What do you think?
Rate this book
البحث عن شاروخان
د. محمد المخزنجي:
لقد التهمت صفحات «البحث عن شاروخان» المكتوبة بلغة ناضجة، رشيقة وعذبة.. فقد اكتشفت أنه ذهب إلى أماكن عرفتها قبل عقدين من الزمان عبر أكثر من رحلة لي في الهند التي عشقتها، واكتشفت أنه يقدم جديدًا في الاكتشاف، وتجديدًا في الرؤية، وهما أمران لا ينالهما إلا رحالة لماح ومستخلص للحكمة
لمح مهدي ما لا يمكن أن تلمحه غير عين رحيمة بالعناء البشري، فكانت الهند السرمدية أمامه رحابا «يتنافس فيه الأتباع، لكن لا أحد يخرج من أرض «الآلهة والخرافات» خائب الرجاء».
لكن العين الرحيمة ذاتها لم يمكنها أن تكون متجاهلة لنقيض ذلك مما جرته حداثة الأيام على هذا الرحاب العريق العتيق، فلمح الوثنية المستجدة، وثنية توابع رأس المال العالمي وأشباحه الذين يسوقون جحافل البشر في إدارة طواحين حداثة ما بعد الإنسانية وعبادة الآلهة الجدد التقنيين في دلهي المتخمة بالفقر والمليارديرات، من جانب، ومن جانب آخر عباد أصنام تحويل الإيمان إلى احتراب بشري يمول بتجارة الحشيش وتفخيخ أضرحة أولياء الله.
وبين هذا وذاك كان هناك من يموتون بثمار جوز الهند التي تقع على رؤوسهم من قمم نخلاتها الشواهق. ودعارة البؤس وفنادق الأرصفة، وبنات الديسكو اللائي يخبئن ملابس قصيرة يرتدينها حين يدخلن ويغيرنها حين يخرجن.
ــــــ
مهدي مبارك:
داخل «مجموعات السفر» ستجد رأيين، الأول يؤكد أن الهند أجمل بلاد الدنيا، والثاني يعترض ويلعن اليوم الذي زار فيه دلهي، ولا وَسَط بينهما، والسبب أن الثاني لم يخرج من العاصمة، والأول لم يزر العاصمة.
تنزل مدمنة المسلسلات الهندي مطار غاندي باحثة عن الساري اللامع.. والديكور الفخم.. والشعر الناعم.. وشاروخان، والرقص في عرض الشارع، والحب تحت المطر.. ثم تفاجأ بكروش عظيمة، ورجال قصار، وقبلات ممنوعة، وأطفال يتسوّلون أي شيء، وينامون على أسفلت دلهي البارد، وزحام مرهق وسيول تعطل رقصة الحياة.. وتكتشف أن الساري موضة قديمة لا ترتديه إلا بنات مصر في ليالي الحنة، وأن شاروخان هو النجم الأول في الوطن العربي فقط.. وأفلامه "جار عليها الزمن" بينما هناك سلمان خان، وعامر خان، وعمران خان وأكشي كومار وشهيد كابور ينافسونه على العرش.
لم أحب شاروخان أبدًا، أو أعجب بأفلامه كما أسرتني أفلام هندية أخرى، لكني شاهدت أغلبَها، ورحت أبحث عن الهند التي في أفلام شاروخان، وأبحث عن شاروخان في الشوارع والحواري والدكاكين الصغيرة ومحطات الانتظار.. فلم أجد أحدهما، الهند التي في أفلامه وحيٌ من خيال المؤلفين، الحياة النظيفة والرقصات التي تملأ الشوارع، وقصص الحب الآسرة التي تندفع من بين ركام القلوب المحطمة وصرخات البؤساء ودموع الشحاذين كانت حاضرة فقط في خيالي الذي رسمته الأفلام.
لقد التهمت صفحات «البحث عن شاروخان» المكتوبة بلغة ناضجة، رشيقة وعذبة.. فقد اكتشفت أنه ذهب إلى أماكن عرفتها قبل عقدين من الزمان عبر أكثر من رحلة لي في الهند التي عشقتها، واكتشفت أنه يقدم جديدًا في الاكتشاف، وتجديدًا في الرؤية، وهما أمران لا ينالهما إلا رحالة لماح ومستخلص للحكمة
لمح مهدي ما لا يمكن أن تلمحه غير عين رحيمة بالعناء البشري، فكانت الهند السرمدية أمامه رحابا «يتنافس فيه الأتباع، لكن لا أحد يخرج من أرض «الآلهة والخرافات» خائب الرجاء».
لكن العين الرحيمة ذاتها لم يمكنها أن تكون متجاهلة لنقيض ذلك مما جرته حداثة الأيام على هذا الرحاب العريق العتيق، فلمح الوثنية المستجدة، وثنية توابع رأس المال العالمي وأشباحه الذين يسوقون جحافل البشر في إدارة طواحين حداثة ما بعد الإنسانية وعبادة الآلهة الجدد التقنيين في دلهي المتخمة بالفقر والمليارديرات، من جانب، ومن جانب آخر عباد أصنام تحويل الإيمان إلى احتراب بشري يمول بتجارة الحشيش وتفخيخ أضرحة أولياء الله.
وبين هذا وذاك كان هناك من يموتون بثمار جوز الهند التي تقع على رؤوسهم من قمم نخلاتها الشواهق. ودعارة البؤس وفنادق الأرصفة، وبنات الديسكو اللائي يخبئن ملابس قصيرة يرتدينها حين يدخلن ويغيرنها حين يخرجن.
ــــــ
مهدي مبارك:
داخل «مجموعات السفر» ستجد رأيين، الأول يؤكد أن الهند أجمل بلاد الدنيا، والثاني يعترض ويلعن اليوم الذي زار فيه دلهي، ولا وَسَط بينهما، والسبب أن الثاني لم يخرج من العاصمة، والأول لم يزر العاصمة.
تنزل مدمنة المسلسلات الهندي مطار غاندي باحثة عن الساري اللامع.. والديكور الفخم.. والشعر الناعم.. وشاروخان، والرقص في عرض الشارع، والحب تحت المطر.. ثم تفاجأ بكروش عظيمة، ورجال قصار، وقبلات ممنوعة، وأطفال يتسوّلون أي شيء، وينامون على أسفلت دلهي البارد، وزحام مرهق وسيول تعطل رقصة الحياة.. وتكتشف أن الساري موضة قديمة لا ترتديه إلا بنات مصر في ليالي الحنة، وأن شاروخان هو النجم الأول في الوطن العربي فقط.. وأفلامه "جار عليها الزمن" بينما هناك سلمان خان، وعامر خان، وعمران خان وأكشي كومار وشهيد كابور ينافسونه على العرش.
لم أحب شاروخان أبدًا، أو أعجب بأفلامه كما أسرتني أفلام هندية أخرى، لكني شاهدت أغلبَها، ورحت أبحث عن الهند التي في أفلام شاروخان، وأبحث عن شاروخان في الشوارع والحواري والدكاكين الصغيرة ومحطات الانتظار.. فلم أجد أحدهما، الهند التي في أفلامه وحيٌ من خيال المؤلفين، الحياة النظيفة والرقصات التي تملأ الشوارع، وقصص الحب الآسرة التي تندفع من بين ركام القلوب المحطمة وصرخات البؤساء ودموع الشحاذين كانت حاضرة فقط في خيالي الذي رسمته الأفلام.
260 pages, Paperback
Published January 16, 2022
6 people are currently reading
79 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 13 of 13 reviews
May 21, 2024
ايه ده ؟!
مش دي الهند بتاعة الافلام والغنى والرقص !
كله عايز يلقط رزقه بإسم الدين وبأسماء تانيه 🤭
الواحد لو فكر يسافر الهند هيفكر مليون مرة وياخد احطياطاته بعد قراءة الكتاب ده
👌👌
مش دي الهند بتاعة الافلام والغنى والرقص !
كله عايز يلقط رزقه بإسم الدين وبأسماء تانيه 🤭
الواحد لو فكر يسافر الهند هيفكر مليون مرة وياخد احطياطاته بعد قراءة الكتاب ده
👌👌
December 13, 2023
حبيت الكتاب جدًا 😍 مش بس لأنه بيتكلم عن الهند وأنا بحب الهند 😌 لا كمان لأن الكتاب فيه معلومات حلوة وجديدة هتشوف فيه الهند بشكل تاني خالص غير الأفلام والمسلسلات من حيث تعدد الأديان والمذاهب والأكلات، بلد التوابل والتوك توك والفقر والأعداد السكانية الكبيرة، بلد فيها كل حاجة وعكسها حرفيًا.
