Goodreads helps you keep track of books you want to read.

Start by marking “وعاظ السلاطين” as Want to Read:

Other editions

Enlarge cover

Rate this book

Clear rating

1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars

Open Preview

وعاظ السلاطين

علي الوردي

4.01 · Rating details · 8,328 ratings · 1,299 reviews

كتاب حول إطار البحث الإجتماعي وفهم الطبيعة البشرية المترفة وكذلك تحليل لبعض الأمور ذات الطابع الإجتماعي ويتناول الكتاب أيضا أحداث التاريخ الإسلامي في ضوء المنطق الاجتماعي الحديث وموقف قريش من الدين الجديد وتطورات المفاهيم الإجتماعية بعد ظهور الدين واثره على قريش وتلاها من صراع على الخلافة الإسلامية بعد وفاة محمد بن عبد الله وأيضا مقتل عثمان بن عفان وما رافق مقتله من صراع م ...more

Get A Copy

272 pages

Published January 1st 1995 by دار كوفان للنشر (first published 1954)

More Details... Edit Details

Friend Reviews

To see what your friends thought of this book, please sign up.

Reader Q&A

To ask other readers questions about وعاظ السلاطين, please sign up.

Lists with This Book

الإسلام بين الشرق والغرب by Alija Izetbegović

One Hundred Years of Solitude by Gabriel García Márquez

كتب تخطط لقراءتها في 2013

1,449 books — 1,890 voters

خطة قراءة العام 2018

1,393 books — 871 voters

More lists with this book...

Community Reviews

Showing 1-30

Average rating 4.01 ·

Rating details

· 8,328 ratings · 1,299 reviews

More filters

Sort order

Start your review of وعاظ السلاطين

Jan 25, 2016 ميقات الراجحي rated it liked it · review of another edition

Shelves: دراسات-تاريخية

هو بحث مهم في تاريخ الكتاب العربي ومن أشهر الكتب المتناولة وأقلها شأنًا للدكتور علي الوردي. تناول فيها دور رجال الدين الوعاظ والصراعهم النفسي وازدواجية شخصيتهم ودروهم في إصلاح المجتمع وكذلك العكس حيث يتناول دورهم في إفساد المجتمع من ناحية تغليب مصلحة السلطة على الشعب خصوصًا بتركيزه علي عهد الصحابة كعادته ثم ينتهي موضوع الكتاب في فصوله الأولى ويتناول بقية الكتاب في غير موضوعه..
يبدأ الوردي في مناقشة شخصية رجل الدين الوعاظ أولئك قريبي الصلة من بلاط السلطة حيث تناولهم منذ بداية قيام الدولة الإسلامي ...more

flag 179 likes · Like · see review

Mar 11, 2015 Mohammed-Makram rated it really liked it

Shelves: religious

أولا جعلنا التاريخ بقدم واحدة
ثم سطحنا الحق و الباطل فأصبح الأول أبلج و الثانى لجلج
مش عارف بيجيبوا الألفاظ دى منين بصراحه

ما العلاقة إذاً بين الوعاظ و السلاطين
من يحمل من و من هو العائل

هل يرتفع البلاء بالدعاء أم يرتفع بالديموقراطية و حقوق الإنسان و استئصال العملاء ليحل محلهم العلماء و أهل التخصص

هل العيب دائما في الشعب الذى يفتقد الضمير أم أن العيب في من يتحدث بضمير الشعب فإذا قال أنا فقد قال الشعب و إن أراد فقد أراد الناس
بل ما هو الضمير أصلا

الخلاصة

حاسس باحباط كبير ان الكتاب ده متألف سنة خمسين و ...more

flag 146 likes · Like · see review

Jan 04, 2011 Eman rated it it was amazing · review of another edition

Shelves: favorites

منذ ان صدر الكتاب وحتى الان اربع وخمسون عاماً تشعر ان العالم العربي لم يتغير كثيراً، الكتاب يستعرض الجدل لأحداث التاريخ الإسلامي في ضوء منطق علم الاجتماع ، من خلال تحليله ، بوجود فريقين يتنازعان البقاء: فريق السلاطين من جانب، وفريق الثوار على الطرف الآخر. يدخل الكتاب في مواضيع حساسه وحللها بجرأة مثل موضوع الطائفيه والنزاع بين الشيعه والسنه و دور رجال الدين في ذلك.

اعطي الكتاب اربع نجمات لكن ماأعطاني اياه الكتاب أكثر هو تجربة قرائته ومناقشته مع الوالد،تلك كانت النجمه الخامسه له ،لانه اثار فضول اب ...more

flag 125 likes · Like · see review

Oct 24, 2014 Ahmed rated it really liked it

تقديم مبتكر للتاريخ , أو لنقل (فتح بطن للتاريخ ) فالكاتب فتح بطن
التاريخ وأخرج ما بداخله أمامك , ليترك لك الحكم مطلقًا.

عمل عظيم من كل الجوانب , عمل إنسانى , يقدم لك البشر مجردين من أى ارتباط (دينى أو عقائدى أو طائفى ) بشر مجردين مما جُبلنا عليه من تبجيل وتعظيم ليترك لنا الحكم بحرية مطلقة على أحداث وشخصيات مذكورة فى تاريخنا.

حديث الكاتب عن عقلية الشعوب الرازخة تحت حكم الطغاة كان من البراعة منقطعة النظير , براعة عالمية تصلح لأى شعب فى أى مكان و أى زمان كان من سوء حظه الوقوع تحت حكم ديكتاتور ما.

حديث
تقديم مبتكر للتاريخ , أو لنقل (فتح بطن للتاريخ ) فالكاتب فتح بطن
التاريخ وأخرج ما بداخله أمامك , ليترك لك الحكم مطلقًا.

عمل عظيم من كل الجوانب , عمل إنسانى , يقدم لك البشر مجردين من أى ارتباط (دينى أو عقائدى أو طائفى ) بشر مجردين مما جُبلنا عليه من تبجيل وتعظيم ليترك لنا الحكم بحرية مطلقة على أحداث وشخصيات مذكورة فى تاريخنا.

حديث الكاتب عن عقلية الشعوب الرازخة تحت حكم الطغاة كان من البراعة منقطعة النظير , براعة عالمية تصلح لأى شعب فى أى مكان و أى زمان كان من سوء حظه الوقوع تحت حكم ديكتاتور ما.

حديثه عمن يدعون (رجال الدين) كان فى صميم النقد الموضعى البناء وكشف عنهم غطاء السخف والادعاء (وإن كنت أرى أنه كان على درجة ما من التطرف فى التعميم)

حديثه عن الخلفاء المسلمين فى مختلف الأزمان كان مفيد و مثرى . وقد تكون عندك المعلومة المذكورة من قِبل الكاتب ولكنك قد تكون غفلت عن الزاوية التى نظر بها الكاتب لتجد نفسك أمام عرض جيد وسرد جديد للتاريخ.

من الملاحظ تركيز الكاتب فى معظم مصادره على كتب المحدثين (أمثال جرجى زيدان و طه حسين و العقاد و أحمد أمين و عبدالحميد السحّار و خالد محمد خالد ) بالاضفة لكلام المستشرقين

ورغم كثرة ما قرأت عن فترة الفتنة الكبرى إلا أنى قابلت عرض مميز لأحداث تلك الفترة فى هذا العمل , فقد قابلت عالم اجتماع رفيع الطراز يحاول أن يُلم بكل أطراف الفترة المنكوبة , فقدم لك الشخصيات بصفاتهم الإنسانية المجردة و بالظروف المحيطة بكل شخصية ليرسم لك أبعاد ثلاثية للشخصية ,

قد يكون انبهارى بكتابته عن تلك الفترة لهوى فى نفسى وأنى كنت مقتنع و أؤيد ما ذُكر فى الكتاب قبل أن أقرأه (فأرى أن البشر قابلين للنقد بغض النظر عن سابق أى فعل كريم قاموا به) و كالعادة كان لذكر ( علي وعمار وسلمان و أبو ذر ) مفعول السحر فى نفسى , كما تأكدت أن عثمان بن عفان من أكبر مظاليم التاريخ الإسلامي كله , وفى المجمل تلك الفترات من أكثر الفترات متعة فى قرائتها مؤلمة فى أحداثها , ولا نملك فى النهاية إلا أن نقول رحمة الله على من مات وغفر الله لمن أساء ورضى الله عن صحابة نبيه الأبرار .

