What do you think?
Rate this book
Recollections: An Autobiography
Ve vzpomínkách a reflexích autor popisuje své dětství a mládí ve Vídni a svou činnost jako mladý lékař nervové kliniky mezi oběma světovými válkami. Zvlášť aktuální je popis jeho pobytu ve čtyřech různých koncentračních táborech, zejména v Osvětimi.
144 pages, Paperback
First published January 1, 1995
113 people are currently reading
2044 people want to read
About the author
Viktor E. Frankl
182 books8,084 followersViktor Emil Frankl was an Austrian neurologist, psychologist, philosopher, and Holocaust survivor, who founded logotherapy, a school of psychotherapy that describes a search for a life's meaning as the central human motivational force. Logotherapy is part of existential and humanistic psychology theories.
Logotherapy was promoted as the third school of Viennese Psychotherapy, after those established by Sigmund Freud and Alfred Adler.
Frankl published 39 books. The autobiographical Man's Search for Meaning, a best-selling book, is based on his experiences in various Nazi concentration camps.
Logotherapy was promoted as the third school of Viennese Psychotherapy, after those established by Sigmund Freud and Alfred Adler.
Frankl published 39 books. The autobiographical Man's Search for Meaning, a best-selling book, is based on his experiences in various Nazi concentration camps.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 98 reviews
February 26, 2024
Nu știu, mă gândesc la modul serios acum, ce alt rating în afară de 5 stele ai putea da unei cărți de Frankl? Omul ăsta a fost minunat! În acest volumaș povestește mai pe îndelete despre viața sa ca psihoterapeut ȘI filozof înainte de război, dar și după război, povestește puțin despre părinții săi, prima sa soție, cum a cunoscut-o și cum s-au căsătorit, dar și cum a pierdut-o în mașinăria nazistă de exterminare a evreilor. Mai vorbește despre succesul de care s-a bucurat în mod neașteptat "Omul în căutarea sensului vieții", o carte scrisă inițial anonim, fără pretenții de mărire, dar care a ajuns cea mai cunoscută carte a sa. Și nu în cele din urmă, arată cum și-a descoperit propriul său sens în viață, acela de a ajuta alți oameni să-și găsească sensul în viață. O cărticică foarte bună. Recomand!
April 4, 2012
I love the way this autobiography is written with short sweet reflections--meaningful moments for Frankl in his life. A lovely companion to "Man's Search for Meaning" which I would read first.
December 28, 2024
فرصت شنیدن از ویکتور فرانکل ۹۰ ساله! شنیدن از خاطراتش،امیدهایش ومعنای زندگی اش!
خیلی خوش گذشت وخیلی ازش یاد گرفتم
فک کنم باید دوباره انسان در جست و جو معنا رو بخونم🥹❤️
خیلی خوش گذشت وخیلی ازش یاد گرفتم
فک کنم باید دوباره انسان در جست و جو معنا رو بخونم🥹❤️
August 13, 2024
كتاب "سؤال الحياة".
بين يدي ترجمة عربية من منشورات "نادي الكتاب" بالرياض، صدرت عام 2024، - لكتاب صدر باللغة الألمانية عام 2017، محتوياً لمحات ومقتطفات ومشاهد سريعة من سيرة حياة/
"Viktor Emil Frankl";
فيكتور إميل فرانكل، اليهودي الديانة، المولود في 26 مارس 1905، المتوفى في 2 سبتمبر 1997، وهو طبيب ومعالج نفسي، مؤسس لمدرسة فريدة للعلاج النفسي، تُدعى مدرسة "العلاج بالمعنى".
(كانت الوفاة قبل عقدين من صدور الكتاب الألماني عن كتاب السيرة الذاتية !).
هذا وقد اتضح لي بالمزيد من البحث، أن أصل الكتاب الألماني الذي صدر بعد عقدين من وفاة صاحب السيرة، كتاب ألفه صاحب السيرة (د. فيكتور فرانكل)، منشور باللغة الإنجليزية عام 1995، (أي قبل عامين من وفاته)، وهو بعنوان
Recollections: An Autobiography.
تأتي أهمية مقتطفات هذه السيرة، لأنها تسرد أهم الخلفيات العائلية والأحداث المفصلية التي تعرض لها صاحبها، وتأثيرها عليه، والتي أوصلته في كتابه المنشور عام 1946، (الذي سرد فيه تجاربه بصفته سجيناً ومعالجاً في معسكرات الاعتقال النازية خلال الحرب العالمية الثانية)، والذي وصف فيه أسلوب العلاج النفسي الذي اتبعه آنذاك: "العلاج بالمعنى"، المتضمن قيام الإنسان الذي يعاني في الحياة، بتحديد هدف لحياته، والقبول بالقضاء والقدر، ولكل ما يتعرض له الإنسان، وتحويره لنتائج ما يتعرض إليه لمصلحة تحقيق ذلك الهدف، وليشعر بالإيجابية تجاه ذلك، ثم تخيل تلك النتيجة بسعادة غامرة؛
ومن الجدير بالذكر، إيراد ما سبق وأن ذهب إليه الدكتور/ فيكتور فرانكل، في كتابه المشار إليه أعلاه: "الإنسان يبحث عن معنى"، من أن العُصاب الجمعيْ المميز لعصرنا الراهن، هو الفراغ الوجودي بوصفه شكلاً خاصاً من أشكال العدمية.
كتاب مفيد وممتع، حتى لمن لم يقرأ كتاب الدكتور فيكتور فرانكل: "الإنسان يبحث عن معنى"،
وفي ظني أن وصف تفاعل صاحب السيرة مع المواقف التي تعرض لها في حياته، وكذلك النقل الجميل المتقن للمادة إلى اللغة العربية، مع استخدام المترجم (أحمد الزناتي)، للغة عربية بسيطة وجميلة، وذلك فضلا عن احتواء الكتاب على صور لبعض أشخاص أحداثه، كل ذلك قد زاد من جمال الكتاب ليصبح جديراً بالقراءة، بل وتكرار قراءته لأكثر من مرة.
ولا يفوتني الثناء على رعاية "مبادرة ترجم"، لصدور هذا الكتاب، وهي إحدى مبادرات وجهود "هيئة الأدب والنشر والترجمة"، بالمملكة العربية السعودية، مع تقدير خاص لبائعة الكتب، الموظفة في متجر "نادي الكتاب" بالرياض، الأستاذة/ أمل، حيث حَرِصتْ بشدة على اقتنائي ثم قراءتي لهذا الكتاب .. ما أجمل أن يتعلم ويستفيد شخص حاله كحالي: كهل قارب السبعين، ممن هم في عمر أوسط عياله.
بين يدي ترجمة عربية من منشورات "نادي الكتاب" بالرياض، صدرت عام 2024، - لكتاب صدر باللغة الألمانية عام 2017، محتوياً لمحات ومقتطفات ومشاهد سريعة من سيرة حياة/
"Viktor Emil Frankl";
فيكتور إميل فرانكل، اليهودي الديانة، المولود في 26 مارس 1905، المتوفى في 2 سبتمبر 1997، وهو طبيب ومعالج نفسي، مؤسس لمدرسة فريدة للعلاج النفسي، تُدعى مدرسة "العلاج بالمعنى".