حقيقي شكرًا للكاتب الصحفي مهدي على التوثيق ده وكمان شكرًا على التعليق الصوتي القمر القوي من مروة مدين على ابلكيشن اقرألي 🥰👏👏👏👏👏👏👏
حقيقي شكرًا للكاتب الصحفي مهدي على التوثيق ده وكمان شكرًا على التعليق الصوتي القمر القوي من مروة مدين على ابلكيشن اقرألي 🥰👏👏👏👏👏👏👏
February 21, 2022
البحث عن شاروخان أو مرح الآلهة!
- انا والاديان -
الكتب الي بتتكلم عن تجربة صاحبها ف مجال محدد او موضوع ما، بتكون ثرية جدا بالمتعة والفايدة للقارئ.
من مدة كتبت عدة بوستات عن الهند وشعبها ودياناتها.
البوستات كانت بسبب انتشار كبير للفيديوهات الهنود وعبادتهم ومعابدهم وتماثيل آلهتم وحتي اكل الشارع عندهم، الفيديوهات دي انتشرت بشدة ع انستجرام وتيك توك بسبب عددهم الكبير إلي بيتفاعل مع الفيديوهات فبيخليها تريند.
وقتها كان عندي فضول شديد اني اقرا عن الهند واديانها، فقرأت كتاب أديان الهند الكبري _ أحمد شلبي.
كتاب اديان الهند الكبري استفدت منه بشدة ع الصعيد التعريف بالديانات والاعتقادات والالهة.
لكن كان كتاب قديم وكمان اكاديمي مفيهوش روح ولا حياة ولا تفاصيل معيشة هذا الشعب.
الشعب إلي تعداده مليار و٣٠٠ مليون وبيعبد ٣٠٠ مليون آله منهم ١٨٠ مليون معبود ف الديانة الهندوسية.
الشعب والبلد إلي دائما بقول انهم اكتر شبيه لينا، من حيث الوقوع تحت الاستعمار الانجليزي لمدة طويلة وكمان قريبين بشدة لينا ف الافكار والعادات وطريقة الحياة.
او ع الاقل قريبين لينا ف بعض مناطق وازمنة المعيشة ف مصر وهفصل ده دلوقتي.
الفيديوهات الى ع النت الغنية بالتفاصيل وإلي بتحمل مفارقة ملحوظة وهي الثراء الشديد لشكل المعابد وتصميم تماثيل الآلهة شديد الفخامة مع فقر واضح جدا ع كل الموجودين ف الفيديوهات، مع خضوع كامل لسلطة الكهنة والآلهة دي.
ده خلاني محتاج لكتاب يروي عطشي للتعرف ع هذا القطر إلي عايش فيه ١٦٪ من سكان كوكب الأرض ب اعتبار ان عددهم ٨ مليار.
لما اعلن الصديق مهدي مبارك عن صدور كتابه البحث عن شاروخان ف معرض الكتاب، اتحمست جدا للسبب إلي ذكرته فوق ولسبب تاني ان مهدي وهوه الصديق ع الفيس بوك صحفي وكاتب مبدع قرأت له قبل كده مقال عن عادل امام كان شديد المتعه والحرفية.
مع نزول الكتاب ع التطبيق الاعز والامز ابجد كنت سعيد بشدة، الكتاب الفائز بجايزة ابن بطوطة ف ٢٠١٩.
هوه رحلة صحفية للكاتب الشاب ف قلب القارة الهندية العجيبة، قضي فيها ٤٠ يوم ف استضافة الآلة والخرافة والنصب ب اسم الدين.
❞ ذهبت إلى الهند، محمَّلًا بأساطير بلاد العجائب، كان أمامي طريقان، أن أتتبع أوهام الماضي، أو أدخل بقدمي إلى المستقبل، فهذا بلد المليارديرات الجدد، ملايين من رواد الأعمال الشباب، ورجال الأعمال، والمديرين التنفيذيين لأهم الشركات في العالم، والآباء الروحيين للتكنولوجيا، خرجوا من هنا، فاشتريت الوهم، وطاردت خيوط الجهل على وعد بأن أعود - مرة أخرى - لأضع قدمي في أفرع جوجل، وأوبو، ومايكروسوفت، وأكتب قصة الهند الأخرى. ❝
بالاقتباس ده عرفت ان مهدي مبارك - اسم يذكرني برجال الدين الشيعة و اقطاب الصوفية وعلماء الاسلام، اسم مقدس ملئ بالهدي والبركة، لو كان هندي كانوا عملوه آله - فقري زي محب بشدة للاساطير والقراءة ف الاديان والتبحر ف الافكار الغيبية ف العالم.
انا الشخص إلي كنت بقعد بالساعات اتابع قنوات كل الاديان ع التلفزيون قنوات للقديانية والاحمدية والطوائف المسيحية والشيعية والسنية ف وقت كانت قنوات الرقص هي التريند.
قرأت بدري جدا عن البهائيين ايام ما كانوا عامليين حملة ف مصر لتغيير خانة الديانة وقرأت عن البابية والاحمدية والقديانية والبهرة والشيعة واغلب الديانات العجيبة والغريبة وإلي هدفها الوصول إلي الله عزوجل ف الاخر حتي لو كانت بطرق غلط.
مولود ف مدينة فيها مسجد مدفون فيه شيخ طريقة وانا طفل لحقت جزء من زخم الصوفية ف مصر قبل ما سيطرتها تتراجع لصالح الاسلام الاصولي والحركي تحت عين الدولة نفسها.
شربت ف المسجد ده احلى ميه دوقتها ف حياتى من الزير او القلة بمية الورد.
وكلت احلى فتة ولحمة وحلويات شرقية هناك وعرفت قد ايه سر كلمة مدد العجيب، الى تقولها تلاقي اكوام اللحم قدامك.
حضرت جدتي إلي بتحب تزور احمد البدوي او إبراهيم الدسوقي وإلي بتحب الدين رغم انها مش متعلمه وتفتح المصحف تبص فيه وتبوسه من غير ما تعرف جواه ايه وراحت عمره ورجعت حفظة الفاتحة والاخلاص بس تصلي بيهم.
وحضرتها وهي بترقيني وبتدعي ببركة ربنا والاولياء والانبياء وسكان المطرح.
رحت الحسين وشوفت الناس بتبوست القبر وعتبه وبتعطره وشوفت كمان المقام الى عندنا وهوه بيتفتح يتعطر وشفت شخص بيرمى قلمه داخل المقام عشان يدخل يبوس ويتمسح فيه، فكرني بالصحابي إلي رمي خاتمه ف قبر النبي حين دفنه عشان يكون اخر واحد تبرك بالنبي مع الفارق طبعا.
حضرت موالد كتير وشوفت افعال الناس فيها والنذور إلي بيقدموها والاكل الى بيوزعوه وكل شخص بيجود ب الى عنده من اول العدس والفول النابت لحد المرقة واللحم والثريد.
حضرت لقاءات لكبار شيوخ السلفية ف نصر وشوفت ازاى بيبوسوا ايد ودماغ الشيخ وفاضل شوية ويدوسوا ع بعض حرفيا عشان يكونوا قريبين من الشيخ وازاى بعض الشيوخ بتهرب وقت الصلاة عشان الناس متبهدلهمش ومنهم الى عربيتهم اتشالت حرفيا.
شوفت ممارسات الشيعة ورحلاتهم ف ايام عشوراء وازاى ان جزء كبير من افعال العواجز وكبار السن متشابه ف تقديم النذور وخدمة الزوار والاحتفال بالمناسبة وتعظيم صاحب المقام.
تابعت بشغف شديد الفرق بين طوائف المسيحية وإزاي بيحتفلوا بموالد قديسيهم الاحتفالات المشابه بشدة ل احتفالات الصوفية او الشيعة او غيرهم نفس الاكل نفس النذور، نفس الاشياء الى بتتباع ف الموالد، نفس الالعاب الى بتتلعب.
حتي الرسومات والصور والتذكارات فيها تشابه كبير ف تصميمها بين مختلف الديانات.
عندي هوس شديد بالاثار الدينية خصوصا الاسلامية منها وزورت لسبب ده القاهرة القديمة عدة مرات.
- الاسلام الهندوسي -
نرجع للكتاب، الكاتب تقريبا زار اغلب مزارات الديانات المختلفة ف الهند.
أول مقام زاره كان للشيخ نظام الدين أوليا وإلي بيقع ف ديلهي والغريب ف الضريح ده ان بيزوره معتنقي اربع ديانات مختلفه وكلهم تعتقد بولايته وكراماته.
بيزوره اتباع البوذية والهندوسية والسيخ والمسلمين وبيقوم ع رعايته المسلمين و عندهم مكتبه فيها كل الكتب المقدسة للديانات.
وحول المقام ف مقامات لاولياء من كل الديانات.
واسطورة شعرة النبي موجودة ف كذا مسجد ف الهند وبيتم تعظيمها واحد المرات فقدت حصلت فتنة عظيمة وحرائق وقتل واخر ليل لقوها تاني.