إنسانية الشخصيات من قِبل الكاتب كانت ممية جدًا : فعلى وعمار كانوا نماذج حيّة للثوار طالبى الحق , و معاوية و عمرو من الدهاة عارفى من أين تؤكل الكتف .

و رغم اعجابى الشديد بطريقة عرض الكاتب لا يملكنى إلا أن أقول أنى لم أسترح لبعض فقرات الكتاب . لم أسترح فقط.

حديث الكاتب عن شخصية (عبدالله بن سبأ) كان مميّز وإن كان متأثر جدًا بكلام العميد طه حسين .

حديث الكاتب عن السنة والشيعة كان حديث متخصص جدًا و بسيط العرض .

الكتاب مُقسم إلى إثنا عشر (12) فصلًا , وفى شئ من التجاوز نقدر أن نقول أن أول ثلاث فصول و آخر فصل هو عرض أكاديمى ممتع نابع من تخصص الكاتب , وما بين ذلك وذاك , قدم عرضه للتاريخ الإسلامى من وجهة نظره .

فى المجمل : الكتاب عبارة عن عرض مميّز لوجهة نظر علمية اجتماعية لباحث فى تاريخ طائفته . ...more

flag 78 likes · Like · see review

Jul 25, 2017 Araz Goran rated it did not like it · review of another edition

Shelves: تاريخ, علم-الاجتماع, علم-النفس

بعض الملاحظات السريعة حول الكتاب...

* في البداية أود أن أشير إلى إختلاف مضمون الكتاب بشكل كبير عن العنوان، لم أجد فيه سوى صفحات ولمحات قليلة عن مايسميه الوردي بـ " وعاظ السلاطين " ، لقد وفق برأيي في مواضع عديدة في تبيان أثر هؤلاء مشيخة السلاطين في فساد الدول وفشلها على الصعيد الديني والمجتمعي...

* الكتاب في معظمه هجوم شرس على التاريخ الإسلامي وخلفاء المسلمين جميعهم ، في حين أنه ذكر في بداية كتابه أنه ضد المثالية والأفلاطونية في رؤية التاريخ إلا إنه يريد من التاريخ أن يكون كما يشتهي ، فأي خروج عن ا ...more

flag 76 likes · Like · see review

View all 24 comments

Abrar Alarjan أتذكر بأنني قد سمعتُ لقارئ على حسابه في السناب شات-مع أن سناب شات لايعد موثوقًا في هذه الأمور- لكن كلمته صحيحة فقد قال :تعامل مع الوردي بالشك فهو يتعا ...more
Sep 07, 2017 05:01AM

Araz Goran Abrar wrote: "أتذكر بأنني قد سمعتُ لقارئ على حسابه في السناب شات-مع أن سناب شات لايعد موثوقًا في هذه الأمور- لكن كلمته صحيحة فقد قال :تعامل مع الوردي ...more
Sep 07, 2017 06:49AM

Jun 04, 2015 Sura ✿ rated it really liked it

Shelves: history-تاريخ, religions-اديان, policy-سياسة

" ان شر الذنوب هو ان يكون الانسان في هذا البلد ضعيفاً فقيراً"

وعاظ السلاطين , من اكثر الكتب الاجتماعية - الدينية - السياسية انتشاراً في العراق , نشره الباحث الاجتماعي الدكتور علي الوردي في خمسينيات القرن الماضي , لاقى استنكاراً و نقدا ً شديداً آنذاك , لكنه اليوم ينال استحساناً جمهورياً لدرجة يمكن ان يوصف بأنه اعمى , لان الاجيال هذه ماهي الا اجيال غاضبة على ماضيها تجهل الكثير و تحتاج للتمسك بأي رأي مختلف ينقذها من دومات التيه.
نظراً لان الكتاب نشر قبل اكثر من نصف قرن , في وقت سادت افكار مختلفة تما ...more

flag 70 likes · Like · see review

Jan 27, 2013 هيفاء rated it it was amazing

يجب أن تقرأ هذا الكتاب قبل أن تموت !

Book You Must Read Before You Die !

flag 65 likes · Like · see review

Jul 28, 2016 Kamal Sabry Shaker rated it it was ok

وعاظ السلاطين
دعونا نعترف بأن قراءة كتب التاريخ وآثار السابقين قراءة صعبة لما تتطلبه من فحص وتمحيص لاراء الكاتب بغية عدم اصدار أحكام قطعية خاطئة واعترف اننى وقعت فى هذا الفخ مسبقاً حتى اصبحت غير متعجل لاصدار احكام قد اندم بعد الدرس والتحليل على اتخاذها او تبنيها.
بداية اقول اننى كنت اتوقع ان الكتاب يؤرخ لوعاظ عاشوا فى الماضى لخدمة الحكام والسلاطين مغيرين أراؤهم وافكارهم ومبدلينها تحقيقاً لاغراض الحكام والسلاطين يلوون عنق الحقائق والبراهين الدامغة كى ينالوا مقربة الحكام ورضاهم، لكن وعلى النقيض لم أ وعاظ السلاطين
دعونا نعترف بأن قراءة كتب التاريخ وآثار السابقين قراءة صعبة لما تتطلبه من فحص وتمحيص لاراء الكاتب بغية عدم اصدار أحكام قطعية خاطئة واعترف اننى وقعت فى هذا الفخ مسبقاً حتى اصبحت غير متعجل لاصدار احكام قد اندم بعد الدرس والتحليل على اتخاذها او تبنيها.
بداية اقول اننى كنت اتوقع ان الكتاب يؤرخ لوعاظ عاشوا فى الماضى لخدمة الحكام والسلاطين مغيرين أراؤهم وافكارهم ومبدلينها تحقيقاً لاغراض الحكام والسلاطين يلوون عنق الحقائق والبراهين الدامغة كى ينالوا مقربة الحكام ورضاهم، لكن وعلى النقيض لم أجد فى هذا الكتاب ما يفى بهذا الغرض ولكن الحال يتبدل إذ ينتقد الكاتب الحكام والسلاطين ويقرع الوعاظ تقريعاً مستتراً لعدم تدخلهم فى هذا الشأن بتوجيه النصح والارشاد أو بإعلان الثورة على السلاطين.
الفصل الاول عبارة عن مجموعة من تعليقات الكاتب على أراء وردت فى كتب التراث لا تحس ان رابطاً يربط كل هذه الافكار استطيع ان اقول انه بعض مظاهر الاعتلال السياسى فى التاريخ لاسلامى جمعها الكاتب على غير هدى وعلق عليها وجمعها فى فصل واحد كان جديراً بالكاتب تسمية الفصل فى دفع تهمة النفاق والشقاق عن أهل العراق.
الفصل الثانى تحت عنوان الوعظ وازدواج الشخصية كان من المفترض تسميته فى ذبح وسلخ هارون الرشيد فلم يتحدث الكاتب فى هذا الفصل الا عن انتقاد هارون الرشيد وعرض مثالبه واخطاؤه ولسنا فى مقام تفنيد هذا الآن الفصل لم يعجبنى على الاطلاق وتشعر بعد قراءة ٦٠ صفحة من الكتاب أنه لا فائدة من القراءة أكثر.
الفصل الثالث واخيراً يورد الكاتب فكرة عنوان الكتاب بالشرح ولكن بدون أية استشهادات أو اقتباسات مما يضعف العرض والتحليل أو لا يفى بالتوقعات من الكتاب كى لا نظلم الكاتب.
يتناول الفصل الرابع ما يشبه مقارنة بين النهج الاقتصادى لسيدنا عمر وسيدنا عثمان فيعرض لقوة سيدنا عمر فى فرض العدل والمساواة بين المسلمين حتى لايجوع طفل ولا امرأة من أهل المسلمين ولو تتطلب ذلك ان يأخذ من أموال الاغنياء ليطرح على الفقراء وينتقد سياسة سيدنا عثمان المالية وإدارته لاموال بيت مال المسلمين على وجه يخالف ما جاء به سلفيه رضى الله عنهم جميعاً أعتقد أنه أقوى فصول الكتاب حتى الآن. ويستعرض لمبادئ العدالة الاجتماعية ويدلل عليها واعتبر ان هذا الفصل هو الفكرة الرئيسية للكتاب وافضل فصوله.
ينتقل الكاتب للحديث عن عمار ابن ياسر ويضعه فى مقارنة ابى ذر الغفارى تبين ثورية ونضال رضى الله عنهما ويعدد أوجه القوة ودور عمار بن ياسر فى فتنة قتل سيدنا عثمان.
لم أكن أتوقع أن أجد فصلاً بعنوان على ابن ابى طالب فى كتاب بعنوان وعاظ السلاطين فلا على عاش عيشة السلاطين ولم يكن بحاجة لنفاق الوعاظ والمتسلقين لكن على أية حال أهم ما يعيب هذا الفصل هو الاستشهاد المبالغ بآراء المستشرقين والتعليق عليها ويورد الكاتب هنا فكرة أن صفات الصحابة والتى خلعها على كل منهم أشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم لم تكن الا للتشجيع ولا تدل على مكانة خاصة فى الاسلام فهذا حبر الأمة وذاك سيف الله فهؤلاء ليس لهم أى مزية عن غيرهم من الصحابة الذين لم يخلع عليهم النبى مثل هذه الصفات متناسياً أن النبى لا ينطق عن الهوى وهذا تقرير قرآنى فى هذا الفصل أيضاً يتهم الكاتب بصيغة التقرير سيدنا على بتهمة كبيرة حتى أننى لم استسيغ مبرراتها وهى أنه ما من رجلاً أحدث فرق جماعة المسلمين كعلى ابن ابى طالب وهى من الاحكام والتهم التى سقط الكاتب فى فخاخها ورأى شاذ أخر من الكاتب يدعى فيه أن الفتوحات الاسلامية لا تختلف عن نظيرتها من الفتوحات التتارية وغيرها وأن كل منها من الناحية الانسانية يعد ظلماً
فى نهاية الكناب يدعى الوردا ان اهل السنة والشيعة هم فى الاصل ثواراً ثار أهل السنة بألسنتهم برواية الحديث عن سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم وثار الشيعة بأيديهم وبرفعهم السلاح فى وجه أعداء ثورتهم وأن الذى فرق بين السنة والشيعة هم السلاطين ووعاظ السلاطين ويدلل الكاتب على ذلك بحب الائمة الاربعة لآل البيت واستشهد بتعديدهم ميزات وصفات وأخلاق ومآثر سيدنا على كرم الله وجهه ...more