(كانت الوفاة قبل عقدين من صدور الكتاب الألماني عن كتاب السيرة الذاتية !).
هذا وقد اتضح لي بالمزيد من البحث، أن أصل الكتاب الألماني الذي صدر بعد عقدين من وفاة صاحب السيرة، كتاب ألفه صاحب السيرة (د. فيكتور فرانكل)، منشور باللغة الإنجليزية عام 1995، (أي قبل عامين من وفاته)، وهو بعنوان
Recollections: An Autobiography.
تأتي أهمية مقتطفات هذه السيرة، لأنها تسرد أهم الخلفيات العائلية والأحداث المفصلية التي تعرض لها صاحبها، وتأثيرها عليه، والتي أوصلته في كتابه المنشور عام 1946، (الذي سرد فيه تجاربه بصفته سجيناً ومعالجاً في معسكرات الاعتقال النازية خلال الحرب العالمية الثانية)، والذي وصف فيه أسلوب العلاج النفسي الذي اتبعه آنذاك: "العلاج بالمعنى"، المتضمن قيام الإنسان الذي يعاني في الحياة، بتحديد هدف لحياته، والقبول بالقضاء والقدر، ولكل ما يتعرض له الإنسان، وتحويره لنتائج ما يتعرض إليه لمصلحة تحقيق ذلك الهدف، وليشعر بالإيجابية تجاه ذلك، ثم تخيل تلك النتيجة بسعادة غامرة؛
ومن الجدير بالذكر، إيراد ما سبق وأن ذهب إليه الدكتور/ فيكتور فرانكل، في كتابه المشار إليه أعلاه: "الإنسان يبحث عن معنى"، من أن العُصاب الجمعيْ المميز لعصرنا الراهن، هو الفراغ الوجودي بوصفه شكلاً خاصاً من أشكال العدمية.
كتاب مفيد وممتع، حتى لمن لم يقرأ كتاب الدكتور فيكتور فرانكل: "الإنسان يبحث عن معنى"،
وفي ظني أن وصف تفاعل صاحب السيرة مع المواقف التي تعرض لها في حياته، وكذلك النقل الجميل المتقن للمادة إلى اللغة العربية، مع استخدام المترجم (أحمد الزناتي)، للغة عربية بسيطة وجميلة، وذلك فضلا عن احتواء الكتاب على صور لبعض أشخاص أحداثه، كل ذلك قد زاد من جمال الكتاب ليصبح جديراً بالقراءة، بل وتكرار قراءته لأكثر من مرة.
ولا يفوتني الثناء على رعاية "مبادرة ترجم"، لصدور هذا الكتاب، وهي إحدى مبادرات وجهود "هيئة الأدب والنشر والترجمة"، بالمملكة العربية السعودية، مع تقدير خاص لبائعة الكتب، الموظفة في متجر "نادي الكتاب" بالرياض، الأستاذة/ أمل، حيث حَرِصتْ بشدة على اقتنائي ثم قراءتي لهذا الكتاب .. ما أجمل أن يتعلم ويستفيد شخص حاله كحالي: كهل قارب السبعين، ممن هم في عمر أوسط عياله.
August 25, 2025
العنوان وعميق، والكاتب كانت له معي تجربة مؤثرة، لكن هذا الكتاب لم يكن على المستوى المأمول. مذكرات ومقطتفات من السيرة الذاتية: مسيرة فرانكل العلمية، من اتفق واختلف معهم من العلماء والمفكرين، القليل عن حياته الأسرية، لمحة عن ظروف الحرب العالمية الثانية، والقليل جداً من التأملات.
الكتاب بصفة عامة جيد، ولكن القارئ الذي يحمل معه إرث "الإنسان يبحث عن المعنى" سيشعر بالإحباط نوعاً ما.
الكتاب بصفة عامة جيد، ولكن القارئ الذي يحمل معه إرث "الإنسان يبحث عن المعنى" سيشعر بالإحباط نوعاً ما.
April 9, 2008
I first read Frankls famous work, Mans Search For Meaning, which made this slim autobiography really "pop' for me. The photos add another depth to the his remarkable life story. Some of his jokes were cringe-worthy, yes, but serves to humanize--his greatest attribute being that of a man who forgives people. Forgiveness is such a personal and profound action. That "living forgiveness" that Frankl possesed allowed him to climb mountains both literally and figuratively. I believe that is the core of his philosophy. For me--his gift.
November 13, 2024
سيرة ذاتية جميلة، وبسيطة، واستعراضية أحيانًا
عن محبته لأمه ذات النفس الطيبة وأبيه الصارم العادل
وعن تأثير هذا لتتشكل شخصيّته بجانب طيّب وآخر صارم
لكنّه لن يكون تحليلًا نفسيًا يليق بمثل فرانكل بل حكاية عابرة
تحدث عن روح دعابته ومحبته للنكات التي لم أجدها مضحكة
وعن هواياته المتعلقة بالمرتفعات من تسلق الجبال وإلى الطيران
وعن دراسته ودخوله التحليل النفسي ثمّ انشقاقه عن فرويد، ثمّ أدلر
ثمّ حديث عن الفلسفة، والإيمان، والكتابة، وأصداء أعماله، وعلاقاته البارزة
وبالتأكيد عدة فصول عن تجربة الحرب العالمية ومعسكر الاعتقال وفقد الأحباب
.
حياة المعنى عنده لا تتعارض مع دعم مجرمي العصابات الإسرائيليّة نفسيًا
أو أن يأمر زوجته بالحفاظ على نفسها في السجن، ولو بتسليم جسدها للجنود
.
حين يتحدث فرانكل عن المعنى فهو لا يتحدث عن اكتشافه، بل إسباغه
وكأنه قناع مزيّف، وليس خضوعًا للحقيقة، لذا، تنهار نظريّته الاعتباطية
.
هذا لا يمنع احتواء السيرة على فقرات رائعة، وأدناه أجمل ما مر بي فيها
"
بعد أن سبرت أغوار النزعة النفسانية الاختزالية وطفتُ بجحيم العدمية، عرفت بأنّ كلّ من يطوّر نسقه الخاص في العلاج النفسي يكتب آخر الأمر سيرته الخاصة
.
