عنادل حجرية

by عدي جاسر الحربش

تختلط كل هذه الأصوات داخلي، فيسري خَدَرٌ في جوارحي، وكأني أنا من تجرّع الشوكران أو نغب جرعةً من نهر النسيان ليثي. لم يكن ذلك ليحدث لولا أنّ الإنسان بإمكانه تحويل موسيقى الطبيعة إلى موسيقى كلمات، وأن يستعين بقوى التخييل فيرى ما تقترحه. غرّد عندليبٌ قبل ألفي سنة فانتقل غناؤه من لغة العنادل، إلى اللاتينية، فالإنجليزية، فالإسبانية، فالعربية، ليبعث في خاطري نفس الهواجس والأشجان التي بعثها في هوراتيوس، ثم يأتي أقوام يقولون: الشعر لا يُترجم، ولو أصاخوا قليلًا لسمعوا غناء عندليب هوراتيوس.

493 pages, Paperback

Published January 1, 2022

About the author

عدي جاسر الحربش (وُلد في ألمانيا عام 1978) هو أديب وطبيب سعودي، وصدر له عدد من المجموعات القصصية التي تميزت بأسلوبها الحكائي الممتع وباستحضار الشخصيات التاريخية والشعبية. وقد فاز بجائزة كتاب العام التي يمنحها نادي الرياض الأدبي في دورتها الثانية عام 2010م-1430هـ عن مجموعته القصصية (حكاية الصبي الذي رأى النوم) مناصفةً مع الدكتورة عواطف نوّاب.
يعمل أستاذًا مساعدًا واستشاريًا في أمراض الكلى لدى الأطفال بجامعة الملك سعود-مستشفى الملك خالد الجامعي.

Reviews

[هشام العبيلي · Rating 4 out of 5]

حينما يكتب الأديب وهو لا يستريب، ولا يستحضر حال تجليه سوء الظنون التي تجري في أذهان الآخرين، وحين يسيح في السحر الخلّاب المتخيل، يرسم الأجواء التي أبصرها في تجلياته ثم بأطراف أنامل الجمال يلوّنها بالحب.

على مدى ٧٢ مقالة تتهوى بين أطياف من الجمال والذوق الأدبي، وإن كانت المقالات متباينة فيما بينها، إلا أن الجمال هو الطاغي عليها، وبالمناسبة من معاني العنادلِ العصافيرُ، وكثير من هذه المقالات كانت سلسلة تغريدات في تويتر، جمعها مؤلفها في هذه العصافير الحجرية، لكن لا أدري لم اختار لها أن تكون حجرية.
مما لفت نظري في هذه المقالات:

١. براعة الاستدعاء والربط، بين الخليفة الراشد والخليفة الرشيد، ص ١٠
٢. في ضياع أكثر مقامات الهمذاني وتضييع علي نور الدين تركة والده، ص ٢٠
٣. إيجاده للتشابه بين أحداث تقع في حكايات ألف ليلة وليلة، وما يشبهها أو هو نفسها في كتب أخرى، مثل: ص ٢١ ،
٤. عدي أحد باعثي جمال العربية، جمال ارتسمت في مخيلاتنا صوره وتباعدت عن أذهاننا حلاوته .
٥. في المقالات إبداع يتمثل في خروج المؤلف عن القوالب المعتادة التي كثيراً ما طُرقت حتى أصبحت عادة مملة.
٦. ليت أن المؤلف قسّم الكتاب على أبواب، لأنك تقرأ مقالة في الشعر العربي ثم تتلوها أخرى في الشعر المترجم وثالثة تتحدث عن أدب معاصر، مع هذا فهناك من يحب هذا التنقلات غير المترابطة.
٧. من خلال هذا الكتاب اكتشفنا عدياً مترجماً للشعر والنثر.
٨. المغامرات الأسطورية ذات الخيال الخلاب تجتذب المؤلف بل يعايشها وكأنها الحقيقة.
٩. التأملات الحميمية لم تأتِ إلا في الربع الأخير من الكتاب، هل كانت مكافأة من المؤلف يستحقها من يصل إلى هذا المقدار في قراءة الكتاب ؟
١٠. قد تحتاج إلى قاموس لغوي تضعه بجانبك وأنت تقرأ، يبدع عدي حينما يطرّز عباراته بكلمات غفل عنها الناس وهي من صميم فصيح العربية .

