دول العرب وعظماء الإسلام

by أحمد شوقي

أرجوزة خالدة في تاريخ الأدب العربي وغرة في جبين القريض , جاءت في بابها آية على مر الأزمان والليالي والأيام فقد قال ناظمها نفسه فمن كريم الشعر والبيان عينان في التاريخ تجريانوقد نالت هذه الأرجوزة شرف الحديث عن سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين , وعن دول العرب وقادتها : الأمويين والعباسيين والفاطميين حتى يشيد ناظم الأرجوزة بهذا قائلًا : حتى أراد الله أن نظمت من سير الرجال ما استعظمتعلمًا بما تبعث في الأحداث جلائل الأعمال والأحداث ومن ثم أصبحت أرجوزة " دول العرب وعظماء الإسلام " خريدة القصور على مر العصور

Genres: Poetry, History

224 pages

First published January 1, 1993

About the author

ولد لأب ذو أصول كردية و أم تركية الأصل و كانت جدته لأبيه شركسية و جدته لأمه يونانية، دخل مدرسة "المبتديان" و أنهى الابتدائية و الثانوية بإتمامه الخامسة عشرة من عمره ، فالتحق بمدرسة الحقوق ، ثم بمدرسة الترجمة. ثم سافر ليدرس الحقوق في فرنسا على نفقة الخديوي توفيق بن إسماعيل. أقام في فرنسا ثلاثة أعوام حصل بعدها على الشهادة النهائية في 18 يوليو 1893م. نفاه الإنجليز إلى إسبانيا واختار المعيشة في الأندلس سنة 1914م وبقي في المنفى حتى عام 1920م. لقب بأمير الشعراء في سنة 1927. و توفي في 23 أكتوبر 1932 و خلد في إيطاليا بنصب تمثال له في إحدى حدائق روما.

اشتهر شعر أحمد شوقي شاعراً يكتب من الوجدان في كثير من المواضيع، فهو نظم في مديح الرسول صلى الله عليه وسلم، ونظم في السياسة ما كان سبباً لنفيه إلى الأندلس، ونظم في الشوق إلى مصر وحب الوطن، كما نظم في مشاكل عصره مثل مشاكل الطلاب، والجامعات، كما نظم شوقيات للأطفال وقصص شعرية، نظم في الغزل، وفي المديح. بمعنى أنه كان ينظم مما يجول في خاطره، تارة يمتدح مصطفى كمال أتاتورك بانتصاره على الإنجليز، فيقول:( يا خالد الترك جدد خالد العرب)، وتارة ينهال عليه بالذم حين أعلن إنهاء الخلافة فيقول:(مالي أطوقه الملام وطالما .. قلدته المأثور من أمداحي)، فهو معبر عن عاطفة الناس بالفرح والجرح. معبراً عن عواطف الحياة المختلفة. ومن أمثال الإختلاف في العواطف تقلبه بين مديح النبي صلى الله عليه وسلم، وهو تعبير عن عاطفة التدين لديه، إلى الفرح بنهاية رمضان ومديح الخمر بقوله:(رمضان ولى هاتها يا ساقي .. مشتاقة تسعى إلى مشتاق). مما يؤكد الحس الفني والفهم لدور الفنان في التعبير عن العواطف بغض النظر عن "صحتها" أو "مناسبتها" لأذواق الآخرين من عدمه، وهذا من بوادر إبداع الشاعر في جعل شعره أداةً أدبية فنية، قبل كونه بوقاً لفكرة ونظام ما.