والشعب الهندي عنده قدرة ع تقديس اي وكل شئ زي اغلب الديانات كل مكان مر فيه ما هوه نبي او آله فهوه مقدس.
الهندوسية من اقدم ديانات العالم وهي زي الفرعونية كده لو كانت بقت ديانة يعني، الحكام بقوا آلهة وعددهم كبير جدا مع مرور السنين والمقدسات والمعبودات من اماكن وحيواتات وبشر اكتر.
لكن مغ مرور العمر وزيادة الفقر ف الهند اغلب الأجواء الدينية هي اجواء مشهدية لجمع الاموال وتلقي النذور لغفران الخطايا.
زي بالظبط لما الدولة تشيل الاثار الاصلية وتضع مكانها اثار وفرش مقلد يعرض امام الزوار، زي بعض اثار شارع المعز ف مصر مثلا، كتير من الاثاث مش اصلي وكمان كتير من البيوت والمساجد اتفتح فيها محلات او بيقام فيعا الصلاة او اتحولت لمخازن او مكاتب لهيئة الاثار، رغم ماضيها العريق.
المسلمون المغول ليهم تاريخ كبير ف الهند وحكموا لمدة طويلة منهم شاه جيهان باني تاج محل لزوجته ب ٢٠ الف عامل قام بقطع ايديهم حتي لا يشيدوا مثل تاج محل لاحد غيره وانتهي به الحال ان حبسه ابنه واستولي ع الحكم.
من ضمن الاثار الاسلامية الموجودة منارة طولها ٩٠ متر مبنية من ٩٠٠ سنة اسمها قطب منار اممها عمود حديد لم يصدأ ابدا والاسطورة بتقول ان الى بيحضن العمود ويقدر يشبك ايده هينول كل ما يتمني.
حاجة كده زي إلي ايده قد وشه هيدخل الجنة.
الكاتب كمان شاف اسلام هندوسي عند طائفة اسمها البراهمة الحسيينين ودول بيتميزوا انهم عندهم جزء مدبوح من الرقبة حزنا ع عدم القدرة ع نصر الحسين ف كربلاء.
والاسطورة بتقول ان ف راهب هندوسي اسمه
دت شارما حارب الى جوار الحسين ف كربلاء مات ٧ ابناء وادوله شعره من ادقن الحسين ورجع بيها الهند.
وف اسطورة تانيه بتقول
شهربانو زوجة الحسين اميرة فارسية ام علي زين العابدين وكانت اخت زوجة ملك الهند جندر اكيتا.
ومع حرب الحسين ارسل له جيش هندوسي جرار حارب معه والطائفة دي احفاده وبيقولوا ان كتاب الفيدا المقدس عند الهندوس هوه صحف إبراهيم وموسي وان الاله براهما هوه النبي ابراهيم.
ومن اشهر مقامات الصوفية إلي بيحج ليها المسلمين والهندوس معين الدين الجشتي اجمير.
وزي كل بلد بتحاول تنتمى للدين الى بتحبه ف في طوائف شايفة ان المسيح بعد نجاته من الصلب ذهب لكشمير وعاش ودفن فيها وله قبر مشهور هناك.
- الهندوسية -
كل مسجد أو معبد لديانة جنبه عين ميه مقدسة لسبب ما خصوصا ف الديانة السيخية إلي عندها تقدير كبير للميه وبتقول عنها ف كتابها المقدس جورو جرانث :
❞ البحيرة ترمز إلى الحياة بينما المعبد هو السفينة، التي تحملك وسط دوامات وأمواج واضطرابات الحياة إلى الله ❝
ومنها نهر الجانج ف مدينة رشكيش وهوه النهر إلى الهندوس بيحجوا ليه وبيغسلوا فيه ذنوبه بالغطس وبيرموا فيه نذورهم الى بتحمل امانيهم وكمان بيحرقوا فيه موتاهم، عشان كده هوه مكان شديد التلوث.
النهر ده عليه اساطير كبيرة جدا من اهمها انه نزل من الجنة وبدل ما يغرق الارض نزله الاله شيفا اله الانتقام من شعره وسماه ع اسمه زوجته جانجا.
وف بركة ف احد الجبال بيقولوا انها تكونت بسبب دمعه من عين الاله.
الهندوسية ليها ٣ آلهة رئيسية اولهم براهما الخالق وشيفا المنتقم و فيشنو الحافظ.
الاله براهما كان ليه ٥ روؤس منهم راس قطعها شيفا سقطت ف مدينة فاراناساي ل اصبحت ارض مقدسه.
ف آلهة مختلفة ذكرت ف الاساطير الهندية زي غانيشا إلي ع شكل فيل.
وهانومان ع شكل قرد وده إلي انقذ سيتا زوجة راما وهما الاتنين آله.
ومن احترامهم للقرد اخترعوا مهنة صائد القرود.
مهمته اصطياد القردة من القري واطلقها ف الجبال، لانها تسرق البيوت والمحال.
وهما مش بيعبدوا البقرة لكن بيقدروها ومبيكلوش لحومها لكن بيشربوا لبنها وبيتعمدوا نبذ واهانة الثور.
والهنود ع مختلف طوائفها بيفضلوا الاكل النباتي بسبب حرارة الجو.
الاله كريشنا وهوه لونه ازرق ع شكل راعي غنم يعزف الناي وحبيبيته رادا واتحدوا مع بعض وكونوا الاله راداكريشنا وقتل بسهم ف كعبه زي قصة اخيل المشهورة.
داكاشيلني الهة السعادة الى بتحطه الستات ف اوضة النوم.
الاله شاني وده بيعتقدوا ف بعض القري انه بيحفظهم فبتالي مش بيستخدموا اي ابواب.
حتي بنك القرية لا يوجد عليه باب وخزنة الاموال زجاج لمنع عبث الحيوانات.
الاسطورة بتقول
❞ «إذا سرق أحدهم بيتًا.. سيمشي طوال الليل ويعتقد أنه خرج من القرية لكنه سيكتشف في الصباح أنه لا يزال هنا». ❝
زي المعادي كده تدخلها ومتعرفش تطلع.
الالهة موجودة ف كل بيت وبيتم تعظيمها ووضع الورود والبخور والالوان والزيوت حولها وتمرير الطعام أمامها قبل اكله.
الديانة الهندوسية هي ديانة طبقية وبها طبقة منبوذين يتعدي تعددهم ١٥٠ مليون انسان.
يأكلوا الخنازير وينزحوا الخراء من البيوت.
كتير من الهنود بيتبرزوا ف الخلاء ولا يفضلون اقتناء الحمامات ف البيوت لاعتقادهم انها تنجس البيوت.
قدمت الحكومة منحة ب٢٠٠ دولار لكل بيت لبناء حمام ولكن لم يستخدمه الرجال ف اصبح مقصور ع السيدات فقط.
لدرجة ان غاندي قال الحمام اهم من الاستقلال.
بعض الممارسات دي كانت موجودة ف مصر لحد اقل من ٥٠ سنة فاتوا.
مع الفقر الشديد للهنود لكنهم بيعشقوا الذهب وعندهم ١١٪ من دهب العالم ف ايد الستات.
عورة الرجل عندهم من الرقبة للركبة والست بتغطي فقط كتفيها ونهدها وساقيها فقط.
الست هي إلي بتدفع مهر الرجل عند الزواج.
شعب بيعشق الموسيقي العاليه وبيتفنن ف طلب الرزق بسبب الفقر الشديد والعدد الضخم للسكن ف تجد عربيات تبيع كل شئ ف الشارع، حتي رل السجائر تجد متخصصين لبيع سجائر ملفوفة لتوفير الجهد ف لفها.
عاني الكاتب من النصب ب اسم الدين من كل كهنة المعابد والمساجد وكل بائعي الشوارع.
النقطة المرسومة ع الجبهة مش دلالة ع الزواح لكن دي عين تالته لروية الحقيقية او دي البصيرة الايمانية.
زار عبد الناصر الهند ايام نهرو واتسمي شارع ب اسمه.
اي شخص يتمسك ع تليفونه فيلم اباحي بيلبس ٦ شهور شجن رغم ان الجنس والخمور الرخيصة موجوده ف كل مكان.
بيضعوا للالهة الطعام لقتناعهم انها بتجوع وبيخرجوا الالهة ف مواكب احتفالية لفسحة الالهة.
مواكب تعزف فيها الموسيقي وينثر فيها الورورد والالوان والبخور والزيوت والفاكهة والخلوي.
بيحطوا صور آلهتهم ف كل مكان ف البيوت والعربيات والتكاتك زي كل الديانات ف العالم واصلا زواق عربيات النقل والتكتوك والملصقات والانوار الى بتتحط ف مصر اغلبها جاي من الهند.
منطقة كاسول هي تعتبر اسرا ئيل الاخري مليئة باليهو د وبيجيلها سياح من اسرا ئيل وتعتبر منطقة نفوذ.