[Mohammed Saad · Rating 5 out of 5]

أبرز سمات المؤلف بعد سعة الاطلاع على آداب العرب والغرب هي الجرأة في عرض آراءه مخالفا الشائع في كتب الأدب والتاريخمعتدا بما يراه لا يلوي على شيء ، بل في نقد الكبار من القدماء والمعاصرين؛ هو لا يتبناها اعتباطا بل عن بحث ونظر فلا تملك إلا تقدير جهده والثناء عليه بل و دفعك دفعا للتفكير مرة أخرى في هذا الشائع وهذه الآراء.
من أبرز الأمثلة وصفه لكتاب المتنبي للشيخ محمود شاكر بإنه كتاب لمعرفة شاكر لا المتنبي، يصور شاكر المتنبي كما يتمناه لا على حقيقته.. هذا النقد ألهمه كلمة طه حسين "إن لمن الغرور أن يقرأ أحدنا شعر لشاعر حتى إذا امتلأت نفسه بما قرأ فأملي كتابا، ظن أنه صور الشاعر كما كان، على حين أنه لم يصور إلا نفسه".

هويجيد دمج ثقافته العربية الأصيلة مع قراءاته في الأدب الغربى ليخرج مقاله غاية في الامتاع فاتحا آفاقا واسعة أمام قارئه، صانعا مزيجا فريدا عنوانه الأدب للإنسانية.
وكذلك يجيد استخدام أدواته النقدية والتحليلية ببراعة فتخرج كتاباته متقنة يحسد عليها ، ويرتكز كثيرا على حيوات الشعراء والأدباء في قراءة شعرهم وأدبهم والعكس كذلك.
يميل أحيانا قليلة إلى المبالغة في الوصف على عادة الأدباء، وربما كان محقا، و اللوم علىّ لا عليه.

مدافع بشدة عن الشعر المترجم بل أجده يكيل المديح لكثير من الأشعار المترجمة حد المبالغة ولا أجد مثقال ذرة مما يراه.

ولكي تفهم أكثر د. عدي لا بد أن تقرأ تفريغ محاضرته عن رحلته مع القراءة والمؤلفين فذكر بالتحديد ثلاثة تأثر بهم طه حسين و كانط و كير كجارد.

أخيرا، يا حظ من يُعجب به د. الحربش فأنا ضامن له أن يستخرج من أدبه ما لم يخطر على بال صاحبه، وما يثير استغراب قارئه من براعة الدكتور مع استهجان داخلي _أحيانا _أن يستحق هذا الأدب ما خُط من ثناء عليه :)

وبعد فقد كتبت سابقا على جروب الوراق بالفيسبوك "لو سألني سائل من تتمنى أن تكون في إهابه من قراء الأدب المعاصرين! لاخترت بلا تردد
عدي الحربش الطبيب السعودي، لقد كانت أول معرفتي به تغريدات له عن الأدب الاسكندفاني وقد استغربت ساعتها من هذا الذي يهتم بهذا الأدب البعيد عنا جغرافيا وتاريخيا، وقد ظننت أنه لا يحسن إلا أدب الغرب فما إن تابعته ووجدت اطلاعه الواسع على أدب العرب القديم مع ما يقدمه من آراء حوله حتى زاد إعجابي به، وقد ذكرني بأدباء النهضة الأدبية الحديثة الجامعين بين ثقافة عربية عتيقة و اتصال قوي بالأدب الغربى، جمع وسطى لا غالٍ ولا جافٍ .. "
متعنا الله بقلمه ولسانه، ودام لقراء الأدب ذخرا.

[Shahira alturkmani · Rating 5 out of 5]

انتهيت من كتاب#عنادل_حجرية للطبيب السعودي و الأديب#عدي_الحربش
الكتاب صادر عن دار صوفيا في قرابة ٥٠٠ صفحة
الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات شديدة الجمال و العذوبة للكاتب.مقالات كتبت بذكاء و احترافية و مهنية و متعة أدبية عالية تنم عن ذكاء الكاتب و حسه النقدي العالي بعرض التناصات و المفارقات الأدبية و التي إن دلت على شيء فتدل على سعة اطلاعه و ثقافته
كتاب يثير الفضول الأدبي فهناك مقالات في الأدب القديم و التراث و تلك في الأدب العالمي و أخرى في التأملات الشخصية للكاتب و السيرة كما أن هناك مقالات في عرض و نقد لأعمال أدبية
لفت نظري حسه الأدبي الجمالي العالي و النقد الموضوعي البناء دون استحضار لسوء الظن الذي يأخذ مأخذه في أذهان الآخرين .يستحضر الجمال و الفن و الأدب من أجل الفن و الأدب و الجمال بمنأى عن الأحكام الشخصية رغم أنه لا يخلو من الجرأة في عرض أرائه و لكنها جرأة تنم على سعة اطلاع على آداب الشرق و الغرب على السواء
بارع جدا في دمج ثقافته العربية مع تلك في الأدب الغربي متقنا استخدام أدواته التحليلية و النقدية الفذة بعبقرية و موضوعية ليخرج لنا أدب عالمي إنساني …احترافية عالية أرفع له القبعة في أسلوبه النقدي الحاذق تدرس و تعلم
تقف كلماتي و مصطلحاتي عاجزة عن التعبير عن ما يتضمنه هذا الكتاب
تأملات أدبية ذات قيمة و معنى رفيعة المستوى تستحق التأمل و الدراسة تحوي الكثير من الجرأة المعرفية و التشكك و إمعان النظر
مقالات غنية لغويا و فكريا و متعة قرائية لا محدودة

