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San Juan
La vocación artística más profunda de Max Aub (París, 1902-México D. E, 1972) fue, sin duda, la vocación escénica. Vinculado a las vanguardias teatrales de los años veinte y treinta, antes de la guerra civil publicó obras dramáticas como Narciso (1928), Teatro incompleto (1931) o Espejo de avaricia (1935) y, ya en sus vísperas, Proyecto de estructura para un Teatro Nacional y Escuela Nacional de Baile. Dirigido a su Excelencia el Presidente de la República, don Manuel Azaña y Díaz, escritor (1936). Antifascista leal al gobierno republicano, durante los años de la guerra civil escribió ocho obras en un acto que reunió con el título de Teatro de circunstancias. En julio de 1937, cuando residía en París como agregado cultural de la Embajada española, fue nombrado secretario del Consejo Central del Teatro y por tal motivo tuvo que trasladarse en 1938 a Barcelona, por entonces capital de la República. Exiliado en París desde febrero de 1939, padeció durante tres años la experiencia de los campos de concentración franceses y argelinos, aunque en octubre de 1942 inició su exilio en México. Entregado compulsivamente durante aquellos años cuarenta a la escritura de una torrencial literatura dramática y esperanzado con el posible renacer de su vocación escénica -que la dedicatoria de su tragedia San Juan expresaba en 1943 con claridad-, la imposibilidad de estrenar sus obras fue sumiendo al dramaturgo en una frustración amarga que reflejó con airada resignación en sus Diarios. Interesado por las complejas relaciones entre Teatro, Historia y Política, y aunque no dejó de escribir literatura dramática hasta su muerte -El cerco (1968) o Retrato de un general (1969) lo demuestran-, durante los años cuarenta y ya en su exilio mexicano escribió, además de Deseada (1948), nada menos que seis obras de su Teatro mayor (San Juan, 1943; La vida conyugal 1943; Morir por cerrar los ojos, 1944; El rapto de Europa o Siempre se puede hacer algo, 1946; Cara y cruz, 1948; y No, 1949) y veintitrés obras en un acto, desde el monólogo De algún tiempo a esta parte (1939) al Discurso de la Plaza de la Concordia (1950). La primera edición de San Juan apareció en México en 1943, aunque el estreno mundial de esta tragedia no tuvo lugar hasta la noche del 25 de febrero de 1998 en el Teatro Principal de Valencia. Las representaciones de San Juan en Valencia, Madrid y Lisboa, un éxito de crítica y público en la España democrática de 1998, vinieron a demostrar la actualidad y vigencia de esta excelente tragedia maxaubiana. Manuel Aznar Soler (Valencia, 1951), catedrático de Literatura Española Contemporánea de la Universitat Autónoma de Barcelona y director del Grupo de Estudios del Exilio Literario (GEXEL), ha publicado ediciones de obras de Max Aub como La gallina ciega (1995), Diarios, 1939-1972 (1998) y Nuevos diarios inéditos, 1939-1972 (2003) y es autor también de libros como Max Aub y la vanguardia teatral. Escritos sobre teatro, 1928-1938 (1993) y Los laberintos del exilio. Diecisiete estudios sobre la obra literaria de Max Aub (2003).
265 pages, Paperback
First published January 1, 1943
About the author
Max Aub
159 books57 followersMax Aub Mohrenwitz was a Spanish experimentalist novelist, playwright and literary critic. In 1965 he founded the literary periodical Los Sesenta (the Sixties), with editors that included the poets Jorge Guillén and Rafael Alberti.
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Community Reviews
Displaying 1 - 17 of 17 reviews
March 24, 2023
A very difficult tragedy to read, and still very important today. The denunciation on how we treat those who are forced to flee is gut-wrenching.
March 27, 2026
Le habrán visto la genitalia a leonardo di caprio??
March 28, 2024
inteligente, vanguardista y crítico.
June 22, 2023
San Juan mantiene el poder y la capacidad de actualización a cualquier tiempo contemporáneo. Nada ha cambiado, basta con leer las noticias de refugiados abandonados a su merced enel Mediterráneo.
«(...) Sería un error limitar únicamente la significación de San Juan a la tragedia histórica del pueblo judío, pues la grandeza de esta tragedia reside precisamente en su significación universal. En rigor, San Juan es no sólo el símbolo del naufragio de la propia República española, sino también un episodio de antisemitismo abordado por el judío humanista Max Aub con voluntad testimonial. Y ello, más allá de cualquier posición de partido, de nacionalidad o de raza, alzado como una defensa de todos los perseguidos de la tierra.»
Manuel Aznar Soler en la edición.