ما الذي حثّني على اتخاذ قرار الزواج من تيللي؟ في أحد الأيام انشغلت تيللي بإعداد الغداء في شقة والِدَيَّ عندما رن جرس الهاتف كان استدعاء طارئًا من مستشفى روتشيلد يُبلغني باستقبال حالة انتحار ابتلعت أقراصا منوّمة، رفض قسم الأمراض الباطنة علاجها، فسُئِلتُ: «ألا أود أن أضع لمساتي السحرية في جراحة الدماغ؟ لم يسعفني الوقت لإعداد قهوة ، فقذفت ببضع حبات قهوة في فمي ومضغتها وأنا أسرع الخطا إلى موقف سيارات الأجرة، وبعد نحو ساعتين رجعت وقد تبخّر أملي في فرصة أن تجمعنا مائدة واحدة، خمّنتُ بالطبع أن الجميع قد تناول غداءه، وهو ما فعله أبي وأمي بالفعل، إلا أنّ تيللي انتظرتني، لم يكن ردّ فعلها إلا أن قالت: «ها قد عدتَ أخيرًا، لقد انتظرتك لتناول العشاء معا»، لا، بل قالت: كيف مضت العملية الجراحية؟ وكيف حال المريض؟ في هذه اللحظة تحديدًا اعتزمت على أن أتخذ من هذه الفتاة زوجة، لا بسبب أنَّ شخصيتها كيت وكيت في عيني بل لأنها كانت هكذا وكفى
.
بعثتُ إليها بهدية رمزية بمناسبة عيد ميلادها 23، مُرفقًا بها بطاقة بريدية كُتب عليها: بمناسبة عيد ميلادك، أتمنّى لنفسي، أن تبقي وفيّةً لنفسكِ
.
الخيط المشترك الذي يتخلّل نسيج أعمالي كافة هو استجلاء منطقة التماس بين العلاج النفسي والفلسفة، مع التركيز بوجه خاص على إشكالية المعنى والقيمة في حقل العلاج النفسي
.
حاصل ضرب اثنين في اثنين يساوي أربعة، حتى لو قالها مصاب بالفصام
.
لا ريب أنني وقعت في أسر محبة علم النفس، لكنني جمعت مع ذلك افتتاني بعلم الاجتماع، ففي سنوات الدراسة الثانوية صِرتُ عضوًا عاملًا في رابطة شباب العمال الاشتراكيين، وفي سنة 1924 شغلت منصب المدير التنفيذي لحركة طلاب المدارس الثانوية الاشتراكية في جميع عموم النمسا، وكنت أتسكّع صحبة أصدقائي حتى منتصف الليل في منتزه براتر، ونظل منغمسين في نقاشات حماسية جادة، لا بشأن البحث عن بدائل لماركس ولينين، بل بدائل لكل من فرويد وأدلر
.
من الصعب تصديق أن تطرأ على حياتنا لحظة تحوّل جذري يكون الفضل فيها لملاحظة عارضة خرجت عفو الخاطر من شفتي إنسان آخر، اعتزمت منذ تلك الملاحظة في تلك اللحظة على الاضطلاع بمهمة تحقيق ذاتي في حقل الطب النفسي
.
كوني رسام كاريكاتير يقتضي أن يكون شأني كشأن الطبيب النفسي، أي: يجعلني أضع إصبعي على نقاط الضعف فيمن أمامي
.
كنت متدينًا، ثمّ تحولت إلى إنكار الأديان في طور البلوغ، ثمّ توقّفت عن المجاهرة بمعتقداتي الدينية الشخصية أمام أطباء نفسيين متخصصين وأنا أتحدث عن طرائق العلاج بالمعنى وتقنياته، فمن شأن ذلك الإضرار بانتشار مدرسة العلاج بالمعنى، وهو ما أعد نفسي مسؤولا عنه في نهاية المطاف
.
وجّهني الضابط النازيّ د. يوزيف مينجليه إلى اليسار، الذي اكتشفت لاحقًا بأنه طابور الذاهبين إلى غرف الغاز، بينما اليمين هو طابور الناجين من الموت، ولأنني لم أكن أعرف أحدًا ممن أرسلوا إلى اليسار، بينما عدد من زملائي الشبان إلى اليمين، فقد تسللت خِلسة من وراء ظهر د. مینجلیه منتقلا جهة اليمين، والربّ وحده يعلم كيف طافت برأسي تلك الفكرة، وكيف واتتني الجرأة لتنفيذها
.
أجبرتُ على ارتداء معطف قديم ممزق يخص رجلًا أعدِمَ في غرف الغاز، في أحد جيوب المعطف عثرتُ على قصاصة ورق ممزقة من كتاب صلوات كُتبت عليها فاتحة الصلاة اليهودية باللغة العبرية، وه��: «الربّ إلهنا واحد» في أحد كتبي المنشورة في أميركا سألتُ نفسي: «أكان في مقدوري تفسير هذه المصادفة إلا بوصفها حافزا وُضِعَ في سبيلي كي تتسنى لي معايشة التجارب التي أرويها الآن؟»، أقول ذلك لأنه بدءًا من هذه اللحظة فصاعدًا احتفظتُ بصفحة كتاب الصلوات مطوية داخل ثيابي مثلها كمثل مخطوط الكتاب المفقود. في الوقت ذاته يغزوني ذعر هائل كلما فكرت كيف استطعت إنقاذ قصاصات الورق التي أعدتُ عليها بلورة أفكاري مخطوط كتابي الأول، بينما اختفت صفحة كتاب الصلوات بغتة، اختفاء غامضًا لا تفسير له في اللحظة نفسها التي أُطلِقَ فيها سراحي
.
أصابني مجرم بواحد بواحد وثلاثين جرحًا، وهو سجين تختاره الإدارة للإشراف على الآخرين، مرّة انقض هذا المجرم على سجين آخر من غير مجموعتنا وسدد إليه لكمات قوية، ودفعه بكعب حذائه جهة مجموعتي، وانتزعني عنوة من وسطهم، ثم أمطر السجين بوابل من الألفاظ النابية مدعيًا أنه كان يحاول الهروب. وانطلقت مجموعتي بدوني إلى غرف الإعدام بالغاز، لذا فأنا مدين بحياتي لهذا المجرم
.
في أحد كتبي صفحةٌ أعدتُ إملاءها عشر مرات، من بينها جملة استغرقت مني صياغتها نحو ثلاث ساعات كاملة
"
عن محبته لأمه ذات النفس الطيبة وأبيه الصارم العادل
وعن تأثير هذا لتتشكل شخصيّته بجانب طيّب وآخر صارم
لكنّه لن يكون تحليلًا نفسيًا يليق بمثل فرانكل بل حكاية عابرة
تحدث عن روح دعابته ومحبته للنكات التي لم أجدها مضحكة
وعن هواياته المتعلقة بالمرتفعات من تسلق الجبال وإلى الطيران
وعن دراسته ودخوله التحليل النفسي ثمّ انشقاقه عن فرويد، ثمّ أدلر
ثمّ حديث عن الفلسفة، والإيمان، والكتابة، وأصداء أعماله، وعلاقاته البارزة
وبالتأكيد عدة فصول عن تجربة الحرب العالمية ومعسكر الاعتقال وفقد الأحباب
.
حياة المعنى عنده لا تتعارض مع دعم مجرمي العصابات الإسرائيليّة نفسيًا
أو أن يأمر زوجته بالحفاظ على نفسها في السجن، ولو بتسليم جسدها للجنود
.
