What do you think?
Rate this book
(بلاد السين (الأم الرؤوم
رواية الحاصلة على جائزة الطيب صالح للإبداع من مركز عبدالكريم ميرغني للعام ٢٠٢٠
يشق عويل سيارات مراكز الأمن الشعبي هدوء الحي الصامت، التلفاز يتحدث عن أسعار البترول، وحروب العالم، وقضية المراهنات، يتحدث عن كل شيء ماعدا عن العاصمة، وما يحدث فيها، يخفق قلبه وهو يتخيل أحدهم آتياً ليطرق الباب، ينام فيرى حبال المشنقة تتراقص في ساحة الأحكام، والحمير تجلس على المدرجات تنهق في استمتاع، وهي تتابعه يجاهد لالتقاط أنفاسه، يستيقظ مفزوعاً ممسكاً بعنقه، يشعل الأنوار، يرفع صوت التلفاز لأعلى درجة، يغني بصوت عالي، يبحث عن الطمأنينة في قليل من الأنس، ينظر من خلف النافذة، أحدهم يقطع الطريق عدواً، يتفقد أسنانه خوفاً من سقوطها، كان يخشى أن يعودوا ثانية، يطرقون الباب ثم يأخذونه إلى هناك، حيث تنتهي الحياة.
يشق عويل سيارات مراكز الأمن الشعبي هدوء الحي الصامت، التلفاز يتحدث عن أسعار البترول، وحروب العالم، وقضية المراهنات، يتحدث عن كل شيء ماعدا عن العاصمة، وما يحدث فيها، يخفق قلبه وهو يتخيل أحدهم آتياً ليطرق الباب، ينام فيرى حبال المشنقة تتراقص في ساحة الأحكام، والحمير تجلس على المدرجات تنهق في استمتاع، وهي تتابعه يجاهد لالتقاط أنفاسه، يستيقظ مفزوعاً ممسكاً بعنقه، يشعل الأنوار، يرفع صوت التلفاز لأعلى درجة، يغني بصوت عالي، يبحث عن الطمأنينة في قليل من الأنس، ينظر من خلف النافذة، أحدهم يقطع الطريق عدواً، يتفقد أسنانه خوفاً من سقوطها، كان يخشى أن يعودوا ثانية، يطرقون الباب ثم يأخذونه إلى هناك، حيث تنتهي الحياة.
Kindle Edition
First published March 20, 2021
3 people are currently reading
30 people want to read
About the author
محمد الطيب
7 books49 followersروائي سوداني يبحث عن المعنى وتؤرقه الاسئلة
صدرت له رواية الحبل السري عن دار ثقافة للنشر والتوزيع 2016
صدرت له رواية روحسد عن الدار العربية للعلوم ناشرون 2017
حازت روايته بلاد السين الأم الرؤوم على جائزة الطيب صالح للابداع الروائي 2020
بع عدد كبير من المقالات الأدبية والنقدية في عدد من الصحف والدوريات العربية
صدرت له رواية الحبل السري عن دار ثقافة للنشر والتوزيع 2016
صدرت له رواية روحسد عن الدار العربية للعلوم ناشرون 2017
حازت روايته بلاد السين الأم الرؤوم على جائزة الطيب صالح للابداع الروائي 2020
بع عدد كبير من المقالات الأدبية والنقدية في عدد من الصحف والدوريات العربية
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
April 3, 2021
في إحدى عشر فصلا، 178 صفحة من القطع المتوسط كانت حدود بلاد السين (الأم الرؤوم) تبث حكاياتها في الأوراق.
عندما بدأت القراءة من الصفحات الأولى لم أنتبه لمكر كاتبها وهو يسوقني بخطوات متزنة هادئة وبلا صخب إلى دهاليز غصية، ثم يفلت يده بعد ثلاث فصول تاركاً لي خيار التقهقر أو المضي، لكن ومنذ عتبات الفصل الخامس ستدرك أن لامجال للتقهقر حتى آخر كلمة في الرواية.بلاد السين تلك الرقعة التي صنعها الكاتب بأقاليمها الخمسة وعاصمتها (صاد) بأحيائها التسعة، لا تختلف معالمها عن وطن كبير في أرواحنا، ثم على مأساة الشخصية المحورية في الرواية (البصير) يبدأ وصف عوالم الوطن والطغمة الجاثمة في أرجائه، وإن بدت مأساته بالإعتقال في كهوف الأمن المرعبة جراء جريرة لم يرتكبها، وكان قبلها كسر روحه عندما خطف الضابط منه حبيبته التي شاركته ميلاده السادس والعشرين.
تنهمر رمزية الرواية فنجد سباق الحمير الذي توليه الدولة إهتمام واضح، ويظل مسيسيها هم أعلى وظائف الدولة، ثم يعرج الكاتب بحرفيته خلال مرض تساقط طقم الأسنان لعكس حرفية الدولة الشاملة في تعتيم الحقيقة عن الشعب، وكيفية نشؤ الطبقات الطفيلية مستفيدة من الحوجة والعوذ، وكانت قضية الجنوب ودارفور حاضرة في متن الرواية لكن برع الكاتب في تقديمها بحرفيته المتقنة، وتحمل الدلالات الخفية دور الإعلام السالب في تأجيج أوار الحرب، وتعتيم الحقائق.
والحياة اليومية في بلاد السين، لاتنفك من سوق (كماهو)، الذي يبيع كل شئ ردئ!،.
ثم تأتي (طيف) تلك التي تزور (البصير) في هذيانه، لكن هي محور ثان في الرواية تمثل كما قال الأب في صفحة 157 (طيف ليست نملة، طيف إنسان صودر عمره، وحقه في الحياة، والحب والنجاح والفشل، صودر حقه في السؤال والإختيار). وهذا واقع المواطن في الدولة الشمولية.
كذلك برع الكاتب بريشة قلمه تطويع اللغة وصنع تشبيهات، (بقايا الزينة المضيئة في الشوارع ،والمعلقة على الجدران مثل آثار المساحيق في وجه مومس إثر ليلة سيئة) صفحة 113.
العمل محكم من أوله ولايكاد يفلت الحوار من يد الكاتب، ولا يخفى تأثر الكاتب بفلسفة الفرنسي ميشيل فوكو، حيث عبثية القوة في تعريف الإجرام المجتمعي.
الرواية قدمت الأحداث التي قد يكون كثير من الناس قد عاصرها، لكن تجربة الكاتب في الرواية قد لاتكون مألوفه في الكتابة.
صلاح التنقاري
3 (نيسان) أبريل 2021
عندما بدأت القراءة من الصفحات الأولى لم أنتبه لمكر كاتبها وهو يسوقني بخطوات متزنة هادئة وبلا صخب إلى دهاليز غصية، ثم يفلت يده بعد ثلاث فصول تاركاً لي خيار التقهقر أو المضي، لكن ومنذ عتبات الفصل الخامس ستدرك أن لامجال للتقهقر حتى آخر كلمة في الرواية.بلاد السين تلك الرقعة التي صنعها الكاتب بأقاليمها الخمسة وعاصمتها (صاد) بأحيائها التسعة، لا تختلف معالمها عن وطن كبير في أرواحنا، ثم على مأساة الشخصية المحورية في الرواية (البصير) يبدأ وصف عوالم الوطن والطغمة الجاثمة في أرجائه، وإن بدت مأساته بالإعتقال في كهوف الأمن المرعبة جراء جريرة لم يرتكبها، وكان قبلها كسر روحه عندما خطف الضابط منه حبيبته التي شاركته ميلاده السادس والعشرين.