أنصح به بقوة ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
اقتباسات
⚡️ لم أجرب الملل قط، لأن الكتب كانت دائما إلى جواري …
⚡️ وبينما يفتخر أناس بالتلمذة على كتب الرافعي، أو كتب العقّاد، أو كتب محمود شاكر، أفتخر أنا بالتلمذة على كتب طه حسين، وأظن أنني أدين له بكثير من الجرأة المعرفية والتشكك وإمعان النظر.
⚡️ عن ذاكرة الطفولة : إن ما نتذكره بكل هذا الوضوح ، و بكل هذا الإلحاح ، و بكل هذه الدقة،ليس إلا مشاعرنا الطفولية فقط ، إنها الهيكل الذي تحول مع الزمن أحفورة يتجمع حولها الرمل ،أما ما سوى ذلك من مشاهد و صور و ألوان فمحض هباء ، يطير بنفخة واحدة
⚡️ إن الكتابة لا تعدو أن تكون حيلة للتعاطي مع ورطة الحياة …

[Rayan Almutairi · Rating 5 out of 5]

أرى نفسي مجبرًا لكتابة هذه المراجعة على الرغم من فقر مصطلحاتي وسوء اختياري للكلمات ولكن أبت شفتاي اليوم الا تكلما. لطالما أسرني هذا النوع من الكتب الّذي يجمع مقالات بين دفّتي كتابٍ واحد وهذا الكتاب كان من ضمن أجملهم...وبإمكاني ان اقول ان عدي الحربش وفّق في كتابة هذه المقالات وليس مثلي يقيّم مثله ولكنه استطاع ان يأسرني في زمنٍ لم يستطع غيره ان يفعل ذلك.

[طارق أحمد · Rating 5 out of 5]

بديع

[راضي النماصي · Rating 5 out of 5]

لئن راجح هذا الكتاب سبيكة من الذهب الخالص في وزنه فإنه أثمن منها بمرات في ما يتعلق بداخله، إذ صال فيه د. عدي الحربش بعد أن عرفناه قاصًا بارعًا وجال ليكتب نقدًا فذًا لما مر تحت ناظريه، ويترجم ببراعة مطلقة كلًا من القصة والشعر بلغة وسيطة أو مباشرة، ويدلي بتباريح مميزة حول مشاربه في الكتابة والقراءة، ويربط ما بين قراءاته المتعددة بخيط سيميولوجي لا يكاد يرى، فيحقق وحدة موضوعية قلّما اجتمعت في جهد تراكم على مدار سنوات، وهذا ما لا يمكن توقعه بسبب تنوّعات الأساليب فضلًا عن مضان كل مقالة وما يليها.
عدي الحربش واجهة مشرفة للثقافة المعاصرة في المملكة العربية السعودية، وقد أحسن لنا بهذا الكتاب الرائع مثلما أخرج لنا مجموعتيه الفذّتين، فشكرًا له.

[إيم · Rating 5 out of 5]

كان شيء وكأنه في أحيان عزف موسيقى، بكل الدهشة التى تلقيتها أتمنى أن يكون منه آخر، انهيته من فترة طويلة وذكراه لازالت… ال ٣٠٠الأولى أنهيتها في أيام قليلة ممتع، أكثر ما شدني وجعلني اطيل فيه الترجمة ياعالم ترجم الأبيات بشكل لطيف وحبيب وجميل 🥹🤍
اخذت وقت لأبحث عنها بترجمات أخرى حتى أرى الفرق وأيها أمتع.
يكمن جماله أن ابنة اختي اشترته لي ٢١/١/٢٠٢٣🤍

[Tayba Jamal · Rating 4 out of 5]

مجموعة مقالات في الشعر والأدب للدكتور عدي الحربش رافقتني على مدار عام تقريبًا في أوقات الفراغ في الجامعة والمواصلات.

أحببتُ أسلوبه في الكتابة وتذوقه للقصائد وجرأته في طرح آراءه.. ناقد أدبي حقيقي.

