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Enfant du miroir
French
- GenresPsychology
Paperback
First published January 1, 1987
About the author
Juan-David Nasio
60 books58 followersJuan-David Nasio (or J.-D. Nasio) is a psychoanalyst in Paris and former member of the Ecole Freudienne of Jacques Lacan.
Nasio was born in Rosario, Santa Fe, Argentina. After qualifying as a doctor Nasio completed his residency as a psychiatrist at the hospital in Lanús. He emigrated to France in 1969 where he worked with Jacques Lacan. He was a professor at the University of Paris VII Sorbonne for 30 years from 1971 and is considered one of the foremost commentators on Lacanian psychoanalysis. He was the first psychoanalyst to be inducted into the prestigious French Legion of Honor. In addition to participating in Lacan's seminars and translating his Écrits into Spanish, he has authored numerous books in French and Spanish, and he is the director of the Seminaires Psychanalytiques de Paris, a major center for psychoanalytical training and the dissemination of psychoanalytical thought to nonspecialists.
Nasio was born in Rosario, Santa Fe, Argentina. After qualifying as a doctor Nasio completed his residency as a psychiatrist at the hospital in Lanús. He emigrated to France in 1969 where he worked with Jacques Lacan. He was a professor at the University of Paris VII Sorbonne for 30 years from 1971 and is considered one of the foremost commentators on Lacanian psychoanalysis. He was the first psychoanalyst to be inducted into the prestigious French Legion of Honor. In addition to participating in Lacan's seminars and translating his Écrits into Spanish, he has authored numerous books in French and Spanish, and he is the director of the Seminaires Psychanalytiques de Paris, a major center for psychoanalytical training and the dissemination of psychoanalytical thought to nonspecialists.
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Displaying 1 - 3 of 3 reviews
May 21, 2014
EL NIÑO EN EL ESPEJO
La psicoanalista infantil Françoise Dolto otorga una versión algo distinta del estadio del espejo, bajo la introducción de otro concepto: “la imagen inconsciente del cuerpo”. Señala que el infante, aún antes de esta fase del estadio del espejo, se forma una imagen coherente de su propio cuerpo. Esta imagen toma de base las funciones corporales, vegetativas y sensitivas del cuerpo: “la relación entre el esquema corporal y la imagen del cuerpo está constituida por gran cantidad de intrincaciones pulsionales”(Dolto, pp. 26). Esto es claro en los niños ciegos, que se representan a si mismos con manos muy grandes pues “sus manos son sus ojos”.
Entendemos de esto que la imagen del cuerpo tiene la función de dar cuenta del cuerpo para el otro. En términos lacanianos, permite al yo[je]hablar del cuerpo (yo[moi]): “a mí me duele aquí”. Esta imagen es reestructurada en diversos estadios caracterizados por “castraciones” a superar. La fundamental es aquella del estadio del espejo, donde el niño moldea su imagen inconsciente del cuerpo de acuerdo a la imagen especular: “confirma una individuación narcisista primaria” (pp. 51). Dolto recomienda que los padres no le digan al niño que se ve en el espejo “ese eres tú”, sino “esa es tu imagen”.
Respecto del superyó freudiano, Dolto señala que: “Los yo ideales son los verdaderos pilares y la garantía de una seguridad de base” (pp. 46). Aquellas imágenes de yo ideal, tan necesarias para su identidad, pueden ser otras personas, animales o personajes de ficción.
Diremos entonces que la imagen del cuerpo es la identidad primordial en tanto unifica de manera coherente todas sus pulsiones, aquello que está oculto debajo de la piel; mantiene la unicidad respecto a aquellas identificaciones que se le sumen a esta identidad primaria y, como resaltaba Lacan, le permite dar cuenta de sí mismo frente a los otros. La imagen inconsciente del cuerpo, al dar identidad, es su sustrato relacional para la comunicación con el otro. Resalta la importancia de que a los niños se les hable aterrizando el lenguaje común al lenguaje de su cuerpo. Por último, nos parece interesante su comentario respecto a los dibujos: “el dibujo es una estructura del cuerpo que el niño proyecta, y con la cual articula su relación con el mundo (…) un fantasma que se ha vuelto vivo”.
No he leído aún el artículo "El trabajo psicoterapéutico"
La psicoanalista infantil Françoise Dolto otorga una versión algo distinta del estadio del espejo, bajo la introducción de otro concepto: “la imagen inconsciente del cuerpo”. Señala que el infante, aún antes de esta fase del estadio del espejo, se forma una imagen coherente de su propio cuerpo. Esta imagen toma de base las funciones corporales, vegetativas y sensitivas del cuerpo: “la relación entre el esquema corporal y la imagen del cuerpo está constituida por gran cantidad de intrincaciones pulsionales”(Dolto, pp. 26). Esto es claro en los niños ciegos, que se representan a si mismos con manos muy grandes pues “sus manos son sus ojos”.
Entendemos de esto que la imagen del cuerpo tiene la función de dar cuenta del cuerpo para el otro. En términos lacanianos, permite al yo[je]hablar del cuerpo (yo[moi]): “a mí me duele aquí”. Esta imagen es reestructurada en diversos estadios caracterizados por “castraciones” a superar. La fundamental es aquella del estadio del espejo, donde el niño moldea su imagen inconsciente del cuerpo de acuerdo a la imagen especular: “confirma una individuación narcisista primaria” (pp. 51). Dolto recomienda que los padres no le digan al niño que se ve en el espejo “ese eres tú”, sino “esa es tu imagen”.
Respecto del superyó freudiano, Dolto señala que: “Los yo ideales son los verdaderos pilares y la garantía de una seguridad de base” (pp. 46). Aquellas imágenes de yo ideal, tan necesarias para su identidad, pueden ser otras personas, animales o personajes de ficción.
Diremos entonces que la imagen del cuerpo es la identidad primordial en tanto unifica de manera coherente todas sus pulsiones, aquello que está oculto debajo de la piel; mantiene la unicidad respecto a aquellas identificaciones que se le sumen a esta identidad primaria y, como resaltaba Lacan, le permite dar cuenta de sí mismo frente a los otros. La imagen inconsciente del cuerpo, al dar identidad, es su sustrato relacional para la comunicación con el otro. Resalta la importancia de que a los niños se les hable aterrizando el lenguaje común al lenguaje de su cuerpo. Por último, nos parece interesante su comentario respecto a los dibujos: “el dibujo es una estructura del cuerpo que el niño proyecta, y con la cual articula su relación con el mundo (…) un fantasma que se ha vuelto vivo”.
No he leído aún el artículo "El trabajo psicoterapéutico"
September 4, 2020
En la primera parte del libro hay una entrevista que le hace Nasio con motivo de la presentación del libro de Dolto “ La imagen inconsciente del cuerpo”
En la segunda parte explica detalladamente cómo se realiza una primera entrevista y presenta una experiencia clínica en cuatro sesiones
En la segunda parte explica detalladamente cómo se realiza una primera entrevista y presenta una experiencia clínica en cuatro sesiones
July 23, 2022
Me ha dado buena impresión, a pesar de que no es realmente un libro como tal. La primera parte es una entrevista realizada sobre el tema de La Imagen Inconsciente del Cuerpo y la segunda parte es un caso clínico. Me gusta la forma que tiene de tratar a sus pacientes.
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