发生认识论原理

by Jean Piaget, 皮亚杰, 王宪钿 (translator)

《发生认识论原理》一书是皮亚杰在1970年出版的一本理论性著作，较集中、系统地阐述了他对于认识论的观点。他指出：“发生认识论的特有问题是认识的成长问题”（见本书引言），而研究认识的发生发展是认识论不可缺少的一个部份；并指出发生认识论的第一个特点是研究各种认识的起源；第二个特点是：“它的跨专业性质”（见本书引言）。本书共包括三章。第一章根据对心理的发生发展的分析，讨论认识的发展和形成。皮亚杰认为：“传统的认识论只顾到高级水平的认识，换言之，只顾到认识的某些最后结果”（见本书引言），看不到认识本身的建构过程；他自己则是从其心理的发生发展来分析认识。在第二章，分析了获得认识的生物学前提，也就是认识在机体方面的起源和机制问题。最后，在第三章则对一些古典认识论问题作了考查，他认为各门科学都应有自己的认识论，但认识总是一种继续不断的建构。

Genres: Psychology, Philosophy, Education, Nonfiction

Paperback

Published September 1, 1981

About the author

Jean Piaget (1896 - 1980) was a Swiss philosopher, natural scientist and developmental theorist, well known for his work studying children, his theory of cognitive development, and his epistemological view called "genetic epistemology." In 1955, he created the International Centre for Genetic Epistemology in Geneva and directed it until his death in 1980. According to Ernst von Glasersfeld, Jean Piaget was "the great pioneer of the constructivist theory of knowing."

Reviews

[عبدالكريم الخليفي · Rating 4 out of 5]

ليست المعرفة سوى تاريخ للأفكار, هذه الجملة هي تلخيص لكيفية نظر بياجيه (الموسوعي) إلى علم الإيبستمولوجي والذي يتكون من عناصر ثلاثة عند بياجيه: فلسفي (نقد مبادئ العلوم) وسيكولوجي ( تطور الأفكار عند الفرد) وإجتماعي (البيئة والمقدرة على التكيف والإستيعاب). فيرى ان الفرد يحاول دائماً أن استيعاب البيئة التي يعيش فيها ويتكيف معها. ويتطور الذكاء بواسطة عمليتي الاستيعاب والتلاؤم, ومن ثم فإنه عملية توازن مستمرة بحيث يتمخض عن هذا التطور ظهور بنيات جديدة أكثر تكاملاً, فعملية تكوين الذكاء عند بياجيه مستمرة, مادامت تنضاف الخبرات التي يمر بها الفرد باستمرار الى مجموعة الخبرات التي حصل عليها, إذ هي التي تساهم في نمو ذكائه. ومعنى هذا أن الذكاء لا يظهر فجأة, وإنما لا بد أن يكون له مسار منطقي ينبع من خلال نظام العلاقات. فالذكاء هو مرحلة إنسانية تخضع لحسابات دقيقة تبدأ من عالم المحسوسات وتنتهي إلى عالم التصورات والمجردات

يميز بياجيه ميله الكبير إلى التجريب على حساب التأمل وجمعه مابين الفلسفة وعلم النفس, وغالباً ماكان يستخدم نتائج علم النفس في بناء إستنتاجات علمية وفلسفية في تطور الأفكار والعلوم. فمثلاً هو يعارض الوضعيين المناطقة بأن "المنطق هو إشتقاق من اللغة" بتجربة بسيطة من خلال دراسة الفرد والتي أثبتت بالتجريب ان الطفل تبدأ العمليات المنطقية عنده قبل استيعاب اللغة, وبذلك يصبح المنطق قبل اللغة وما اللغة إلا صياغة للمنطق

فكرة الكتاب الجوهرية برأيي هي توسيع منظور علم الإيبستمولوجيا إلى منظور التجريب في دراسة الفرد الحاضر على بناء تصورات في قراءة الماضي كأفكار وعلوم.الكتاب ترجمته رائعة وعابه فقط كثرة الأمثلة التجريبية من بياجيه والتي تحولت بالنهاية إلى تحليل نفسي أكثر من أي شيء آخر, الترجمة من الإنجليزية للسيد نفادي وراجع النص الأصلي الفرنسي وقدمه محمد علي ابو ريان. هذا الكتاب يحاول سدّ بعض الفراغ في مكتبتنا العربية والتي تعاني من ندرة الكتب في العلوم الإنسانية

[د.سيد (نصر برشومي) · Rating 4 out of 5]