انتظر بفارغ الصبر صدور كتابه عن المتنبي

[- قارئة . · Rating 4 out of 5]

أول قراءة للدكتور والأديب السعودي عدي الحربش
خلتني أندم اني ماقرأت له قبل كذا

مجموعة مقالات ممتعة جداً
وكمية معلومات رائعة وثرية
سواءً أدبية أو فنية وحتى سينمائية

من أجمل اكتشافات هذه السنة 💙

[Talal Almarri · Rating 4 out of 5]

عرفت عدي الحربش في تويتر، ورأيته رجلا فاضلا له خطٌ مختلف عن غيره، فهو لا ينقل إلا ويضيف شيئا جديدا، ثم اشتريت كتابه هذا وهو في أصله تغريدات، وهو في ٧٢ مقالة، في الفن والأدب والشعر والشعراء وشيء من سيرته وأخباره. وهو في كتابه هذا يدل على موسوعيته، فهو ناقد ومترجم وشاعر؛ والمقالات تتراوح ففيها ما هو جميل جدا، وفيها ما لست مهتما فيه، ولا أظنه يناسب المبتدئين إلا أنه ممتع لذيذ.
هنا نقولات وتعليقات واقتباسات

قال عن أبي حيان التوحيدي: لا يتورع عن اختلاق الأخبار ونسبتها إلى أناس أعلام أو مجهولين كما نرى في كثير مما مصنفاته.

وشرحه للأبيات بديع، قال في مقالته "يا ساهر البرق" عن المعري:

‏يا ساهِرَ البَرْقِ أيقِظْ راقِدَ السَّمُرِ ‏لعَلّ بالجِزْعِ أعوانًا على السّهَر

وهي قصيدة ذائعة، أظنك قرأتها مرارًا في ديوان شبابه (سقط الزند)، لكني أريد لك أن تتريّث وتعطيها حقّها، فالقصيدة تستحق أن تُصنّف ضمن الخيالي والمحموم والجامح، أو ما يُطلق عليه: Fantastique. تبدأ القصيدة في الظلام، وهو فضاءٌ يليق بشاعرٍ أعمى، ولوحةٌ قماشيّة سوداءُ ومثاليّة لما سيتتابع فوقَها من خيالاتٍ وصور. ثمّ يضربُ البرقُ فجأةً ليوقظ غافي النيام المتناثرين في أرجاء الوادي، ويوقظنا معهم، فنرى لأول مرّة أشباحًا وصورًا ما كنا لنراها لولا برق أبي العلاء .. إلخ.

يذكر فيه دوستويفسكي، يقول من مقال: لمّا سجن دوستويفسكي للمرة الثانية -بعد مقال نشره للأمير ميشرسكي- طلب من فارافارا كتاب البؤساء ليقرأه مرة ثانية.

لإلمامه بالعربية والإنجليزية فهو ناقد متميز، فقد انتقد ترجمات أحدب نوتردام وقرأها في صغره بالعربية ثم أعاد قراءتها بالإنجليزية وقال: ترجمة أمينة.


ثم يأخذك في سفر الأولين، ويقول: معلقتا عنترة وزهير أخذاها من جابر بن حُنيّ، أحد رفقاء امرئ القيس في رحلته إلى قيصر.

يعجبني فيه تحليلاته، ولو كانت ضد شيخ العربية محمود شاكر، فقد رد أقواله في قوله عن المتنبي. يقول عن كتابه "المتنبي": يختار شُداة الأدب كتاب محمود شاكر للتعرف على المتنبي، وأنا سيئ الظن بهذا الكتاب. وهو كطه حسين يقول بقرمطية المتنبي، ويورد الأدلة التي تدعم قوله.

يقول عن العباس بن الأحنف: لو ضاع ديوانه وخيرت أي قسم يبقى لاخترت ما جاء على روي الراء.

رد قول عاتكة الخزرجي وكانت قد كتبت مقالتين في مجلة الرسالة تقول فيها أن معشوقة العباس بن الأحنف هي عُلّية بنت المهدي، لكن عدي الحربش حلل القصائد والتاريخ ووجد أنه يكني معشوقته باسم جاريتها فوز كعادة العصر العباسي، ورجّح أنها زوجة محمد بن منصور.

ومن أخباره يقول:
كانت زوجتي في أول عهدها تلوموني كلما خرجنا ولمحت كتابًا في يدي. كانت تقول: كم مرةً نخرجُ سويًا وكتابك تحت إبطك، ثم تعود به لا تفتحه، لا ينالك منه إلا مشقّة حمله ومخافة ضياعه. سألتها مرة: هل تمَلين وأنتِ وحدكِ؟ أجابت مستغربة: ومَن مِن الناس لا يمَلْ! قلت: أما أنا فيعلمُ الله لا أخشى شيئا خشيتي الملل، أحاذر وطأته الثقيلة، ورتمه البغيض البطيء، لكنني مذ تعلمت القراءة وحتى ساعتي هذه لم أجرّبه، والفضل يعود إلى الكتاب، ضمانتي الأكيدة ضده.

ترجم لقصائد إنجليزية. مثل الغراب لإدغار آلان.

وتحدث عن دون كيخوته وكيف أثرت فيه.
يقول عن فن المقامات:
لا بد أن تقرأ كل مقامة قراءة متواصلة، وإياك ثم إياك أن تقطع القراءة كي تنزل إلى الحاشية بحثًا عن معنى كلمة أو ترجمة علم، عندها سوف تفقد الإيقاع، ولكي يتحصّل لك ذلك، يجب أن تكون ذا ملَكة لغوية تغنيك عن اللجوء إلى هامش أو قاموس.