flag 50 likes · Like · see review

Apr 02, 2015 Mohamed Shady rated it it was amazing

Shelves: على-الوردى

هذا، بلا شك، كتاب عظيم.
ها هو "الوردى" الذى قال "لا" فى وجه من قالوا "نعم"..
يحمل الرجل راية الكفاح ضد التماثيل والصور التى صنعناها للقدماء..

رؤية مختلفة ووجهة نظر من منظور آخر، هذا ما نحتاجه فعلًا.. ما أهمية أن نرى الصورة من جهة واحدة فقط؟ كيف يتقدم من يعجر عن الشك والانتقاد ؟!

الكاتب يتحدث عن "وعّاظ السلاطين"، الشيوخ الذين صبغوا حكم الطواغيت بصبغة الشرعية الدينية ف أصبح الرافضون للظلم كالرافضين لأوامر السماء..

ينتقل الكاتب بين الفتنة الكبرى وفكر الشيعة ودولة بنى أمية ومن بعدها العباسيين، يروى ...more

flag 46 likes · Like · see review

Dec 26, 2014 سمر محمد rated it liked it

Shelves: pdf, تحدي-القائمة-2015, كتب-فكرية

يقول د. علي الوردي:

"إني لا أريد بهذا البحث أن أقنع إلا من يريد أن يقتنع، أما الذي لا يريد أن يقتنع فليس لنا إزاءه أية حيلة"

.
وهذا ما ستواجهه عند قراءة هذا الكتاب
قد تقتنع أو لا تقتنع، ولكنك بالتأكيد ستقف على كثير من الأفكار التي وردت فيه وتجعلك تتأمل وتعيد التفكير من جديد بشكل مختلف

وعاظ السلاطين هو تجربتي الأولى مع كتابات د. علي الوردي، كاتب من طراز رفيع، مفكر يريدك أن ترى التاريخ من وجهة نظر مختلفة حتى وإن إختلفت معها
فكما قال:

"لقد آن للعرب اليوم أن يفتحوا عيونهم و يقرؤوا تاريخهم في ضوء جديد .

يقول د. علي الوردي:

"إني لا أريد بهذا البحث أن أقنع إلا من يريد أن يقتنع، أما الذي لا يريد أن يقتنع فليس لنا إزاءه أية حيلة"

.
وهذا ما ستواجهه عند قراءة هذا الكتاب
قد تقتنع أو لا تقتنع، ولكنك بالتأكيد ستقف على كثير من الأفكار التي وردت فيه وتجعلك تتأمل وتعيد التفكير من جديد بشكل مختلف

وعاظ السلاطين هو تجربتي الأولى مع كتابات د. علي الوردي، كاتب من طراز رفيع، مفكر يريدك أن ترى التاريخ من وجهة نظر مختلفة حتى وإن إختلفت معها
فكما قال:

"لقد آن للعرب اليوم أن يفتحوا عيونهم و يقرؤوا تاريخهم في ضوء جديد . لقد ذهب زمن السلاطين , وآن أوان اليقظة الفكرية التي تستلهم من التاريخ عبرة الإنسانية الخالدة."

.
وعاظ السلاطين يتكون من 12 فصل، لكل فصل عنوان يميز محتواه
لن نختلف أن الكتاب قيم جدًا
ولكن هناك بعض النقاط التي وقت عندها بعض الشئ
.
أولًا: نبدأ بالعنوان والمحتوى
جاءت الفصول الأولى في الكتاب مرتبطة بالعنوان بشكل مميز فكرة الوعاظ ومحاولة تغيير طبائع الانسان بالكلام فقط، وطبيعة العلاقة بين الحاكم والمحكومين ودور الوعاظ فيها وكيف ينظر لتلك العلاقة، وأن الوعظ وحده لا يكفي إذا لم نعرف ما جُبلت عليه الطبيعة البشرية التي لا تغير بسهولة، كانت هذه الفصول من أفضل ماجاء في الكتاب، وينطبق الكلام بشكل كبير على واقعنا الحالي
ولكن في الفصول التالية نجد ان الكتاب اتجه إتجاه اخر وابتعد بعض الشئ عن العنوان وإن كان كما قال في الفصل الأخير :

"استقرأنا في هذا الكتاب حوادث التاريخ الاسلامي في ضوء المنطق الاجتماعي، فوجدنا فيه فريقين يتنازعان البقاء فريق السلاطين من جهة وفريق الثوار من جانب أخر"

ولكن طوال تلك الفصول لم اجده يظهر دور وعاظ السلاطين في هذا النزاع ولكن اصبح كل التركيز على فترة الفتنة مع بعض الامور التي جعلتني أرى أن الكتاب اصبح بعيد عن الموضوعية بعض الشئ وهذا ينقلنا للنقطة الثانية

ثانيًا : من الأمور التي لم أقتنع بيها محاولته الفصل بين من أسلم قبل فتح مكة ومن أسلم بعدها، وعلى هذا الاساس بنى الكثير من الأراء على ماحدث بعد ذلك، ولكن اذا حاولنا تطبيق هذا المبدأ مثلًا على العصر الحالي فنقارن بين شخص أجنبي دخل الاسلام حديثًا، وبين شخص اخر مسلم منذ ولادته، هل نستطيع ان نقول ان المسلم الحديث أقل إيمانًا او ان إيمانه غير حقيقي لمجرد ان إسلامه جاء متأخرًا ؟!
ربما أثار في هذه النقطة بعض الأمور الأخرى تجعلنا نفكر ولكن لم اقتنع بالمبدأ نفسه وبالتالي أثر على إقتناعي بما بُني عليه بشكل كبير

ثالثًا : تركيزه على فترة الفتنة وتحامله (الواضح) على بني أمية في مقابل اكثاره من إظهار مناقب سيدنا علي والتي لا يختلف عليها أحد، ولكن كان التحامل واضحًا جدًا ومن الاجزاء التي جعلتني أتأكد من ذلك عندما تحدث عن عمر بن عبد العزيز وبدأ في ذكر مناقبه وأعماله وأنه يختلف عن أجداده من بني أمية، وقبل أن ينتهي من هذا الجزء وجدته يقول :

"إن دين المساواة الذي جاء به محمد بن عبد الله دفن مع علي بن أبي طالب في قبره"

ولكن ماذا عن فترة عمر بن عبد العزيز الذي كنت تتحدث عنها منذ بضعة أسطر !!