تنهمر رمزية الرواية فنجد سباق الحمير الذي توليه الدولة إهتمام واضح، ويظل مسيسيها هم أعلى وظائف الدولة، ثم يعرج الكاتب بحرفيته خلال مرض تساقط طقم الأسنان لعكس حرفية الدولة الشاملة في تعتيم الحقيقة عن الشعب، وكيفية نشؤ الطبقات الطفيلية مستفيدة من الحوجة والعوذ، وكانت قضية الجنوب ودارفور حاضرة في متن الرواية لكن برع الكاتب في تقديمها بحرفيته المتقنة، وتحمل الدلالات الخفية دور الإعلام السالب في تأجيج أوار الحرب، وتعتيم الحقائق.
والحياة اليومية في بلاد السين، لاتنفك من سوق (كماهو)، الذي يبيع كل شئ ردئ!،.
ثم تأتي (طيف) تلك التي تزور (البصير) في هذيانه، لكن هي محور ثان في الرواية تمثل كما قال الأب في صفحة 157 (طيف ليست نملة، طيف إنسان صودر عمره، وحقه في الحياة، والحب والنجاح والفشل، صودر حقه في السؤال والإختيار). وهذا واقع المواطن في الدولة الشمولية.
كذلك برع الكاتب بريشة قلمه تطويع اللغة وصنع تشبيهات، (بقايا الزينة المضيئة في الشوارع ،والمعلقة على الجدران مثل آثار المساحيق في وجه مومس إثر ليلة سيئة) صفحة 113.
العمل محكم من أوله ولايكاد يفلت الحوار من يد الكاتب، ولا يخفى تأثر الكاتب بفلسفة الفرنسي ميشيل فوكو، حيث عبثية القوة في تعريف الإجرام المجتمعي.
الرواية قدمت الأحداث التي قد يكون كثير من الناس قد عاصرها، لكن تجربة الكاتب في الرواية قد لاتكون مألوفه في الكتابة.
صلاح التنقاري
3 (نيسان) أبريل 2021
April 5, 2021
هذه الرواية (بلاد السين) ذات الرمزية المخادعة ربما تكون واحدة من أفضل الروايات السودانية المكتوبة في السنوات القليلة الماضية، وفوزها بجائزة الطيب صالح للإبداع الروائي أكبر دليل على ذلك، كونها عرضت على مجموعة من أكفأ النقاد والقراء في السودان.
قرأت الرواية بسرعة لم أعهدها، أحداثها المتلاحقة تجعل من الصعوبة بمكان قطع القراءة، أضف لذلك فإن اللغة التي كتبت بها سهلة ورصينة في ذات الوقت، وهذا ما يجعل من قراءة (بلاد السين) فعل ممتع بلا حدود.
قرأت الرواية بسرعة لم أعهدها، أحداثها المتلاحقة تجعل من الصعوبة بمكان قطع القراءة، أضف لذلك فإن اللغة التي كتبت بها سهلة ورصينة في ذات الوقت، وهذا ما يجعل من قراءة (بلاد السين) فعل ممتع بلا حدود.
May 19, 2021
رواية بلاد السين - الأم الرؤوم: الليفياثان في ديستوبيا..
**رواية د.محمد الطيب، الفائزة بجائزة الطيب صالح للإبداع الروائي ٢٠٢٠م**
《أحيانا نخطئ متعمدين ولكن خطأ يفضي إلى الصحيح في صدفة غريبة》ص١٧٣..
بلاد السين، وعاصمتها صاد، مجتمع يحكمه الشر المطلق، امتلأ بالقمع والخوف والفساد، ويحيط به الفقر والمرض والمعاناة من كل جانب. بلاد السين حيث يتجرد الإنسان من إنسانيته ومن كل ما هو جميل. شعب هذه البلاد لا فرق بينهم وبين الزومبي المتناحرين؛ مسلوبي الإرادة والتفكير. 《إنسان صودر عمره، وحقه في الحياة والحب والنجاح والفشل، صودر حقه في السؤال والاختيار، ربما كما صودرت حياتهم أيضا بطريقة ما》ص١٥٧..
تبدأ الرواية بالاعتقال الغير مبرر لبطل القصة (البصير) بعد حضوره لمهرجان الشعر الردئ. يقتاده أفراد الأمن إلى مقرهم حيث يتم تعذيبه قبل إطلاق سراحه، ليبدأ بعدها رحلة مشوقة، طوال أحد عشر فصلاً، في أرجاء بلاد السين، حيث يتم تسليط الضوء على شعب ديستوبيا الغارق في التفاهات، وهو خاضع تماماً للنظام الشمولي الذي يحكم البلاد. المجتمع هنا لا يختلف كثيراً عن مجتمعاتنا في الدول العربية والأفريقية، فالكل مهتم بالرهانات وسباق الحمير، والكل يبيع ويشتري البضاعة الرديئة من سوق (كما هو). 《بقايا الزينة المضيئة في الشوارع، المعلقة على الجدران مثل آثار المساحيق في وجه مومس إثر ليلة سيئة》ص١١٣..
هنا في ديستوبيا، الخوف هو المسيطر، ولا تستطيع أن تثق في أقرب الأقربين، فجواسيس جهاز الأمن يتواجدون في كل مكان، ابتداء من منزلك ومقر عملك، وانتهاء بالمواصلات العامة؛ قد يكون الجاسوس أحد اخوتك أو أصدقائك!
أبدع الكاتب/ محمد الطيب في السرد والانتقال ما بين مادية الأجساد وفضاء العقل والروح، كما أبدع جداً في استخدام الرمزية في هذه الرواية، فكانت سبباً رئيساً للإثارة والتشويق في كل صفحة من صفحاتها ال١٧٨. ستقضي وقتاً طويلاً في محاولة فك الرموز واسقاطها على الواقع، وهنا تتجلى عبقرية محمد الطيب، حيث ان الرموز تحتمل أكثر من تفسير ويمكن اسقاطها على أي مجتمع ديستوبي بغض النظر عن مكانه. سباق الحمير مثلا، يمكن أن يرمز إلى الانتخابات الرئاسية، أو مباريات كرة القدم التي أصبحت الشعوب توليها اهتماما أكبر من اهتمامها بالسعي وراء الرزق أو بناء المهارات واكتساب الخبرات، ويمكن أن ترمز أيضاً إلى التفاهة الخالصة التي لا تشوبها شائبة.
《الحياة ليست هبة يا بصير، نحن نعمل من أجل الحياة ونقاتل لايجادها》ص١٥٩..
على المستوى الشخصي استمتعت كثيراً وأنا أحاول فك رموز سوق (كما هو)، وبائع القهوة، وطيف، ومهرجان قبض الهواء، وحبات الذرة، والنمل، والكثير من الرموز الأخرى.
في هذه الرواية، المليئة بالكوميديا السوداء، ستضحك حتى تدمع عيناك، بعدها سيبكي قلبك دماً قبل أن تخنقك غصة المرارة والألم. في هذه الرواية ستفهم معنى العدم، وستتخيله كما لم تتخيله من قبل. ستتساءل عن حقيقة الحب 《هل يخنقك حبك البشري البدائي؟ هل يخفق قلبك الآن كعصفور ذبيح، تشعر بأن العالم يتداعى من حولك ويستحيل ركاماً》ص١٥٧.. وستسقط ورقة التوت عن الشغف ليصبح أمامك عارياً كما خلق 《لست مطالباً بحب ما تعمل، أنت مطالب بإتقانه وأدائه على أكمل وجه》ص١٧٤..
الأشياء مقلوبة رأسا على عقب في بلاد السين، فالبطالة لها جانب مشرق ستتعرف عليه، وعلاج مرض تساقط الأسنان لا يحتاج إلى أبحاث وتجارب سريرية، فالأم الرؤوم لديها الحل لكل مشكلة. الشعور بالضياع سائد هنا 《الليالي الهادئة المملة التي يقضيها أرقا بلا هدف سوى انتظار نهايتها ليبدأ يوما جديدا》ص٨٠..
