What do you think?
Rate this book
مهاجر في زمن الجدري
هل أحسست يوماً بأنك غريب و أنت بين أهلك و أقرب الناس إليك..؟ هل تجرعت مرارة الغربة في الوطن..؟
هذا الإحساس بالاانتماء هو ما يجبر عيسى على الهجرة فوق أجنحة الموج وحيداً- مفضلاً الغربة عن الوطن على الغربة فيه- لكنه يجد نفسه يتتبع حروف رسالةٍ يتيمة تلقاها من أبيه الذي سبقه للهجرة.
يبحر عيسى في رحلة لا يعرف نهايتها متأرجحاً بين الرجاء و الخوف و المغامرة في صراع وجودي مع طواغيت البشر و جدري لا يرحم بشراً.. فهل يصل عيسى الى مبتغاه؟ و بأي ثمن..؟
هذا الإحساس بالاانتماء هو ما يجبر عيسى على الهجرة فوق أجنحة الموج وحيداً- مفضلاً الغربة عن الوطن على الغربة فيه- لكنه يجد نفسه يتتبع حروف رسالةٍ يتيمة تلقاها من أبيه الذي سبقه للهجرة.
يبحر عيسى في رحلة لا يعرف نهايتها متأرجحاً بين الرجاء و الخوف و المغامرة في صراع وجودي مع طواغيت البشر و جدري لا يرحم بشراً.. فهل يصل عيسى الى مبتغاه؟ و بأي ثمن..؟
213 pages, Paperback
Published January 1, 2019
5 people are currently reading
76 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 21 of 21 reviews
January 29, 2020
مهاجر في زمن الجدري
قد تتوهم للوهلة الأولى أنها قصة بن غانم، وعندما تقتادك الأحداث من ياقة دهشتك، ستتوهم أنها لم تكن سوى قصة عيسى، ولن تنتبه للمكيدة حتى تفرغ من الحكاية فتتيقن أنها حكاية الهجرة.
يهاجر بن غانم- مرغما -فيترك الحلة ويرحل بكل تفاصيلها الباذخة في ذاكرته.
لا توجد منطقة وسطى بين مناصرة الحق والخنوع. واختار بن غانم الضفة الأولى فتحتم عليه أن يترك عمره خلفه.
ترك سالما وقد شاركه عمرًا من الغوص بكل تفاصيله المؤلمة التي صنعت قشرتهم الصلدة وهذبت قلوبهم رحمة ومودة.
يترك البساتين التي شربت دمًا من كاسات أجيال متعاقبة من الظلم والنهب ، فظهر فسادها برا في كائنات جديدة " حبة قمر"، وبحرا في أسماك جديدة لم تُعرف من قبل " زمرور".
ترك " خزنة" ابنته الكبرى وأمينة سره ، صديقة الياسمين ووتد خيمات الحب والرحمة، لتتكفل بتربية بقية أيتامه بعد وفاته حبيبة العمر ، أمهم " نجيبة".
تمر السنون وبن غانم مسكون- ككل المهاجرين- بهاجس العودة. تطارده في أحلام غجرية وفي يقظات مليئة بالشوق والحنين.
يحدث أن يلتقي " بالطير" فيدب فيه عزم الرجوع متمسكا بالخيط الأخير الذي يربطه بالحلة
لكن الأقدار لا يمكن أن تكون بهذه البساطة أبدًا.
عندما يبلغ عيسى ابنه الأكبر مبلغ الامتحان من رجولته، يجد نفسه أمام المعضلة إياها ؛ الانتصار للحق أو الخنوع؟
ولأن نطفة بن غانم في نفسه كانت أكثر جموحًا ، يجد نفسه هو الآخر مجبرًا على مواجهة الظلم فيدفع الثمن نفسه غربة وبعدًا ولوعة.