إن الكتاب فيه الكثير من الأمور التي جعلتني افكر كثيرًا فيها وربما يحتاج لقراءة ثانية وبحث عن بعض الأمور فيه
ولكن على الرغم من إحساسي بعدم الموضوعية والحيادية في بعض أجزاءه إلا أنه من الضروري قراءته ومحاولة التفكير في التاريخ من وجهة نظر مختلفة
تلك العقلية المفكرة ليست هينة وبالتالي لن تكون تجربتي الأخيرة مع كتاباته

3 / 12 / 2015

...more

flag 35 likes · Like · see review

Apr 28, 2009 Mashael Alamri rated it really liked it

لقد ذهب زمان السلاطين وآن أوان اليقظة الفكرية التي تستلهم من التاريخ عبرة الإنسانية الخالدة .*
* د\الوردي

يكتب الدكتور علي الوردي بقراءة عميقة للوضع الاجتماعي ويطرح رأيا مجرداً ليترك لذهن القارئ التفكير و تمحيص الأدلة بعد أن يبين لنا منهجاً للتفكير بطريقته العميقة الساخرة أحياناً. عالج بجرأة عدة قضايا حساسة ترتبط بعقائد البعض الذين يعتبرون المساس بها خطأ لا يغتفر، انتقد (الوعظ الأفلاطوني) الذي هو ديدن الوعّاظ منذ العصور القديمة والأولى للإسلام وقال انه طريقة الظلمة المترفين، وعالج الكثير من القضا لقد ذهب زمان السلاطين وآن أوان اليقظة الفكرية التي تستلهم من التاريخ عبرة الإنسانية الخالدة .*
* د\الوردي

يكتب الدكتور علي الوردي بقراءة عميقة للوضع الاجتماعي ويطرح رأيا مجرداً ليترك لذهن القارئ التفكير و تمحيص الأدلة بعد أن يبين لنا منهجاً للتفكير بطريقته العميقة الساخرة أحياناً. عالج بجرأة عدة قضايا حساسة ترتبط بعقائد البعض الذين يعتبرون المساس بها خطأ لا يغتفر، انتقد (الوعظ الأفلاطوني) الذي هو ديدن الوعّاظ منذ العصور القديمة والأولى للإسلام وقال انه طريقة الظلمة المترفين، وعالج الكثير من القضايا التاريخية التي مرت على المسلمين باستخدام المنطق الاجتماعي الحديث وحاول تفسير كثير من الإشكاليات القديمة مستنداً على أكثر من 300 مرجع (1) , * تحدث عن الازدواج الذي يعيشه العربي بين طبيعته وموروثاته وبين التعاليم الإسلامية التي جاءت لنشر العدل في مجتمع تربى على وجود طبقات اجتماعية شيء مرفوع وآخر مستحقر . * الصراع النفسي الذي نمر به كمجتمع مسلم وعّاظه لم يعوا حقيقة التقدم الحضاري الذي نعيشه، ولم يطوروا طرق الوعظ لتتماشى مع تفكير مسلمي هذا القرن . * وفند بداية الخلافات بين الشيعة والسنة و كيفية منشئها وتطورها وخروجها عن أهدافها الأساسية لتخدم السياسة قبل الدين والنتيجة كما قال : "نزل الدين بذلك ولم ترتفع الدولة"

(1)
فقط كنت وددت القول ان أسلوب علي الوردي بالكتابة يفتح آفاق جديدة للتفكير، ومن جهة أخرى كان ذكر بعض الحقائق بلا مصادر أو بمصادر مشكوك بمصداقيتها

منه :

فإن الذي ينشأ في بيئة اجتماعية معينة ويربى على تقاليدها ومقاييسها الفكرية يصعب عليه أن ينظر في الأمور نظراً مجرداً

لا يستطيع أن يدنو من الحقيقة الكاملة إلا ذلك المشكك الذي ينظر في كل رأيي نظرة الحياد

لم يكن الشيعة ( روافض ) في أول أمرهم وكذلك لم يكن أهل السنة ( نواصب ) إنما هو التطرف أو ما سميناه بالتراكم الفكري الذي أدى بهما إلى هذه النتيجة المحزنة .

إن هدف الدين هو العدل الاجتماعي وما الرجال فيه إلا وسائل لذلك الهدف العظيم .

التاريخ لا يسير على أساس التاريخ المنطقي إنه بالأحرى يسير على أساس ما في طبيعة الإنسان من نزعات أصيلة لا تقبل التبديل

إن الأخلاق ما هي إلا نتيجة من نتائج الظروف الاجتماعية فالغربيون لم تتحسن أخلاقهم بمجرد أنهم أرادوا ذلك لقد تحسنت ظروفهم الحضارية والاقتصادية فتحسنت أخلاقهم تبعاً لذلك
...more

flag 35 likes · Like · see review

Dec 30, 2014 Khaled rated it it was ok · review of another edition

- وعاظ السلاطين عنوان جذاب أو سارق إن صح التعبير لا يمت لثلاثة أرباع الكتاب بصلة.. وهو يعني فيه - في ربعه المعني- بالوعاظ الدينيين بشكل عام وليس فقط وعاظ السلاطين..

- أجاد الكاتب في بعض التحليلات الاجتماعية والتعبيرات في بدايات ونهايات الكتاب فقط وهي فنه وعلمه وهي ما استحق عليها النجمتين..

- عدا ذلك فالكاتب قفز من تخصصه الاجتماعي إلى مؤرخ !! ومحلل ديني يجير كل التاريخ والظروف ليثبت بها صحة نظريته.. تارة باستخدام الاحاديث الضعيفة وتارة بفرض نظرياته الخاصة التي تساق بلا دليل أو دراسة لتصبح بعد فقرتي ...more

flag 31 likes · Like · see review

Jun 04, 2010 سوسن الجبري rated it it was amazing

هذي القراءة الثانية لي لهذا الكتاب .. اول ما قراته كان عمري 16 او 17 .. والحين عمري 19 .. طبعا حسيت بفرق شاسع بين القراءتين .. بالمرة الاولى حسيت الكتاب ممل لما تحدث عن عثمان والثورة .. بالاضافه الي امور اخرى كنت متعصبه لها .. الآن لا .. ما حسيت الكتاب ممل ابدا .. يمكن لان اهتمامي للتاريخ الاسلامي ازداد .. بالاضافة الي التغير الي طرئ بافكاري الامور الي ما كنت اؤيده فيها صرت اؤيده فيها الحين .. الكتاب جدا ممتع ورائع .. عطيته بالمرة الاولى ثلاث نجوم والحين راح اعطيه 5 نجوم لانه يستحق فعلا ..

الكتا ...more

flag 30 likes · Like · see review

Feb 17, 2015 ثامر الحمدان rated it did not like it · review of another edition

Shelves: كتب-عامة, في-مكتبتي-قرأتها

توقفت قرائتي عند الصفحة 183 , فلا أعلم حقيقة كيف استطعت أن أنهي هذا الكم الهائل من الكذب والافترائات والأحاديث الضعيفة رغم أن الكاتب وصف نفسه بالحيادية والصدق !!..

كثيراً مايردد الكاتب كلمة يقال ويقولون دون التبين بحقيقة القول والعجيب في الأمر أنه يبني رأيه من القول الذي " يقال " وكأنه سلّم بصحته .

"مثل قوله " يقال أن الرشيد طرب ذات يوم فنثر على الحضور ستة ملايين درهم

"وقوله: " ويقولون من خرج على السطان فقد كفر

**

والأكثر استفزازاً هو التحدث عن الغيبيات والتحدث بألسنة الغير وعن نواياهم وكأنه شق صدور ...more

flag 30 likes · Like · see review

Feb 10, 2014 ثابت rated it liked it · review of another edition

Shelves: history

قبل خمس سنوات كنت في أحد المقاهي الشعبية في البحرين مع أحد اصدقائي فكان يتصفح في كتاب كان قد غلفه بأحدى صفحات احدى الصحف المحلية ليخفي عنوانه واسم كاتبه ريبة من ظن الناس به فشدني هذا الكتاب دون أن اعرف موضوعه أو حتى عنوانه فما كان مني إلا أن استفسر منه عن سبب تغليفه للكتاب فاخبرني بالتفصيل عن الكتاب وكاتبه وموضوعه فلم يثرني الكتاب فألح علي فجأة بقرائته فأستعرته منه وكنت متشائما ًمن الكتاب كوني قد سأمت من موضوع المذاهب الإسلامية الذي امتلأت نفسي به منذ طفولتي