والجندي الاسرا ئيلي بعد انتهاء تجنيده بيأخد رحلة مجانية حول العالم.
- البوذية -
بوذا هوه سيدارتا جاوثاما عاش ٧٨ سنة قبل ميلاد المسيح.
بيكون خليفة بوذا مرشد للبوذيين.
المرشد البوذي الجديد يتم اختياره بعد وفاة الحالي.
عن طريق ان اكبر الكهنه يدخل صوماعته ٢٠ يوم ليخرج ليعلن طفلا جديد كمرشد ف ال٢٠ يوم دول بتحكم الشياطين العالم والرهبان بتعيط وتولول حتي خروج الكاهن وبعد وصول المرشد المختار لسن ٢٣ بيختفي ليتم اختيار غيره.
دالالى لاما هوه المرشد الحالي و هرب من قمع الصين وعاش حتى وصل ال٩٠ وعايش ع الحدود ف اقليم التبت وبين الهند والصين مشاكل بسببه.
البوذية تمنع اكل اللحوم لكن يؤكل ف التبت بسبب برودة الجو وقلة المزروعات ف الدالي لاما لم يستطع منعهم.
ف الهند لتعدد الديانات بتحاول الدولة تنظم ان يتطوع شباب من اديان مختلفة لخدمة معابد الدين الاخر لترسيخ التسامح.
حاول الكاتب مقابلة الدالى لاما لكن ابلغوه انه مريض وارسل ليه عدة اسئلة منها سؤال عن مسلمي بورما ب اعتبار ان اضطهادهم ع ايد بوذيين.
ببساطة شرح له ان ولاية راكين فيها عرق مسلم هما الروهجينا وعايزين ينفصلوا عن بورما ويكونوا مملكة مستقلة وانه طبعا ضد العنف إلي بيمارس ضدهم وانا اغلب الروهجينا اصلهم من بنجلاديش.
وان البوذي الحق ميقدرش يأذي صرصار وان البوذيين عندهم شركات للحج المسلمين.
ف فصل كامل ف الكتاب بيتكلم عن قضية كشمير وإزاي الاحتلال الانجليزي لما طلع من الهند واتقسمت للهند وباكستان ذات الاغلبية المسلمة.
واتبقي جزء كشمير ذو الاغلبية المسلمة ف ايد الهند وزي اي مشكلة بدأت باكستان تدعم حركات دينية داخل كشمير.
وبدأت حركات بعضها عايز الانضمام للهند وبعضها مع باكستان وبعضها عايز يستقل، زي إلي بيحصل ف اوكرانيا دلوقتي مع روسيا.
وكالعادة الموضوع بدأ بحركات تحرر وطني مع الهند لحركات متشددة عايز تفرض تفسيرتها الدينية بالقوة و بتقت ل الهندوس والمسلمين مع بعض.
وطبعا ده بعد معاملة الهند بالعنف والحبس والتنكيل والاغتصاب وبرضه مع تلاقي تمويلات مختلفة من كذا مكان ظهر التكفير والتشدد.
بعض الناس هتشوف ان الجزء ده مقحم ع الكتاب، لكن الحقيقة البوست ده قلب الكتاب.
بيورينا الكاتب ان تجارة الدين بتوصل الدول ل ايه.
- السيخ -
معبد السيخ الكبير ف أمريتسار و معبد بانجلا صاحب ف نيو ديلهي وهوه معبد ابيض مذهب بقباب ذهبيه وحراس برماح جايين من العثور الوسطي.
لازم تدخل المعبد مغطي راسك والسيخ مش بيقصوا شعرهم وبيصل لمتر واتنين وبيحطوا مشط ومطوه صغيره خلف عمائمهم الكبيرة.
وده فعل تاريخى من ايام حربهم مع المغول وكانوا بيطولوا شعرهم عشان يجبروا ع الحرب لانهم لو هربوا بهذه الهيئة هيتعرفوا.
حربوا مع الانجليز ضد الهندوس وقتلوا انديرا غتندي رئيسة وزراء الهند وبنت نهرو للزعيم التاريخي.
واهم متعلقات السيخ المقدسة هي :
الكيش منع قص الشعر
الكانجا المشط
كاشا سروال
كربان خنجر
كارا اسورة المعصم
ومقر السيخ الاصلس هوه البنجاب، بيعشقوا الموسيقي وبيعذفوها ف كل المعابد.
نبيهم اسمه ناناك وخلفائه اسمه الجورو وديانتهم وسط بين الاسلام والهندوسية وكتابهم فيه اناشيد مسلمه وهندوسيه وشعارهم سيفين و٣ أسياخ وناننك حفظ القران وهوه صغير وكتابه المقدس فيه من القرآن معاني كتير.
نانك زار بغداد ايران تركيا اليمن مكه ونام ف الكعبه والحرس نهره وقاله بتحط وشك ف وجه الله عشان كان ممدد رجله للكعبه، قاله هات مكان مفيهوش ربنا وانا احط ف رجلي فيه.
يعتبر السيخ نفسهم النسخة البروماكس من الاسلام يعني هما اخدوا إلي شافوه حلو من الاسلام ع إلي شافوه حلو من الهندوسية.
واكبر سبب لوجود دينهم هوه الحروب بين المغول المسلمين والهندوس وكمان بسبب نظام الطبقات ف الهندوسية إلي لغوه.
اطنان من الطعام تقدم ف اطول مائدة رحمن ف العالم ل١٠٠ الف زائر ف المعبد الذهبي الكبير
وف المعبد الصغير ٢٠ الف كل يوم.
كنت كمان سمعت ان البهرة بيعملوا كده ودول بيقدسوا الحاكم ب امر الله وليه وجود ف مصر.
السيخ ف العالم تقريبا ٢٠ مليون اغلبهم ف الهند.
والهند كمان مجزس، عباد النار وهما طائفة من الاغنياء وعددهم ٧٠ الف شخص وهي ديانة مغلقة ع اتباعها فقط.
- البهائية -
قرأت عن البهائية قبل كده وقت حملتهم لتغيير ديانتهم ف البطاقة ف مصر.
ميرزا حسين هوه البهاء نبي ميكس الاله، خلفه ابنه عبد البهاء وبعديها ابن اخته شوقي افندي.
قبلتهم بغداد حيث هرب او شيراز محل ميلاد
الدعوه.
❞ التوحيد من الإسلام والصَلْب من المسيحية والموت من الهندوسية وتقديس الروح من البوذية ❝
وهي ديانة ميكس بين كل الاديان وعندهم اعتقاد انهم جائوا لتعديل التحريف الحاصل ف باقي الاديان وان اي دين صلاحيته الف سنه بس.
الديانة ٧ مليون منهم ٦ مليون ف الهند
بيحرموا تقبيل الايد وبيقدسوا زهرة اللوتس وبيصوموا ١٩ يوم.
بعد وفاة شوقي افندي ولم يوصي بحد بعده تكون بيت العدل مكون من ٩ اشخاص بيتم انتخابهم كل ٥ سنوات وبيديروا شئون الديانة.
وبيراعوا معابدهم إلي اسمهم مشارق الاذكار معابد سبعه.
والى اكبرهم المعبد إلي زاره الكاتب وهوه معبد الهند ابيض شبه زهرة اللوتس وبسلالم كتير فيه تسع بحيرات و٢٠٠٠ مقعد.
الكتاب من أكتر الكتب امتاعا ع الإطلاق، وفيه تفاصيل كتير جدا عن علاقة الانسان بالدين والاله والخرافة وتلمسه للاطمئنان والامان من الدين ومحاولته للوصول للقوي الخفية إلي بتتحكم ف الكون أو ل الله الخالق.
وعن استغلال الجهل والنصب ب اسم الدين ع الناس من رجال الدين.
كمان ف كتير من التفاصيل عن الهند واهلها وعاداتهم ووسيلة مواصلاتهم الريشكا والتوكتوك.
وعن المفارقة بين الاغنياء والمليارديرات بتوع التكنولوحيا والروساء التنفيذيين للشركات الكبري وبين معظم الشعب الهندي المعدم.
الكتاب صادر عن الدار المصرية اللبنانية ونزل منه نسخة ع التطبيق المبهر ابجد بمقدمة عظيمة للمخزنجي.
كتاب ثري ف كل شئ زي القارة الهندية المليئة بالاعاجيب ولغة الكاتب شديدة الامتاع وشديد الاحتراف.
#بس_بنقول
- انا والاديان -
الكتب الي بتتكلم عن تجربة صاحبها ف مجال محدد او موضوع ما، بتكون ثرية جدا بالمتعة والفايدة للقارئ.
من مدة كتبت عدة بوستات عن الهند وشعبها ودياناتها.
