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Jean-Paul Sartre in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten
German, French (translation)
- GenresBiographyPhilosophy
183 pages, Paperback
First published January 1, 1964
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Displaying 1 - 4 of 4 reviews
June 22, 2020
En vez de reseñar esta obra, me limitaré a transcribir las frases o fragmentos que fui extrayendo de su lectura pormenorizada. Los números entre corchetes se refieren a la página donde se encuentra la información correspondiente:
1. Introducción biográfica
• «Había que recrear al hombre y nos planteábamos contribuir a ello con nuestros libros» (palabras de Beauvoir) [9].
• Ausencia del padre y familia ajena provocaron enérgica autoafirmación [10].
• «Jamás he tenido un sentimiento de propiedad; nada me ha pertenecido nunca realmente; todo lo que necesitaba me lo daban siempre los demás» (palabras de Sartre) [11].
• Renuncia a la posesión era una de sus concepciones vitales [13].
• La existencia del hombre no es regalada, tiene que legitimarse y cumplirse: con sus actos y conducta [ídem] (**).
• La relación con el prójimo, con los otros, es básicamente la de ser-observado y ser-juzgado a través de la contemplación [15].
• Es el ser observado el que provoca la observación [ídem].
• Cualquier crítica implica aprobación en el sentido de que es-tomado-en-serio [ídem].
• El ser juzgado se convierte en una cuestión de vida o muerte [ídem] (**).
• La relación con el otro se da un marco de riesgo, su actitud es la del combate, la de la agresividad [ídem].
• Al ser-juzgado le domina un constante recelo, y el no saber cómo le juzgan le hace doblemente receloso [ídem] (***).
• Cuando logra la independencia descarga todo su odio contra la clase de la que procedía [17].
• «Entre nosotros se trata de un amor necesario: conviene que conozcamos también amores contingentes» (de Sartre a Beauvoir) [19].
• «No tenía que degenerar ni en obligación ni en costumbre: debíamos salvar [la alianza] a cualquier precio de esa podredumbre» (palabras de Beauvoir) [21] (**).
• «Quedó convenido que nos lo diríamos todo» (palabras de Beauvoir) [ídem].
• Temores, falsas esperanzas, escrúpulos vanos, fantasmagorías, pequeños delirios que se forman tan fácilmente en la soledad [ídem] (**).
• Cada pensamiento acertado era una conquista, cada palabra tenía el valor de una declaración de principios, cada gesto significaba un compromiso [24].
2. Qué significa «literatura de compromiso»
• El poeta se pone al servicio del lenguaje en vez de usarlo como instrumento [27].
• La ambigüedad del signo supone que se le pueda atravesar a voluntad como un cristal [ídem].
• La función del signo es referirse a algo distinto de él mismo (por eso se habla de «cristal») [ídem].
• Las palabras deben posibilitar el acceso a las cosas [28]
• Las cosas son las que interesan, no el medio de visualizarlas (las palabras) [ídem] (**).
• Las palabras no son objetos sino designaciones de objetos [ídem].
• El lenguaje representa al mundo, es una imagen del mundo [ídem].
• El lenguaje es nuestro caparazón y nuestras antenas: protege de los demás y nos dice qué son [29].
• Des-velamiento (a-letheia): sacar a luz lo escondido, lo oculto [30].
• Cualquier descubrimiento o revelación debe orientarse a transformar la sociedad humana [ídem].
• La palabra es acción, revelar es cambiar y no es posible revelar sin proponerse el cambio [ídem] (**).
• «Función del escritor: que nadie pueda ignorar el mundo y que nadie pueda ante el mundo decirse inocente» (p. de Sartre) [31] (**).
• Sólo hay arte por y para los demás [ídem].
• Es el sentido lo que permite comprender el significado de cada palabra, no está contenido en en ellas [32].
• El sentido de lo dicho se concreta en la síntesis que el lector extrae del material dado y que lo trasciende. Si no es capaz, el texto le parecerá absurdo [ídem].
• Es necesario que el lector lo invente todo en un perpetuo adelantamiento a la cosa escrita [ídem].
