What do you think?
Rate this book
السعودية المتغيرة: الفن والثقافة والمجتمع في المملكة
Explores the role of Saudi Arabia's arts movement in promoting progressive social reform in the kingdom.
479 pages, Paperback
Published April 1, 2022
1 person is currently reading
46 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
Read
June 8, 2023الكتاب مفيد لمن يرغب باختراع بطولات مزعومة!
بداية اختار فنانين مفاهيميين أو مابعد حداثيين أياً كانت التسمية واعتبرهم آباء الفن في السعودية، ببساطة واستسهال شديدين، ونسف تاريخ قديم من الفنانيين في مختلف أنواع الفنون من رسم، تصوير، نحت، عمارة الخ! أين ذهب عبدالحليم رضوي ومنيرة موصلي وضياء عزبز، وصفية بن زقر وآخرون؟
المهندس فارسي استقطب كفاءات فنية عالمين صنعت أعمال رائعة ومذهلة تزين مدينة جدة من الثمانينات، فكيف نصبح دولة بلا فنون أو نشاط فني أو اهتمام بهذا الجانب؟
وأين ذهبت الفنون التاريخية؟ الزخرفة؟ التطريز؟ المجوهرات؟ الخط العربي على جدران الحرمين وفي كسوة الكعبة؟ البشوت؟ الخوص؟ الخ
المؤلف يفترض أن الحركة الفنية في السعودية انطلقت من المفتاحة، على يد مجموعة حددها، وتجاهل ماسبق! والمجموعة تدعي بطولات مثل منع أعمالهم والتضييق وشعورهم بالتهديد، مع إن البحث لم يثبت المنع سوى بشهادة شفهية فقط، ولعمل واحد فقط! بينما بقية الأعمال عرضت في معارض محلية وعالمية بدون تدخل أو مشاكل ..
حضرت لهم معارض فنية ربما في ٢٠١٣ أو بعدها في الصالات المعروفة والتي تحدث عنها المؤلف، وصفها بأنها تسببت بحراك وتغيير اجتماعي في السعودية، وهي نقطة تثير السخرية حقيقة، لأن بالإمكان الاطلاع على حسابات هذه المعارض والصالات الفنية ومشاهدة منشوراتهم ونشاطاتهم، واللغة المستعملة وهي الإنجليزية عادة، لنعرف الجمهور المستهدف! في بلد يتحدث جميع سكانه العربية، والانجليزية لغة ثانية .. بالإضافة لأنه لم يذكر عدد المعارض المقامة، ولا عدد الزوار حتى نقارب بين التغيير الاجتماعي وهذه الأعمال ...
تطرق إلى أننا بيئة محافظة وهكذا وأن هناك عداء أو توجس من الفنون، حسناً بالنسبة إلى أن الحرمين الشريفين فيها حلقات لتعليم الخط العربي حتى اليوم فماذا يمكن أن نسمي هذا؟ في البقعتين المقدستين، التي تستمد منهما البلاد شرعيتها الدينية ومكانتها، هناك حلقات لتعليم نوع من أنواع الفنون! كما أن حوائط المسجدين الطاهرين مزينة بأنواع كثيرة من الفنون، الزخارف والنقوش، والنحاسيات، والذهب المشغول، وغيرها.
صحيح أنه سادت ولفترة الفتوى القائلة بتحريم رسم ذوات الأرواح، وتأثرت بها الكليات الفنية والمدارس، وكذلك التصوير الفوتغرافي، لكن بقية الفنون لم تتأثر بهذا التحريم، حصلت قطيعة بين الفنون التقليدية و الحديثة مثل بقية الدول العربية، وهو مجال مبحوث مسبقاً، لكن تغيرت الأمور فيما بعد وموجة الفن الحديث أو المفاهيمي، قد مُهد لها وعبد طريقها رواد في مختلف مجالات الفنون، ربما تم تهميش الفنانين الرواد وتجاهلهم لأسباب ولفترات لكن لم يتم محاربتهم أو منعهم على حد مانعرف، فمطار الرياض السابق تزينه لوحات للرواد منذ الثمانينات الميلادية، وهكذا .. هناك جمعية للتشكيلين لها فروع في عدد من المناطق، غير الأقسام في الكليات والجامعات وغيرها.