البوستات كانت بسبب انتشار كبير للفيديوهات الهنود وعبادتهم ومعابدهم وتماثيل آلهتم وحتي اكل الشارع عندهم، الفيديوهات دي انتشرت بشدة ع انستجرام وتيك توك بسبب عددهم الكبير إلي بيتفاعل مع الفيديوهات فبيخليها تريند.
وقتها كان عندي فضول شديد اني اقرا عن الهند واديانها، فقرأت كتاب أديان الهند الكبري _ أحمد شلبي.
كتاب اديان الهند الكبري استفدت منه بشدة ع الصعيد التعريف بالديانات والاعتقادات والالهة.
لكن كان كتاب قديم وكمان اكاديمي مفيهوش روح ولا حياة ولا تفاصيل معيشة هذا الشعب.
الشعب إلي تعداده مليار و٣٠٠ مليون وبيعبد ٣٠٠ مليون آله منهم ١٨٠ مليون معبود ف الديانة الهندوسية.
الشعب والبلد إلي دائما بقول انهم اكتر شبيه لينا، من حيث الوقوع تحت الاستعمار الانجليزي لمدة طويلة وكمان قريبين بشدة لينا ف الافكار والعادات وطريقة الحياة.
او ع الاقل قريبين لينا ف بعض مناطق وازمنة المعيشة ف مصر وهفصل ده دلوقتي.
الفيديوهات الى ع النت الغنية بالتفاصيل وإلي بتحمل مفارقة ملحوظة وهي الثراء الشديد لشكل المعابد وتصميم تماثيل الآلهة شديد الفخامة مع فقر واضح جدا ع كل الموجودين ف الفيديوهات، مع خضوع كامل لسلطة الكهنة والآلهة دي.
ده خلاني محتاج لكتاب يروي عطشي للتعرف ع هذا القطر إلي عايش فيه ١٦٪ من سكان كوكب الأرض ب اعتبار ان عددهم ٨ مليار.
لما اعلن الصديق مهدي مبارك عن صدور كتابه البحث عن شاروخان ف معرض الكتاب، اتحمست جدا للسبب إلي ذكرته فوق ولسبب تاني ان مهدي وهوه الصديق ع الفيس بوك صحفي وكاتب مبدع قرأت له قبل كده مقال عن عادل امام كان شديد المتعه والحرفية.
مع نزول الكتاب ع التطبيق الاعز والامز ابجد كنت سعيد بشدة، الكتاب الفائز بجايزة ابن بطوطة ف ٢٠١٩.
هوه رحلة صحفية للكاتب الشاب ف قلب القارة الهندية العجيبة، قضي فيها ٤٠ يوم ف استضافة الآلة والخرافة والنصب ب اسم الدين.
❞ ذهبت إلى الهند، محمَّلًا بأساطير بلاد العجائب، كان أمامي طريقان، أن أتتبع أوهام الماضي، أو أدخل بقدمي إلى المستقبل، فهذا بلد المليارديرات الجدد، ملايين من رواد الأعمال الشباب، ورجال الأعمال، والمديرين التنفيذيين لأهم الشركات في العالم، والآباء الروحيين للتكنولوجيا، خرجوا من هنا، فاشتريت الوهم، وطاردت خيوط الجهل على وعد بأن أعود - مرة أخرى - لأضع قدمي في أفرع جوجل، وأوبو، ومايكروسوفت، وأكتب قصة الهند الأخرى. ❝
بالاقتباس ده عرفت ان مهدي مبارك - اسم يذكرني برجال الدين الشيعة و اقطاب الصوفية وعلماء الاسلام، اسم مقدس ملئ بالهدي والبركة، لو كان هندي كانوا عملوه آله - فقري زي محب بشدة للاساطير والقراءة ف الاديان والتبحر ف الافكار الغيبية ف العالم.
انا الشخص إلي كنت بقعد بالساعات اتابع قنوات كل الاديان ع التلفزيون قنوات للقديانية والاحمدية والطوائف المسيحية والشيعية والسنية ف وقت كانت قنوات الرقص هي التريند.
قرأت بدري جدا عن البهائيين ايام ما كانوا عامليين حملة ف مصر لتغيير خانة الديانة وقرأت عن البابية والاحمدية والقديانية والبهرة والشيعة واغلب الديانات العجيبة والغريبة وإلي هدفها الوصول إلي الله عزوجل ف الاخر حتي لو كانت بطرق غلط.
مولود ف مدينة فيها مسجد مدفون فيه شيخ طريقة وانا طفل لحقت جزء من زخم الصوفية ف مصر قبل ما سيطرتها تتراجع لصالح الاسلام الاصولي والحركي تحت عين الدولة نفسها.
شربت ف المسجد ده احلى ميه دوقتها ف حياتى من الزير او القلة بمية الورد.
وكلت احلى فتة ولحمة وحلويات شرقية هناك وعرفت قد ايه سر كلمة مدد العجيب، الى تقولها تلاقي اكوام اللحم قدامك.
حضرت جدتي إلي بتحب تزور احمد البدوي او إبراهيم الدسوقي وإلي بتحب الدين رغم انها مش متعلمه وتفتح المصحف تبص فيه وتبوسه من غير ما تعرف جواه ايه وراحت عمره ورجعت حفظة الفاتحة والاخلاص بس تصلي بيهم.
وحضرتها وهي بترقيني وبتدعي ببركة ربنا والاولياء والانبياء وسكان المطرح.
رحت الحسين وشوفت الناس بتبوست القبر وعتبه وبتعطره وشوفت كمان المقام الى عندنا وهوه بيتفتح يتعطر وشفت شخص بيرمى قلمه داخل المقام عشان يدخل يبوس ويتمسح فيه، فكرني بالصحابي إلي رمي خاتمه ف قبر النبي حين دفنه عشان يكون اخر واحد تبرك بالنبي مع الفارق طبعا.
حضرت موالد كتير وشوفت افعال الناس فيها والنذور إلي بيقدموها والاكل الى بيوزعوه وكل شخص بيجود ب الى عنده من اول العدس والفول النابت لحد المرقة واللحم والثريد.
حضرت لقاءات لكبار شيوخ السلفية ف نصر وشوفت ازاى بيبوسوا ايد ودماغ الشيخ وفاضل شوية ويدوسوا ع بعض حرفيا عشان يكونوا قريبين من الشيخ وازاى بعض الشيوخ بتهرب وقت الصلاة عشان الناس متبهدلهمش ومنهم الى عربيتهم اتشالت حرفيا.
شوفت ممارسات الشيعة ورحلاتهم ف ايام عشوراء وازاى ان جزء كبير من افعال العواجز وكبار السن متشابه ف تقديم النذور وخدمة الزوار والاحتفال بالمناسبة وتعظيم صاحب المقام.
تابعت بشغف شديد الفرق بين طوائف المسيحية وإزاي بيحتفلوا بموالد قديسيهم الاحتفالات المشابه بشدة ل احتفالات الصوفية او الشيعة او غيرهم نفس الاكل نفس النذور، نفس الاشياء الى بتتباع ف الموالد، نفس الالعاب الى بتتلعب.
حتي الرسومات والصور والتذكارات فيها تشابه كبير ف تصميمها بين مختلف الديانات.
عندي هوس شديد بالاثار الدينية خصوصا الاسلامية منها وزورت لسبب ده القاهرة القديمة عدة مرات.
- الاسلام الهندوسي -
نرجع للكتاب، الكاتب تقريبا زار اغلب مزارات الديانات المختلفة ف الهند.
أول مقام زاره كان للشيخ نظام الدين أوليا وإلي بيقع ف ديلهي والغريب ف الضريح ده ان بيزوره معتنقي اربع ديانات مختلفه وكلهم تعتقد بولايته وكراماته.
بيزوره اتباع البوذية والهندوسية والسيخ والمسلمين وبيقوم ع رعايته المسلمين و عندهم مكتبه فيها كل الكتب المقدسة للديانات.
وحول المقام ف مقامات لاولياء من كل الديانات.
واسطورة شعرة النبي موجودة ف كذا مسجد ف الهند وبيتم تعظيمها واحد المرات فقدت حصلت فتنة عظيمة وحرائق وقتل واخر ليل لقوها تاني.
والشعب الهندي عنده قدرة ع تقديس اي وكل شئ زي اغلب الديانات كل مكان مر فيه ما هوه نبي او آله فهوه مقدس.
الهندوسية من اقدم ديانات العالم وهي زي الفرعونية كده لو كانت بقت ديانة يعني، الحكام بقوا آلهة وعددهم كبير جدا مع مرور السنين والمقدسات والمعبودات من اماكن وحيواتات وبشر اكتر.
لكن مغ مرور العمر وزيادة الفقر ف الهند اغلب الأجواء الدينية هي اجواء مشهدية لجمع الاموال وتلقي النذور لغفران الخطايا.