حين يتحدث فرانكل عن المعنى فهو لا يتحدث عن اكتشافه، بل إسباغه
وكأنه قناع مزيّف، وليس خضوعًا للحقيقة، لذا، تنهار نظريّته الاعتباطية
.
هذا لا يمنع احتواء السيرة على فقرات رائعة، وأدناه أجمل ما مر بي فيها
"
بعد أن سبرت أغوار النزعة النفسانية الاختزالية وطفتُ بجحيم العدمية، عرفت بأنّ كلّ من يطوّر نسقه الخاص في العلاج النفسي يكتب آخر الأمر سيرته الخاصة
.
ما الذي حثّني على اتخاذ قرار الزواج من تيللي؟ في أحد الأيام انشغلت تيللي بإعداد الغداء في شقة والِدَيَّ عندما رن جرس الهاتف كان استدعاء طارئًا من مستشفى روتشيلد يُبلغني باستقبال حالة انتحار ابتلعت أقراصا منوّمة، رفض قسم الأمراض الباطنة علاجها، فسُئِلتُ: «ألا أود أن أضع لمساتي السحرية في جراحة الدماغ؟ لم يسعفني الوقت لإعداد قهوة ، فقذفت ببضع حبات قهوة في فمي ومضغتها وأنا أسرع الخطا إلى موقف سيارات الأجرة، وبعد نحو ساعتين رجعت وقد تبخّر أملي في فرصة أن تجمعنا مائدة واحدة، خمّنتُ بالطبع أن الجميع قد تناول غداءه، وهو ما فعله أبي وأمي بالفعل، إلا أنّ تيللي انتظرتني، لم يكن ردّ فعلها إلا أن قالت: «ها قد عدتَ أخيرًا، لقد انتظرتك لتناول العشاء معا»، لا، بل قالت: كيف مضت العملية الجراحية؟ وكيف حال المريض؟ في هذه اللحظة تحديدًا اعتزمت على أن أتخذ من هذه الفتاة زوجة، لا بسبب أنَّ شخصيتها كيت وكيت في عيني بل لأنها كانت هكذا وكفى
.
بعثتُ إليها بهدية رمزية بمناسبة عيد ميلادها 23، مُرفقًا بها بطاقة بريدية كُتب عليها: بمناسبة عيد ميلادك، أتمنّى لنفسي، أن تبقي وفيّةً لنفسكِ
.
الخيط المشترك الذي يتخلّل نسيج أعمالي كافة هو استجلاء منطقة التماس بين العلاج النفسي والفلسفة، مع التركيز بوجه خاص على إشكالية المعنى والقيمة في حقل العلاج النفسي
.
حاصل ضرب اثنين في اثنين يساوي أربعة، حتى لو قالها مصاب بالفصام
.
لا ريب أنني وقعت في أسر محبة علم النفس، لكنني جمعت مع ذلك افتتاني بعلم الاجتماع، ففي سنوات الدراسة الثانوية صِرتُ عضوًا عاملًا في رابطة شباب العمال الاشتراكيين، وفي سنة 1924 شغلت منصب المدير التنفيذي لحركة طلاب المدارس الثانوية الاشتراكية في جميع عموم النمسا، وكنت أتسكّع صحبة أصدقائي حتى منتصف الليل في منتزه براتر، ونظل منغمسين في نقاشات حماسية جادة، لا بشأن البحث عن بدائل لماركس ولينين، بل بدائل لكل من فرويد وأدلر
.
من الصعب تصديق أن تطرأ على حياتنا لحظة تحوّل جذري يكون الفضل فيها لملاحظة عارضة خرجت عفو الخاطر من شفتي إنسان آخر، اعتزمت منذ تلك الملاحظة في تلك اللحظة على الاضطلاع بمهمة تحقيق ذاتي في حقل الطب النفسي
.
كوني رسام كاريكاتير يقتضي أن يكون شأني كشأن الطبيب النفسي، أي: يجعلني أضع إصبعي على نقاط الضعف فيمن أمامي
.
كنت متدينًا، ثمّ تحولت إلى إنكار الأديان في طور البلوغ، ثمّ توقّفت عن المجاهرة بمعتقداتي الدينية الشخصية أمام أطباء نفسيين متخصصين وأنا أتحدث عن طرائق العلاج بالمعنى وتقنياته، فمن شأن ذلك الإضرار بانتشار مدرسة العلاج بالمعنى، وهو ما أعد نفسي مسؤولا عنه في نهاية المطاف
.
وجّهني الضابط النازيّ د. يوزيف مينجليه إلى اليسار، الذي اكتشفت لاحقًا بأنه طابور الذاهبين إلى غرف الغاز، بينما اليمين هو طابور الناجين من الموت، ولأنني لم أكن أعرف أحدًا ممن أرسلوا إلى اليسار، بينما عدد من زملائي الشبان إلى اليمين، فقد تسللت خِلسة من وراء ظهر د. مینجلیه منتقلا جهة اليمين، والربّ وحده يعلم كيف طافت برأسي تلك الفكرة، وكيف واتتني الجرأة لتنفيذها
.
أجبرتُ على ارتداء معطف قديم ممزق يخص رجلًا أعدِمَ في غرف الغاز، في أحد جيوب المعطف عثرتُ على قصاصة ورق ممزقة من كتاب صلوات كُتبت عليها فاتحة الصلاة اليهودية باللغة العبرية، وه��: «الربّ إلهنا واحد» في أحد كتبي المنشورة في أميركا سألتُ نفسي: «أكان في مقدوري تفسير هذه المصادفة إلا بوصفها حافزا وُضِعَ في سبيلي كي تتسنى لي معايشة التجارب التي أرويها الآن؟»، أقول ذلك لأنه بدءًا من هذه اللحظة فصاعدًا احتفظتُ بصفحة كتاب الصلوات مطوية داخل ثيابي مثلها كمثل مخطوط الكتاب المفقود. في الوقت ذاته يغزوني ذعر هائل كلما فكرت كيف استطعت إنقاذ قصاصات الورق التي أعدتُ عليها بلورة أفكاري مخطوط كتابي الأول، بينما اختفت صفحة كتاب الصلوات بغتة، اختفاء غامضًا لا تفسير له في اللحظة نفسها التي أُطلِقَ فيها سراحي
.
أصابني مجرم بواحد بواحد وثلاثين جرحًا، وهو سجين تختاره الإدارة للإشراف على الآخرين، مرّة انقض هذا المجرم على سجين آخر من غير مجموعتنا وسدد إليه لكمات قوية، ودفعه بكعب حذائه جهة مجموعتي، وانتزعني عنوة من وسطهم، ثم أمطر السجين بوابل من الألفاظ النابية مدعيًا أنه كان يحاول الهروب. وانطلقت مجموعتي بدوني إلى غرف الإعدام بالغاز، لذا فأنا مدين بحياتي لهذا المجرم
.