El San Juan es un barco de carga, improvisado de pasajeros y anclado frente a la costa, esperando autorización para enviar a tierra a los judíos que se apretujan en sus bodegas y cubiertas. Las escenas a bordo son todo un documento humano. Niños que juegan ajenos a su suerte, amor, avaricia, desesperación, rebeldía, escepticismo, fe.
Cuando el San Juan, barco viejo al que se ha suministrado combustible deficiente, zarpa con rumbo desconocido llevando a sus rechazados pasajeros (ningún puerto los quiere) y es azotado en alta mar por una furiosa tempestad, su destino está sellado. La tragedia de aquel tiempo histórico era la tragedia del hombre determinado por la situación política y el dramaturgo Max Aub sentía la obligación moral de reflejarla en su teatro porque, en aquel contexto histórico, era inevitable que el escritor se comprometiera políticamente.
La estructura en tres actos y el lenguaje escénico (espacio único pero múltiple) es una pasada, tremendamente complejo y lleno de dinamismo a través de los diálogos entre personajes y de simbolismo a través de sonido e iluminación.
Personaje coral y protagonismo colectivo: el pueblo judío, unos seiscientos que pertenecen a todas clases sociales. Discursos universalizados y políticamente críticos, poco anacrónicos y muy adaptables a los tiempos, porque pueden referirse a cualquier minoría perseguida en cualquier parte del mundo y de la historia. Conflictos personales, pasiones humanas, amor, egoísmo, odio, insolidaridad, muerte, fanatismo religioso, política, ética... Un gran acierto la caracterización del personaje coral, porque entre el pueblo judío, aunque víctima histórica de una situación trágica, existen intereses contrapuestos vinculados a la clase social a la que pertenecen los distintos personajes. Que no cae en un maniqueísmo vulgar, no están representados en bloque; y por tanto que los judíos, por el mero hecho de serlo –de ser víctimas del nazismo y de la política de no-intervención de las democracias burguesas–, no están caracterizados positivamente por Max Aub, a quien le interesa, por el contrario, la indagación en sus propias contradicciones. Vamos, que no todos los judíos, por el hecho de haber sido perseguidos, son buenos. Son humanos, igual que todos: víctimas y verdugos. Esto se ve muy bien en el personaje de Bernheim, el banquero, y su degradación corrupta (en contraposición con la integridad moral del Capitán).
Crítica a los países liberales, actitud ante la muerte, el fracaso de los intentos individuales frente al triunfo de los colectivos,... Podría hablarse largo y tendido de San Juan, de Max Aub y su teatro.
«(...) Sería un error limitar únicamente la significación de San Juan a la tragedia histórica del pueblo judío, pues la grandeza de esta tragedia reside precisamente en su significación universal. En rigor, San Juan es no sólo el símbolo del naufragio de la propia República española, sino también un episodio de antisemitismo abordado por el judío humanista Max Aub con voluntad testimonial. Y ello, más allá de cualquier posición de partido, de nacionalidad o de raza, alzado como una defensa de todos los perseguidos de la tierra.»
Manuel Aznar Soler en la edición.
El San Juan es un barco de carga, improvisado de pasajeros y anclado frente a la costa, esperando autorización para enviar a tierra a los judíos que se apretujan en sus bodegas y cubiertas. Las escenas a bordo son todo un documento humano. Niños que juegan ajenos a su suerte, amor, avaricia, desesperación, rebeldía, escepticismo, fe.
Cuando el San Juan, barco viejo al que se ha suministrado combustible deficiente, zarpa con rumbo desconocido llevando a sus rechazados pasajeros (ningún puerto los quiere) y es azotado en alta mar por una furiosa tempestad, su destino está sellado. La tragedia de aquel tiempo histórico era la tragedia del hombre determinado por la situación política y el dramaturgo Max Aub sentía la obligación moral de reflejarla en su teatro porque, en aquel contexto histórico, era inevitable que el escritor se comprometiera políticamente.
La estructura en tres actos y el lenguaje escénico (espacio único pero múltiple) es una pasada, tremendamente complejo y lleno de dinamismo a través de los diálogos entre personajes y de simbolismo a través de sonido e iluminación.