زي بالظبط لما الدولة تشيل الاثار الاصلية وتضع مكانها اثار وفرش مقلد يعرض امام الزوار، زي بعض اثار شارع المعز ف مصر مثلا، كتير من الاثاث مش اصلي وكمان كتير من البيوت والمساجد اتفتح فيها محلات او بيقام فيعا الصلاة او اتحولت لمخازن او مكاتب لهيئة الاثار، رغم ماضيها العريق.
المسلمون المغول ليهم تاريخ كبير ف الهند وحكموا لمدة طويلة منهم شاه جيهان باني تاج محل لزوجته ب ٢٠ الف عامل قام بقطع ايديهم حتي لا يشيدوا مثل تاج محل لاحد غيره وانتهي به الحال ان حبسه ابنه واستولي ع الحكم.
من ضمن الاثار الاسلامية الموجودة منارة طولها ٩٠ متر مبنية من ٩٠٠ سنة اسمها قطب منار اممها عمود حديد لم يصدأ ابدا والاسطورة بتقول ان الى بيحضن العمود ويقدر يشبك ايده هينول كل ما يتمني.
حاجة كده زي إلي ايده قد وشه هيدخل الجنة.
الكاتب كمان شاف اسلام هندوسي عند طائفة اسمها البراهمة الحسيينين ودول بيتميزوا انهم عندهم جزء مدبوح من الرقبة حزنا ع عدم القدرة ع نصر الحسين ف كربلاء.
والاسطورة بتقول ان ف راهب هندوسي اسمه
دت شارما حارب الى جوار الحسين ف كربلاء مات ٧ ابناء وادوله شعره من ادقن الحسين ورجع بيها الهند.
وف اسطورة تانيه بتقول
شهربانو زوجة الحسين اميرة فارسية ام علي زين العابدين وكانت اخت زوجة ملك الهند جندر اكيتا.
ومع حرب الحسين ارسل له جيش هندوسي جرار حارب معه والطائفة دي احفاده وبيقولوا ان كتاب الفيدا المقدس عند الهندوس هوه صحف إبراهيم وموسي وان الاله براهما هوه النبي ابراهيم.
ومن اشهر مقامات الصوفية إلي بيحج ليها المسلمين والهندوس معين الدين الجشتي اجمير.
وزي كل بلد بتحاول تنتمى للدين الى بتحبه ف في طوائف شايفة ان المسيح بعد نجاته من الصلب ذهب لكشمير وعاش ودفن فيها وله قبر مشهور هناك.
- الهندوسية -
كل مسجد أو معبد لديانة جنبه عين ميه مقدسة لسبب ما خصوصا ف الديانة السيخية إلي عندها تقدير كبير للميه وبتقول عنها ف كتابها المقدس جورو جرانث :
❞ البحيرة ترمز إلى الحياة بينما المعبد هو السفينة، التي تحملك وسط دوامات وأمواج واضطرابات الحياة إلى الله ❝
ومنها نهر الجانج ف مدينة رشكيش وهوه النهر إلى الهندوس بيحجوا ليه وبيغسلوا فيه ذنوبه بالغطس وبيرموا فيه نذورهم الى بتحمل امانيهم وكمان بيحرقوا فيه موتاهم، عشان كده هوه مكان شديد التلوث.
النهر ده عليه اساطير كبيرة جدا من اهمها انه نزل من الجنة وبدل ما يغرق الارض نزله الاله شيفا اله الانتقام من شعره وسماه ع اسمه زوجته جانجا.
وف بركة ف احد الجبال بيقولوا انها تكونت بسبب دمعه من عين الاله.
الهندوسية ليها ٣ آلهة رئيسية اولهم براهما الخالق وشيفا المنتقم و فيشنو الحافظ.
الاله براهما كان ليه ٥ روؤس منهم راس قطعها شيفا سقطت ف مدينة فاراناساي ل اصبحت ارض مقدسه.
ف آلهة مختلفة ذكرت ف الاساطير الهندية زي غانيشا إلي ع شكل فيل.
وهانومان ع شكل قرد وده إلي انقذ سيتا زوجة راما وهما الاتنين آله.
ومن احترامهم للقرد اخترعوا مهنة صائد القرود.
مهمته اصطياد القردة من القري واطلقها ف الجبال، لانها تسرق البيوت والمحال.
وهما مش بيعبدوا البقرة لكن بيقدروها ومبيكلوش لحومها لكن بيشربوا لبنها وبيتعمدوا نبذ واهانة الثور.
والهنود ع مختلف طوائفها بيفضلوا الاكل النباتي بسبب حرارة الجو.
الاله كريشنا وهوه لونه ازرق ع شكل راعي غنم يعزف الناي وحبيبيته رادا واتحدوا مع بعض وكونوا الاله راداكريشنا وقتل بسهم ف كعبه زي قصة اخيل المشهورة.
داكاشيلني الهة السعادة الى بتحطه الستات ف اوضة النوم.
الاله شاني وده بيعتقدوا ف بعض القري انه بيحفظهم فبتالي مش بيستخدموا اي ابواب.
حتي بنك القرية لا يوجد عليه باب وخزنة الاموال زجاج لمنع عبث الحيوانات.
الاسطورة بتقول
❞ «إذا سرق أحدهم بيتًا.. سيمشي طوال الليل ويعتقد أنه خرج من القرية لكنه سيكتشف في الصباح أنه لا يزال هنا». ❝
زي المعادي كده تدخلها ومتعرفش تطلع.
الالهة موجودة ف كل بيت وبيتم تعظيمها ووضع الورود والبخور والالوان والزيوت حولها وتمرير الطعام أمامها قبل اكله.
الديانة الهندوسية هي ديانة طبقية وبها طبقة منبوذين يتعدي تعددهم ١٥٠ مليون انسان.
يأكلوا الخنازير وينزحوا الخراء من البيوت.
كتير من الهنود بيتبرزوا ف الخلاء ولا يفضلون اقتناء الحمامات ف البيوت لاعتقادهم انها تنجس البيوت.
قدمت الحكومة منحة ب٢٠٠ دولار لكل بيت لبناء حمام ولكن لم يستخدمه الرجال ف اصبح مقصور ع السيدات فقط.
لدرجة ان غاندي قال الحمام اهم من الاستقلال.
بعض الممارسات دي كانت موجودة ف مصر لحد اقل من ٥٠ سنة فاتوا.
مع الفقر الشديد للهنود لكنهم بيعشقوا الذهب وعندهم ١١٪ من دهب العالم ف ايد الستات.
عورة الرجل عندهم من الرقبة للركبة والست بتغطي فقط كتفيها ونهدها وساقيها فقط.
الست هي إلي بتدفع مهر الرجل عند الزواج.
شعب بيعشق الموسيقي العاليه وبيتفنن ف طلب الرزق بسبب الفقر الشديد والعدد الضخم للسكن ف تجد عربيات تبيع كل شئ ف الشارع، حتي رل السجائر تجد متخصصين لبيع سجائر ملفوفة لتوفير الجهد ف لفها.
عاني الكاتب من النصب ب اسم الدين من كل كهنة المعابد والمساجد وكل بائعي الشوارع.
النقطة المرسومة ع الجبهة مش دلالة ع الزواح لكن دي عين تالته لروية الحقيقية او دي البصيرة الايمانية.
زار عبد الناصر الهند ايام نهرو واتسمي شارع ب اسمه.
اي شخص يتمسك ع تليفونه فيلم اباحي بيلبس ٦ شهور شجن رغم ان الجنس والخمور الرخيصة موجوده ف كل مكان.
بيضعوا للالهة الطعام لقتناعهم انها بتجوع وبيخرجوا الالهة ف مواكب احتفالية لفسحة الالهة.
مواكب تعزف فيها الموسيقي وينثر فيها الورورد والالوان والبخور والزيوت والفاكهة والخلوي.
بيحطوا صور آلهتهم ف كل مكان ف البيوت والعربيات والتكاتك زي كل الديانات ف العالم واصلا زواق عربيات النقل والتكتوك والملصقات والانوار الى بتتحط ف مصر اغلبها جاي من الهند.
منطقة كاسول هي تعتبر اسرا ئيل الاخري مليئة باليهو د وبيجيلها سياح من اسرا ئيل وتعتبر منطقة نفوذ.
والجندي الاسرا ئيلي بعد انتهاء تجنيده بيأخد رحلة مجانية حول العالم.
- البوذية -
بوذا هوه سيدارتا جاوثاما عاش ٧٨ سنة قبل ميلاد المسيح.
بيكون خليفة بوذا مرشد للبوذيين.
المرشد البوذي الجديد يتم اختياره بعد وفاة الحالي.
عن طريق ان اكبر الكهنه يدخل صوماعته ٢٠ يوم ليخرج ليعلن طفلا جديد كمرشد ف ال٢٠ يوم دول بتحكم الشياطين العالم والرهبان بتعيط وتولول حتي خروج الكاهن وبعد وصول المرشد المختار لسن ٢٣ بيختفي ليتم اختيار غيره.