Reviews

[Huda Aweys · Rating 3 out of 5]

في مجال المسرح و الشعر ، و فى المجال الأدبي عموما معروف .. ان هناك ادب بيتم تطويع المواضيع و الافكار له ..، و ادب بيتم تطويعه و استخدامه لعرض الافكار و المواضيع من خلاله
في المسرح مثلا عندنا تجارب لتوفيق الحكيم و لدكتور مصطفى محمود من مسرحيات هي فنيا قد تكون غير صالحة باعتراف اصحابها ذاتهم .. لكنها على مستوى عرض الموضوع و الفكرة ناجحة طبعا ..،
كذلك فى الشعر .. هناك اشعار بيتم تطويع المواضيع و الأفكار لها .. و هناك اشعار بيتم تطويعها و استخدامها لعرض الافكار و المواضيع و الأحداث .. الشئ اللى بيجعل الجانب الفني فيها مجور عليه
و (دول العرب و عظماء الإسلام) هو واحد من هذه الامثلة التى جار صاحبها على الجانب الفنى فيها ، لصالح المواضيع و الافكار التى طرحها من خلال اشعاره
...
أحمد شوقي تناول مواضيع و احداث تاريخية مهمة من خلال اشعاره في هذا الديوان كحادثة الفتنة .. و حادثة عزل عمر رضي الله عنه لخالد بن الوليد ،
و فتح مصر و الأندلس و غيرها من احداث ومواضيع فاصلة و مهمة في تاريخنا العربي و الاسلامي ..
...
احم احم :) كان فيه شوية تهويل ومبالغات و هتش ..و (نفاق) موش فاهمه كان لمصلحة مين بالضبط :) ! لكن فى العموم كان عمل جيد طبعا .. يعني دا احمد شوقى بردو :) !
*****
من قصيدة البيت الحرام:

تواضت بين شعاب الوادي
لم تتخذ تبذخ الأطواد
لم تبن بالصفاح و الصوان
و لا علت تعالي الإيوان
لا يد خوفو أرهقت فيها البشر
و لا سليمان لها الجن حشر
بل صنع شيخ مقبل مزاول
أعين بإبن يافع مناول

من قصيدة السيرة النبوية الشريفة :

محمد سلالة النبوة
ابن الذبيح الطاهر الأبوة
العربي طينة نبيله
القرشي الباذخ القبيلة
أبوه ذو النور الجميل الجمد
ومرضعوه الفصحاء سعد
و بيته النجم الرفيع شهره
و نبعتاه هاشم و زهره ..

كان رسول الله في شبابه
لا يدع الرزق و طرق بابه
أي رسول او نبي قبله
لم يطلب الرزق و يبغ سبله ؟
موسى الكليم استؤجر استئجارا
و كان عيسى في الصبا نجارا
من أحسن الأمثال فيما أحسب
الخبز لا يعطى و لكن يكسب

[آلاء · Rating 3 out of 5]

بلاغة أحمد شوقي مش منتظرة إني أتكلم عنها طبعاً.. حبيت الأبيات جدًا وكانت جولة سريعة على أبرز أحداث التاريخ الإسلامي، واستمتعت بقرايتها لكن الجزء اللي تناول العباسيين والفاطميين مكنتش منسجمة معاه زي الفترات السابقة لأن معرفتي بالفترة دي أقل ومحتاجة أدور على الأحداث والشخصيات دي بتوسع أكتر..
في المجمل ديوان جميل 🌙♥️

Wed, Apr 28,2021📚

[ميقات الراجحي · Rating 3 out of 5]

تناول شوفي في هذا الملحمة الشعرية كل التاريخ العربي ويقف عند الدولة الفاطمية.. رغم أنه مجرد نظم - وهذا غريب على شوقي - ربما لأن الموضوع والإيطار العام هو من تحكم في بناء القصيدة.. لكن مع ذلك يكفيك سحر البان وقوة الكلمةو ولأنها ملحمة فد غابت وحدة القافية وبقيت القافية يتيمة البيت الواحد لذول سياق القصيدة

موشحته الأندلسية التي جعلها في صقر قريش (عبد الرحمن الداخل) من أجمل مقطوعات هذا الديوان

[Ali Sallam · Rating 5 out of 5]

في أسبانيا ..
تحديدا في برشلونة ..
المكان الذي اختاره شوقي لمنفاه بعدما أمر الانجليز بنفيه من مصر ..
حين تولى حسين كامل سلطنة مصر ..
بعد خلع الخديوي عباس الثاني ، إبان الحرب العالمية الأولى ..