تصبح غاية عيسى أن يجد بن غانم - والده- فيبحر في عوالم جديدة وتأخذه الرحلة لشطآن أبعد بكثير. يجد نفسه مرارا في رحلته ويضيع الكثير من الأشخاص والأشياء ويبقى لاهثا وراء هدفه الأول: أن يصل ل " بن غانم"
فهل يكون له ذلك؟
ستحبس أنفاسك كثيرا وأن تبحث معه. ستطرق أشواقك- سيما إذا ما كنت مغتربا - مع طرقات عيسى على أبواب شجنك وألمك. ستبحث عن وشم صبابة قديم في روحك العطشى ، ستتمنى أن تصل وأن يصل.
ستحبس أنفاسك أيضًا حين يصور الدكتور عمار ضراوة الجدري الذي كان يتربص بالجميع أثناء هذا كله، فيأكل وجوهًا أحببت ويفتك بأرواح تتعلق بلطفها ونقائها.
أحببت الكثير من الأشياء في هذه الرواية.
أحببت تسليط الضوء على المرأة " الوتد" القوية.
الأنثى أم ، أم لأبيها أيضًا ولهذا العالم كله المسكون بالوجع والمرض والفقد والشوق .
أحببت حقيقة أن القوم أبناء القوم وأن أفضل ما يجيده التاريخ هو إعادة نفسه، أن الظلم قد يلبس أثوابا مختلفة لكن نتنه لا يختلف.
أحببت الأدب النظيف الذي افتقده كثيرا . هذا كتاب أستطيع أن أنصح به الجميع دون حرج، ويؤكد لي ما اعتقدته دائما: لا تحتاج للابتذال اللغوي لتصف العشق .
عندما ينشد بن غانم :
يا ناس أنا بي علة
من واحد " بالحلة"
يا ليتني " طير" له
وأسامره طول الليل
ستعرف تماما أنه ممسوس بالعشق، العشق الذي يمرضك وتصل حرارته لشواطئ أبعد من حيز قدرتك الفيزيائية في التعبير عن صبابتك.
لامسني هذا الكتاب بشكل خاص لأن فيّ وفي جميع أهل المهجر شيء من بن غانم وابنه عيسى.
نتشارك البرزخ المؤلم إياه.
يقول المفكر مطهري:
" التأثير والنضج الذي يتركه السفر وهجرة الوطن في روح الإنسان ، لا يقوم مكانه أي شيء آخر حتى قراءة الكتب !"
ونحن أبناء البرزخ ندرك جيدا العوائد الثمينة لهذه الولادة في العالم الجديد، ولكن...
ماذا نفعل حيال الشوق ؟
يقول المؤلف :
" لا وطن لك إلا الوطن الذي تأمن فيه وبه ومنه"
لكنه يقول أيضًا
" مسكون بحلم العودة ... لن ترتاح"
لن ترتاح
قد تتوهم للوهلة الأولى أنها قصة بن غانم، وعندما تقتادك الأحداث من ياقة دهشتك، ستتوهم أنها لم تكن سوى قصة عيسى، ولن تنتبه للمكيدة حتى تفرغ من الحكاية فتتيقن أنها حكاية الهجرة.
يهاجر بن غانم- مرغما -فيترك الحلة ويرحل بكل تفاصيلها الباذخة في ذاكرته.
لا توجد منطقة وسطى بين مناصرة الحق والخنوع. واختار بن غانم الضفة الأولى فتحتم عليه أن يترك عمره خلفه.
ترك سالما وقد شاركه عمرًا من الغوص بكل تفاصيله المؤلمة التي صنعت قشرتهم الصلدة وهذبت قلوبهم رحمة ومودة.
يترك البساتين التي شربت دمًا من كاسات أجيال متعاقبة من الظلم والنهب ، فظهر فسادها برا في كائنات جديدة " حبة قمر"، وبحرا في أسماك جديدة لم تُعرف من قبل " زمرور".
ترك " خزنة" ابنته الكبرى وأمينة سره ، صديقة الياسمين ووتد خيمات الحب والرحمة، لتتكفل بتربية بقية أيتامه بعد وفاته حبيبة العمر ، أمهم " نجيبة".