حكومة بلاد السين كفرت بالمنهج الديكارتي تماماً، فلا المشكلات قُسِّمت إلى وحداتها الصغرى، ولا التعقيدات الكبرى نُظِرَ إليها في سياقها البنائي لمعرفة الأزمات والتداخلات حتى يتم حل المعضلات الاجتماعية والسياسية.
الكلام عن رواية بلاد السين يطول، ولن أكون مبالغاً إن قلت أنه من الممكن كتابة كتاب كامل عنها، كما أن هنالك العديد من الأحداث والفقرات التي لن أتطرق إليها حتى لا أفسد المتعة على القارئ قبل قراءته لهذه الرواية.
وأخيراً، أنصح القارئ بعدم قراءة مقدمة الرواية لأن فيها من التحليل ما قد يكبح جماح خياله.. هذه الرواية تحتاج إلى إطلاق جواد الخيال وتركه يتجول بحرية تامة في أرجاء العقل، وحتماً ستحتاج لإعادة قرائتها مرة أو أكثر حتى تلم بجميع جوانبها.
د.محمد عبدالله كبلو
١٩ مايو ٢٠٢١م
المملكة العربية السعودية
**رواية د.محمد الطيب، الفائزة بجائزة الطيب صالح للإبداع الروائي ٢٠٢٠م**
《أحيانا نخطئ متعمدين ولكن خطأ يفضي إلى الصحيح في صدفة غريبة》ص١٧٣..
بلاد السين، وعاصمتها صاد، مجتمع يحكمه الشر المطلق، امتلأ بالقمع والخوف والفساد، ويحيط به الفقر والمرض والمعاناة من كل جانب. بلاد السين حيث يتجرد الإنسان من إنسانيته ومن كل ما هو جميل. شعب هذه البلاد لا فرق بينهم وبين الزومبي المتناحرين؛ مسلوبي الإرادة والتفكير. 《إنسان صودر عمره، وحقه في الحياة والحب والنجاح والفشل، صودر حقه في السؤال والاختيار، ربما كما صودرت حياتهم أيضا بطريقة ما》ص١٥٧..
تبدأ الرواية بالاعتقال الغير مبرر لبطل القصة (البصير) بعد حضوره لمهرجان الشعر الردئ. يقتاده أفراد الأمن إلى مقرهم حيث يتم تعذيبه قبل إطلاق سراحه، ليبدأ بعدها رحلة مشوقة، طوال أحد عشر فصلاً، في أرجاء بلاد السين، حيث يتم تسليط الضوء على شعب ديستوبيا الغارق في التفاهات، وهو خاضع تماماً للنظام الشمولي الذي يحكم البلاد. المجتمع هنا لا يختلف كثيراً عن مجتمعاتنا في الدول العربية والأفريقية، فالكل مهتم بالرهانات وسباق الحمير، والكل يبيع ويشتري البضاعة الرديئة من سوق (كما هو). 《بقايا الزينة المضيئة في الشوارع، المعلقة على الجدران مثل آثار المساحيق في وجه مومس إثر ليلة سيئة》ص١١٣..
هنا في ديستوبيا، الخوف هو المسيطر، ولا تستطيع أن تثق في أقرب الأقربين، فجواسيس جهاز الأمن يتواجدون في كل مكان، ابتداء من منزلك ومقر عملك، وانتهاء بالمواصلات العامة؛ قد يكون الجاسوس أحد اخوتك أو أصدقائك!
أبدع الكاتب/ محمد الطيب في السرد والانتقال ما بين مادية الأجساد وفضاء العقل والروح، كما أبدع جداً في استخدام الرمزية في هذه الرواية، فكانت سبباً رئيساً للإثارة والتشويق في كل صفحة من صفحاتها ال١٧٨. ستقضي وقتاً طويلاً في محاولة فك الرموز واسقاطها على الواقع، وهنا تتجلى عبقرية محمد الطيب، حيث ان الرموز تحتمل أكثر من تفسير ويمكن اسقاطها على أي مجتمع ديستوبي بغض النظر عن مكانه. سباق الحمير مثلا، يمكن أن يرمز إلى الانتخابات الرئاسية، أو مباريات كرة القدم التي أصبحت الشعوب توليها اهتماما أكبر من اهتمامها بالسعي وراء الرزق أو بناء المهارات واكتساب الخبرات، ويمكن أن ترمز أيضاً إلى التفاهة الخالصة التي لا تشوبها شائبة.
《الحياة ليست هبة يا بصير، نحن نعمل من أجل الحياة ونقاتل لايجادها》ص١٥٩..
على المستوى الشخصي استمتعت كثيراً وأنا أحاول فك رموز سوق (كما هو)، وبائع القهوة، وطيف، ومهرجان قبض الهواء، وحبات الذرة، والنمل، والكثير من الرموز الأخرى.
في هذه الرواية، المليئة بالكوميديا السوداء، ستضحك حتى تدمع عيناك، بعدها سيبكي قلبك دماً قبل أن تخنقك غصة المرارة والألم. في هذه الرواية ستفهم معنى العدم، وستتخيله كما لم تتخيله من قبل. ستتساءل عن حقيقة الحب 《هل يخنقك حبك البشري البدائي؟ هل يخفق قلبك الآن كعصفور ذبيح، تشعر بأن العالم يتداعى من حولك ويستحيل ركاماً》ص١٥٧.. وستسقط ورقة التوت عن الشغف ليصبح أمامك عارياً كما خلق 《لست مطالباً بحب ما تعمل، أنت مطالب بإتقانه وأدائه على أكمل وجه》ص١٧٤..
الأشياء مقلوبة رأسا على عقب في بلاد السين، فالبطالة لها جانب مشرق ستتعرف عليه، وعلاج مرض تساقط الأسنان لا يحتاج إلى أبحاث وتجارب سريرية، فالأم الرؤوم لديها الحل لكل مشكلة. الشعور بالضياع سائد هنا 《الليالي الهادئة المملة التي يقضيها أرقا بلا هدف سوى انتظار نهايتها ليبدأ يوما جديدا》ص٨٠..
حكومة بلاد السين كفرت بالمنهج الديكارتي تماماً، فلا المشكلات قُسِّمت إلى وحداتها الصغرى، ولا التعقيدات الكبرى نُظِرَ إليها في سياقها البنائي لمعرفة الأزمات والتداخلات حتى يتم حل المعضلات الاجتماعية والسياسية.
الكلام عن رواية بلاد السين يطول، ولن أكون مبالغاً إن قلت أنه من الممكن كتابة كتاب كامل عنها، كما أن هنالك العديد من الأحداث والفقرات التي لن أتطرق إليها حتى لا أفسد المتعة على القارئ قبل قراءته لهذه الرواية.
وأخيراً، أنصح القارئ بعدم قراءة مقدمة الرواية لأن فيها من التحليل ما قد يكبح جماح خياله.. هذه الرواية تحتاج إلى إطلاق جواد الخيال وتركه يتجول بحرية تامة في أرجاء العقل، وحتماً ستحتاج لإعادة قرائتها مرة أو أكثر حتى تلم بجميع جوانبها.
د.محمد عبدالله كبلو
١٩ مايو ٢٠٢١م
المملكة العربية السعودية
Want to read
October 6, 2021في 178 صفحة من القطع المتوسط
كانت الرواية بكامل دهاليزها وطرقها..
غرائب الأحداث وعجائب الوقائع في بلاد السين .. دخائل المشاعر ودقائق التحليلات وعظائم المفاجآت في شخوصها ..