هناك عدد من الكتب توثق للفنون التراثية والفنون الحديثة باللغة الانجليزية، ربما فاتت المؤلف! لكن إذا كان بحثاً أكاديميا فهل يفوت المراجعين في زمن الانترنت؟
تحدث عن انهم سبب للتغيير مع إنه لم نعرف كيف يقاس التغيير حقيقة وكيف نعرف تأثير أعمالهم على المجتمع أصلا!
بالنسبة للاستاند اب كوميدي وغيره الوضع مختلف، لأنه لم يكن هناك نشاط مسرحي سابقاً، فربما كان الفصل عنها أفضل، باستثناء تمجيد مالك نجر لذاته وحديثه عن ماواجهه ولا أقلل منه، لكن أتمنى لو حاول تحليل الموضوع بدلاً من إصدار الأحكام خصوصا أنه تجاوز المرحلة أو هكذا يبدو ..
الحديث عن المنع والرفض الذي واجهه الإنسان ثم نجح كليشيه يحبه البشر عموما، لصنع البطولات عن ذواتهم وتلميع نجاحها، بعد الصعاب، ويقللون ممن سار في طريق أيسر، لذا يصعب على البعض أن يروي حكايته كما هي لأنه لم ينتبه أن هناك طرقاً كثر تؤدي للنجاح، حتى وإن لم تكن بطولية في نظر الآخرين ..
بالنسبة لقلة المؤلفات في هذا الشأن ممتنة للدار المترجمة حقيقة، لا أعرف عن ماذا يكتب المتخصصون بالفن عندنا حقيقة وهم كفاءات علمية، إذا كان يكتب عنا الآخرون :)
بداية اختار فنانين مفاهيميين أو مابعد حداثيين أياً كانت التسمية واعتبرهم آباء الفن في السعودية، ببساطة واستسهال شديدين، ونسف تاريخ قديم من الفنانيين في مختلف أنواع الفنون من رسم، تصوير، نحت، عمارة الخ! أين ذهب عبدالحليم رضوي ومنيرة موصلي وضياء عزبز، وصفية بن زقر وآخرون؟
المهندس فارسي استقطب كفاءات فنية عالمين صنعت أعمال رائعة ومذهلة تزين مدينة جدة من الثمانينات، فكيف نصبح دولة بلا فنون أو نشاط فني أو اهتمام بهذا الجانب؟
وأين ذهبت الفنون التاريخية؟ الزخرفة؟ التطريز؟ المجوهرات؟ الخط العربي على جدران الحرمين وفي كسوة الكعبة؟ البشوت؟ الخوص؟ الخ
المؤلف يفترض أن الحركة الفنية في السعودية انطلقت من المفتاحة، على يد مجموعة حددها، وتجاهل ماسبق! والمجموعة تدعي بطولات مثل منع أعمالهم والتضييق وشعورهم بالتهديد، مع إن البحث لم يثبت المنع سوى بشهادة شفهية فقط، ولعمل واحد فقط! بينما بقية الأعمال عرضت في معارض محلية وعالمية بدون تدخل أو مشاكل ..
حضرت لهم معارض فنية ربما في ٢٠١٣ أو بعدها في الصالات المعروفة والتي تحدث عنها المؤلف، وصفها بأنها تسببت بحراك وتغيير اجتماعي في السعودية، وهي نقطة تثير السخرية حقيقة، لأن بالإمكان الاطلاع على حسابات هذه المعارض والصالات الفنية ومشاهدة منشوراتهم ونشاطاتهم، واللغة المستعملة وهي الإنجليزية عادة، لنعرف الجمهور المستهدف! في بلد يتحدث جميع سكانه العربية، والانجليزية لغة ثانية .. بالإضافة لأنه لم يذكر عدد المعارض المقامة، ولا عدد الزوار حتى نقارب بين التغيير الاجتماعي وهذه الأعمال ...
تطرق إلى أننا بيئة محافظة وهكذا وأن هناك عداء أو توجس من الفنون، حسناً بالنسبة إلى أن الحرمين الشريفين فيها حلقات لتعليم الخط العربي حتى اليوم فماذا يمكن أن نسمي هذا؟ في البقعتين المقدستين، التي تستمد منهما البلاد شرعيتها الدينية ومكانتها، هناك حلقات لتعليم نوع من أنواع الفنون! كما أن حوائط المسجدين الطاهرين مزينة بأنواع كثيرة من الفنون، الزخارف والنقوش، والنحاسيات، والذهب المشغول، وغيرها.