تمر السنون وبن غانم مسكون- ككل المهاجرين- بهاجس العودة. تطارده في أحلام غجرية وفي يقظات مليئة بالشوق والحنين.
يحدث أن يلتقي " بالطير" فيدب فيه عزم الرجوع متمسكا بالخيط الأخير الذي يربطه بالحلة
لكن الأقدار لا يمكن أن تكون بهذه البساطة أبدًا.
عندما يبلغ عيسى ابنه الأكبر مبلغ الامتحان من رجولته، يجد نفسه أمام المعضلة إياها ؛ الانتصار للحق أو الخنوع؟
ولأن نطفة بن غانم في نفسه كانت أكثر جموحًا ، يجد نفسه هو الآخر مجبرًا على مواجهة الظلم فيدفع الثمن نفسه غربة وبعدًا ولوعة.
تصبح غاية عيسى أن يجد بن غانم - والده- فيبحر في عوالم جديدة وتأخذه الرحلة لشطآن أبعد بكثير. يجد نفسه مرارا في رحلته ويضيع الكثير من الأشخاص والأشياء ويبقى لاهثا وراء هدفه الأول: أن يصل ل " بن غانم"
فهل يكون له ذلك؟
ستحبس أنفاسك كثيرا وأن تبحث معه. ستطرق أشواقك- سيما إذا ما كنت مغتربا - مع طرقات عيسى على أبواب شجنك وألمك. ستبحث عن وشم صبابة قديم في روحك العطشى ، ستتمنى أن تصل وأن يصل.
ستحبس أنفاسك أيضًا حين يصور الدكتور عمار ضراوة الجدري الذي كان يتربص بالجميع أثناء هذا كله، فيأكل وجوهًا أحببت ويفتك بأرواح تتعلق بلطفها ونقائها.
أحببت الكثير من الأشياء في هذه الرواية.
أحببت تسليط الضوء على المرأة " الوتد" القوية.
الأنثى أم ، أم لأبيها أيضًا ولهذا العالم كله المسكون بالوجع والمرض والفقد والشوق .
أحببت حقيقة أن القوم أبناء القوم وأن أفضل ما يجيده التاريخ هو إعادة نفسه، أن الظلم قد يلبس أثوابا مختلفة لكن نتنه لا يختلف.
أحببت الأدب النظيف الذي افتقده كثيرا . هذا كتاب أستطيع أن أنصح به الجميع دون حرج، ويؤكد لي ما اعتقدته دائما: لا تحتاج للابتذال اللغوي لتصف العشق .
عندما ينشد بن غانم :
يا ناس أنا بي علة
من واحد " بالحلة"
يا ليتني " طير" له
وأسامره طول الليل
ستعرف تماما أنه ممسوس بالعشق، العشق الذي يمرضك وتصل حرارته لشواطئ أبعد من حيز قدرتك الفيزيائية في التعبير عن صبابتك.
لامسني هذا الكتاب بشكل خاص لأن فيّ وفي جميع أهل المهجر شيء من بن غانم وابنه عيسى.
نتشارك البرزخ المؤلم إياه.
يقول المفكر مطهري:
" التأثير والنضج الذي يتركه السفر وهجرة الوطن في روح الإنسان ، لا يقوم مكانه أي شيء آخر حتى قراءة الكتب !"
ونحن أبناء البرزخ ندرك جيدا العوائد الثمينة لهذه الولادة في العالم الجديد، ولكن...