• Hallar el sentido es crear de nuevo [ídem].
• «Para el lector todo está por hacer y todo está hecho, la obra le parecerá inagotable y opaca como las cosas» (p. de Sartre) [33] (**).
• El autor no debe forzar al actor, fascinándole, porque entonces le roba su libertad [ídem].
• Generoso es un sentimiento que tiene la libertad por origen y fin [ídem].
• Cuanto más se experimenta la libertad, más se reconoce la del otro; cuanto más exige, más se exige al otro [ídem] (**).
• La lectura es un acto de generosidad entre el autor y el lector, cada uno confía en el otro, cuenta con él y le exige tanto como se exige a sí mismo [ídem].
• Fin del arte: recuperar el mundo como si tuviera su fuente en la libertad humana [34].
• Escribir es revelar el mundo y proponerlo como una tarde al lector [ídem].
• El universo del escritor se revelará únicamente con el examen, admiración y la indignación del lector [ídem].
• La obra de arte es un acto de confianza en la libertad de los hombres [35].
• Sólo el hombre libre puede responsabilizarse de su mundo, y esto incluye a los demás. El que renuncia a intervenir, a comprometerse, no es libre; es, sencillamente, un hombre sin ningún tipo de ataduras [ídem] (***).
3. La mirada
• Estar-con, el encuentro del hombre con el hombre, la convivencia con los otros [49].
• Una abstracción artificiosa y elaborada para imaginar una existencia pura y aislada [ídem].
• Con-vivencia es requisito imprescindible para el hacerse de la persona (hasta qué punto) [ídem] (**).
• La visión es ordenación. La mirada organiza de manera concreta todo lo existente [ídem].
• Reconocimiento de otra persona: no se deja atrapar en el juego de distancia que yo he establecido entre las cosas, sino que está creando distancias (a su vez) [50].
• Las cosas no establecen relaciones, sufren...
El resto del escrito se encuentra en mi blog: https://jsaaopinionpersonal.wordpress...
1. Introducción biográfica
• «Había que recrear al hombre y nos planteábamos contribuir a ello con nuestros libros» (palabras de Beauvoir) [9].
• Ausencia del padre y familia ajena provocaron enérgica autoafirmación [10].
• «Jamás he tenido un sentimiento de propiedad; nada me ha pertenecido nunca realmente; todo lo que necesitaba me lo daban siempre los demás» (palabras de Sartre) [11].
• Renuncia a la posesión era una de sus concepciones vitales [13].
• La existencia del hombre no es regalada, tiene que legitimarse y cumplirse: con sus actos y conducta [ídem] (**).
• La relación con el prójimo, con los otros, es básicamente la de ser-observado y ser-juzgado a través de la contemplación [15].
• Es el ser observado el que provoca la observación [ídem].
• Cualquier crítica implica aprobación en el sentido de que es-tomado-en-serio [ídem].
• El ser juzgado se convierte en una cuestión de vida o muerte [ídem] (**).
• La relación con el otro se da un marco de riesgo, su actitud es la del combate, la de la agresividad [ídem].
• Al ser-juzgado le domina un constante recelo, y el no saber cómo le juzgan le hace doblemente receloso [ídem] (***).
• Cuando logra la independencia descarga todo su odio contra la clase de la que procedía [17].
• «Entre nosotros se trata de un amor necesario: conviene que conozcamos también amores contingentes» (de Sartre a Beauvoir) [19].
• «No tenía que degenerar ni en obligación ni en costumbre: debíamos salvar [la alianza] a cualquier precio de esa podredumbre» (palabras de Beauvoir) [21] (**).
• «Quedó convenido que nos lo diríamos todo» (palabras de Beauvoir) [ídem].
• Temores, falsas esperanzas, escrúpulos vanos, fantasmagorías, pequeños delirios que se forman tan fácilmente en la soledad [ídem] (**).
• Cada pensamiento acertado era una conquista, cada palabra tenía el valor de una declaración de principios, cada gesto significaba un compromiso [24].
2. Qué significa «literatura de compromiso»
• El poeta se pone al servicio del lenguaje en vez de usarlo como instrumento [27].