النوافذ ليست رسول الأمل ولا عدو القبح ، في أحايين كثيرة لا تهديك سوى الإحباط وتسلمك لحنظل الذكريات
الراوي.
يبرز في هذه الرواية عنصر الخيال الذي يأخذ بالقارئ لعالم بلاد السين حيث الحياة البسيطة .. رعي وزراعة حياة مطمئنة التي لا تلبث أن تنشب فيها الحروب بين دول الجوار وخصوصاً دولة العين في التماس الجنوبي الشرقي لبلاد السين وذلك بسبب الرعي في موسم الخريف والصيف أيضاً حيث كانوا قديماً يتبادلون الأماكن عند الاحتياج وليس بينهم حدود طبيعية فقط فواصل سياسية وبتدخل حكومة البلدين تسببت المشاكل مما أدى إلي تدني الاقتصاد حيث نفقت الأبقار والماشية من كلا الدولتين وكان المتضرر الأكبر هو شعب البلدين .
تروي حكاية التضليل السياسي والعشوائي والهمجي حيث سباق الحمير والشعر الرديء في بلاد السين تلك البلاد المتخيلة .
حيث ولد البصير الطفل الساحر الذي يرى الأشياء على غير عادتها ويعرف الأشياء بطريقة مختلفة، عندما ينظر إلي أي شخص يرى حبة الذرة خاصته بلونها المختلف وكانت تتحكم في الإنسان فتجعله يرقص على حسب حالتها المزاجية.
أول اكتشاف لنفسه عندما كان صغيراً في عام ساد الجفاف الأرض، فاستغاث الناس وخرجوا يستسقوا حتى نزل الغيث وشاهد في التلفزيون الخضرة تعم حدود الرؤية لم يلبث برهة من الزمن حتي تعود المرأة العجوز مستخدمةً العود لتنكت حبات الذرة من
بيت النمل كانت كما هي بنفس اليأس والجوع والفقر، لكنه نهض سريعاً محولا إزاحة التلفزيون من مكانه ، لما رآه أبوه منعه من فعلته تلك، لكنه كان مصراً ليوصل لها الماء، لتشملها رحمة الخضرة ، هذا إحساس غامر من محبة الخير تدفق عليه حبراً من قلم يعشق الخير فكتبه محمد طيب كما ينبغي للجمال أن يكون.
واصل البصير سحره العجيب الخارق حيث تم قبضه في مباني الامن الشعبي بعد نهاية مسابقة الشعر الرديء، ثم تم اتهامه برمي طقم أسنان الشاعر ذو القبعة وتم اتهامه بالجرم، بعد العقاب البذيء وليلة كاملة من العذاب تم إطلاق سراحه بطريقة خارقة جداً حيث كانت طيف وراء ما حدث ، فطيف تلك هي الشخصية الساحرة الأخرى ، التي تتجول في أحلام البصير وتعينه وتساعده في كل مرة.
عندما تم اعتراضه ذات يوم وهو يعبر الطريق راجلاً قاصداً مكان عمله، من قبل رجال الأمن وتم اقتياده إلي المعسكر بحجة الخدمة الوطنية ، في طريقة دراماتيكية وصل مع رفاقه إلي المعسكر ولكنه لم يلبث زمناً كافيا للتدريب فقامت طيف بإخراجه بصورة ساحرة جداً.
عندما كان يلتقيا في الأحلام متخذين رأس البصير مكاناً للقيا ولكن يصعب تحقيق ذلك واقعياً.
قال له الاب
"الاطياف حارسات ملزمات بالطاعة وعدم الاعتراض وأنت الآن ترتقي من مرتبة الحارسات إلي مرتبة أعلى حاذر من الجدال غير المفيد.
نبرة الاب المبطنة بالتحذير لم تفت على البصير فصمت ، طيف ليست نملة،
طيف إنسان صودر عمره ، وحقه في الحياة والحب والنجاح والفشل، صودر حقه في السؤال والاختيار، رما صودرت حياتهم أيضاً بطريقة ما ، تدافعت الكلمات إلي حلقه حتى شعر بالاختناق فكح ولم ينبس ببنت شفة"
حيث كانت بعض الأشياء اللافتة والتي ستظل علامة فارقة في تاريخ السرد والحكي قصة بائع القهوة، الذي انتشرت سمعته بين الناس وأصبح يعالج الاعطاب المستحدثة والتي هي بدورها ستظل واحدة من الرموز العصية على التكرار ومغادرة نوافذ الذاكرة.
في مائة عام من العزلة لماركيز ..
قتل خوسيه اركاديو مؤسس ماكوندو برودينشيو اغيلار ، فيظهر بدوره عدة مرات هارباً من شبح الموت ، وأمامه مجموعة من الأقران.
كما ورد في بلاد السين..
أن طيف وطيف عبارة عن نملة وهي بدورها تزور البصير في منامه تخيليا هذه مقاربة بارعة بين الشخصيتين في الروايتين بُعد الخيال وسحر التخيل ودقة الوصف.
من الأدوية التي انتشرت وظلت حديث الساعة عند السينين..
"رماد محروق الطلح ممزوجا ببول الحمار كعلاج ناجعا، الثوم والحرجل، منقوع العرديب، منقوع القضيم ، مسحوق إكليل الجبل ، المرمية ، استنشاق دخان البن المحمص، ثم دخان الطلح، والقرض، وورق النيم المجفف، وعصارة الحنظل ولكن ظهور مرض سقوط الاسنان كان يتمدد ”
خلق أشياء لا وجود لها والتي لم يسبق لها أن وجدت والتي لن توجد ابدا فهي تخيلية
سحر التخيل في ثوب قشيب ، خيال جامح وواقعية سحرية .
بناء الشخوص في الرواية كان موفقاً حيث كانت الحوارات سلسة بلغة رصينة . المعرفة اثرت النص واضافت ابعادا جديدة للرواية، والمعرفة الواسعة للأحداث في أماكنها كانت منزلة بطريقة احترافيه فائقة، حيث أن اطيافها تمتد لأزمان بعيدة مما يجعل الفضاء مفتوحاً والتأويلات ممكنة.
الأمكنة التخيلية في ضفاف الخيال .. ساحة الأحكام ، سوق كما هو، بلاد السين ، بلاد العين، العاصمة صاد، الاقاليم، مباني الامن الشعبي، معسكر الخدمة الوطنية ، الوزارات ، الوفرة وغيرها من الجامعات ، بهو الذاكرة في فناء أحلام البصير اكثر الأمكنة تخيلاً.
الشخوص التخيليين .. البصير ، طيف ، الاب ، الشعراء، أفراد وضباط الأمن الشعبي ، الحمير، النمل السائسين الكشافة ، المدربين ، أصحاب الحظائر وملاك الحمير الزراع في البلدين رعاة الابقار ورعاة الأغنام . تصوير مدهش للشخوص وخلق الفضاء لهم ليديروا شئونهم الخاصة والعامة ، فصوت الراوي كان مسموعا، أحيانا نجده مدرسا خصوصاً في الوصف الحسي للأشياء مما يجعل الشخوص تلاميذاً يراقبونه بشدة وذلك لمعرفة النهاية وكيف لهم أن يخرجوا من زحمة الخيال التي اقحمتهم فيها قوانين بلد قد لا يجدونها تارة اخري بين البلدان..
أن تفقد الكلمة منها حرفاً حين ترتطم بفراغ أو تجويف صمتها تلوذ بلحن في جوفها لتبحث عما تبقي من بحة في حنجرتها في ذاك الصوت المتهدج، حبال الخيال تمتد طويلاً لتلامس عمق الواقع بطريقة ساحرة ، غير آبهة بالأماكن تقف عارية الأحداث لترى نفسها اشياءا ترافق المعاني بجانب شواطئ الدهشة.