دالالى لاما هوه المرشد الحالي و هرب من قمع الصين وعاش حتى وصل ال٩٠ وعايش ع الحدود ف اقليم التبت وبين الهند والصين مشاكل بسببه.
البوذية تمنع اكل اللحوم لكن يؤكل ف التبت بسبب برودة الجو وقلة المزروعات ف الدالي لاما لم يستطع منعهم.
ف الهند لتعدد الديانات بتحاول الدولة تنظم ان يتطوع شباب من اديان مختلفة لخدمة معابد الدين الاخر لترسيخ التسامح.
حاول الكاتب مقابلة الدالى لاما لكن ابلغوه انه مريض وارسل ليه عدة اسئلة منها سؤال عن مسلمي بورما ب اعتبار ان اضطهادهم ع ايد بوذيين.
ببساطة شرح له ان ولاية راكين فيها عرق مسلم هما الروهجينا وعايزين ينفصلوا عن بورما ويكونوا مملكة مستقلة وانه طبعا ضد العنف إلي بيمارس ضدهم وانا اغلب الروهجينا اصلهم من بنجلاديش.
وان البوذي الحق ميقدرش يأذي صرصار وان البوذيين عندهم شركات للحج المسلمين.
ف فصل كامل ف الكتاب بيتكلم عن قضية كشمير وإزاي الاحتلال الانجليزي لما طلع من الهند واتقسمت للهند وباكستان ذات الاغلبية المسلمة.
واتبقي جزء كشمير ذو الاغلبية المسلمة ف ايد الهند وزي اي مشكلة بدأت باكستان تدعم حركات دينية داخل كشمير.
وبدأت حركات بعضها عايز الانضمام للهند وبعضها مع باكستان وبعضها عايز يستقل، زي إلي بيحصل ف اوكرانيا دلوقتي مع روسيا.
وكالعادة الموضوع بدأ بحركات تحرر وطني مع الهند لحركات متشددة عايز تفرض تفسيرتها الدينية بالقوة و بتقت ل الهندوس والمسلمين مع بعض.
وطبعا ده بعد معاملة الهند بالعنف والحبس والتنكيل والاغتصاب وبرضه مع تلاقي تمويلات مختلفة من كذا مكان ظهر التكفير والتشدد.
بعض الناس هتشوف ان الجزء ده مقحم ع الكتاب، لكن الحقيقة البوست ده قلب الكتاب.
بيورينا الكاتب ان تجارة الدين بتوصل الدول ل ايه.
- السيخ -
معبد السيخ الكبير ف أمريتسار و معبد بانجلا صاحب ف نيو ديلهي وهوه معبد ابيض مذهب بقباب ذهبيه وحراس برماح جايين من العثور الوسطي.
لازم تدخل المعبد مغطي راسك والسيخ مش بيقصوا شعرهم وبيصل لمتر واتنين وبيحطوا مشط ومطوه صغيره خلف عمائمهم الكبيرة.
وده فعل تاريخى من ايام حربهم مع المغول وكانوا بيطولوا شعرهم عشان يجبروا ع الحرب لانهم لو هربوا بهذه الهيئة هيتعرفوا.
حربوا مع الانجليز ضد الهندوس وقتلوا انديرا غتندي رئيسة وزراء الهند وبنت نهرو للزعيم التاريخي.
واهم متعلقات السيخ المقدسة هي :
الكيش منع قص الشعر
الكانجا المشط
كاشا سروال
كربان خنجر
كارا اسورة المعصم
ومقر السيخ الاصلس هوه البنجاب، بيعشقوا الموسيقي وبيعذفوها ف كل المعابد.
نبيهم اسمه ناناك وخلفائه اسمه الجورو وديانتهم وسط بين الاسلام والهندوسية وكتابهم فيه اناشيد مسلمه وهندوسيه وشعارهم سيفين و٣ أسياخ وناننك حفظ القران وهوه صغير وكتابه المقدس فيه من القرآن معاني كتير.
نانك زار بغداد ايران تركيا اليمن مكه ونام ف الكعبه والحرس نهره وقاله بتحط وشك ف وجه الله عشان كان ممدد رجله للكعبه، قاله هات مكان مفيهوش ربنا وانا احط ف رجلي فيه.
يعتبر السيخ نفسهم النسخة البروماكس من الاسلام يعني هما اخدوا إلي شافوه حلو من الاسلام ع إلي شافوه حلو من الهندوسية.
واكبر سبب لوجود دينهم هوه الحروب بين المغول المسلمين والهندوس وكمان بسبب نظام الطبقات ف الهندوسية إلي لغوه.
اطنان من الطعام تقدم ف اطول مائدة رحمن ف العالم ل١٠٠ الف زائر ف المعبد الذهبي الكبير
وف المعبد الصغير ٢٠ الف كل يوم.
كنت كمان سمعت ان البهرة بيعملوا كده ودول بيقدسوا الحاكم ب امر الله وليه وجود ف مصر.
السيخ ف العالم تقريبا ٢٠ مليون اغلبهم ف الهند.
والهند كمان مجزس، عباد النار وهما طائفة من الاغنياء وعددهم ٧٠ الف شخص وهي ديانة مغلقة ع اتباعها فقط.
- البهائية -
قرأت عن البهائية قبل كده وقت حملتهم لتغيير ديانتهم ف البطاقة ف مصر.
ميرزا حسين هوه البهاء نبي ميكس الاله، خلفه ابنه عبد البهاء وبعديها ابن اخته شوقي افندي.
قبلتهم بغداد حيث هرب او شيراز محل ميلاد
الدعوه.
❞ التوحيد من الإسلام والصَلْب من المسيحية والموت من الهندوسية وتقديس الروح من البوذية ❝
وهي ديانة ميكس بين كل الاديان وعندهم اعتقاد انهم جائوا لتعديل التحريف الحاصل ف باقي الاديان وان اي دين صلاحيته الف سنه بس.
الديانة ٧ مليون منهم ٦ مليون ف الهند
بيحرموا تقبيل الايد وبيقدسوا زهرة اللوتس وبيصوموا ١٩ يوم.
بعد وفاة شوقي افندي ولم يوصي بحد بعده تكون بيت العدل مكون من ٩ اشخاص بيتم انتخابهم كل ٥ سنوات وبيديروا شئون الديانة.
وبيراعوا معابدهم إلي اسمهم مشارق الاذكار معابد سبعه.
والى اكبرهم المعبد إلي زاره الكاتب وهوه معبد الهند ابيض شبه زهرة اللوتس وبسلالم كتير فيه تسع بحيرات و٢٠٠٠ مقعد.
الكتاب من أكتر الكتب امتاعا ع الإطلاق، وفيه تفاصيل كتير جدا عن علاقة الانسان بالدين والاله والخرافة وتلمسه للاطمئنان والامان من الدين ومحاولته للوصول للقوي الخفية إلي بتتحكم ف الكون أو ل الله الخالق.
وعن استغلال الجهل والنصب ب اسم الدين ع الناس من رجال الدين.
كمان ف كتير من التفاصيل عن الهند واهلها وعاداتهم ووسيلة مواصلاتهم الريشكا والتوكتوك.
وعن المفارقة بين الاغنياء والمليارديرات بتوع التكنولوحيا والروساء التنفيذيين للشركات الكبري وبين معظم الشعب الهندي المعدم.
الكتاب صادر عن الدار المصرية اللبنانية ونزل منه نسخة ع التطبيق المبهر ابجد بمقدمة عظيمة للمخزنجي.
كتاب ثري ف كل شئ زي القارة الهندية المليئة بالاعاجيب ولغة الكاتب شديدة الامتاع وشديد الاحتراف.
#بس_بنقول
July 14, 2020
يمكن أن أسرد بعض من مقتطفات هذا الكتاب، ولكن اخاف أن تزج بالكاتب إلى السجن.. ولكن أنصح أى مقبل لدراسة الأديان في الهند أو يفكر بزيارة الهند بشكل عام أن يقرأ هذا الكتاب، ليس فقط للمناقشات التي أدارها الكاتب مع المواطنين الهنود ورجال الدين، بل لأنه جعلك تقترب بشكل كبير إلى طبيعة الهنود كيف يرون الوافدون، وكيف هم نصابين درجة الأولى.