• La ambigüedad del signo supone que se le pueda atravesar a voluntad como un cristal [ídem].
• La función del signo es referirse a algo distinto de él mismo (por eso se habla de «cristal») [ídem].
• Las palabras deben posibilitar el acceso a las cosas [28]
• Las cosas son las que interesan, no el medio de visualizarlas (las palabras) [ídem] (**).
• Las palabras no son objetos sino designaciones de objetos [ídem].
• El lenguaje representa al mundo, es una imagen del mundo [ídem].
• El lenguaje es nuestro caparazón y nuestras antenas: protege de los demás y nos dice qué son [29].
• Des-velamiento (a-letheia): sacar a luz lo escondido, lo oculto [30].
• Cualquier descubrimiento o revelación debe orientarse a transformar la sociedad humana [ídem].
• La palabra es acción, revelar es cambiar y no es posible revelar sin proponerse el cambio [ídem] (**).
• «Función del escritor: que nadie pueda ignorar el mundo y que nadie pueda ante el mundo decirse inocente» (p. de Sartre) [31] (**).
• Sólo hay arte por y para los demás [ídem].
• Es el sentido lo que permite comprender el significado de cada palabra, no está contenido en en ellas [32].
• El sentido de lo dicho se concreta en la síntesis que el lector extrae del material dado y que lo trasciende. Si no es capaz, el texto le parecerá absurdo [ídem].
• Es necesario que el lector lo invente todo en un perpetuo adelantamiento a la cosa escrita [ídem].
• Hallar el sentido es crear de nuevo [ídem].
• «Para el lector todo está por hacer y todo está hecho, la obra le parecerá inagotable y opaca como las cosas» (p. de Sartre) [33] (**).
• El autor no debe forzar al actor, fascinándole, porque entonces le roba su libertad [ídem].
• Generoso es un sentimiento que tiene la libertad por origen y fin [ídem].
• Cuanto más se experimenta la libertad, más se reconoce la del otro; cuanto más exige, más se exige al otro [ídem] (**).
• La lectura es un acto de generosidad entre el autor y el lector, cada uno confía en el otro, cuenta con él y le exige tanto como se exige a sí mismo [ídem].
• Fin del arte: recuperar el mundo como si tuviera su fuente en la libertad humana [34].
• Escribir es revelar el mundo y proponerlo como una tarde al lector [ídem].
• El universo del escritor se revelará únicamente con el examen, admiración y la indignación del lector [ídem].
• La obra de arte es un acto de confianza en la libertad de los hombres [35].
• Sólo el hombre libre puede responsabilizarse de su mundo, y esto incluye a los demás. El que renuncia a intervenir, a comprometerse, no es libre; es, sencillamente, un hombre sin ningún tipo de ataduras [ídem] (***).
3. La mirada
• Estar-con, el encuentro del hombre con el hombre, la convivencia con los otros [49].
• Una abstracción artificiosa y elaborada para imaginar una existencia pura y aislada [ídem].
• Con-vivencia es requisito imprescindible para el hacerse de la persona (hasta qué punto) [ídem] (**).
• La visión es ordenación. La mirada organiza de manera concreta todo lo existente [ídem].
• Reconocimiento de otra persona: no se deja atrapar en el juego de distancia que yo he establecido entre las cosas, sino que está creando distancias (a su vez) [50].
• Las cosas no establecen relaciones, sufren...
El resto del escrito se encuentra en mi blog: https://jsaaopinionpersonal.wordpress...
September 8, 2017
Gut und ziemlich einfach geschrieben (unter Berücksichtigung des schwierigen Themas), eine interessante Analyse von Sartre's Werk und Weltanschauung.
February 16, 2025
Tyckte om. Sartre blev till skillnad från Camus bättre med åren
December 9, 2022
Biografia do Jean-Paul Charles Aymard Sartre foi um filósofo, escritor e crítico francês, conhecido como representante do existencialismo. Acreditava que os intelectuais têm de desempenhar um papel ativo na sociedade. Era um artista militante, e apoiou causas políticas de esquerda com a sua vida e a sua obra.
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