في أحد كتبي صفحةٌ أعدتُ إملاءها عشر مرات، من بينها جملة استغرقت مني صياغتها نحو ثلاث ساعات كاملة
"
April 9, 2023
An short autobiography of one of my favorit writers. Living as a jewish intellectual (and the founder of logotherapy) in 1930's 1940's (Nazi occupied) Austria, he gives a fascinating view on the situation he found himself in.
Once he became a prisoner in Auschwitz, he made it a opportunity to test his logotherapy. Wich you can read in his book 'Man's search for meaning'.
Really recommend this, when you are interested in Frankl.
Once he became a prisoner in Auschwitz, he made it a opportunity to test his logotherapy. Wich you can read in his book 'Man's search for meaning'.
Really recommend this, when you are interested in Frankl.
October 7, 2007
Since one of my favorite books is Man's Search for Meaning, it was interesting to learn more about Viktor Frankl in this autobiography. The book provided a background and greater context to the experiences he endured in the concentration camps.
March 17, 2024
Aceste memorii vin în completarea volumului "Omul în căutarea sensului vieții" scrisă de același autor.
Mai multe detalii despre profesia lui, despre părinții săi și despre viața lui de după război. Mi-a plăcut.
Mai multe detalii despre profesia lui, despre părinții săi și despre viața lui de după război. Mi-a plăcut.
January 22, 2023
O autobiografie captivantă ca urmare a reflecțiilor personale extrem de pătrunzătoare și împânzite de un spirit umoristic aparte, dar și de o experiență de viață incapabilă de descris în doar câteva cuvinte.
November 24, 2015
s. 39
Ve věku patnácti nebo šestnácti let jsem v tomto kruhu přednášel o ničem větším a o ničem menším než o smyslu života. Již tehdy jsem rozvinul své dvě základní myšlenky: že se vlastně na smysl života nesmíme ptát, neboť jsme to my sami, kdo je tázán: my jsme ti, kdo mají odpovědět na otázky, které nám klade život. A tyto životní otázky můžeme odpovědět jen tím, že odpovídáme za své vezdejší žití. Druhá základní myšlenka však vypovídá, že poslední smysl překračuje naše schopnosti chápání, musí je zkrátka překračovat, protože se jedná o vyšší smysl, jak jsem jej nazval, ne však ve významu něčeho nadsmyslového. V tento smysl můžeme jenom věřit. Ale také mu musíme věřit.
s. 46
Tyto tři možnosti, jak dát životu smysl, jsou: čin, který si vytyčíme, dílo, které vytvoříme, nebo zážitek, setkání a láska. Ale také potom, když jsme konfrontováni s nezměnitelným osudem - i pak můžeme vydobýt ze života nějaký smysl tím, že podáme svědectví o nejlidštější z lidských schopností: o schopnosti transfigurovat utrpení do lidského činu.
Ve věku patnácti nebo šestnácti let jsem v tomto kruhu přednášel o ničem větším a o ničem menším než o smyslu života. Již tehdy jsem rozvinul své dvě základní myšlenky: že se vlastně na smysl života nesmíme ptát, neboť jsme to my sami, kdo je tázán: my jsme ti, kdo mají odpovědět na otázky, které nám klade život. A tyto životní otázky můžeme odpovědět jen tím, že odpovídáme za své vezdejší žití. Druhá základní myšlenka však vypovídá, že poslední smysl překračuje naše schopnosti chápání, musí je zkrátka překračovat, protože se jedná o vyšší smysl, jak jsem jej nazval, ne však ve významu něčeho nadsmyslového. V tento smysl můžeme jenom věřit. Ale také mu musíme věřit.
s. 46
Tyto tři možnosti, jak dát životu smysl, jsou: čin, který si vytyčíme, dílo, které vytvoříme, nebo zážitek, setkání a láska. Ale také potom, když jsme konfrontováni s nezměnitelným osudem - i pak můžeme vydobýt ze života nějaký smysl tím, že podáme svědectví o nejlidštější z lidských schopností: o schopnosti transfigurovat utrpení do lidského činu.
November 27, 2013
A book on what it means to "never give up "--a book on what means to help others, a book on a man who continued learn, dream, have vision, have meaning. Most of all, to give back to others.
December 29, 2016
Autobiografia interessante e cativante de um gênio que sofreu nos campos de concentração.
August 21, 2017
I love Viktor Frankl. If you haven't read Man's Search for Meaning, you should. It changed me.
March 10, 2024
سيرة مميزة وصادقة
كثير من الدروس والتحولات والتجوال في حياة هذا الطبيب الإنساني
سأضع مراجعة لاحقا عنه وكيف ممكن لفرانكل انقاذك من مخالفة مرورية ومساعدتك لإيجاد معنى في حياتك
كثير من الدروس والتحولات والتجوال في حياة هذا الطبيب الإنساني
سأضع مراجعة لاحقا عنه وكيف ممكن لفرانكل انقاذك من مخالفة مرورية ومساعدتك لإيجاد معنى في حياتك
December 30, 2025
Immer, wenn ich dieses Buch lese, lese ich im Anschluss Alfried Längles „Viktor Frankl. Eine Begegnung“, um wieder auf den Boden der Frankl-Tatsachen zu kommen. ;)
Zum Buch: Es ist sehr kurzweilig, aber bestimmt keine vollständige Niederschrift seiner Biografie. Es sind vielmehr kleine Einblicke in nicht-chronologischer Reihenfolge. Frankl bringt eine packende Biografie, eine faszinierende Art zu denken und viel Leichtigkeit durch seinen Humor mit. Ich habe immer den Eindruck, in dem, wie geschrieben wird, und in dem, was ausgelassen wird, liegt ein Einblick in die Art und Weise, wie er dachte, was ihm wichtig, wertvoll, aber auch peinlich war. Das finde ich schön.
Zum Buch: Es ist sehr kurzweilig, aber bestimmt keine vollständige Niederschrift seiner Biografie. Es sind vielmehr kleine Einblicke in nicht-chronologischer Reihenfolge. Frankl bringt eine packende Biografie, eine faszinierende Art zu denken und viel Leichtigkeit durch seinen Humor mit. Ich habe immer den Eindruck, in dem, wie geschrieben wird, und in dem, was ausgelassen wird, liegt ein Einblick in die Art und Weise, wie er dachte, was ihm wichtig, wertvoll, aber auch peinlich war. Das finde ich schön.
September 22, 2022
Solid, kind of a continuation of Man's Search for Meaning. Less philosophical in nature, but entertaining nevertheless.
September 17, 2025
اممم جيد، أعتقد لو قرأت كتاب البحث عن المعنى يمكن كان افضل من هذه السيرة الذاتية البسيطة
لكن يظل الدكتور فرانكل شخصية استثنائية
لكن يظل الدكتور فرانكل شخصية استثنائية
November 21, 2022
Думала книга будет про другое, но для общего развития, тоже хорошо
May 22, 2023
4.5 stars
November 4, 2021
The 5 stars is purely for how much I admire Frankl and find endless inspiration from his journey, teachings, and writings. I read Man’s Search for Meaning every year, which is truly an all-around ⭐️ ⭐️ ⭐️⭐️⭐️.