وعن بديع الزمان الهمذاني ونشأة فن المقامة.

ذكر شيئا من ذكرياته: سافر مع أبيه في طفولته من الرياض إلى الرس، وكان أبوه يحدثه في ٤ ساعات من عيون الشعر؛ قصيدة مالك بن الريب، وعينية متمم بن نويرة في رثاء أخيه مالك، فيقول عنها:
فأخال أن القصيدة لم تتغلغل إلا في قلوب ثلاثة: متمم بن نويرة، وعمر بن الخطاب، ووالدي. وقصيدة عبديغوث:
أحقا عباد الله أن لست سامعا
نشيدَ الرعاء المعزبين المتاليا

وينشده من النبطي وصية الشريف بركات إلى ابنه مالك:
يا مالك اسمع جابتي يوم أوصيك
وافطن ترى يابوك بآمرك وانهاك

ثم لما وصل بيت عمه في الرس تناقلوا الأخبار، وذكروا خبر عجوز أصابها الخرف ومنعها من الصيام، فاستغرب عمه واستنكر كيف ما تصوم رمضان؟ فقال والده إذا كنتم تبيحون الفطر في سفر ثمانين كيلا، فما بالك بمن سافر ثمانين سنة!؟ فطرب عدي لهذا السؤال وقال: كلمة والدي ترن في أذني، يا له من مجاز، أليس هذا ما يطلبه الشعراء ويعجزون عنه؟ إذا لم يكن الشعر مجازًا يأتي مكانه ووقته المناسبين، فماذا يكون؟

لا يرى بصحة تنور محمد بن الزيات، وأنه من وضع أعدائه، قالها بدون دليل، فقط لأن شعره مليء بالعاطفة، ولأنهم لم يجدوا في بيته شيئا من المال، وكانت المصادرات يرسلها إلى بيت المسلمين.

طلع البدر علينا: نقل لنا هذه الأنشودة وأثرها في نفسه، وكيف استقبل المسلمون النبي بعد أن آذاه قومه، وأهل الطائف ..وصور لنا مشهد الأنصار وهم حواليه، والجواري يضربن الدفوف .. وهو يقول لهم أتحبونني؟ وأنا والله أحبكم، وأنا والله أحبكم، وأنا والله أحبكم.

فيه آراء قوية: يذكر المفاضلة في الأدب والشعر أنه يستخدمها لفتح باب القول ويأخذ على من يقول بفكرة موت المؤلف وموت الناقد.

على هامش المثنوي: ذكر قصيدة لعبداللطيف بن يوسف المبارك عن جلال الدين الرومي، مطلعها بديع، قال:
راح يطوي الأرض وهو المنطوي * عادةٌ في القلب ألا يرعوي
مُذ غوى أغوى ومذ مال استوى * فوق حظٍ مائلٍ لا يستوي

ثم أخذ يشرح الأبيات وجمالياتها، وقال عن إلقاء الشاعر: قد بلغ به التوجد والجذب درجةً خفت عليه منها أن يحترق أمامنا على المسرح. لقد بلغ درجة الانصهار كما يقولون. لا بد أن شمسا اشتغلت داخله!

أثنى عليها وعاب عليها أنها لما طالت كرر الشاعر الروي، ويلوي الكلمات حتى تناسب القافية. ثم هو يحمده بعد ذلك أنه ذلل القافية لمعناه، وليس كباقي الشعراء تجرهم القافية إلى المعاني.

قال عن عينية عبدالباري:
يا من عرفتك بالتماسك مولعا
حريةُ الجدران أن تتصدعا

ولطالما كان رويُّ العين صوتًا للتحطّم وللتصدّع في العربية، منذ مرئيّة أبي ذؤيب الهذلي، وحتى هذه القصيدة.


ثم يشرح القصيدة ويأخذ بيدك لتتذوقها، يقول: تأمّل كيف اختار الشاعر كتابة بيته الأول في ثلاثة سطور، ثم الثاني في سطرين، ثم الثالث في سطر، وكأنّ الغضب آخذ بالتزايد حتى لم يترك متسه لاسترداد الأنفاس. ثم تأمّل كيف تبدّل مزاج القصيدة فجأة حين حكى عن سبب غضبه، فإذا بالتصدّع والتشقق يتحوّلان نغمًا في غاية الشجى والحزن.

ثم يربط الأفكار بغربي فيقول: حقيقة تعلمناها من كيركجارد حين فسخ خطبته ..

ثم يقول عن مطلع آخر:
ولا من لانهائيات موتي
ثلاثتها:
عيونكِ
والرحيلُ

فعلق عدي: هنا تقف الرياضيات عاجزة. لقد وعد بثلاثة أشياء ثم لم يعدد سوى شيئين! لكن أحد الشيئين عينان! لكنه ذكرهما بصيغة الجمع! حقًا ما أوسع اللغة وما أضيق الحساب!

