从“天下”国家到民族国家：历史中国的认知与实践

by 王柯

《从“天下”国家到民族国家》将中国的多民族统一国家思想的根源追溯到中国人对世界的原初认识，追溯到在这种认识之上的人类与自然之间建立的契约关系，以及为了遵守这种契约关系而形成的关于人与人之间、个人—共同体—社会—国家四者之间、文化与政治之间、权威与权力之间、民族属性与文化属性之间关系的认识。在这 一宏观认识的基础上，作者梳理了中国多民族统一国家的历史脉络、中国多民族统一国家思想在各个时代的发展演变。

Kindle Edition

Published March 1, 2020

Reviews

[Tsai Wei-chieh · Rating 4 out of 5]

三處主要改動：一是將書的標題更動，將天下改為「天下」；二是將「多民族統一國家」改為「多民族國家」；三是統一了「漢化」、「漢人」與「漢族」的使用規範。

[Oscar · Rating 5 out of 5]

前面唐之前的部分比较老生常谈，从唐开始的部分很精彩。拿唐的多元统治体系（与周类似，五服之外施行羁縻州府）和辽元的多重统治体系（于内做汉人皇帝于外做本族大汗）做对比，以往少注意到的是辽开创了少数民族统治形式的典范，这种体系比北魏完全汉化的方式更充满合法性。对于明朝的分析只讲了土司制度，没有分析明朝对外藩的态度。对清朝的分析尤其是关于乾隆治疆方略和新疆建省的部分是最为华彩之处，乾隆本无意统治新疆，但由于大小和卓的叛乱不得不实行军府制/伯克制，由于1860年代回部的起义和逆贼阿古柏入疆，英俄对新疆的渗透加剧，清廷才采用了左宗棠的塞防之说。新疆建省标志着清廷放弃了多重统治体系，自身融入了华夏大家庭。正如作者在最后一段中所说，到了今天我们才意识到民族国家理论的荒谬和错误之处，天下思想也有借鉴意义。