ماذا نفعل حيال الشوق ؟
يقول المؤلف :
" لا وطن لك إلا الوطن الذي تأمن فيه وبه ومنه"
لكنه يقول أيضًا
" مسكون بحلم العودة ... لن ترتاح"
لن ترتاح
May 4, 2022
ما هذا الألق يا دكتور عمار
أسرة تختزن إرثا مؤلما ، سيرة الجيل بعد الجيل محفوظة عند خزنة بنت علي بن غانم ، يستوعبها ويختزنها حفيدها حسن بن علي الخزنة ، يحكيها الى حفيده الطفل الذكي الواعد عمار الخزنة ، يكتب عمار ويدون ذاكرة العائلة الشفاهية وهو في الثانية عشرة ، وبعد عشرات السنين يصبح طبيبا في امريكا ، ولكنه ما زال مسكونا باشباح الراحلين وذكرياتهم الأليمة
عن من أتحدث ؟ عن غانم رأس العائلة وأخوه إبراهيم ، طفلان في السابعة من عمر احدهما يشهدان وقعة العبيد الصلاح المأساوية سنة 1737 ، الهجوم العماني بمعاونة جيش يتحدث اللغة السواحيلية، يسفكون دماء المصلين في صبيحة يوم العيد، يهرب الطفلان إلى البيت بعد أن رأوا ابوهما يذبح ، تخبأهما امهما في بئر في بستانهم وتغلقه عليهم، يخرج الطفلان من البئر بعد يومين ليكتشفان ان امهما قد قتلت هي الاخرى ، وأن الحلة ابيدت ولم يبق منها الا القليل.. ينشأ الطفلان مقطوعين من شجرة ، ككل ابناء البلدة الذين خرجوا للتو من مجزرة مروعة.
علي بن غانم .. قصة البحار والبستاني الشهم ، الواقف كنخلة شماء في رياح عاصفة على الدوام ، لا بد للنخلة ان تقتلع ، ان تهاجر ، وان كانت جذورها ما زالت في الحلة ، وإن كان بحر الحلة يختزن ذكرياته وشبابه وجواهره الثمينة ، وحيث كانت الحلة تحمل ابنائه الأربعة .. عيسى ومحمد وخزنة ونرجس، فكان لا بد أن يمضي الزمن بنا إلى قصصهم ، إلى خزنة ، سيدة الياسمين ورمز المرأة البحرانية ، قوة في عطف ، وألم في أمل .. وعقل في أدب ، القابلة ، والمؤرخة ، وخزانة المآسي.
ها هو الجدري يعصف بالناس ، ها هي حظرة المسجر والجوجبية خالية من السمك، هاهي الحضرة تمتلأ بالدماء ، هاهو بن غانم يتجرع غصة الفراق الطويل اربعين سنة، ها هو عيسى يتيه في بنادر الخليج ، هاهو عمار يضع بين ايدينا هذه القصة المروعة، الآن اعرف لماذا زهد كثير من الأجداد عن سرد حكايا الماضي .. آثر كثير منهم ان يذهب بغصته دون أن يقول شيء، ولماذا يقول يا ترى .. كي تتكرر المأساة ؟ كي يضع ثقل التاريخ المضني على اجيال جديدة ؟ الكبار غارقون في الآلام، والصغار غارقون في ضحكاتهم البريئة وشعورهم الطفولي بجمال العالم وروعته، أفهل ننقل لهم آلامنا ؟ هاهم السود يحاولون تناسي الام اجدادهم ، هاهم البدو يحاولون تناسي حروبهم الداخلية، بل انهم تقريبا نسوا كل ذلك التاريخ وصفحوا عن كل ما كان.
لكن ليت شعري من نكون نحن إذا لم نكن أوفياء لأجدادنا وحافظين بانصاف لسيرتهم ووعيهم الجمعي، ولكن يا ترى اين الحل للمقهورين ، إن الدنيا مكان البلاء والابتلاء ، ولم يعجبني إلحاح الكاتب في بث صرخة مكبوتة تجاه أقدار الله عز وجل ، لماذا يارب كل هذا الجدري ، لماذا الظلم ينتصر، لماذا كل هذه المعاناة ، لم أحب هذا وكنت اتمنى ان لو اضاف بعدا روحانيا عميقا هو بالطبع كان متجذرا في جده الحاج حسن الخزنة أو جدته الكبرى خزنة أو اي من عائلة بن غانم، رغم اني لا اعرفهم ولكن ما اعرفه ان اهل البحرين كانوا على الدوام متدينين اشد التدين ويخففون الامهم بربطها بقضية الامام الحسين عليه السلام ، العبيد الصلاح كانوا مصلين وامامهم في الصلاة الشيخ مالك ، انا اعرف انه كان يمكن للدكتور عمار ان يضع الجانب الديني في الرواية ، على الاقل من زاوية شخصيات الرواية كشخصيات تاريخية وماوصله عنهم من تدين وايمان.