مرح الألهة، الكتاب الحائز على جائزة ابن بطوطة لأدب الرحلات.. للكاتب مهدي مبارك، لو وصفته في كلمة واحدة فهو كتاب "مهم"، ليس لاقترابه من عالم الألهة في آسيا فقط، ولكن لأنه حمل في ذاته مقاربات مهمة بين أديان الشرق والغرب، وكيف تؤثر الثقافة الدينية مع الفقر في العقل الجمعي للشعوب.. عندما تلج إلى الفصل الثاني، والذي يبدأ عنده الكاتب بحتكاكات أكثر عمقًا مع الثقافة الهندية، تشعر بين السطور بأنك داخل فيلم PK الهندي بنزعته الساخرة من تعدد الآلهة، عمد مهدي بشكل غير مبتذل إلى صياغة جمل ساخرة من نصب الهنود على الأجانب واستغلال آلهتهم لكسب قوتهم اليومي، في بلد يطحنه الجهل والفقر والخرافة، لتجد أن عنوان الكتاب مرتبط بشكل وثيق بما داخله، فبتتالي الطرح المقدم للديانات الهندية، مجرد مرح ولهو، شيء لا يمكن أن تأخذه بجدية، الألهة تحب ��لمال ولا مانع من تبادل المصالح..
يعيب الكتاب الفصل الخاص بالصراع بين باكستان والهند في كشمير، ليس لأنه سيء، بل لأنك تشعر باقحام الكاتب لهذا الفصل دون داعي، كان من الممكن أن يكون مشروع رواية جيدة، خاصة أنك تجد مجهود واضح في جمع الأحاديث من الفتى الكاشميري ومحالة بناء رواية مستقلة في الكتاب، كأنها قصة قصيرة معزولة، مليئة بالدماء والعنف كحال كشمير.. كان من الممكن أن يخرج بشكل أفضل.
مرح الألهة، الكتاب الحائز على جائزة ابن بطوطة لأدب الرحلات.. للكاتب مهدي مبارك، لو وصفته في كلمة واحدة فهو كتاب "مهم"، ليس لاقترابه من عالم الألهة في آسيا فقط، ولكن لأنه حمل في ذاته مقاربات مهمة بين أديان الشرق والغرب، وكيف تؤثر الثقافة الدينية مع الفقر في العقل الجمعي للشعوب.. عندما تلج إلى الفصل الثاني، والذي يبدأ عنده الكاتب بحتكاكات أكثر عمقًا مع الثقافة الهندية، تشعر بين السطور بأنك داخل فيلم PK الهندي بنزعته الساخرة من تعدد الآلهة، عمد مهدي بشكل غير مبتذل إلى صياغة جمل ساخرة من نصب الهنود على الأجانب واستغلال آلهتهم لكسب قوتهم اليومي، في بلد يطحنه الجهل والفقر والخرافة، لتجد أن عنوان الكتاب مرتبط بشكل وثيق بما داخله، فبتتالي الطرح المقدم للديانات الهندية، مجرد مرح ولهو، شيء لا يمكن أن تأخذه بجدية، الألهة تحب ��لمال ولا مانع من تبادل المصالح..
يعيب الكتاب الفصل الخاص بالصراع بين باكستان والهند في كشمير، ليس لأنه سيء، بل لأنك تشعر باقحام الكاتب لهذا الفصل دون داعي، كان من الممكن أن يكون مشروع رواية جيدة، خاصة أنك تجد مجهود واضح في جمع الأحاديث من الفتى الكاشميري ومحالة بناء رواية مستقلة في الكتاب، كأنها قصة قصيرة معزولة، مليئة بالدماء والعنف كحال كشمير.. كان من الممكن أن يخرج بشكل أفضل.
October 16, 2019
الكتاب الفائز بجائزة ابن بطوطة في أدب الرحلة
مرح الآلهة رحلة مثيرة في بلاد الهند..
مرح الآلهة رحلة مثيرة في بلاد الهند..
September 13, 2023
رحلة عجيبة فى بلد عجيبة
فى الكتاب يأخذنا الكاتب فى رحلة إلى الهند غير التى نعرفها فى الأفلام تماما
ملايين من البشر و ملايين من الآلهة و العقائد..
أعجبنى النصف الثانى من الكتاب أكثر، بينما احتوى النصف الأول تفاصيلا عن الأديان و المعابد الهندوسية، البهائية، السيخية و البوذية..أول مرة أعرف تفاصيل عن هذه المعتقدات و معتنقيها، كما كان هناك فصلا عن كشمير التى لا تنقل أفلام الهند صورة حقيقية عنها
رأبت فى الكتاب كيف يخلق مزيج الجهل و الفقر و الزحام صورا شتى من النصابين و المرتزقة
رأيت عالما ملئ بالألوان و الحيوانات المقدسة و الأساطير و التفاوت الطبقى و التكاتك و الريكشة فقد كان وصف الكاتب ناقلا للصورة من خلال الكلمات
فى الكتاب يأخذنا الكاتب فى رحلة إلى الهند غير التى نعرفها فى الأفلام تماما
ملايين من البشر و ملايين من الآلهة و العقائد..
أعجبنى النصف الثانى من الكتاب أكثر، بينما احتوى النصف الأول تفاصيلا عن الأديان و المعابد الهندوسية، البهائية، السيخية و البوذية..أول مرة أعرف تفاصيل عن هذه المعتقدات و معتنقيها، كما كان هناك فصلا عن كشمير التى لا تنقل أفلام الهند صورة حقيقية عنها
رأبت فى الكتاب كيف يخلق مزيج الجهل و الفقر و الزحام صورا شتى من النصابين و المرتزقة
رأيت عالما ملئ بالألوان و الحيوانات المقدسة و الأساطير و التفاوت الطبقى و التكاتك و الريكشة فقد كان وصف الكاتب ناقلا للصورة من خلال الكلمات
June 30, 2025
يشكل عنوان الكتب الجاذب الاول والرئيسي الذي يصطاد انتباه القارئ، ولكوني من محبي شاروخان جذبني الاسم والغلاف الساحر وقررت ان أجرب ادب الرحلات هذا رغم كوني تجاربي السابقة سيئة.
وكانت النتيجة رائعة اذ اصطحبنا مهدي برحلة ممتعة في اجواء الهند الدينية والسياسية في عدد صفحات بسيطة مقارنة بكتب كانت 400 صفحة لكن لم استحصل منها نصف المعلومات والمتعة
اسلوب شيق ورائع وطرح جميل للأطياف الدينية وشرح اساس المعتقد بصورة مبسطة لكن وافية.
احببت الكتاب واحببت الرحلة واتمنى ان اقرأ رحلات مشابهة في مناطق وبلدان مختلفة لمهدي فهو يجيد السفر بحق
وكانت النتيجة رائعة اذ اصطحبنا مهدي برحلة ممتعة في اجواء الهند الدينية والسياسية في عدد صفحات بسيطة مقارنة بكتب كانت 400 صفحة لكن لم استحصل منها نصف المعلومات والمتعة
اسلوب شيق ورائع وطرح جميل للأطياف الدينية وشرح اساس المعتقد بصورة مبسطة لكن وافية.
احببت الكتاب واحببت الرحلة واتمنى ان اقرأ رحلات مشابهة في مناطق وبلدان مختلفة لمهدي فهو يجيد السفر بحق
May 13, 2020
رحلة سريعة إلى الهند تجعلك قادرا على فهم بعض الأمور بصورة مختلفة عن التي يصدرها لنا الإعلام باستمرار ..
فترى في مرح الآلهة كيف يقومون بأخذ الإله في جولة وكيف تختلف ممارسة الأديان من بلد إلى أخرى فترى إسلاما هندوسيا .. خلطة من جميع الأديان فجميعها يبهت على بعضه ولا احد يعلم أين الحقيقة ..
حروب واديان وجهل وتكنولوجيا وبهارات حارقة ورائحة عرق وكبت وإرهاب ويوجا جميعهم في بلد واحدة ...
ولا ادري هل الآلهة هي التي تمرح ام نحن ؟
فترى في مرح الآلهة كيف يقومون بأخذ الإله في جولة وكيف تختلف ممارسة الأديان من بلد إلى أخرى فترى إسلاما هندوسيا .. خلطة من جميع الأديان فجميعها يبهت على بعضه ولا احد يعلم أين الحقيقة ..
حروب واديان وجهل وتكنولوجيا وبهارات حارقة ورائحة عرق وكبت وإرهاب ويوجا جميعهم في بلد واحدة ...
ولا ادري هل الآلهة هي التي تمرح ام نحن ؟
August 15, 2023
رحلة كامله تغنى عن زيارة الهند
May 11, 2025
كان الكتاب مقبول إلى صفحة ١٥٨، ع الاقل كنت أتعلم شي جديد….
بعدين عاد صار الكاتب يكتب اي كلام… انزعجت من كل شي الكاتب و المكتوب و طريقة الكتابة
بعدين عاد صار الكاتب يكتب اي كلام… انزعجت من كل شي الكاتب و المكتوب و طريقة الكتابة
August 18, 2025
أفضل فصل هو عن "كشمير".
Currently reading
October 16, 2019Now, reading!
March 30, 2021
كتاب ممل ممل ممل
من أسوأ 10 كتب قريتهم في حياتي
من أسوأ 10 كتب قريتهم في حياتي
Displaying 1 - 13 of 13 reviews