فقررت بعد فترة من استعارتي للكتاب أن ا قبل خمس سنوات كنت في أحد المقاهي الشعبية في البحرين مع أحد اصدقائي فكان يتصفح في كتاب كان قد غلفه بأحدى صفحات احدى الصحف المحلية ليخفي عنوانه واسم كاتبه ريبة من ظن الناس به فشدني هذا الكتاب دون أن اعرف موضوعه أو حتى عنوانه فما كان مني إلا أن استفسر منه عن سبب تغليفه للكتاب فاخبرني بالتفصيل عن الكتاب وكاتبه وموضوعه فلم يثرني الكتاب فألح علي فجأة بقرائته فأستعرته منه وكنت متشائما ًمن الكتاب كوني قد سأمت من موضوع المذاهب الإسلامية الذي امتلأت نفسي به منذ طفولتي

فقررت بعد فترة من استعارتي للكتاب أن ابتدا بقراءته وكنت شبه متأكد بأنني سوف ابغضه وكم كنت مخطئاً. لقد فتح لي علي الوردي بابا ً لم اره من قبل رغم إنه كان امام عيني

علي الوردي يصور لنا في هذا الكتاب مجمل الأحداث التي جرت مابين الصحابة في
صراعاتهم على السلطة بمفهوم إجتماعي متزن وعقلاني، ففي النهاية الصحابة ليسوا خارقين ولا يمتلكون كرامة إلهية وسماوية إنما هم بشر ولديهم دوافع ورغبات وطموحات كباقي البشر وهذا ما يغفل عنه غالب المسلمين فهم ينظرون تجاه الصحابة كما يتحدثون عن كائنات معصومة وحتى وإن اخطأت هذه الكائنات فهذا ليس إلا من رجس المشركين أو الخوارج أو حتى ابليس

هذه الرؤية المثالية لتلك الحقبة هو مايجعلنا فعلاً نعاني في واقعنا الحاضر من تخبط وصراع نفسي وفشل ثقافي، فأغلب الحركات الدينية والمتدينين يحاولون الإقتداء بالصحابة وآل البيت ويلزمون الناس بذلك

هم يبنون جداراً ينطح السماء ويريدون من الناس تسلقه طالما اقتادوا بمن قد سلفهم ولك أن ترى نتائج فشل هذه المواعظ التي تخفي عن الناس مشاكلهم الأساسية وتنتج لهم مشاكل وكوابيس وهمية في مجتمعنا الكئيب حيث لا مستقبل مشرق ينتظره وحياة مقيدة وحرية مسلوبة وهوية مسروقة تجعله يعيش في تاريخ اجداده فتراه مهتماً في موضوع خلافة معاوية ومتبحراً فيه اكثر من تبحره وتطلعه على رؤوساء الفساد الذين يعاصرونه ويحكمونه فكان لنا هذا النموذج العربي المتأسلم بالوراثة ...more

flag 27 likes · Like · see review

Apr 17, 2018 سُندُس عَبدُاللَّه rated it did not like it

Shelves: own

كتاب ضال جدا، صدق من قال عنه كاتب العوام!
كنت أقرأ عن الوردي اقتباسات وتعجبني، ولما قرأت أول الكتاب حزنت إن محتوى وضيع زي ده لا يحمل أدنى فهم للدين الإسلامي لكن ع العكس كله تحريف وتضليل وعلمنة بحتة صريحة، ولا حتى فهم للطبيعة البشرية، لا من أسس غربية ولا أسس دينية ولا أي نيلة، والي حابب ممكن يدور ورا الكلام والمصادر الي ذكرها..
ومليء بالتحريف في تاريخ الصحابة، والتاريخ الإسلامي وذكر إسرائيليات! والي يثير السخرية فعلا إنه "بحث"، لم أقرأ بحثًا مضروبًا لهذه الدرجة في حياتي!
حتى المنطق مضروب بالنار، قدر ...more

flag 27 likes · Like · see review

Oct 19, 2011 مصطفي سليمان rated it did not like it · review of another edition

كان الاسهل يسميه
علي ومعاوية
السنة والشيعه وصراع الحكم
كان هيبقي اوقع
من اسم وعاظ السلاطين
ف كتابه الاول اللي قريته ليه
مهزلة العقل البشري
كان دائما يتشهد انه بالتفصيل اتكلم علي الموضوع دا
الا وهو وعاظ السلاطين
بينما ف الكتاب فعلا كان ال 12 فصل
عبارة عن ايجاد اي مبرر
للصراع ما بين السنة والشيعة
وموقف قريش الطبقي
والخلافة والاخطاء للجيل الاول من الصحابة
طيب فين الدور لوعاظ السلاطين؟
فين الامثلة؟
لا يوجد
طيب ف كتابه الاول اللي انا قريته اكتر نقطة هو كان مميز فيها الا وهي
البحث الاجتماعي المفصل للمجتمع
هنا غاب العن ...more

flag 25 likes · Like · see review

Oct 25, 2017 Amira Mahmoud marked it as to-be-continued

Shelves: إسلاميات, فكر-ثقافة-سياسة

ربما سأعود لقراءته مرة أخرى، ربما لا :)

flag 27 likes · Like · see review

Sep 09, 2011 Abdelrahman Elkomy rated it it was amazing · review of another edition

Shelves: اكتر-من-خمس-نجوم

لن اعلق على كتاب بهذا الروعة .. فما لدى لا يسمح بذلك .. لكنى سأقول ما قالته امى لى عندما ناقشتها فى بعض قضايا هذا الكتاب "يبنى اللى بين الايمان والكفر شعرة .. ربنا يهديك ويعقلك وتبطل الحاجات دة"هههه .. ليست اول مرة .. لكن غضب امى هذه المرة لم يكن اعتياديا ! هذا الكتاب يعمق فكرة قديمة نبعت عندى عندما كان الحزن هوايتى المفضلة "الاطلاق لا يشمل سوى الله والرسول والدين .. لكن الثقة المطلقة .. والوفاء المطلق والعطاء المطلق واشياء من هذا الطراز تؤدى بالانسان الى قبره الذى يعيش فيه حيا" هذا الكتاب يعتد ...more

flag 24 likes · Like · see review

Apr 18, 2017 Wed rated it it was amazing

" لو أقرّت كتب علي الوري في مدارسنا لاختفى ثلاث أرباع التطرف عندنا "

أحمد العرفج ...more

flag 22 likes · Like · see review

Feb 02, 2013 Fatema Hassan , bahrain rated it it was amazing

عذرًا لتأخري أولًا
و أتمنى منكم قراءة مراجعتي للنهاية لأن فكرة المراجعة استلزمت تطويلًا مقيتًا
ولكن ما أسعدني بفرصة كتابة مراجعة عن كتاب رائع كهذا الكتاب
شكرًا لمن نصحني به كأول مشوار في عالم الوردي
سررت لإتباع نصحكم
////

١- الكثير منّا يستنكر ظاهرة الوعظ المحسوب لمصلحة السلاطين لأنها ظاهرة غير سوية ، و من منا لا يودّ ويتمنى أن تتشافى مجتمعاتنا من هذه الظاهرة ، من لا يتمنى أن تكون له يد في خنق مثل هذه الظواهر وتقليصها لحجومها التقليدية فيواجه و يقوّم واعظ سلطاني واحد كخطوة أولى .. واحد فقط ؟

و لك ...more

flag 21 likes · Like · see review

Aug 23, 2011 فائق منيف rated it liked it

اقتباسات من الكتاب

علي الوردي: إن التقدم يكلف المجتمع غاليا...إنه نتيجة التفاعل والتصادم المرير بين قوى المحافظة وقوى التجديد

علي الوردي: إن الخليفة كان يعبد الله وينهب عباد الله

علي الوردي: الوعاظ والطغاة من نوع واحد، هؤلاء يظلمون الناس بأعمالهم، وأولئك يظلمونهم بأقوالهم

علي الوردي: الثائرون عادة يحتاجون إلى نوعين من الحوافز: حافز عقلي وحافز عاطفي

علي الوردي: العربي بدوي في عقله الباطن، مسلم في عقله الظاهر

علي الوردي: إن قولك للظالم أن يكون عادلا كقولك للمجنون أن يكون عاقلا، فالمجنون يعتقد أنه العاقل ...more

flag 21 likes · Like · see review

Oct 29, 2012 Mona rated it really liked it

" فتنة طهر الله منها سيوفنا و أيدينا فلا نخوض منها بألسنتنا "

لعل هذه الفتوة هي أول ما افتى بها وعاظ السلطان , انها دعوة لكم الأفواه و اغضاء الطرف و اهمال العقل و المرور بالقضايا الحساسة و نحن " ماشيين الحيط الحيط " فلا عجب إذاً أنها ظهرت مع بداية ظهور أول ملك يحكم باسم الله .