صحيح أنه سادت ولفترة الفتوى القائلة بتحريم رسم ذوات الأرواح، وتأثرت بها الكليات الفنية والمدارس، وكذلك التصوير الفوتغرافي، لكن بقية الفنون لم تتأثر بهذا التحريم، حصلت قطيعة بين الفنون التقليدية و الحديثة مثل بقية الدول العربية، وهو مجال مبحوث مسبقاً، لكن تغيرت الأمور فيما بعد وموجة الفن الحديث أو المفاهيمي، قد مُهد لها وعبد طريقها رواد في مختلف مجالات الفنون، ربما تم تهميش الفنانين الرواد وتجاهلهم لأسباب ولفترات لكن لم يتم محاربتهم أو منعهم على حد مانعرف، فمطار الرياض السابق تزينه لوحات للرواد منذ الثمانينات الميلادية، وهكذا .. هناك جمعية للتشكيلين لها فروع في عدد من المناطق، غير الأقسام في الكليات والجامعات وغيرها.
هناك عدد من الكتب توثق للفنون التراثية والفنون الحديثة باللغة الانجليزية، ربما فاتت المؤلف! لكن إذا كان بحثاً أكاديميا فهل يفوت المراجعين في زمن الانترنت؟
تحدث عن انهم سبب للتغيير مع إنه لم نعرف كيف يقاس التغيير حقيقة وكيف نعرف تأثير أعمالهم على المجتمع أصلا!
بالنسبة للاستاند اب كوميدي وغيره الوضع مختلف، لأنه لم يكن هناك نشاط مسرحي سابقاً، فربما كان الفصل عنها أفضل، باستثناء تمجيد مالك نجر لذاته وحديثه عن ماواجهه ولا أقلل منه، لكن أتمنى لو حاول تحليل الموضوع بدلاً من إصدار الأحكام خصوصا أنه تجاوز المرحلة أو هكذا يبدو ..
الحديث عن المنع والرفض الذي واجهه الإنسان ثم نجح كليشيه يحبه البشر عموما، لصنع البطولات عن ذواتهم وتلميع نجاحها، بعد الصعاب، ويقللون ممن سار في طريق أيسر، لذا يصعب على البعض أن يروي حكايته كما هي لأنه لم ينتبه أن هناك طرقاً كثر تؤدي للنجاح، حتى وإن لم تكن بطولية في نظر الآخرين ..
بالنسبة لقلة المؤلفات في هذا الشأن ممتنة للدار المترجمة حقيقة، لا أعرف عن ماذا يكتب المتخصصون بالفن عندنا حقيقة وهم كفاءات علمية، إذا كان يكتب عنا الآخرون :)
April 9, 2023
الكتاب يتحدث عن حركة الفنون البصرية في السعودية و توقف عند الفن التشكيلي و ستاند اب كوميدي و يوتيوب وتجربة طاش و محمد عبده وصولا إلى المبادرات و الشركات الإعلامية و صناعة الأفلام
كتاب ممتع للمهتمين بالتاريخ الثقافي و الفني للسعودية خصوصا في الحقبة الزمنية لما بعد ١١ سبتمبر
كتاب ممتع للمهتمين بالتاريخ الثقافي و الفني للسعودية خصوصا في الحقبة الزمنية لما بعد ١١ سبتمبر
July 24, 2020
Yes! I sometimes read academic books for fun! This is an interesting social history of Saudi arts scenes over the past two decades. When I was growing up in Jidda, a lot of the art I encountered there (and it wasn't much) was Western: the Henry Moore sculptures on the street, expat British pantomime at Christmastime. For a few years in the early 80s, I would go with my friends to see old Disney movies (Kurt Russell!) that were shown at an American private school--until the movie series got shut down. There were no galleries, no Saudi cinema and only a few locally produced TV shows. Foley charts the rise of Saudi fine arts, stand-up comedy and visual media (movies, TV, YouTube). His thesis about artists' role in commenting on social issues is interesting; I would have loved a deeper analysis of the art itself, more grounded in art history and theory.
February 18, 2023
تكرار المعلومات فيه مزعج نوعًا ما ولكن المحتوى أفضل مما توقعت، يستحق القراءة
Displaying 1 - 4 of 4 reviews