ما يمكن قوله في لحظة تمعن بعد تطواف النبيذ على خلايا العنب . أن الكاتب خصص مساحة فريدة من خياله الخصيب وسكب فيها الحروف لتتشكل بهذا الشكل بالغ الجمال والدقة. ثم نمت الكلمات وازدهرت في الحقل الذاخر إحساس فكانت مؤرقة تجذب
ظلالها كل من يمر عبرها وتنسخ الكلوروفيل في شبكية كل من ينظر إليها، لتحيل الرؤي لديهم روابيا دائمة الخضرة ، كما كان للنورس حظاً في المقيل في ضفاف الرواية حتى ظل يبحث عن نفسه خارجاً وعندما رأي الريش يتساقط بكى أزمانه حتي أغدقت دموعه الأسطر، ساد حزنها المكان.. فكادت طيف ان تغرق وقاربت أن تخرج من أحلام البصير كفتاة لدنة الملامح خالصة الإنسانية لكن حياة النمل لا تتيح له أن يتجاوز عمراً محدداً.
التجهيل والتضليل والفساد التي كانت تمارسه حكومة سين على السينين جعلت منهم شعباً بسيط الرؤى وفقير الحياة وقليل التطلعات إلا ما ندر من بينهم، القسوة السياسية التي كانت تمارسها عليهم دون شفقة جعلت حياتهم لا تخرج من كونها بدائية.
معظم قاطني العاصمة صاد يشتغلون في الإسطبل(زريبة) الحمير من سائس إلي مساعديه وكشافين . والسائس هو المسؤول عن تدريب الحمار ليعده جيدا لمنافسة سباق الحمير التي تقام في ساحة الأحكام ، وتنافس فيها كل أقاليم الدولة الشمالي ، الجنوبي ، الشرقي ، الغربي والأوسط ، هذه الوظيفة التي تعد مرموقة جدا من بين وظائف الدولة ومؤخرا خصصت الدولة لها قسما كاملا في الجامعة سمي بالبايو حميرية .
كان دائما يفوز في المنافسة الحمار (المكادي) وقيل إنه يتبع للرئيس مباشرةً رمزية ساخرة جداً لأن الحمار المكادي المعروف عنه أنه أردى انواع الحمير وأبطأها وأقلها سرعة, ولكن ورد ذكره في الرواية على أساس انه البطل لما يجده من عناية وتغذية واهتمام عالي، واقعية سحرية وخيال باتع لأنه خلق أشياء موجودة وحدثت وستحدث وهي حياة الريف والتوغل في التراث والعامية السودانية بلغة رفيعة، أفعالا ريفية قد ألبسها الراوي لغة حضرية وسيمة للغاية .
ثم منافسة الشعر الرديء التي تقام أيضا في ساحة الأحكام وينافس فيها كثير من الشعراء ، أهم شروطها من تقع عليه الطماطم التالفة والبيض الفاسد أكثر، يكون هو
الفائز الأول ، كان يتبارى الناس فيها والكل يأتي بسلة مليئة بالبيض الفاسد والطماطم التالفة ، عندما يتذوق ردأة الشعر يرمي واحدة ثم الثانية إلا أن تفرغ سلته أو ينتهي الشاعر من قصيدته السقيمة.
هنا فيها إشارة رمزية لضعف التعليم وضعف الكادر، وأن ما ينفق في وقت وجهد لم يعد عن كونه ضياع في بحور التيه والسراب التي تغرق البلد اجمعها.
محور الرواية يتحدث عن السياسات القمعية التي جعلت الناس يلهثون وراء معاشهم فكانت لكل واحد منهم حبة ذرة في عنقه ، تجعل صاحبها يتراقص ليحفظ توازنها، رمزية عالية جداً بتشبيه الناس بالنمل وذلك لأن النمل حشرات اجتماعية همها الأول كيف تسعى في الأرض لتجمع مؤنتها. فصار الناس مثل النمل جل همهم المعايش ..ومن كان همه كيف يعيش سوف لن ينظر إلى شيء بعد ذلك.
لذلك نتجت نماذج مدهشة في السوق والمنافسات والاهتمامات.
النورس هو المتحكم في توزيع حبات الذرة في الأعناق ، وكل بلونه الذي يخصه، هذه إشارة تدل علي الظلم وتحكم الحاكم في معاش الناس وكيف يمكنه توظيفهم وشغلهم بأنفسهم حتى تخلو له الساحة ويدير الحكم بالطريقة التي تناسبه وتديمه أزماناً عديدة..
موقف الراوي السياسي ..
معرفة الراوي بالبيئة التي تمت فيها أحداث الرواية واقعياً ، جعلت طريق التخيل ممكناً وسبل الخيال الأعم، أوصلت الرواية إلي مصاف الإبداع وغاية السحر.
متعة السرد ألقت بها في طرق الدهشة حتى صارت في الأرصفة مزارات لعيون المارة حين يتسكعون بحثاً عن الجمال .
بلاد السين الأم الرؤوم .. تخيلية الاسم ، واقعية الاحداث ، رؤوم .. تعني العطف ، فرغم السياسة البغيضة إلا أن بلاد السين ستظل هي الأم التي تعطف على السينين وتمثل لهم الملاذ الآمن..
كانت بلاد السين فضاءا مفتوحا يحتمل كل التأويلات والقراءات
أي مكان يمكن أن يكون مسرحا للوقائع فيها وفي أي زمان
زيمكانية الأحداث
جعلتها بصيغة المتعة واريحية التوغل في عالمها..
حجازي سليمان 11/09/2021
كانت الرواية بكامل دهاليزها وطرقها..
غرائب الأحداث وعجائب الوقائع في بلاد السين .. دخائل المشاعر ودقائق التحليلات وعظائم المفاجآت في شخوصها ..
النوافذ ليست رسول الأمل ولا عدو القبح ، في أحايين كثيرة لا تهديك سوى الإحباط وتسلمك لحنظل الذكريات
الراوي.
يبرز في هذه الرواية عنصر الخيال الذي يأخذ بالقارئ لعالم بلاد السين حيث الحياة البسيطة .. رعي وزراعة حياة مطمئنة التي لا تلبث أن تنشب فيها الحروب بين دول الجوار وخصوصاً دولة العين في التماس الجنوبي الشرقي لبلاد السين وذلك بسبب الرعي في موسم الخريف والصيف أيضاً حيث كانوا قديماً يتبادلون الأماكن عند الاحتياج وليس بينهم حدود طبيعية فقط فواصل سياسية وبتدخل حكومة البلدين تسببت المشاكل مما أدى إلي تدني الاقتصاد حيث نفقت الأبقار والماشية من كلا الدولتين وكان المتضرر الأكبر هو شعب البلدين .
تروي حكاية التضليل السياسي والعشوائي والهمجي حيث سباق الحمير والشعر الرديء في بلاد السين تلك البلاد المتخيلة .
حيث ولد البصير الطفل الساحر الذي يرى الأشياء على غير عادتها ويعرف الأشياء بطريقة مختلفة، عندما ينظر إلي أي شخص يرى حبة الذرة خاصته بلونها المختلف وكانت تتحكم في الإنسان فتجعله يرقص على حسب حالتها المزاجية.
أول اكتشاف لنفسه عندما كان صغيراً في عام ساد الجفاف الأرض، فاستغاث الناس وخرجوا يستسقوا حتى نزل الغيث وشاهد في التلفزيون الخضرة تعم حدود الرؤية لم يلبث برهة من الزمن حتي تعود المرأة العجوز مستخدمةً العود لتنكت حبات الذرة من
بيت النمل كانت كما هي بنفس اليأس والجوع والفقر، لكنه نهض سريعاً محولا إزاحة التلفزيون من مكانه ، لما رآه أبوه منعه من فعلته تلك، لكنه كان مصراً ليوصل لها الماء، لتشملها رحمة الخضرة ، هذا إحساس غامر من محبة الخير تدفق عليه حبراً من قلم يعشق الخير فكتبه محمد طيب كما ينبغي للجمال أن يكون.