April 25, 2025
Ne znam, čini se i narcisoidno na trenutke... al opet, takav je osećaj i s autobigrafijama drugih modernih profesora pretežno nemačkog (proširenog na SAD) sveta. To je moda, čini se kod takvih.
Jeste tačno da samoubistvo (trenutno emotivno ulegnuće bar) neretko sprečava sam kontakt s nekim ko deluje ko da je možda bio u gorem pasulju i preživeo, al da je baš ovaj autor tolko izvikan za pisanje o tom principu... eh psihoterapija, pa i logoterapija su Austrijski zanat izgleda, a ovaj je odlično lice za ovu ideju... pomenuće on u jednoj knjizi na jednom mestu odakle je preuzeo ideju paradoksalne namere, ali tu i nigde više, posle je njegova, njegova reputacija je snažnija, tik tak tok i dođemo do situacije u kojoj za psihologa koji je prvi pisao o tom principu niko ne zna, a o ovome svi koji se iole interesuju za psihologiju.
Ne ponavlja se previše u odnosu na ostale knjige, što je jako retko za Frankla, ali i dalje ne može a da ne da isti prokleti primer da bi napravio istu poentu po deseti put. Za varijacije ili kreativnosti tu mesta nema.
Možda je tako namerno, da bi zaigrao maštu čitaoca, da bi navodio ljude da dolaze na njegova predavanja i pojačavao sebi ugled, te održavao sebe iznad pravila sistema. Istog sistema, reanimacijom čijih žrtava ovaj preacher sebi je gradio ego, reputaciju - "Poštuje on odluku drugog da pokuša samoubistvo, al i taj drugi treba da poštuje njegovu odluku da ga spasi pokušaja"; ova ovde individua, pisac, je ljudima otvarao lobanje i kičme da bi administrirao solucije, medikamente, koji bi one, koji su videli kuda ide budućnost jevreja u Beču po dolasku nacista na vlast, (i pod tim znanjem odlučili da sebe liše muka) lišavao prava na odluku o tome kada se i kako njihov život završava. Oživljavao je one koji su pokušali da se ubiju da izbegnu koncentracione logore, da bi isti ti par godina kasnije završili u koncentracionim logorima. Sad, to što je Frankl poticao iz duboko aristokratske porodice (čak i sa korenima u ~1050. godinama kako kaže ovde), što je imao uslova da se školuje kvalitetno i rano, i zaposli dobro, i što su ga brojne njegove konekcije i reputacija od mnogo čega, onog najgoreg, iz logora spasili, to ne menja činjenicu da ON i samo ON ima za pravo, da umesto relativno brzog i bezbolnog izlaza iz nacističke nemačke na koji se neko odluči, istom nametne svoj skup verovanja i voljenja - kockarnicu iz pakla - koncentracioni logor... na kraju krajeva Frankl i kaže da mu je kockanje među top 3 omiljene aktivnosti.
Puno puta ponavlja anegdote kada mu se neko zahvalio za njegova dela, da su ih spasila, pomogla im, ... Zašto sam u svojoj knjizi sebe diže i opravdava? Nije se odlučio da onu knjigu anonimno objavi prvu na kraju, pa da o zahvalnosti za to što je učinio za druge neki savet čitalaca formira neki korpus zahvalnica i objavi bez njegovog znanja. Life coach, influencer, pozitivista, originalni .
Deluje mi kao da su za njega najznačaniji oni ljudi koji su mu prilazili kao pastoru, svešteniku... o njima najviše piše... što je donekle zabrinjavajuće, ali je očekivano za popularnog psihologa.
Kako bi Frankl danas reagovao po pitanju visoke stope samo-tražene eutanazije u Holandiji i obližnjim državama? Možda bi i tu poredio čoveka sa parčetom arhitekture (dobro nije pravio poređenja s kladama), sa lukom, koji jača kada je izložen većem pritisku, možda bi sada predlagao neke pritiske veštačke, njihova primena se bazira naravno na samoapliciranju, ali za široke mase ovo baš i ne funkcioniše, pa bi možda došli i do upotpunjavanja kruga - možda izvesni nije da je "did nothing wrong", ali možda ima tu i svetlih tačaka, npr. karijera gosn. autora ove autobiografije.
Kaže "od savršenstva nema šta da se oduzme, a ne nema šta da se doda" - da nametnem sopstveni ego: ja bi od njegovih knjiga svašta oduzeo i učinio ih boljim time, ali opet da bi postao editor morao bi doći u njegovu zonu uticaja, al tu verujem da bi ovaj moj pogled sa strane odumruo.
Možda je najautentičnije kod njegovih dela baš to, što iako daju istoriju patnje i izlaženja na kraj sa zlom, i time čine tuđu nevolju lakšom, na kraju dana sadrže i ove trivijalnosti, ponavljanja pa i banalnosti, što njegovo delo čini autentičnim, humanim, ljudskim, pa samim tim i privlačnim širokim masama, što naravno nastavlja celu spiralu ove recenzije. Na kraju dana, baš zbog ovoga i čujem za ime psihologa (kako ono beše?) koji je uveo pojam paradoksalne namere tek nakon što pričitam više knjiga Viktora Frankla, a ne obrnuto.
Jeste tačno da samoubistvo (trenutno emotivno ulegnuće bar) neretko sprečava sam kontakt s nekim ko deluje ko da je možda bio u gorem pasulju i preživeo, al da je baš ovaj autor tolko izvikan za pisanje o tom principu... eh psihoterapija, pa i logoterapija su Austrijski zanat izgleda, a ovaj je odlično lice za ovu ideju... pomenuće on u jednoj knjizi na jednom mestu odakle je preuzeo ideju paradoksalne namere, ali tu i nigde više, posle je njegova, njegova reputacija je snažnija, tik tak tok i dođemo do situacije u kojoj za psihologa koji je prvi pisao o tom principu niko ne zna, a o ovome svi koji se iole interesuju za psihologiju.
Ne ponavlja se previše u odnosu na ostale knjige, što je jako retko za Frankla, ali i dalje ne može a da ne da isti prokleti primer da bi napravio istu poentu po deseti put. Za varijacije ili kreativnosti tu mesta nema.