يقارن بين لبيد والملك لير، ثم يذكر أبيات للبيد وأبيات لابن سبيّل الشاعر النبطي.

قعدت وحدي له وقال أبو
ليلى متى يَغْتَمِنْ فقد دَأبا

قال معلقا: وأول ما أريد أن تلتفت إليه قوله: ((قعدتُ وحدي))، كيف (وحده) وأبو ليلى معه في الشطر الثاني يخاطبه قائلا: متى يغتمنْ فقد دأبا؟ وأبو ليلى هذا ليس أيّ رجل، بل هو أخلص أصدقائه وأوشجهم رحِمًا به، وقد رثاه لاحقًا
ذكرتُ أبا ليلى فأصبحتُ ذا أربْ
الم ترَ فيما يذكرُ الناسُ أنني
لكنك تعلم أنَّ المرء إذا كثرت بلابله وألحّ به الشوق يجلس وحيدًا، وإن كان في مجلسٍ يغصّ بالناس.

الأعمى والليل، فصل يتحدث فيه عن قدرة العميان على وصف الليل بأبدع ما يكون؛ كقول بشار بن برد، والمعري، وطه حسين، وبورخيس.

يقول عن الموت صديقنا من حيث لا نعلم. قلت: وللمازني كلام في فائدة الموت قالها في حصاد الهشيم (فائدة الموت وشرح لبيت المتنبي ص١٧٥/١٨٠)

في الكتاب تأملات عن الحياة والموت، وذكر لبناته وخشيته عليهن أن يكنّ شاعرات.

للجاحظ كلمة مشهورة في كتابه الحيوان يشرح بها كيف أن القصائد التي تصور صراعا بين بقر الوحش والكلاب تختلف في مآلاتها حسب غرض الشاعر، فإذا كان مدحا تغلبت البقرة، وإذا كان رثاء تغلب الكلاب.

هل سلا أبو ذؤيب؟ في هذا الفصل ذكر قصيدته التي رثا فيها أبنائه، الني يقول فيها:

أَمِنَ المَنونِ وَريبِها تَتَوَجَّعُ
وَالدَهرُ لَيسَ بِمُعتِبٍ مِن يَجزَعُ

وجعل يشرحها ويفصل في وصفه للحمر الوحشية، وعلاقتها في القصيدة.
أورد فصلا عن الرمان وما كتب عنه في الأدب العربي، والحديث النبوي
ومن وصفه ستحس في طعمه في فمك.

ذكر قصة أوردها ابن حزم في كتابه طوق الحمامة، وأوردها تلميذه في جذوة المقتبس وقارن في الاختلاف بينهما وعلل الأسباب.

ذكر سيرته المعرفية، و

يقول عن كثرة قراءته بالإنجليزية:
عندما رجعت إلى الرياض، اكتشفت أنَّ القراءة حصرًا بالإنجليزية طيلة هذه السنوات الثمان، والترجمة إلى العربية دون تبصّرٍ فيها، أفسدا لغتي الفصحى تمامًا، وجعلاني أفكّر وأتحدّث بمنطق الجمل الإنجليزية، ومن يقرأ قصصي في مجموعتي الأولى (حكاية الصبي الذي رأى النوم) سيلاحظ هذا الشيء. لكي أصلح عوار لغتي انكببت على مؤلفات الجاحظ، والتوحيدي، والمعري، والتنوخي، وغيرهم من أرباب البيان.

كتب كلاما على لسان الجاحظ وأجاد والوصف، وخدع أصدقاءه الذين اعتقدوا إنه كلام الجاحظ.

وعن جوته وآلام فرتر وانتحار فتاة.

قاتل المغني البريطاني جون لينون كان يمسك رواية الحارس في حقل الشوفان.

تحدث عن علاقة الشاعر القديم مع الحيوان وقال:
سأتحدّث عن كيف كان يجيد لغة الوحش، ويحادث دابته، ويتخذها في أكثر الأحيان نجيًّا وخليلاً، وهي مهارة نقدناها في عصرنا الحديث هذا، فنحن محاطون بكتائب من الاصوات والضوضاء، أصبحنا لا نحسن التوقّف ولا الإنصات، وإن فعلنا لا نعقل ما نسمعه، بعكس الشاعر القديم، كان إذا استقلّ ناقته واستقبل الصحراء بصدره نخطّفته الهواجس وتنازعته ا��أفكار، فلا يجد بدًا من البوح لناقته بقرارة نفسه
متبحر في علوم الشرق والغرب، فهو يحدثك عن عنترة وعن المتنبي والمعري وامرئ القيس، ويفتّح ذهنك على أمور مختلفة، ويترجم لك الأعمال الغربية بلغة جميلة.