واصل البصير سحره العجيب الخارق حيث تم قبضه في مباني الامن الشعبي بعد نهاية مسابقة الشعر الرديء، ثم تم اتهامه برمي طقم أسنان الشاعر ذو القبعة وتم اتهامه بالجرم، بعد العقاب البذيء وليلة كاملة من العذاب تم إطلاق سراحه بطريقة خارقة جداً حيث كانت طيف وراء ما حدث ، فطيف تلك هي الشخصية الساحرة الأخرى ، التي تتجول في أحلام البصير وتعينه وتساعده في كل مرة.
عندما تم اعتراضه ذات يوم وهو يعبر الطريق راجلاً قاصداً مكان عمله، من قبل رجال الأمن وتم اقتياده إلي المعسكر بحجة الخدمة الوطنية ، في طريقة دراماتيكية وصل مع رفاقه إلي المعسكر ولكنه لم يلبث زمناً كافيا للتدريب فقامت طيف بإخراجه بصورة ساحرة جداً.
عندما كان يلتقيا في الأحلام متخذين رأس البصير مكاناً للقيا ولكن يصعب تحقيق ذلك واقعياً.
قال له الاب
"الاطياف حارسات ملزمات بالطاعة وعدم الاعتراض وأنت الآن ترتقي من مرتبة الحارسات إلي مرتبة أعلى حاذر من الجدال غير المفيد.
نبرة الاب المبطنة بالتحذير لم تفت على البصير فصمت ، طيف ليست نملة،
طيف إنسان صودر عمره ، وحقه في الحياة والحب والنجاح والفشل، صودر حقه في السؤال والاختيار، رما صودرت حياتهم أيضاً بطريقة ما ، تدافعت الكلمات إلي حلقه حتى شعر بالاختناق فكح ولم ينبس ببنت شفة"
حيث كانت بعض الأشياء اللافتة والتي ستظل علامة فارقة في تاريخ السرد والحكي قصة بائع القهوة، الذي انتشرت سمعته بين الناس وأصبح يعالج الاعطاب المستحدثة والتي هي بدورها ستظل واحدة من الرموز العصية على التكرار ومغادرة نوافذ الذاكرة.
في مائة عام من العزلة لماركيز ..
قتل خوسيه اركاديو مؤسس ماكوندو برودينشيو اغيلار ، فيظهر بدوره عدة مرات هارباً من شبح الموت ، وأمامه مجموعة من الأقران.
كما ورد في بلاد السين..
أن طيف وطيف عبارة عن نملة وهي بدورها تزور البصير في منامه تخيليا هذه مقاربة بارعة بين الشخصيتين في الروايتين بُعد الخيال وسحر التخيل ودقة الوصف.
من الأدوية التي انتشرت وظلت حديث الساعة عند السينين..
"رماد محروق الطلح ممزوجا ببول الحمار كعلاج ناجعا، الثوم والحرجل، منقوع العرديب، منقوع القضيم ، مسحوق إكليل الجبل ، المرمية ، استنشاق دخان البن المحمص، ثم دخان الطلح، والقرض، وورق النيم المجفف، وعصارة الحنظل ولكن ظهور مرض سقوط الاسنان كان يتمدد ”
خلق أشياء لا وجود لها والتي لم يسبق لها أن وجدت والتي لن توجد ابدا فهي تخيلية
سحر التخيل في ثوب قشيب ، خيال جامح وواقعية سحرية .
بناء الشخوص في الرواية كان موفقاً حيث كانت الحوارات سلسة بلغة رصينة . المعرفة اثرت النص واضافت ابعادا جديدة للرواية، والمعرفة الواسعة للأحداث في أماكنها كانت منزلة بطريقة احترافيه فائقة، حيث أن اطيافها تمتد لأزمان بعيدة مما يجعل الفضاء مفتوحاً والتأويلات ممكنة.
الأمكنة التخيلية في ضفاف الخيال .. ساحة الأحكام ، سوق كما هو، بلاد السين ، بلاد العين، العاصمة صاد، الاقاليم، مباني الامن الشعبي، معسكر الخدمة الوطنية ، الوزارات ، الوفرة وغيرها من الجامعات ، بهو الذاكرة في فناء أحلام البصير اكثر الأمكنة تخيلاً.
الشخوص التخيليين .. البصير ، طيف ، الاب ، الشعراء، أفراد وضباط الأمن الشعبي ، الحمير، النمل السائسين الكشافة ، المدربين ، أصحاب الحظائر وملاك الحمير الزراع في البلدين رعاة الابقار ورعاة الأغنام . تصوير مدهش للشخوص وخلق الفضاء لهم ليديروا شئونهم الخاصة والعامة ، فصوت الراوي كان مسموعا، أحيانا نجده مدرسا خصوصاً في الوصف الحسي للأشياء مما يجعل الشخوص تلاميذاً يراقبونه بشدة وذلك لمعرفة النهاية وكيف لهم أن يخرجوا من زحمة الخيال التي اقحمتهم فيها قوانين بلد قد لا يجدونها تارة اخري بين البلدان..
أن تفقد الكلمة منها حرفاً حين ترتطم بفراغ أو تجويف صمتها تلوذ بلحن في جوفها لتبحث عما تبقي من بحة في حنجرتها في ذاك الصوت المتهدج، حبال الخيال تمتد طويلاً لتلامس عمق الواقع بطريقة ساحرة ، غير آبهة بالأماكن تقف عارية الأحداث لترى نفسها اشياءا ترافق المعاني بجانب شواطئ الدهشة.
ما يمكن قوله في لحظة تمعن بعد تطواف النبيذ على خلايا العنب . أن الكاتب خصص مساحة فريدة من خياله الخصيب وسكب فيها الحروف لتتشكل بهذا الشكل بالغ الجمال والدقة. ثم نمت الكلمات وازدهرت في الحقل الذاخر إحساس فكانت مؤرقة تجذب
ظلالها كل من يمر عبرها وتنسخ الكلوروفيل في شبكية كل من ينظر إليها، لتحيل الرؤي لديهم روابيا دائمة الخضرة ، كما كان للنورس حظاً في المقيل في ضفاف الرواية حتى ظل يبحث عن نفسه خارجاً وعندما رأي الريش يتساقط بكى أزمانه حتي أغدقت دموعه الأسطر، ساد حزنها المكان.. فكادت طيف ان تغرق وقاربت أن تخرج من أحلام البصير كفتاة لدنة الملامح خالصة الإنسانية لكن حياة النمل لا تتيح له أن يتجاوز عمراً محدداً.
التجهيل والتضليل والفساد التي كانت تمارسه حكومة سين على السينين جعلت منهم شعباً بسيط الرؤى وفقير الحياة وقليل التطلعات إلا ما ندر من بينهم، القسوة السياسية التي كانت تمارسها عليهم دون شفقة جعلت حياتهم لا تخرج من كونها بدائية.
معظم قاطني العاصمة صاد يشتغلون في الإسطبل(زريبة) الحمير من سائس إلي مساعديه وكشافين . والسائس هو المسؤول عن تدريب الحمار ليعده جيدا لمنافسة سباق الحمير التي تقام في ساحة الأحكام ، وتنافس فيها كل أقاليم الدولة الشمالي ، الجنوبي ، الشرقي ، الغربي والأوسط ، هذه الوظيفة التي تعد مرموقة جدا من بين وظائف الدولة ومؤخرا خصصت الدولة لها قسما كاملا في الجامعة سمي بالبايو حميرية .