Možda je tako namerno, da bi zaigrao maštu čitaoca, da bi navodio ljude da dolaze na njegova predavanja i pojačavao sebi ugled, te održavao sebe iznad pravila sistema. Istog sistema, reanimacijom čijih žrtava ovaj preacher sebi je gradio ego, reputaciju - "Poštuje on odluku drugog da pokuša samoubistvo, al i taj drugi treba da poštuje njegovu odluku da ga spasi pokušaja"; ova ovde individua, pisac, je ljudima otvarao lobanje i kičme da bi administrirao solucije, medikamente, koji bi one, koji su videli kuda ide budućnost jevreja u Beču po dolasku nacista na vlast, (i pod tim znanjem odlučili da sebe liše muka) lišavao prava na odluku o tome kada se i kako njihov život završava. Oživljavao je one koji su pokušali da se ubiju da izbegnu koncentracione logore, da bi isti ti par godina kasnije završili u koncentracionim logorima. Sad, to što je Frankl poticao iz duboko aristokratske porodice (čak i sa korenima u ~1050. godinama kako kaže ovde), što je imao uslova da se školuje kvalitetno i rano, i zaposli dobro, i što su ga brojne njegove konekcije i reputacija od mnogo čega, onog najgoreg, iz logora spasili, to ne menja činjenicu da ON i samo ON ima za pravo, da umesto relativno brzog i bezbolnog izlaza iz nacističke nemačke na koji se neko odluči, istom nametne svoj skup verovanja i voljenja - kockarnicu iz pakla - koncentracioni logor... na kraju krajeva Frankl i kaže da mu je kockanje među top 3 omiljene aktivnosti.
Puno puta ponavlja anegdote kada mu se neko zahvalio za njegova dela, da su ih spasila, pomogla im, ... Zašto sam u svojoj knjizi sebe diže i opravdava? Nije se odlučio da onu knjigu anonimno objavi prvu na kraju, pa da o zahvalnosti za to što je učinio za druge neki savet čitalaca formira neki korpus zahvalnica i objavi bez njegovog znanja. Life coach, influencer, pozitivista, originalni .
Deluje mi kao da su za njega najznačaniji oni ljudi koji su mu prilazili kao pastoru, svešteniku... o njima najviše piše... što je donekle zabrinjavajuće, ali je očekivano za popularnog psihologa.
Kako bi Frankl danas reagovao po pitanju visoke stope samo-tražene eutanazije u Holandiji i obližnjim državama? Možda bi i tu poredio čoveka sa parčetom arhitekture (dobro nije pravio poređenja s kladama), sa lukom, koji jača kada je izložen većem pritisku, možda bi sada predlagao neke pritiske veštačke, njihova primena se bazira naravno na samoapliciranju, ali za široke mase ovo baš i ne funkcioniše, pa bi možda došli i do upotpunjavanja kruga - možda izvesni nije da je "did nothing wrong", ali možda ima tu i svetlih tačaka, npr. karijera gosn. autora ove autobiografije.
Kaže "od savršenstva nema šta da se oduzme, a ne nema šta da se doda" - da nametnem sopstveni ego: ja bi od njegovih knjiga svašta oduzeo i učinio ih boljim time, ali opet da bi postao editor morao bi doći u njegovu zonu uticaja, al tu verujem da bi ovaj moj pogled sa strane odumruo.
Možda je najautentičnije kod njegovih dela baš to, što iako daju istoriju patnje i izlaženja na kraj sa zlom, i time čine tuđu nevolju lakšom, na kraju dana sadrže i ove trivijalnosti, ponavljanja pa i banalnosti, što njegovo delo čini autentičnim, humanim, ljudskim, pa samim tim i privlačnim širokim masama, što naravno nastavlja celu spiralu ove recenzije. Na kraju dana, baš zbog ovoga i čujem za ime psihologa (kako ono beše?) koji je uveo pojam paradoksalne namere tek nakon što pričitam više knjiga Viktora Frankla, a ne obrnuto.
August 2, 2025
أحترم كثيراً ڤيكتور فرانكل لعِلمه الغزير وهدفه النبيل في تأسيس مدرسة العلاج بالمعني. لكنني لم أجد فيما قرأته سيرة ذاتية، لذلك من رأييِ تصنيف الكتاب علي أنه سيرة ذاتية خاطئ.
الكتاب عبارة عن مجرد مواقف من حياة الكتاب، في الكثير من الاحيان مواقف ليست لها علاقة ببعضها البعض.
أراد الكاتب أن يتحدث عن نفسه وأن يتحدث عن مدرسته في العلاج بالمعني و أن يتحدث عن علاقة الطب النفسي بالفلسفة - (ذلك الجزء الذي أعجبني بالمناسبة)- فلم يعطي أياً من الثلاث محاور حقهم في العرض
أعجبتني الأجزاء التي تحدث فيها عن تجربته في معسكرات الاعتقال النازية- تلك المعسكرات التي فقد فيها كل عائلته وهو الوحيد الذي نجا مصادفة بأعجوبة
ولكن من المؤسف أن فرانكل لا يمتلك لغة بليغة وليس لديه القدرة علي الوصف لذلك جاءت تلك الفصول الهامة جداً عبارة عن سرد أحداث مجردة من أي مشاعر
الكتاب عبارة عن مجرد مواقف من حياة الكتاب، في الكثير من الاحيان مواقف ليست لها علاقة ببعضها البعض.
أراد الكاتب أن يتحدث عن نفسه وأن يتحدث عن مدرسته في العلاج بالمعني و أن يتحدث عن علاقة الطب النفسي بالفلسفة - (ذلك الجزء الذي أعجبني بالمناسبة)- فلم يعطي أياً من الثلاث محاور حقهم في العرض
أعجبتني الأجزاء التي تحدث فيها عن تجربته في معسكرات الاعتقال النازية- تلك المعسكرات التي فقد فيها كل عائلته وهو الوحيد الذي نجا مصادفة بأعجوبة
ولكن من المؤسف أن فرانكل لا يمتلك لغة بليغة وليس لديه القدرة علي الوصف لذلك جاءت تلك الفصول الهامة جداً عبارة عن سرد أحداث مجردة من أي مشاعر
March 30, 2018
This is the third book I read for Viktor Frankl and the more I read, the more I respect him. He developed this school of thought “logotherapy” and made the meaning of his life to help others find the meaning of theirs. What made Viktor develop logotherapy was “the compassion [he felt] toward the victims of today’s cynicism, which has also infested psychotherapy.” He “attacks the cynicism for which nihilism is to blame, and the nihilism for which cynicism is responsible.” In order to break this cycle, we need to unmask the unmaskers – those practitioners of “depth psychology,” which prides itself on its power to unmask the unconscious mystery in persons. “The unmasking has to stop somewhere, and the place to stop is where “unmasking psychologist” is confronted with something that cannot be unmasked for the simple reason that it is genuine.” That’s why “[he] tried to forget what [he] had learned from psychoanalysis and individual psychology so that [he] could learn from listening to [his] patients.”
It was Wolfgang Soucek who dubbed logotherapy “the Third Viennese School of Psychotherapy.” And “when the first two schools fight with each other, the third “Viennese school” rejoices.” However, despite his opposition to Freud’s ideas, he always respected him.