Personaje coral y protagonismo colectivo: el pueblo judío, unos seiscientos que pertenecen a todas clases sociales. Discursos universalizados y políticamente críticos, poco anacrónicos y muy adaptables a los tiempos, porque pueden referirse a cualquier minoría perseguida en cualquier parte del mundo y de la historia. Conflictos personales, pasiones humanas, amor, egoísmo, odio, insolidaridad, muerte, fanatismo religioso, política, ética... Un gran acierto la caracterización del personaje coral, porque entre el pueblo judío, aunque víctima histórica de una situación trágica, existen intereses contrapuestos vinculados a la clase social a la que pertenecen los distintos personajes. Que no cae en un maniqueísmo vulgar, no están representados en bloque; y por tanto que los judíos, por el mero hecho de serlo –de ser víctimas del nazismo y de la política de no-intervención de las democracias burguesas–, no están caracterizados positivamente por Max Aub, a quien le interesa, por el contrario, la indagación en sus propias contradicciones. Vamos, que no todos los judíos, por el hecho de haber sido perseguidos, son buenos. Son humanos, igual que todos: víctimas y verdugos. Esto se ve muy bien en el personaje de Bernheim, el banquero, y su degradación corrupta (en contraposición con la integridad moral del Capitán).
Crítica a los países liberales, actitud ante la muerte, el fracaso de los intentos individuales frente al triunfo de los colectivos,... Podría hablarse largo y tendido de San Juan, de Max Aub y su teatro.
March 28, 2025
És una obra escrita fruit d’una vivència pròpia de Max Aub quan intentava fugir del nazisme i el feixisme durant la Guerra Civil. Entre altres 150 presoners van enviar-lo a les terres algerianes (al Port Vendres) en un vaixell de càrrega per animals, on durant un any va treballar per la colònia francesa d’Algèria.
"San Juan" és una denúncia al racisme, al feixisme emergent d’Europa, de les repressions provocant l’exili i molts refugiats que varen experimentar vivències infrahumanes de la Segona Guerra Mundial.
Però finalment, va aconseguir sortir i ser acollit per Mèxic, on amb un mes (desembre del 43), va escriure aquesta obra.
A parer meu, ha estat una obra que reflecteix la desesperació de no poder anar enlloc perquè ningú no et vol acollir, on et tanquen les portes allà on vagis (en aquest cas com a jueu). Gràcies al mateix diàleg, però també per les acotacions, transmet en cada moment la col·lisió d'emocions. És una obra curta, però en acabar-la et deixa amb incògnites que sents la necessitat d'omplir-los amb la recerca de més informació per entendre i apreciar amb millor profunditat el context que envolta l'obra. Gràcies a l'edició que tenc, incorpora un article introductori i un apèndix extens. Llegiu-lo…
"San Juan" és una denúncia al racisme, al feixisme emergent d’Europa, de les repressions provocant l’exili i molts refugiats que varen experimentar vivències infrahumanes de la Segona Guerra Mundial.
Però finalment, va aconseguir sortir i ser acollit per Mèxic, on amb un mes (desembre del 43), va escriure aquesta obra.
A parer meu, ha estat una obra que reflecteix la desesperació de no poder anar enlloc perquè ningú no et vol acollir, on et tanquen les portes allà on vagis (en aquest cas com a jueu). Gràcies al mateix diàleg, però també per les acotacions, transmet en cada moment la col·lisió d'emocions. És una obra curta, però en acabar-la et deixa amb incògnites que sents la necessitat d'omplir-los amb la recerca de més informació per entendre i apreciar amb millor profunditat el context que envolta l'obra. Gràcies a l'edició que tenc, incorpora un article introductori i un apèndix extens. Llegiu-lo…
January 12, 2026
Obra de 1938 y, sin embargo, de actualidad incuestionable. Drama sobre la crisis de refugiados judíos entre los años 30 y 40 en el que, a través del hundimiento del San Juan (un barco comercial que transportaba judíos sin rumbo en busca de un país que los acogiese) se simboliza el hundimiento de Europa y, más concretamente, de la República española.
July 1, 2023
Es una tragedia sobrecogedora que te hace reflexionar. Sin lugar a dudas emocionante a la par que moderna, puesto que trata temas que se encuentran presentes en la actualidad a pesar de su redacción fuese en 1943.
April 22, 2026
Klaseako irakurriet ta dexente gustatu zait. Hiru izar emateixkiyot ze nahiz ta ondo daon, klaseako irakurri berrak eztit hainbeste disfrutatzia in. Baino oso liburu ona da, tema oso zail bat inteligentzi handi batekin aurkezteuna. Ojala noizbait antzezlana ikusi.
May 24, 2024
muy buena obra pero disfrutaría muchísimo más representación
January 30, 2025
Para la uni Chuli (no mucho)
March 6, 2025
Cito textualmente el prólogo de Enrique Díez-Canedo: […]Su San Juan es la imagen de nuestro mundo a la deriva, condenado sin apelación y abatido sin esperanza […]
April 7, 2025
3,5/5⭐️
Read
April 20, 2025para la uni
December 17, 2025
Max Aub, te mereces el reconocimiento que tiene Lorca y mucho más
April 10, 2026
Carlos suelta barras en verdad
June 17, 2024
siempre serás famoso Max Aub
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