كان دائما يفوز في المنافسة الحمار (المكادي) وقيل إنه يتبع للرئيس مباشرةً رمزية ساخرة جداً لأن الحمار المكادي المعروف عنه أنه أردى انواع الحمير وأبطأها وأقلها سرعة, ولكن ورد ذكره في الرواية على أساس انه البطل لما يجده من عناية وتغذية واهتمام عالي، واقعية سحرية وخيال باتع لأنه خلق أشياء موجودة وحدثت وستحدث وهي حياة الريف والتوغل في التراث والعامية السودانية بلغة رفيعة، أفعالا ريفية قد ألبسها الراوي لغة حضرية وسيمة للغاية .
ثم منافسة الشعر الرديء التي تقام أيضا في ساحة الأحكام وينافس فيها كثير من الشعراء ، أهم شروطها من تقع عليه الطماطم التالفة والبيض الفاسد أكثر، يكون هو
الفائز الأول ، كان يتبارى الناس فيها والكل يأتي بسلة مليئة بالبيض الفاسد والطماطم التالفة ، عندما يتذوق ردأة الشعر يرمي واحدة ثم الثانية إلا أن تفرغ سلته أو ينتهي الشاعر من قصيدته السقيمة.
هنا فيها إشارة رمزية لضعف التعليم وضعف الكادر، وأن ما ينفق في وقت وجهد لم يعد عن كونه ضياع في بحور التيه والسراب التي تغرق البلد اجمعها.
محور الرواية يتحدث عن السياسات القمعية التي جعلت الناس يلهثون وراء معاشهم فكانت لكل واحد منهم حبة ذرة في عنقه ، تجعل صاحبها يتراقص ليحفظ توازنها، رمزية عالية جداً بتشبيه الناس بالنمل وذلك لأن النمل حشرات اجتماعية همها الأول كيف تسعى في الأرض لتجمع مؤنتها. فصار الناس مثل النمل جل همهم المعايش ..ومن كان همه كيف يعيش سوف لن ينظر إلى شيء بعد ذلك.
لذلك نتجت نماذج مدهشة في السوق والمنافسات والاهتمامات.
النورس هو المتحكم في توزيع حبات الذرة في الأعناق ، وكل بلونه الذي يخصه، هذه إشارة تدل علي الظلم وتحكم الحاكم في معاش الناس وكيف يمكنه توظيفهم وشغلهم بأنفسهم حتى تخلو له الساحة ويدير الحكم بالطريقة التي تناسبه وتديمه أزماناً عديدة..
موقف الراوي السياسي ..
معرفة الراوي بالبيئة التي تمت فيها أحداث الرواية واقعياً ، جعلت طريق التخيل ممكناً وسبل الخيال الأعم، أوصلت الرواية إلي مصاف الإبداع وغاية السحر.
متعة السرد ألقت بها في طرق الدهشة حتى صارت في الأرصفة مزارات لعيون المارة حين يتسكعون بحثاً عن الجمال .
بلاد السين الأم الرؤوم .. تخيلية الاسم ، واقعية الاحداث ، رؤوم .. تعني العطف ، فرغم السياسة البغيضة إلا أن بلاد السين ستظل هي الأم التي تعطف على السينين وتمثل لهم الملاذ الآمن..
كانت بلاد السين فضاءا مفتوحا يحتمل كل التأويلات والقراءات
أي مكان يمكن أن يكون مسرحا للوقائع فيها وفي أي زمان
زيمكانية الأحداث
جعلتها بصيغة المتعة واريحية التوغل في عالمها..
حجازي سليمان 11/09/2021
July 16, 2021
تتبعثر الذاكرة في الفراغ فلا تمسك أسئلته سواه، يأتيه صوت كأنه الهمس، يقوى قليلاً، يتحول إلى ضجيج، ينتبه وينظر نحو النافذة، تفر الذاكرة في تمردها الأبدي إلى مهرجان الشعر الرديء السنوي، في العاصمة (صاد) ببلاد السين، كان (البصير) من ضمن المئات الذين احتشدوا داخل الخيمة المنصوبة في الطريق العام، عند نهاية الحي الجديد، لجنة التحكيم التي تكونت من قصاب، وسائس حمير وسباك، كانت تبدو في قمة الانضباط، ومحاولة إظهار الحياد، وعدم التحيز لشاعر دون الآخر، رغم اعتراف الحضور بأن الشعر الذي قدم في تلك الأمسية كان من أردأ أنواع الشعر على الإطلاق، كما أن السلال الموضوعة بجانب الكراسي، الممتلئة بالبيض الفاسد، وحبات الطماطم المتعفنة، كادت حمولتها أن تفرغ، وكلت أيدي الجمهور من إلقائها على الشعراء، الذين توالوا على خشبة المسرح، في حين انهمك بائع البطيخ. ومساعدوه الاثنين، في عد حبات الطماطم، والبيض الفاسد التي تصيب الشاعر أثناء إلقائه لقصيدته، كان الأمر يبدو طريفا، والجميع يتبارى في إصابة الشعراء، خاصة وأن البيضة التي تصيب الشاعر تحسب بنقطتين.
July 21, 2021
هذه رواية غريبة
أما أن تقيمها بواحد أو خمسة وتلم يسبق أن قرأت رواية لكاتب
ولعنته وتمنيت أن ألتقيه لأسبه وأشكره في الوقت نفسه
أما أن تقيمها بواحد أو خمسة وتلم يسبق أن قرأت رواية لكاتب
ولعنته وتمنيت أن ألتقيه لأسبه وأشكره في الوقت نفسه
January 21, 2022
من يريد أن يقرأ رواية ليتابع أحداثها وماذا فعل أبطالها ومن أحبّ ومن تزوّج ومن مات، فأنا أنصحه ألّا يقرأ هذه الرواية أو أيّة رواية أخرى من روايات المبدع محمد الطيب... أمّا من أراد أن يتساءل، وأن يفكّر، وأن يستنتج ليجيب عن التساؤلات التي عصفت برأسه وهو يقرأ، وعن تساؤلات الكاتب على لسان أبطاله، ومن أراد أن يقرأ أسلوباً فذّاً ولغة جميلة ووصفاً مبدعاً، فهنا بيت قصيده وهنا مربط فرسه...
بلاد السين، أيّ بلاد تلك، وأين هي؟.. لكم وحدكم أن تقرّروا وأنتم تقرؤون، فالسين هي دائماً رمز للمجهول، وعاصمتها "صاد"، والدولة المجاورة لها هي "عين"، أيّ كلّها مجاهيل كما يقال بلغة الرياضيّات... عليكم وحدكم أن تقرّروا أيّ بلاد هي... قد تقولون هي بلادي، وقد تقولون هي بلاد الكاتب، أو هي بلاد قد سمعتم عنها في نشرات الأخبار... لكم أن تسقطوها على أيّ بلاد تشاؤون، شأنها في ذلك شأن كلّ ما في الرواية من شخصيّات وأحداث وأماكن، لأنّها رواية اعتمدت الرمز في كلّ شيء لتجعلكم تمسكون بطرف الخيط فتتّبعوه أنتم بفكركم، وترون ببصركم وبصيرتكم إلى أين يصل بكم...
في بلاد السين هناك سباق للحمير، هل يوحي لكم هذا التعبير بشيء الآن؟.. ربّما لا، لكن يمكن أن يرمز للكثير من الأحداث التي تحدث في بلد أيّ منا، ولكم أن تسقطوه على ما تشاؤون من أحداث... لن أخبركم بما أوحى إليّ، فقد أسقطته على أكثر من معنى قد تختلفون معي فيها وقد تتّفقون، وكذلك سأفعل مع كلّ رمز في الرواية...