As a person, he achieved his accomplishments by adhering to:
1. He gives the smallest things the same attention as the biggest, and to do the biggest as calmly as the smallest.
2. He tries to do everything as soon as possible, and not at the last moment.
3. He does the unpleasant tasks before he does the pleasant ones.
In order to answer the question “what is the meaning of life?” Viktor, at a young age, developed two ideas:
1. It is not we who should ask for he meaning of life, since it is we who are being asked.
2. Ultimate meaning, is, and must remain, beyond our comprehension. This suprameaning we cannot comprehend; we can only have faith in it.
And then he answers the question “does the transitory nature of life destroy its meaning?” It does not because “nothing from the past is irretrievably lost. Everything is irrevocably stored.”
September 24, 2012
I discovered Viktor Frankl serendipitously when I was shelving books in the basement at Oregon State University about 10 years ago. I ran across The unheard cry for meaning: psychotherapy and humanism and discovered this Austrian psychiatrist's theory - logotherapy. The book had an impact on me because I was then working toward an MFA in Fiction Writing, and I was into literary criticism and psychology, from the writer's standpoint, but also from the point of view of a blossoming human. I forgot about Frankl until recently when I saw a copy of The Unconscious God: Psychotherapy And Theology on a friend's coffee table. Ah, the light bulb, and then I searched the catalog for something different. The Autobiography was in mending, so I placed the hold and waited. I started reading this book after a bad fall, literally while I was lying on the ground, oddly enough. Frankl's prose is not wonderful, and the book reads like a series of anecdotes strung together, but all in all this is a fascinating glimpse into the life of a genius who lived through the holocaust and worked in the shadow of Freud and Adler - and his theory - logotherapy - is sorely unknown, so check it out.
January 17, 2025
يقول فرانكل : "من يملك سببًا للعيش يمكنه تحمل أي كيف."
هذا استهل فرانكل كتابه الذي يحكي فيه سيرة حياته .
كتاب "سؤال الحياة" هو سيرة ذاتية للعالم والطبيب النفسي النمساوي فيكتور فرانكل، الذي اشتهر بتطوير العلاج بالمعنى بعد نجاته من معسكرات الاعتقال النازية خلال الحرب العالمية الثانية. الكتاب يعكس تجربته الشخصية ومعتقداته حول معنى الحياة، وكيف يمكن للإنسان أن يجد الأمل والقوة حتى في أحلك الظروف.عمل فرانكل كطبيب نفسي أثناء فترة وجوده في معسكرات الاعتقال، حيث ساعد زملاءه الأسرى في مواجهة اليأس.بعد الحرب، نشر عدة كتب وأصبح محاضرًا عالميًا، وكان كتابه الأكثر شهرة هو "الإنسان يبحث عن معنى".
يأخذنا المؤلف في رحلة في مراحل حياته المختلفة ، قبل و بعد اعتقاله في معسكر أوشفيتز النازي ، و يحدثنا عن والديه ونشأته ، واهتمامه بعلم النفس والعلاج النفسي ، وكيف كانت صلته المبكرة بسيغموند فرويد وألفريد آدلر ( وهذا مما فاجأني وفسر الكثير مما قرأته عن فرانكل سابقا ) . يشرح فرانكل نظريته التي تؤكد أن الحياة تستمد قيمتها من المعنى الذي يخلقه الإنسان، حتى في مواجهة الألم والمعاناة.و يرى أن السعي وراء السعادة ليس الهدف الأساسي للحياة، بل إيجاد معنى أعمق هو المفتاح لتحقيق السلام النفسي.يشير إلى أن الإنسان قادر على اختيار استجابته حتى في أصعب الظروف، مما يمنحه حرية داخلية لا يمكن لأحد سلبها.و يؤكد أن المعاناة جزء لا يتجزأ من الحياة، لكنها لا تلغي قدرتنا على إيجاد المعنى.
هذا استهل فرانكل كتابه الذي يحكي فيه سيرة حياته .
كتاب "سؤال الحياة" هو سيرة ذاتية للعالم والطبيب النفسي النمساوي فيكتور فرانكل، الذي اشتهر بتطوير العلاج بالمعنى بعد نجاته من معسكرات الاعتقال النازية خلال الحرب العالمية الثانية. الكتاب يعكس تجربته الشخصية ومعتقداته حول معنى الحياة، وكيف يمكن للإنسان أن يجد الأمل والقوة حتى في أحلك الظروف.عمل فرانكل كطبيب نفسي أثناء فترة وجوده في معسكرات الاعتقال، حيث ساعد زملاءه الأسرى في مواجهة اليأس.بعد الحرب، نشر عدة كتب وأصبح محاضرًا عالميًا، وكان كتابه الأكثر شهرة هو "الإنسان يبحث عن معنى".
يأخذنا المؤلف في رحلة في مراحل حياته المختلفة ، قبل و بعد اعتقاله في معسكر أوشفيتز النازي ، و يحدثنا عن والديه ونشأته ، واهتمامه بعلم النفس والعلاج النفسي ، وكيف كانت صلته المبكرة بسيغموند فرويد وألفريد آدلر ( وهذا مما فاجأني وفسر الكثير مما قرأته عن فرانكل سابقا ) . يشرح فرانكل نظريته التي تؤكد أن الحياة تستمد قيمتها من المعنى الذي يخلقه الإنسان، حتى في مواجهة الألم والمعاناة.و يرى أن السعي وراء السعادة ليس الهدف الأساسي للحياة، بل إيجاد معنى أعمق هو المفتاح لتحقيق السلام النفسي.يشير إلى أن الإنسان قادر على اختيار استجابته حتى في أصعب الظروف، مما يمنحه حرية داخلية لا يمكن لأحد سلبها.و يؤكد أن المعاناة جزء لا يتجزأ من الحياة، لكنها لا تلغي قدرتنا على إيجاد المعنى.
April 15, 2025
عندي تحفّظ على كتاب سؤال الحياة لفيكتور فرانكل، وبالرغم إنّي من المقتنعين في مدرسة الطبيب فرانكل وأرى أنها واقعية ( العلاج بالمعنى)، فقبل معرفتي بهذا الطبيب ودراستي لعلم الأحياء لسنوات طويلة ألا أني أؤمن أن الإنسان أبعد من كومة من الخلايا تتفاعل مع البيئة وتنتج هذا الإنسان المادي ذو البعد الواحد، بالرغم أن هذه المكونات تشكّل قدر كبير من الإنسان ولكن هناك اختزال كبير للإنسان.
فالعلاج بالمعنى واقعي في ظل فقدان كثير من الناس الأمل، وأصبح لديهم فراغ روحي ووجودي، فمن بحث عن معنى الحياة وتأمّل سبل ألغازها وآياتها لقضى كل حياته في سعادة عميقة وعظيمة.
الله المستعان.
فالعلاج بالمعنى واقعي في ظل فقدان كثير من الناس الأمل، وأصبح لديهم فراغ روحي ووجودي، فمن بحث عن معنى الحياة وتأمّل سبل ألغازها وآياتها لقضى كل حياته في سعادة عميقة وعظيمة.
الله المستعان.
Displaying 1 - 30 of 98 reviews