كتب شوقي أرجوزة شعرية فريدة ..
تضم 1400 بيت موزعة على (24) قصيدة ...
تحكي عن سيرة خير الأنام محمد عليه الصلاة والسلام وفترة الخلفاء الراشدين ،
وسير الرجال في تاريخ الإسلام في عهد الدولة الأموية والعباسية والفاطمية ...


قضى شوقي وقته وقته في أسبانيا محلقا بين كتب التاريخ متأثرا بحضارة قرطبة وإشبيلية وغرناطة ليجود على الشعر العربي بدرر شعرية صاغها في أجمل الألفاظ والمعان ، بعدما أطلق لخياله العنان في أرجوزة فريدة أعادت الدماء إلى جسد الشعر الذي ظل بلا روح لفترة طويلة .

[Duaa Yahia · Rating 3 out of 5]

لمثل هذه الكلمات يرق القلب ويلين ، يبدأ قلبي في الخفقان للحد الذي يجعلني غير قادرة على المكوث في مكانٍ محدد! أسمع صوت دقات قلبي يعلو شيئًا فشيئا حتى أخشى أن من حولي يسمعونها أيضًا!
يبدوا أن يومي قد طُبع بفلسطين والخلافة :")

أظن أن جمال شعر أحمد شوقي يكمن فى اختياره لموضوعاتٍ تمس القلوب ، ربما أكثر من جزالة التراكيب وقوة الأسلوب والذى لا نختلف فيه كثيرًا حينما يتعلق الموضوع بذكر شعر أحمد شوقي ،لكني حقيقة لم أعجب بهذه المجموعة من الأشعار إلا لأنها قد اتخذت مسلكًا الى القلب. لست أهلًا لتقييم شعره ولا أنا بصدد مدح أو ذم شعر أحمد شوقي، على كلٍ لا أظن أن أحمد شوقي سيرتفع درجة في الجنة اذا أضفت لتقييمي لمجموعته الشعرية نجمة اضافية !

على أن هذه الكلمات تثير حماسة فى نفسي، غير أني لا أملك إلا أن أتحمس وفقط ، فأنا قابعة في غرفتي أقرأ ويلتهب قلبي و أدعوا الله أن تعود أمجادنا ....وفقط.
أعلم أن حزني لن يحرر الاقصى ولن يعيد الخلافة الاسلامية! ولكن هل يسعني شئ قدر ما يسعني الحزن ؟
الخلافة سقطت وفلسطين محتلة يا أحمد :")
فمن للأمة الغرقى إذا كنا الغريقينا؟
ومن للغاية الكبرى إذا ضمرت أمانينا؟
ومن للحق يجلوه إذا كلت أيادينا؟ :")

[Marwa Madian- مروة مدين · Rating 3 out of 5]

الشعر والتاريخ وعظماء الإسلام… إذا كنت قارئا فلابد وأن يستهويك واحد من الثلاثة…

وإن لم يستهوك أحدهم فسيأسرك صدق الإحساس الذي اختلط بكلمات هذه القصائد على تنوع موضوعاتها. فلقد كتبت معجونة بألم ناظمها وهو في منفاه في الأندلس.. حيث أضاء الإسلام أرضها مئات الأعوام ثم خبا بريقه بيد الخونة وعُشّاق السلطان!

جاءت كلماته محركة للشجن والفخر في آن واحد.