أبدأ من اسم بطلها "البصير"، لماذا اختار الكاتب هذا الاسم بالذات؟.. تُرى هل هو من البصر أم من البصيرة؟.. هل اختاره لأنّه الوحيد دون غيره الذي يبصر حبّات الذرة معلّقة على رقاب الناس؟.. حبّات الذرة هي نفسها رمز أيضاً، فما هي؟..
تتوالى أحداث الرواية، وتتوالى معها الرموز، فمن سوق "كما هو" وبائع القهوة، مروراً بمرض سقوط الأسنان، وأزمة الأمباز وما أدّت إليه من تداعيات، ثمّ النزاع بين البلدين، بلاد السين وبلاد العين، وما أدّى إليه من اختناقات اقتصادية وبلبلة وانقسامات بين معارض ومؤيّد في البلدين وانفلات أمني، والصحافة وتصريحاتها، ووزير العمل، إلى "طيف" وما تمثّله، والنملات الحارسات، والأب، والأمّ الرؤوم، والنورس، والعقل العظيم، ومكتب التبويب، كلّها رموز وأحداث لها دلالاتها ولكم أن تلبسوها أيّ ثوب تشاؤون...
من كلّ تلك الرموز أقف عند "طيف"، فلها وقع خاصّ في الرواية... هل هي مجرّد طيف يزور بطل الرواية في أحلامه لذلك أسماها طيفاً؟.. أم أنّها أمنية؟.. أم شخصيّة حقيقيّة واقعيّة؟.. هل هي كلّ ذلك معاً؟.. وكيف لبطل الرواية أن يدرك ذلك، وكيف لنا أن ندرك ذلك؟.. طيف التي أحبّها البصيرلم يستطع الوصول إليها، ربّما لأنّها مجرّد طيف، أو لأنّها حلم أو أضغاث أحلام كما يقول، أو لأنّه أضعف من أن يحبّ، أو لأنّه لا يملك حقّ الحبّ ولا حقّ الحياة...
"بلاد السين" رواية استحقّت جائزة الطيّب صالح للإبداع الروائيّ بجدارة، وتستحقّ المزيد من الجوائز، لكنّ جائزتها الحقيقيّة هي ذلك الأثر العميق الذي تتركه في فكر كلّ من يقرؤها وفي قلبه... أمّا كاتبها "محمد الطيب" فهو الروائيّ المبدع ذو الذهن المتّقد، والخيال الخصب، والبيان الساحر، صاحب روايتي "الحبل السريّ بحلّتها الجديدة حلّة جابر" و"روحسد"...
~ شذى حريب ~
18/01/2022
بلاد السين، أيّ بلاد تلك، وأين هي؟.. لكم وحدكم أن تقرّروا وأنتم تقرؤون، فالسين هي دائماً رمز للمجهول، وعاصمتها "صاد"، والدولة المجاورة لها هي "عين"، أيّ كلّها مجاهيل كما يقال بلغة الرياضيّات... عليكم وحدكم أن تقرّروا أيّ بلاد هي... قد تقولون هي بلادي، وقد تقولون هي بلاد الكاتب، أو هي بلاد قد سمعتم عنها في نشرات الأخبار... لكم أن تسقطوها على أيّ بلاد تشاؤون، شأنها في ذلك شأن كلّ ما في الرواية من شخصيّات وأحداث وأماكن، لأنّها رواية اعتمدت الرمز في كلّ شيء لتجعلكم تمسكون بطرف الخيط فتتّبعوه أنتم بفكركم، وترون ببصركم وبصيرتكم إلى أين يصل بكم...
في بلاد السين هناك سباق للحمير، هل يوحي لكم هذا التعبير بشيء الآن؟.. ربّما لا، لكن يمكن أن يرمز للكثير من الأحداث التي تحدث في بلد أيّ منا، ولكم أن تسقطوه على ما تشاؤون من أحداث... لن أخبركم بما أوحى إليّ، فقد أسقطته على أكثر من معنى قد تختلفون معي فيها وقد تتّفقون، وكذلك سأفعل مع كلّ رمز في الرواية...
أبدأ من اسم بطلها "البصير"، لماذا اختار الكاتب هذا الاسم بالذات؟.. تُرى هل هو من البصر أم من البصيرة؟.. هل اختاره لأنّه الوحيد دون غيره الذي يبصر حبّات الذرة معلّقة على رقاب الناس؟.. حبّات الذرة هي نفسها رمز أيضاً، فما هي؟..
تتوالى أحداث الرواية، وتتوالى معها الرموز، فمن سوق "كما هو" وبائع القهوة، مروراً بمرض سقوط الأسنان، وأزمة الأمباز وما أدّت إليه من تداعيات، ثمّ النزاع بين البلدين، بلاد السين وبلاد العين، وما أدّى إليه من اختناقات اقتصادية وبلبلة وانقسامات بين معارض ومؤيّد في البلدين وانفلات أمني، والصحافة وتصريحاتها، ووزير العمل، إلى "طيف" وما تمثّله، والنملات الحارسات، والأب، والأمّ الرؤوم، والنورس، والعقل العظيم، ومكتب التبويب، كلّها رموز وأحداث لها دلالاتها ولكم أن تلبسوها أيّ ثوب تشاؤون...
من كلّ تلك الرموز أقف عند "طيف"، فلها وقع خاصّ في الرواية... هل هي مجرّد طيف يزور بطل الرواية في أحلامه لذلك أسماها طيفاً؟.. أم أنّها أمنية؟.. أم شخصيّة حقيقيّة واقعيّة؟.. هل هي كلّ ذلك معاً؟.. وكيف لبطل الرواية أن يدرك ذلك، وكيف لنا أن ندرك ذلك؟.. طيف التي أحبّها البصيرلم يستطع الوصول إليها، ربّما لأنّها مجرّد طيف، أو لأنّها حلم أو أضغاث أحلام كما يقول، أو لأنّه أضعف من أن يحبّ، أو لأنّه لا يملك حقّ الحبّ ولا حقّ الحياة...
"بلاد السين" رواية استحقّت جائزة الطيّب صالح للإبداع الروائيّ بجدارة، وتستحقّ المزيد من الجوائز، لكنّ جائزتها الحقيقيّة هي ذلك الأثر العميق الذي تتركه في فكر كلّ من يقرؤها وفي قلبه... أمّا كاتبها "محمد الطيب" فهو الروائيّ المبدع ذو الذهن المتّقد، والخيال الخصب، والبيان الساحر، صاحب روايتي "الحبل السريّ بحلّتها الجديدة حلّة جابر" و"روحسد"...
~ شذى حريب ~
18/01/2022
August 1, 2021
رواية تجعلك تقف اعلى فوهةالبركان لمشاهدة الحمم ، لكنك لن تكون في مأمن وستصيبك لسعات اللهب ، قراءة ممتعة اتمناها لكم
July 14, 2025
كتابي الثاني لمحمد الطيب بعد التاسوع …
تفاصيل لعالم مبتكرة و مبدعة و ترجمة فنتازيه لواقع الحياة.
لكن …. لا اعتقد اني لو قراءت بلاد السين اولاً كنت سأكون بنفس الحماس لقراءة كل كتب الكاتب كما هو الحال بعد قراءة التاسوع
تفاصيل لعالم مبتكرة و مبدعة و ترجمة فنتازيه لواقع الحياة.
لكن …. لا اعتقد اني لو قراءت بلاد السين اولاً كنت سأكون بنفس الحماس لقراءة كل كتب الكاتب كما هو الحال بعد قراءة التاسوع
Displaying 1 - 9 of 9 reviews