كتاب أحدث في عقلي ما يشبه اعصاراً صغيراً اختلطت بعده كل الأوراق و تم ترتيبها من جديد , فأنت حين تتابع أحداث التاريخ من منظور علي الوردي , يكون له وقع أخر .
الاختيار الموفق لاسم الكتاب " وعاظ السلاطين " يخبرك أن الكاتب حين ين
" فتنة طهر الله منها سيوفنا و أيدينا فلا نخوض منها بألسنتنا "

لعل هذه الفتوة هي أول ما افتى بها وعاظ السلطان , انها دعوة لكم الأفواه و اغضاء الطرف و اهمال العقل و المرور بالقضايا الحساسة و نحن " ماشيين الحيط الحيط " فلا عجب إذاً أنها ظهرت مع بداية ظهور أول ملك يحكم باسم الله .

كتاب أحدث في عقلي ما يشبه اعصاراً صغيراً اختلطت بعده كل الأوراق و تم ترتيبها من جديد , فأنت حين تتابع أحداث التاريخ من منظور علي الوردي , يكون له وقع أخر .
الاختيار الموفق لاسم الكتاب " وعاظ السلاطين " يخبرك أن الكاتب حين ينقد الوعاظ و الدين الذي يمثلونه فهو انما ينقد الدين المستأجر الذي يستخدمه الطغاة , لا الدين الذي أتى به نبينا المنذر . لذا قبل الخوض في هذه النوعية من الكتب عليك أن تحدد ثوابتك , من هو المطلق و من هو المتغير بالنسبة لك . اعرف الحق تعرف اهله , و اعرف الباطل تعرف اهله . حين تضع هذه الحقيقة في رأسك ستتمكن من قراءة الكتاب بموضوعية دون أن يثير فيك نفوراً أو استهجاناً .

بأسلوب سلس و ممتع و جريء و ثري و مثير للإنتباه يحلل الكاتب الوقائع التاريخية بمنظور عقلاني و يقيسها بمنطق واقعي لا يعبر إلا عن وجهة نظر الكاتب و قد يحتمل الصواب و الخطأ . إلا أن الكتاب يتيح لك مساحة من التفكير و التأمل . فالكاتب يبدأ أولاً بطرح البديهيات ثم ينتقل لطرح الأحداث التاريخية الشائكة و طرقها من زاويتين مختلفتين و يقدم وجهتي النظر المتضادتين و كأنه يستدرجك بلطف لاستخلاص رأيك الخاص بعد التفكير . يدفعك للتأمل في تاريخنا الذي اعتدنا أن نقرأ عن أمجاده و انتصاراته . نحن لم نبحث يوماً عن الناحية الاجتماعية الملاصقة للتطورات السياسية , لذا جاء فهمنا منقوصاً مبتوراً لم يمكنا من استخلاص العبر و تعلم الدروس . تاريخنا المشرف انتهى بانتهاء الخلافة الراشدة , و ما اتى بعده لم يكن الا امبراطوريات و دول استغلت الاسلام و المسلمين باسم الله , الا ما ندر . فالدول التي ستقام باسم الاسلام ستقام على اساس انه دين ورسالة ومبدأ لعمارة الأرض و تحقيق العدل لا لإنشاء كسراويات غنية و قوية تستبيح الأخضر و اليابس .

فاذا سلمنا بأن التاريخ يستنسخ نفسه , و اذا سلمنا بأننا كمجتمع مسلم لم نرتقي درجة واحدة أو نتقدم خطوة واحدة بعد كل الفتن التي مررنا بها . و إذا سلمنا بأن الاستبداد السياسي , مع تغير الأشخاص و الأسماء , لا يزال مرتبط بالدين . و لا يزال وعاظ السلاطين يغضون الطرف عما يقوم به هؤلاء من ظلم ونهب وترف , و لا يصبون اللعنات الا على الشعب الفقير المعتر . و إذا سلمنا بأننا نقرأ التاريخ بحيث يكون الحق جلي واضح , و الشر جلي واضح لا لبس بينهما . اذا سلمنا بكل ما سبق نستنتج أن قرأتنا للتاريخ ينقصها العمق و الفهم ربما كون التاريخ لا يكتبه إلا المنتصرون فهو يصلنا مبتوراً ناقصاً . فإذا لم نقرأ التاريخ بعيون جديدة تهدم أوثان كل عظماء التاريخ التليد , و إذا لم نخلع النظارة التي ألبسوها لنا , فإننا لن نسير إلا في نفس الطريق الذي ساروا فيه . لن نستخلص من التاريخ عبراً لفهم واقعنا المعاصر ثم المضي قدماً للمستقبل المشرف .
أتفق مع الكاتب في كثير من النقاط و أختلف معه في كثير . في الحقيقة اذا اتبعت نظرية علي الوردي التي يطرحها في كتابه على كتابه ستستنتج أنه ليس المطلوب منك الموافقة على كل ما كتب ، بل ابحث و ناقش و تأمل ثم توصل لنظريتك الخاصة المستندة الى الادلة التي ترتاح لها .

مآخذي على الكتاب :

- الحيادية التي توخاها الكاتب نالت في بعض الأحيان من عصمة نبينا محمد. و بما أنني مسلمة عن اعتناق لا بالوراثة فالمطلق الذي يحد تفكيري هو الله و قرأنه و نبيه و سنته الصحيحة .
- استشهاد الكاتب بأحاديث موضوعة أو ضعيفة , و بروايات تاريخية لم تثبت صحتها لتدعيم فرضياته في النفس البشرية , يدل على جهل أو تجاهل بعلم الحديث وعلم الرجال اللذين بهما تًعرَف أحداث التاريخ ويحدد صحيحها من مكذوبها . ما أفقد الكاتب بعض المصداقية .
- استشهد الكاتب بمصادر مشكوك بمصداقيتها , بالنسبة لي على الأقل , كطه حسين و جرجي زيدان و محمد عبده . والاستدلال بالضعيف من القول لبناء نظرية ما يفقد الكاتب العمق وتوخي الحقيقة .
- استخدم الكاتب ألفاظ غير لائقة و لا تتناسب مع الكتاب باعتباره بحثاً علمياً , كوصفه السلطان العثماني بالحمار بن الحمار !

#تحديث2019#
قرأت هذا الكتاب في 2012 وأجزم أنه كان أول كتاب هز الكثير من ما كنت اعتبره ثوابت ، وما أصبحت عليه الآن بدأ معه (بطريقة او بأخرى )
الان تغير لدي مفهوم "السنة الصحيحة" بالكلية، وأصبح محمد عبده شخصا عظيما وأصبح طه حسين كاتبا أحتاج أن أقرأ له مرة أخرى ولا يزال جرحي زيدان كاتبا غير موثوق!

كنت جريئة كفاية لأكتب عبارة"جهل او تجاهل" في تقييمي لكتاب لعلي الوردي!

وتمر الأعوام على الكتب!

...more

flag 19 likes · Like · see review

Nov 29, 2017 Candleflame23 rated it it was ok · review of another edition

Shelves: هذا-رف-خاص-بكل-ما-خاب-ظني-به

.
.
بسم الله الرحمن الرحيم :
#مراجعتي

بدأت في قراءة الكتاب بعد أن لمع اسمه بين جمهور القرّاء ولا أخفي عليكم تأثري بعبارات الثناء والإطراء التي حاز عليها الكتاب وشعرت بأني أمام عمل ضخم لا يمكن إهماله وهذا بالفعل ما وجدته ، ولكن مهلاً فقد وجدت أيضاً شوائب كثيرة عكرت صفو قراءتي للكتاب وليس هذا فحسب بل جعلتني قاب قوسين أو أدنى من التخلي عنه وهذا مالا أُحِب القيام به فأكملت القراءة على مضض وتساقطت أمامي كل تلك الأراء التي أشادت بالكتاب دون أن تُلفت نظر القارئ القادم إلى محتوى الكتاب الحقيقي ، فإن كان عنو ...more