أورد فصلا عن شاعر بولندا، ذاك الذي لن تعرفه .. بونو شولتز، ويقول إن الذنب ذنب المترجمين العرب.

بورخيس شاعرا، أورد ١١ قصيدة وترجمها مع تعليقات موجزة.

بورخيس هو المكتباتي الأشهر في عصرنا، لا أعرف أحدًا عشق الكتب وعبَّر عن افتتانه بها أكثر منه ومن أبي عثمان الجاحظ. أما الجاحظ فلقد قضى نحبه تحت كتبه كما تزعم الروايات المختلقة، وأما بورخيس فلقد أفقدته الكتب بصره كما يزعم في محاضراته وقصائده. ولهذا، يقول بورخيس في القصيدة: ((وإنَّ الرجل الذي يحاول قراءتها جميعًا سيفقد عقله أو يفقد فائدة عينيه الجريئتين)).

تكلم عن الفرق بين الموناليزا وولادة فينوس، وتفوق ولادة فينوس على الموناليزا وفصل فيها.


ختم الكتاب بمقال بديع عن عنترة، وقال فيه أن عبلة ليست ابنة عمه؛ وفرق بين عنترة الواقعي، وعنترة صاحب السيرة الشعبية!

أراني قد أطلت في النقل، ولكن مقدمة الكلام يغني عن الخوض فيه، وإنما أردته مرجعًا لي وفائدة لغيري.

[Loba · Rating 4 out of 5]

«كما يجبّل النحّات عنادله من الحجر»

واحدة من أجمل قراءات هذا الشهر ❣️.

[أنتيجوُنا . · Rating 3 out of 5]

الآن قد اتفهم لماذا وضع المعري عنترة في النار في رسالة الغفران

[Ammar Ahmed · Rating 4 out of 5]

كتاب من نوعي المفضل من القوالب الأدبية : المقالات
منبهر بذائقة المؤلف وسيولة قلمه وعذوبته
المؤلف ضليع في الأدب العربي وموسوعي في الأدب العالمي ولهذا انعكاس على جودة الاختيارات والانتقادات
مررت بالكثير من لحظات "اللله" أثناء التجول في رياض هذا الكتاب وخرجت من الكتاب باهتمام بالغ لأسماء جديدة
بعض المقالات تستحق مراجعة وتفاعل لوحدها

[Πε · Rating 4 out of 5]

من أجمل القراءات الأكيد توصية ❣️

[Hassan Albuhairan · Rating 4 out of 5]

الكتاب حلو خفيف، وإن كان كثير الصفحات، وهو تجميع لكتابات الدكتور عَدي ومقالاته الأدبية.

لو أردت أن أجمل ثيمات المقالات وفق ما رأيت فهي:
- مقالات في الأدب القديم والتراث
- مقالات في الأدب العالمي
- مقالات فيها شيء من السيرة والتأملات الشخصية للكاتب
- مقالات في عرض ونقد لأعمال أدبية معاصرة

وهنا مناسبة لأن أقول: ربّما لو قُسّم الكتاب إلى فصول وفق هذه الموضوعات أو ما يقاربها لكانت إضافة حسنة. على ذاك أقدّر الجهد في جمع المقالات المتناظرة -رغم بعد زمن كتابتها- في مواضع من الكتاب

القسمان الأولان هما أكثر فصول الكتاب، والأخيران وجدا في مقالات معدودة، ربما ثلاثة أو أربعة مقالات لكل منهما.

أعجبني جلّ المقالات في الأدب والتراث، ربّما لاهتمامي، لكن الأكيد بسبب المواضيع والزوايا الجميلة التي يلفت لها الكاتب، والآراء التي تدعو لتجديد النظر. من أجمل ما أعجبني في هذا الباب مقالاته عن المقامات (شيخ ينتف عثنونه، الحريري وكوبرسون، اللحية والعثنون)، وعن نكبة لسان الدين ابن الخطيب (ولكن النجاة هي الغريبة)، وفي رثاء الزوجات (سَجل أو اثنان)

في الأدب العالمي كنت كثيراً ما أفتقر للسياق، فلا أعلم شيئاً عن الكتب أو الشخصيات التي يدور حولها المقال، لذلك كنت أقرا بداية المقال لأرى إن كانت أمامي فرصة للاستمتاع والاستفادة، وإلا استروحت بهواء صفحات المقال :)
على ذاك استمتعت في قليل من المقالات التي زوّدني فيها الكاتب بنوع من السياق، أذكر منها جثة أمام منزل جوته

القسم الثالث في حديثه عن نفسه وتجربته والقريبين منه أعجبني كله، في حديثه عن والده، وبنيّاته، وتجربته الملهمة في القراءة والكتابة، وأتطلع ليوم أقرأ فيه سيرة ذاتية للكاتب.

