نحو مجتمع جديد

by ناصيف نصار

...أولى المشكلات التي حملتني الظروف على مواجهتها كانت مشكلة الطائفية. وقد تبين لي بالفعل، بعد فترة وجيزة من البحث، أنها من العمق والشمول بالنسبة إلى تاريخنا الحاضر والماضي بحيث يصح الدخول منها إلى دراسة المرحلة التاريخية الحضارية التي تنتظر أن ننتج لها فلسفة تاريخية أصيلة. ومقالات هذا الكتاب ليست سوى محاولة للتدليل على ذلك. فهي تعالج مشكلة الطائفية من وجوه عدة متكاملة يغلب عليها طابع التحليل المجتمعي. ومع أنها غير مكتوبة على سياق مذهبي موحد فهي تدور حول محور واحد وتخضع لغاية واحدة، اعني التعمق في تفهم الوضعية التاريخية التي توجه سيرنا في عالم الحضارة.
...هذا هو المحور الذي تدور حوله مقالات الكتاب. فالمقالة الأولى تشير إلى الإطار الثقافي التاريخي الذي لا بد من الانطلاق منه لكي نفهم الأصول القريبة لوضعنا الحاضر. لسنا أول من ينقد الطائفية. وإذا كان النظام الطائفي الراهن يعمل كل ما في وسعه لتبديد فعالية الفكر المناهض للطائفية، الفكر الذي تكون قبل نشوء ما يسمى بالميثاق الوطني وذلك الذي يتحرك ضمن الوضع الحاضر، فإن مسؤولية المفكرين. الذين يعرفون معنى الحرية الفكرية ويرغبون في أن تحميها الدولة بالفعل لا بالكلام، لا يسعها التنكر لفضل الذين جاهدوا في سبيل إزالة أسباب الانقسام الطائفي والرياء الطائفي، وسعوا من أجل تحرير الإنسان فينا من حالة الاغتراب التاريخي والضياع الذاتي. إن الأمانة لهؤلاء المجاهدين تفرض علينا أن نكمل رسالتهم، فلا نكتفي بالدفاع عن آرائهم ونشرها.
في هذه الوجهة، كتبت المقالات الخمس الأخرى. فالثانية تهدف إلى تبيان الخطأ والخطر في الدفاع عن الميثاق الوطني بصورة وأسلوب يتنافيان مع البحث العقلي عن حقيقة الحركة التاريخية. والثالثة وضعت لتعيين النظرة التي ينبغي أن تقود جهودنا ومحاولاتنا لتفهم المشكلات الاجتماعية وتعليلها، وبخاصة مشكلة الطائفية. أما المقالات الأخرى الثلاث، فإنها تنطوي على المبادئ والأفكار الرئيسية اللازمة لتفسير الطائفية كظاهرة اجتماعية كلية وللبحث في إمكانية زوالها وكيفيته.

208 pages, Paperback

First published January 1, 1970

About the author

ولد في لبنان عام 1940.
أنهى دروسه الثانوية بنيل بكالوريا أولى فرنسية في العلوم اللبنانية في الآداب وبكالوريا ثانية لبنانية في الفلسفة.
نال إجازة تعليمية في الفلسفة والعلوم الاجتماعية من الجامعة اللبنانية وكان قد انتسب إلى معهد المعلمين العالي في عام 1959، وفي عام 1962 نال لتفوقه البارز منحه للتخصص في الجامعات الفرنسية في حقل الفلسفة.
في حزيران 1967، نال شهادة دكتوراة الدولة في الآداب من جامعة باريس (السوربون) وكان موضوع أطروحته الكبرى (الفكر الواقعي عند ابن خلدون).
اشتغل بصفة أستاذ مساعد ثم بصفة أستاذ في كلية التربية في الجامعة اللبنانية منذ عام 1967.
ترأس في أثناء هذه المدة ، مرات عدة ، قسم الفلسفة وعمل على إصلاح المناهج التعليمية فيه لمواكبة إصلاح تعليم الفلسفة في التعليم الثانوي.
عمل بصفة أستاذ زائر في جامعة لوفان في بلجيكا عام 1978.
شارك في العديد من الندوات العلمية والفلسفية في لبنان وفي البلدان العربية وفي أوروبا وأمريكا.
شارك في تأسيس الجمعية الفلسفية العربية في عمان عام 1987، وشغل منصب نائب الرئيس فيها (1982-1992) وأعيد انتخابه لهذا المنصب عام 1998.
شارك في تأسيس الجمعية اللبنانية لحقوق الإنسان وفي تأسيس رابطة خريجي الجامعة اللبنانية .
نال جائزة الدكتور منيف الرزاز للدراسات والفكر التي تمنحها رابطة الكتاب الأردنيين وذلك عام 1995.
نال شهادة "رجال متفوقون في القرن العشرين" من المركز الدولي لسير الإعلام في مدينة كيمبردج ، أنكلترا.
قرار لجنة التحكيم :

أسهم الدكتور ناصيف نصار بجهد متصل في وضع الأسس الوطيدة لمدرسة عربية في الفلسفة منبثقة من مشروع نقدي تحليلي يتجه إلى الدعوة إلى تكوين مجتمع عربي جديد، بعيد كل البعد عن العنصرية والتعصب ورفض الآخر.

وقد طرح خلاصة أفكاره تلك في العديد من الكتب في مقدمتها "مطارحات للعقل الملتزم" و "الفلسفة في معركة الإيديولوجية" و "طريق الإلتزام الفلسفي" و "مفهوم الأمة بين الدين والتاريخ" و "نحو مجتمع جديد" و "تطورات الأمة المعاصرة".

أهم المؤلفـــات :

الفكر الواقعي عند ابن خلدون.
نحو مجتمع جديد.
طريق الاستقلال الفلسفي.
مفهوم الأمة بين الدين والتاريخ.
الفلسفة في معركة الإيديولوجية.
مطارحات للعقل الملتزم.
منطق السلطة.
التفكير والهجرة.
الأيدلوجية على المحك.
أضواء على التعصب.
تصورات الأمة المعاصرة.
إسهام في النقد الكلي.