flag 18 likes · Like · see review

May 21, 2017 Ahmad Ashkaibi rated it did not like it

اقشعر بدني وأنا أقرأ هذا الكتاب أكثر من عشرين مرة...
عندما انتهيت من هذا الكتاب, ترحمت على الرافعي... فما كان رحمه الله ليسكت عن هذا اللغط والتشويه لصورة الإسلام والمسلمين دون أن يرد على هذا "الوردي" كما رد على طه حسين من قبل... ولكنه رحمه الله ذهب وترك لنا أشباه الكتاب الذين يسمون أنفسهم إسلاميين.... أين أنتم، أيها الكتاب الإسلاميون، من أمثال هؤلاء الذين تجرأوا على دين الله بهذه الطريقة البشعة, ثم لم يجدوا من يقف لهم بالمرصاد؟
عنوان الكتاب "وعاظ السلاطين" وفي الحقيقة هو لا يتحدث عن ذلك إلا في بدا اقشعر بدني وأنا أقرأ هذا الكتاب أكثر من عشرين مرة...
عندما انتهيت من هذا الكتاب, ترحمت على الرافعي... فما كان رحمه الله ليسكت عن هذا اللغط والتشويه لصورة الإسلام والمسلمين دون أن يرد على هذا "الوردي" كما رد على طه حسين من قبل... ولكنه رحمه الله ذهب وترك لنا أشباه الكتاب الذين يسمون أنفسهم إسلاميين.... أين أنتم، أيها الكتاب الإسلاميون، من أمثال هؤلاء الذين تجرأوا على دين الله بهذه الطريقة البشعة, ثم لم يجدوا من يقف لهم بالمرصاد؟
عنوان الكتاب "وعاظ السلاطين" وفي الحقيقة هو لا يتحدث عن ذلك إلا في بداية الكتاب... والأصح أن يسمى الكتاب: الهجوم العنيف على الخلفاء المسلمين في عصر الفتنة وما بعدها....فالكتاب يقع تحت فئة: تكلم كما يحلو لك فلا أحد سيحاسبك...ثم إني لا أرى ما سماه الوردي بوعاظ السلاطين يقع تحت فئة واحدة؛ فقد جمع المتملقين للملوك والمنافقين والدعاة وعلماء الدين في صعيد واحد...

الكاتب من الذين بهرتهم حضارة الغرب فعزا تخلف المسلمين إلى تمسكهم بالدين وعاداته البالية القديمة... بل هو يخلط الأمور حتى إنه لينسب أمر الحجاب إلى الوعاظ – على حد قوله – ونسي أنه أمر إلهي.. فيقول في الصفحة 8: لقد دأب وعاظنا على تحبيذ الحجاب!!
ثم إن الكاتب يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم باسمه المجرد هكذا: محمد، بلا صلاة ولا سلام..بل إنه يتكلم عن أمر الإسلام والمسلمين وكأنه تاريخ سياسي بحت لا دخل للوحي فيه..
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته...

نأتي إلى أمر الفتنة الذي هو موضوع الكتاب الحقيقي...
لقد رتع الوردي في أعراض وذمم الصحابة والخلفاء كما رتع غيره ... وكان من الخير له أن يدع أمر الفتنة إلى أهل الاختصاص.. بدل أن يأخذ التاريخ عن المستشرقين والكتاب الأجانب المغرضين والمستفيدين من تشويه صورة الإسلام في عقول الناس....أتعجب من أمر هؤلاء وحقدهم على الدين بهذا الشكل الكبير... يا أخي إذا لم يعجبك أمر الدين فدعه واعتنق ما شئت... ولكن لا تسم نفسك مسلما ثم تهاجم الإسلام وتلبس على المسلمين دينهم...
وهجومه هذا لا يقتصر على الصحابة والخلفاء بل يتعدى ذلك إلى ما هو أعظم وأقبح؛ فهو يدعي مثلا بأن تحويل القبلة إلى مكة كان قرارا اقتصاديا من السول صلى الله عليه وسلم من أجل أن يسترضي قريشا..صفحة 120
وأيضا يقول في الصفحة 118 أن حظ أبي جهل السيء هو الذي جعله يموت على الكفر، ولو أنه عاش لكان من كبار الصحابة..
ثم إن كثيرا من معلوماته وأحكامه ليست دقيقة أبدا... بل وتأتي هكذا اعتباطا وكله في سبيل دعم نظرياته الخبيثة التي تقدح في شخوص الخلفاء... فهو – مثلا – يذكر في الصفحة 248 أن الفرس كانوا من أهل الصفوة والجماعة قبل ظهور الصفويين وأن من يقرأ تراجم المحدثين والفقهاء الأولين ليجد فيها أسماء فارسية أو تنتسب إلى بلدان إيرانية ويذكر منهم: النيسابوري والبخاري والترمذي والرازي والطبري والغزالي.... إلى آخره.. والواقع إن كثيرا من هذه الأسماء والألقاب لم تكن بلدانا فارسية ولا إيرانية... وهو يذكر هذه المعلومة دون الرجوع إلى مرجع، بالمناسبة....

أكملت قراءة الكتاب إلى آخره حتى أتمكن من كتابة هذه الأسطر وأنا على دراية تامة بما جاء فيه.... وهناك بالطبع الكثير الكثير من الجوانب التي لم أذكرها... إن كل جملة في هذا الكتاب تحتاج إلى وقفة ومراجعة ونقد ونقض ونقاش...
أتمنى ممن يقرأون هذا الكتاب - وكتب الوردي بشكل عام - أن ينتبهوا إلى تلك الأهداف الخبيثة المغلفة بغلاف خادع من حرية الفكر والانفلات من التبعية والعبودية للسلاطين.. بينما تحمل في طياتها أهدافا هدامة، يراد بها تقويض مرتكزات العقيدة، بهدم كل ما هو جميل ومشرف في تاريخ المسلمين..
...more

flag 18 likes · Like · see review

Feb 27, 2019 Eslam rated it did not like it

Shelves: إسلاميات

هناك 3 أنواع من الكتب التي تحدث عما وقع بين الصحابة من خلاف
الأول وهو مدرسة كتاب العواصم من القواصم والذي أعطى صفة "الهبل" للصحابة وكأنهم أطفال تم خداعهم والمؤامرات والسبأية و و و
والنوع الثاني يمثله هذا الكتاب الهابط الذي اعتمد على روايات معينة من مؤرخين محددين، للأسف علي الوردي لم يدرس وقائع الفتنة بجميع الجوانب، فهو قرأ من جانب واحد فقط وقام بنقد الوقائع بناءً على هذا الجانب. فالوردي صور الصحابة على انهم جميعًا همج سفاكين للدم محبين المال فقط ولم يترك صحابي إلا وقد هاجمه

ضعيف مثل ضعف القواصم بل ...more

flag 18 likes · Like · see review

Oct 17, 2011 سمية عبد العزيز rated it it was amazing

يقرأ التاريخ الإسلامي بنظرة عالم إجتماع لا بنظرة سياسية أو دينية
تحليل مثير للإنتباه ويدفعك للتأمل كثيراً في تاريخنا السابق الذي مجدناه كثيراً

يوماً بعد يوم، كتاب بعد آخر، يزداد عندي يقين وشعور بأن تاريخنا الإسلامي بوجهه المشرف انتهى مع الخلافة الرشدة
ولم تكن الدول سواء الأموية أو العباسية أو غيرهما سوى كأي دولة اخرى في التاريخ سياسياً واجتماعياً ودينياً

تجدون اقتباساتي في ال
status updates

flag 18 likes · Like · see review

Sep 17, 2010 Odai Al-Saeed rated it it was amazing

خلفاء الله في الأرض وأصياء الدين من خلفوا أنفسهم خلفاء لله عز وجل هم موضوع هذا الكتاب ...هولاد الذين نصبوا أنفسهم دعاة يجلون بوعظهم من تنطبق عليهم مواصفات الحكم كي يضمنوا لأنفسهم مكانا اجتماعيا مرموق هم من يتحدث عنهم على الوردي في كتابه هذا ..يعريهم ..يفضحهم ويدحض حججهم الواهية..لمن أراد المزيد فليقرأ كل كتب الوردي إنها بحق كتب تستحق القراءة.

flag 18 likes · Like · see review

Jun 23, 2012 Rana Adel rated it really liked it

Shelves: 2012, favorites, sociology, psychology, thought-provoking

لقد آن للعرب اليوم أن يفتحوا عيونهم و يقرؤوا تاريخهم في ضوء جديد . لقد ذهب زمن السلاطين , وآن أوان اليقظة الفكرية التي تستلهم من التاريخ عبرة الإنسانية الخالدة.