وفيما يلي قبسات من نور قصائد شوقي، التي كانت أولها عن سيد الخلق صلوات الله وسلامه عليه، فقال:

وأفضل الصلاة والسلام … على أجلِّ رسل السلام

من بلغت أمته به الأرب… ورفعت همته ذِكر العرب

صلى عليه في سمائه … وعرشه السابح في أسمائه

وتحدث عن لغة العرب فقال:

ما وَسِعَ العلمَ والاختراعا… أرحب منها في اللُّغى ذراعا

وقال عنها:

رُبّ قديم كشعاع الشمس… ابن غدٍ واليوم وابن أمس

وكأنه يرى ما نحن فيه من بلوى في عصرنا، يحذرنا قائلا:

لا تخلط الأعجام بالأعراب … تَحجل-وقاك الله- كالغراب

يسافر بقلبه إلى البيت الحرام فيقول:

لا يدُ خوفو أرهقت فيها البشر … ولا سليمان لها الجن حشر

بل صُنعُ شيخ مُقبلٍ مُزاولٍ … أُعين بابنٍ يانع مناول

قد رفعاها حجرا فوق حجر … ووضعا فيها على اليُمنِ الحجر

ثم تأتي درة هذا العقد الفريد .. قصيدة السيرة النبوية الشريفة التي يسرد فيها أحداث صاحبها ويصفه بقوله:

أكرم من صَوْب الحيا نصابا … وأجودُ الناس بما أصابا

وقائد الخيل فتي وكهلا … وكان في المهد لذاك أهلا

الأصبحُ الأفصحُ في المجامع … الحلو في العيون والمسامع

ويستمر في سرده للسيرة حتى حجة الوداع… ثم الوداع المؤلم نفسه فيقول:

هناك حان أجل الطبيب … وحكم المحب في الحبيب

سبحان من له البقاء دون حد … وليس فوق الموت غيره أحد

ثم يتجول شوقي في ربوع عظماء تاريخنا العربي الإسلامي ويتأمل في كل زهرة منهم بداية من أبو بكر الصديق، مرورا بالفاروق الذي قال عنه ما أعده من الحكم المأثورة:

لا تقض بالعبوس والطلاقة … من امرىءٍ حتى ترى أخلاقه

كم لينٍّ كالصّلِّ يُخفي مصرعا … وأخشن كالصخر يؤوي اليه مَشرعا

ويسير فيتأمل في عثمان وعلي وبن العاص وسيف الله المسلول… ويصل إلى صقر قريش عبد الرحمن الداخل فيقول:

لا يضق ذرعك عند الأزمات … إن هي اشتدت وأمّل فَرَجا

ذلك الداخل لاقى مُظلِمات … لم يكن يأمل منها مخرجا

ويتوغل أكثر في التاريخ الإسلامي ليتحدث عن خلافة عبد الله بن الزبير، ثم أبو مسلم الخراساني، ثم الدولة العباسية، ثم أبو جعفر المنصور، ويختم بدولة الفاطميين فيقول عنها:

كم أثرٍ لجوهرٍ نفيسُهُ … إلى المعز ذي المآثر اعتزى

الجامع الأزهر باق عامر … وهذه القاهرةُ التي بنى

ثم يقول:

فيا جزى الله بني فاطمة … عن مصر خير ما أثاب وجزى

وفي النهاية أقول… فيا جزى الله شوقي بك خيرا عما تركه لنا من دُرٍّ في هذا الديوان.

الكتاب صادر عن دار السلام في 224 صفحة من القطع المتوسط- الطبعة الأولى صدرت عام 2009

[عبدُ الرَّحمن · Rating 5 out of 5]

سحر البيان وبحر الفائدة والتاريخ الاغر..تاريخ العرب في قصائد غاية في الجمال، ارض العرب، اللغة العربية، بيت الله الحرام، و سيرة المصطفى صلوات الله وسلامه عليه، ومن بعده الخفاء الراشدون ودول الامويين ودول العباسيين وعبد الرحمن الداخل مقيم دولة الاندلس من بعد ضعف

وكما قال امير الشعراء في مقدمته لها

حتى أراد الله ان نظمت من سير الرجال ما استطعت
علما بما تبعث في الاحداث جلائل الاعمال والاحداث

[Sameh · Rating 5 out of 5]

saameh

[عصام عبد الله الطويان · Rating 5 out of 5]

وه بس !