست ادري ماذا يقصد هؤلاء من جدلهم , فلو كان أبو بكر و علي سيرجعان الى هذه الحياه مره اخ ...more
This review has been hidden because it contains spoilers. To view it,
click here.

هذا هو الكتاب الثاني الذي أقرؤه للكاتب العراقي المرحوم الدكتور علي الوردي.
هو بلا شك كتاب ضخم يعج بالأفكار – تماماً ككاتبه! لا أنكر أنني شعرت في مواطن كثيرة فيه بالملل الشديد، ولكن سرعان ما كان الملل يتبدد بالتدريج شيئا فشيئاً. المثير للإعجاب في هذا الكتاب أنه متحرر ويحفز الآخرين (قارئيه بالتحديد) على التفكير بحرية والنقد والمفاضلة والمقارنة والاختيار المبني على قناعة تامة. وأنا من أنصار هذه المدرسة الفكرية التحررية – ولهذا أحببت أسلوب الكتاب.
أحببت أيضاً الأسلوب الفكاهي اللاذع (والذكي) الذي يستخد ...more
كلنا نقدس أفكارنا الأولى ونحبو عائدين نحو معتقداتنا الأولى عندما يتلاطم بنا الموج وتصوراتنا الأولية هي محور الكون فهي بحكم الإعتياد تنومنا مغناطيسيًا وتتغلب علينا عاطفيًا ، نحن نحتمي بالصورة غير مدركين أن كسر الصورة و مجابهة الواقع لنا بما يخالف تصورنا الأول ليس بالضرورة سلبي فقد يكون إيجابي ،فوق كل هذا الصراع الداخلي نحو نخضع لصورة خارجية صنعها آخرون خصيصًا لتطابق عالم مثالي حالم يغذي ميولهم الأنانية وهو بعيد كل البعد عن واقعنا .
الدكتور علي الوردي يغازل فهم الجيل القادم و يراهن على وعيه رغم إي ...more
| topics | posts | views | last activity | |
|---|---|---|---|---|
| Arabic readers in...: مهزلة العقل البشري | 9 | 5 | Jul 08, 2020 08:14PM | |
| سوف لن ! | 2 | 17 | Mar 25, 2019 12:00PM | |
| نادي زوايا الأدبي: * كتاب شهر أكتوبر: مهزلة العقل البشري | 6 | 23 | Nov 01, 2018 10:24PM | |
| نادي فكر للقراءة: مناقشة كتاب: مهزلة العقل البشري | 63 | 457 | Feb 16, 2014 08:38PM |
علي الوردي وهو عالم اجتماع عراقي، أستاذ ومؤرخ وعرف باعتداله وموضوعيته. حصل على الماجستير عام 1948م، من جامعة تكساس بمدينة اوستن، بالولاية الامريكية تكساس الامريكية. حصل على الدكتوراه عام 1950م من نفس الجامعة. قال له رئيس الجامعة عند تقديم الشهادة له: (أيها الدكتور الوردي ستكون الأول في مستقبل علم الاجتماع). أكثر من 150 بحثا مودعة في مكتبة قسم علم الاجتماع في كلية الاداب جامعة بغداد. كان الوردي متأ
...more
News & Interviews
Why not focus on some serious family drama? Not yours, of course, but a fictional family whose story you can follow through the generations of...
141 likes · 51 comments
No trivia or quizzes yet. Add some now »
“كلّما ازداد الإنسان غباوة .. ازداد يقيناً بأنه أفضل من غيره في كل شيء .”
—
1373 likes
“يقول نيتشه: "الدين ثورة العبيد". ويقول ماركس: "الدين أفيون الشعوب". وفي الحقيقة إنّ الدين ثورة وأفيون في آن واحد. فهو عند المترفين أفيون وعند الأنبياء ثورة. وكل دين يبدأ على يد النبي ثورة ثم يستحوذ المترفون عليه بعد ذلك فيحولونه إلى أفيون. وعندئذ يظهر نبي جديد فيعيدها شعواء مرة أخرى.”
—
735 likes
More quotes…






