كنت قد قررت قراءة كتاب "مهزلة العقل البشرى", لكن مقدمة الكاتب جاء فيها إنه بمثابة رد على كتاب "وعّاظ السلاطين " .. فنحيت الكتاب الأول جانبا و بدأت فى هذ الكتاب

كتاب مهم جدا .. قد تتفق مع الكاتب أو لا تتفق و لكنك لابد و أن تقف كثيرا لتتأمل ما يقول

من أكثر الكتب الفكرية التى دفعتنى للتأمل و التفكير .. فهذا الكاتب لا يخاف فى فكره لومة لائم و ...more

flag 15 likes · Like · see review

Aug 02, 2010 Mohammed Al-Abdullah rated it really liked it · review of another edition

Shelves: the-best-ever

ان هذا الكتاب جذاب وغير مطروق كثيرا بالاضافة الى ان مؤلفه هو عالم الاجتماع الدكتور علي الوردي ، وقررت قراءة هذا الكتاب بناء على ما ذكر بالاضافة الى اهتمامي بكل ما نتج عن المؤلف الرائع .

في هذا الكتاب يتناول المؤلف إجمالا طريقة الوعظ الديني في العصور الاسلامية بطريقة ناقدة (وبحدة احيانا) والتي اعتمدت في غالبهاعلى الترهيب والوعيد وعدم مراعاة الطبيعة البشرية للإنسان وما لديه من رغبات دنيوية ، مما نتج عن ذلك تناقض في شخصية المتلقي البسيط . كما طرح أيضاً ما سماهم بوعاظ السلاطين ممن كانوا تبعا لسلاطينه ...more

flag 15 likes · Like · see review

« previous 1 2 3 4 5 6 7 8 9 … next »

new topic
Discuss This Book

topics	posts	views	last activity
وعاظ السلاطين	1	14	Jul 22, 2016 09:21PM
الظلم عاقبه وخيم	1	18	Jun 06, 2014 05:12PM
الوردي وكتبه	10	242	Feb 18, 2014 08:23PM
صالون الجمعة: كتاب شهر أكتوبر/تشرين الأول (1): وعاظ السلاطين	105	392	Dec 29, 2013 04:14PM

Readers also enjoyed

See similar books…

Genres

History

51 users

Sociology

49 users

Nonfiction

40 users

Philosophy

34 users

Religion

23 users

Politics

22 users

Psychology

7 users

Religion > Islam

5 users

Cultural

4 users

Historical

3 users

See top shelves…

About علي الوردي

علي الوردي

5,615 followers

علي الوردي وهو عالم اجتماع عراقي، أستاذ ومؤرخ وعرف باعتداله وموضوعيته. حصل على الماجستير عام 1948م، من جامعة تكساس بمدينة اوستن، بالولاية الامريكية تكساس الامريكية. حصل على الدكتوراه عام 1950م من نفس الجامعة. قال له رئيس الجامعة عند تقديم الشهادة له: (أيها الدكتور الوردي ستكون الأول في مستقبل علم الاجتماع). أكثر من 150 بحثا مودعة في مكتبة قسم علم الاجتماع في كلية الاداب جامعة بغداد. كان الوردي متأ علي الوردي وهو عالم اجتماع عراقي، أستاذ ومؤرخ وعرف باعتداله وموضوعيته. حصل على الماجستير عام 1948م، من جامعة تكساس بمدينة اوستن، بالولاية الامريكية تكساس الامريكية. حصل على الدكتوراه عام 1950م من نفس الجامعة. قال له رئيس الجامعة عند تقديم الشهادة له: (أيها الدكتور الوردي ستكون الأول في مستقبل علم الاجتماع). أكثر من 150 بحثا مودعة في مكتبة قسم علم الاجتماع في كلية الاداب جامعة بغداد. كان الوردي متأثرا بمنهج ابن خلدون في علم الأجتماع. فقد تسببت موضوعيته في البحث بمشاكل كبيرة له، لأنه لم يتخذ المنهج الماركسي ولم يتبع الأيدلوجيات (الأفكار) القومية فقد أثار هذا حنق متبعي الايدلوجيات فقد اتهمه القوميون العرب بالقطرية لأنه عنون كتابه" شخصية الفرد العراقي" وهذا حسب منطلقاتهم العقائدية إن الشخصية العربية متشابهة في كل البلدان العربية. وكذلك إنتقده الشيوعيون لعدم اعتماده المنهج المادي التاريخي في دراسته.

ولد في بغداد في مدينة الكاظمية عام 1913م.ترك مقاعد الدراسة في عام 1924 ليعمل صانعاً عند عطار وطرد من العمل ولكنه طرد من العمل لانه كان ينشغل بقراءة الكتب والمجلات ويترك الزبائن وبعد ذلك فتح دكان صغير يديره بنفسه، وفي عام 1931 التحق بألدراسة المسائية في الصف السادس الابتدائي وكانت بداية لحياة جديدة. واكمل دراسته وأصبح معلما. كما غير زيه التقليدي عام 1932 وأصبح افندي.وبعد اتمامه الدراسة الثانوية حصل على المرتبة الثالثة على العراق فأرسل لبعثة دراسية إلى الجامعة الأمريكية في بيروت وحصل على البكلوريوس وارسل في بعثة أخرى إلى جامعة تكساس حيث نال الماجستير عام 1948 ونال الدكتوراه عام 1950.

عام 1943 عين في وزارة المعارف مدرسا في الاعدادية المركزية في بغداد. عين مدرسا لعلم الاجتماع في كلية الآداب في جامعة بغدادعام 1950 ،أحيل على التقاعد بناء على طلبه ومنحته جامعة بغداد لقب (استاذ متمرس) عام 1970. كتب وألف العديد من البحوث المهمة والكتب والمقالات ولم يلتفت إلى مستقبله الشخصي، وإنما كانت حياته معاناة وتعب وأجتهاد وأختلف مع الحكام في بعض الأمور، وفي هذه المعاناة وحدها رأى المستقبل يصنع بين يديه. كتب عنه: سلامه موسى, عبد الرزاق محيي الدين, ومئات الصحف والموسوعات والكتب ورسائل الماجستير والدكتوراه, ومنذ أواخر السبيعينات انشغل بكتابة مذكراته لإخراجها في كتاب. ...more

Books by علي الوردي

More…

News & Interviews

33 Sweeping Multigenerational Family Dramas

Why not focus on some serious family drama? Not yours, of course, but a fictional family whose story you can follow through the generations of...

Trivia About وعاظ السلاطين

No trivia or quizzes yet. Add some now »

Quotes from وعاظ السلاطين

“إن الوعظ يجعل الناس شديدين في نقد غيرهم ، فالمقاييس الأخلاقية التي يسمعونها من أفواه الوعاظ عالية جداً . وهم لا يستطيعون تطبيقها على أنفسهم ، فليجأون إلى تطبيقها على غيرهم ، وبذا يكون نقدهم شديداً .” — 240 likes

“لم يكن الشيعة "راوفض" في أول أمرهم ، وكذلك السنة "نواصب". إنما هو التطرف ، أو ما أسمنياه بالتراكم الفكري ، الذي أدى بهما إلى هذه النتيجة المحزنة. وإذا أردا الشيعة وأهل السنة في هذا العصر أن يتحدوا فليرجعوا إلى شعارهم القديم الذي اتخذه زيد بن علي وابوحنيفة ، أي شعار الثورة على الظلم في شتى صوره... لا فرق في ذلك بين الظالم الشيعي أو الظالم السني.
إن هدف الدين هو العدل الإجتماعي. وما الرجال فيه إلا وسائل لذلك الهدف العظيم
” — 229 likes

More quotes…

See a Problem?

Preview — وعاظ السلاطين by علي الوردي

وعاظ السلاطين

Get A Copy

Friend Reviews

Reader Q&A

Lists with This Book

Community Reviews

new topic
Discuss This Book

Readers also enjoyed

Genres

About علي الوردي

Books by علي الوردي

News & Interviews

Trivia About وعاظ السلاطين

Quotes from وعاظ السلاطين

See a Problem?

Preview — وعاظ السلاطين by علي الوردي

وعاظ السلاطين

Get A Copy

Friend Reviews

Reader Q&A

Lists with This Book

Community Reviews

new topicDiscuss This Book

Readers also enjoyed

Genres

About علي الوردي

Books by علي الوردي

News & Interviews

Trivia About وعاظ السلاطين

Quotes from وعاظ السلاطين

new topic
Discuss This Book