الحوار الذهني الذي لا ينقطع بين المثالية العقلية الذهنية والتجربيبة المادية الواقعية
بياجيه يتخذ موقفا وسطيا جدليا انطلاقا من فلسفة كانط النقدية
ستعجبك تلك العلاقة الدمجية بين الرياضيات والقصص
بين ملاحظة الصغار وإمكان تطبيق ذلك على المجتمعات البشرية عموما
ستجد أن العلوم الطبيعية والإنسانية لا ينفصلان
بخاصة مجال الدراسات المعرفية في علم النفس والاجتماع واللغويات
سينضم إلى هذه المتوالية الأدب والنقد
كيف يعبر الشكل الرمزي عن مشاعرنا ومعارفنا ومقاصدنا وكيف ينوب عنا في ذلك
كيف نقترب ونبتعد عن الواقع ونحن نكتب
كيف نقترب ونبتعد عن النص الإبداعي ونحن نقرأ
كيف نقيم عالما من الأفكار نستقيه من خبرات المطالعة
التي لا تخلو من المحاكاة الإيجابية أو السلبية
فنحيط ونرتب ونقارن، ونحلل ونركب ونكتشف من خلال متابعتنا لعمليات القراءة
حين نبني رغباتنا ونتخيل سلوكنا في تجارب لم نفعلها
من تصورات أنتجتها تجاربنا الماضوية
وستنقد الفكرة التي تفصل بين اللغات
إن النشاط الحسي الحركي ما هو إلا لغة
يفكر فيه الطفل أو يمارسه ببديهة يدفعها الفضول
وصراخ الطفل لتلبية احتياجاته هو لغة
وفي الوقت نفسه فإن كثيرا من سلوكنا اللغوي ربما لا يصدر عن قصدية فكرية موجهة لهدف ما سوى الإعلان عن الوجود
واستمرار الحضور العبثي الذي لا يعي العلاقة بين الفعل والنتيجة
أتذكر أحوال بعض لاعبي كرة القدم في سلوكهم الانفعالي
وخطاباتهم غير المتسقة منطقيا وهم يعبّرون عن مشاعر بدائية لحب لون ما
وبعضهم في الغد يذهب إلى اللون الآخر في عملية استبدال
كما يفعل الطفل مع الدوائر الملونة
لكنه يتعلّم من ذلك
بينما يغفل عن تلك الحقيقة أحيانا وهو كبير
في ظاهرة غربية للانقلاب على التطوّر

[عبدالرحمن بن محمود · Rating 4 out of 5]

كِتاب عظيم احتاجُ إلي قراءته مرة ثانية و ثالِثة

[عمر · Rating 4 out of 5]

الكتاب يتكون من أربع مقالات وخاتمة
برهن في المقالة الأولى "على أن جذور البنيات المنطقية والرياضية إنما تكمن في تنسيق الأفعال قبل حتى تطور اللغة"
ثم في المقالة الثانية عن كيف تصبح تنسيقات هذه الأفعال عمليات عقلية وكيف تؤلف هذه العمليات البنيات
ثم في الثالثة عن العلاقة بين هذه البنيات وبين اللغة وعن علاقتها بالنشاطات الحسية الحركية
تكلم في الرابعة عن مفاهيم السرعة والزمن وأيهما أكثر أولية من الآخر
الكثير من كتب جان بياجيه تدور حول قضية تشكل المعرفة عند الطفل، منها مثلًا: السبب الفيزيائي عند الطفل، الصورة الذهنية عند الطفل، الحكم الأخلاقي عند الطفل وغيرها، فلا أعلم لماذا لا توجد ترجمة لمؤلفات الرجل؟ لا أعرف ترجمة لكتبه غير هذا الكتاب وكتاب آخر وربما ثالث، وكتبه التي تستحق الترجمة أكثر من هذا بكثير

[Josiah DeGraaf · Rating 4 out of 5]

Short and fascinating. I don't agree with everything Piaget says here (I'm not fully persuaded of constructivism and I don't think the mind at birth is as much of a blank slate as I think Piaget is arguing), but I was persuaded by his argument for genetic epistemology as a valid aspect of the field of epistemology, and Piaget's studies & analysis were fascinating. Great book, aside from some philosophical differences.

Rating: 4 Stars (Very Good).

[xza.rain · Rating 5 out of 5]

« le réel n’est effectivement atteint, non seulement en son objectivité, mais encore et surtout en son intelligibilité, qu’une fois ainsi inséré entre le possible et le nécessaire, c’est-à-dire en tant qu’intercalé entre des possibles reliés entre eux par des liens déductivement nécessaires. »

[Sara · Rating 5 out of 5]

Good

[طارق حميدة · Rating 2 out of 5]

لا اوافقه في سبق البنية العقلية للغة لأنه بدون لغة فلن يكون للبنية معنى
لكن اوافقه في العلائقية السببية للتطور التكويني اللغوي و المعرفي

[Kevin · Rating 5 out of 5]

if you think about this short book, many spectacles of educational myths appear.