القسم الأخير لم يجذبني، والحقّ أنني لست ممن يتذوّق شعر التفعيلة أو النثر، ولا الترميز في الشعر الحديث وإن كان عمودياً. لكن أعجبني من هذا الباب مقاله عن قصيدة على هامش المثنوي لعبداللطيف بن يوسف

شكراً للكاتب

[Abdulaziz · Rating 4 out of 5]

في هذا الكتاب المليء بالمقالات الجميلة، يطل علينا د.عدي الحربش بكلمات تشبه تغاريد العندليب، وأعتقد أن هذا الكتاب انتصارًا لأدب المقالة المهجور في أيامنا هذه، لقد انصرفوا أدبائنا إلى الرواية وكأن لا يوجد في الأدب سواها، ألم يقرؤوا جمال المقالات وتعبيراتها، ألم يطلعوا على كتب محمود شاكر والرافعي أم لم تقع بين أيديهم من كتب التراث كالجاحظ والتوحيدي في أدب المقالة والنثر.

نعود إلى دكتورنا وأديبنا عدي الحربش الذي أمتعنا بهذا الكتاب، فتحدث لنا عن شخصيات وشعراء وكتب، وفتح لنا نافذة على شيء بسيط من حياته وذكرياته لنتعرف على عدي الصغير وعلى الدكتور الأديب.

ومن ما لفت انتباهي في الكتاب شجاعته في نشر آراءه الجريئة، مثل مخالفته الحادة لمحمود شاكر في كتاب المتنبي، ورأيه أن محمد عبدالباري الشاعر الاول في عصرنا هذا!

[Haj · Rating 5 out of 5]

كتاب لا يمل أبداً، وسأظل أتردد إليه كلما سنحت لي الفرصة
إنه تحفة لعشّاق الأدب كله، بدءاً من حكايات شهرزاد وأجزم أنه اختار هذا المقال كمطلعاً ليتابع سرد حكاياته الخاصة متنقلاً بنا بين الشخوص والجغرافيا والزمان والمشاعر، كل مقال يختلف تماماً عن غيره لكنه يؤمن بوجود رابط بينهم أكاد أشعر به، وإني أعجب بسعة مداركه، جموح خياله، رصانة لغته، براعة أسلوبه، رشاقة ترجمته
يتضمن مختارات من الشعر العربي القديم والمترجم، قصص قصيرة، روائيون، فلاسفة وشعراء، أماكن، آثار ومنحوتات، فنون لم أعرفها
الكثير من الفنّ والأدب والجمال!

[Zaid · Rating 4 out of 5]

جميلة، مقالات عن الادب العربي والغربي، حتى مع قلة اهتمامي بالكتّاب والروائيين الغربيين وجهلي بهم إلا أن عدي جعلني اقرأ عنهم وأنا مهتم و متلذذ بقلمه الجميل ورأيه الفريد، والاجمل من هذا هو كلامه عن الادب العربي من الشعر إلى المقامات وصولاً للاسلوب والكتابة عن التاريخ العربي، بلا شك من اجمل قراءات السنة.

[. · Rating 5 out of 5]

أحببت هذا الكتاب رحلتي معه طويلة لأنه ممتع وراقني مواضيع رائعة أشعر كأني أجالس شخصاً مليئاً بالفن والأدب والأسلوب يحكي لي باسلوبه عن قراءته الكثيرة ونظرته الرائعة للروايات والكتب والقصص استطاع أن يثير فضولي أن ابحث عن معزوفة تكلم عنها أو لوحة فنية وصفها عن قصيدة عن شعوراً لامسني شكراً للكاتب الرائع

[Hessa A · Rating 4 out of 5]

انتهت رحلتي مع رائعة عدي الحربش عنادل حجرية والتي امتدت قرائتي لها عدة أشهر منذ السنة الماضية، الكتاب عبارة عن مقالات أو قصص قصيرة تبحّر الكاتب من خلالها في التراث العربي والأدب.

[أحمد · Rating 5 out of 5]

مقالات أدبية منوعة عن مواضيع أدبية جميلة بإسلوب إبداعي ساحر، يغوص في أعماق الأدب العربي ثم ينتقل للآداب العالمية بإسلوب جميل وممتع.

[غدير الرميح · Rating 4 out of 5]

يطوف بك الدكتور عدي برشاقة في رياض الأدب: شرقيه وغربيه، قديمه وحديثه ، ويقطف لك من كل بستان باقة نضرة تستمتع بشمها والالتذاذ بها

[ريهام · Rating 5 out of 5]

رائع ويستحق القراءة وإعادة القراءة
أعاد لي حماستي للقراءة

[| في المكتبة · Rating 4 out of 5]

لغتة الكاتب عذبه ،
تمنيت أن غالبية المقالات تكون متعلقة بتراثنا لأستمتع أكثر .

[سارة أشرف]

عندما يكون النقد شعرا !

هذا فيما يتعلق بالأدب العربي، أم الآداب الأخرى فلم أستسغها كثيرا.