أذهلني الكاتب بمعرفته بالحياة قديما ، بتفاصيل دقيقة في غاية التعقيد، عن الغوص والزراعة وتفاصيل الحياة ، لقد كان طفلا نابها حقا حين استوعب بهذا القدر المعجب ماقاله جده وجدته، كما انه درس الوثائق البريطانية ودرس التاريخ المكتوب والشفوي ، وثق الدكتور عمار حياة كاملة عظيمة ، لا تملك الا ان تحيي فيها ارواح الراحلين عن هذه الأرض ، المظلومين منهم الصابرين على البلاء والشدة ، ذكرتني القصة كثيرا بمسلسل ليل البنادر، كان بطل المسلسل يشبه شخصية علي بن غانم وكذلك ابنه عيسى، ايضا لفت نظري اللهجة المستخدمة في الكتاب ، انها لا تشبه كثيرا لهجة البحارنة ، بل هي الى اللهجة المحرقية اقرب ، لا اعرف هل كانت اللهجة انذاك هكذا خصوصا في قرية الحلة المتفاعلة مع المناطق القريبة منها.
انجاز كبير وارث عظيم ومؤلم ولكن لابد منه
أسرة تختزن إرثا مؤلما ، سيرة الجيل بعد الجيل محفوظة عند خزنة بنت علي بن غانم ، يستوعبها ويختزنها حفيدها حسن بن علي الخزنة ، يحكيها الى حفيده الطفل الذكي الواعد عمار الخزنة ، يكتب عمار ويدون ذاكرة العائلة الشفاهية وهو في الثانية عشرة ، وبعد عشرات السنين يصبح طبيبا في امريكا ، ولكنه ما زال مسكونا باشباح الراحلين وذكرياتهم الأليمة
عن من أتحدث ؟ عن غانم رأس العائلة وأخوه إبراهيم ، طفلان في السابعة من عمر احدهما يشهدان وقعة العبيد الصلاح المأساوية سنة 1737 ، الهجوم العماني بمعاونة جيش يتحدث اللغة السواحيلية، يسفكون دماء المصلين في صبيحة يوم العيد، يهرب الطفلان إلى البيت بعد أن رأوا ابوهما يذبح ، تخبأهما امهما في بئر في بستانهم وتغلقه عليهم، يخرج الطفلان من البئر بعد يومين ليكتشفان ان امهما قد قتلت هي الاخرى ، وأن الحلة ابيدت ولم يبق منها الا القليل.. ينشأ الطفلان مقطوعين من شجرة ، ككل ابناء البلدة الذين خرجوا للتو من مجزرة مروعة.
علي بن غانم .. قصة البحار والبستاني الشهم ، الواقف كنخلة شماء في رياح عاصفة على الدوام ، لا بد للنخلة ان تقتلع ، ان تهاجر ، وان كانت جذورها ما زالت في الحلة ، وإن كان بحر الحلة يختزن ذكرياته وشبابه وجواهره الثمينة ، وحيث كانت الحلة تحمل ابنائه الأربعة .. عيسى ومحمد وخزنة ونرجس، فكان لا بد أن يمضي الزمن بنا إلى قصصهم ، إلى خزنة ، سيدة الياسمين ورمز المرأة البحرانية ، قوة في عطف ، وألم في أمل .. وعقل في أدب ، القابلة ، والمؤرخة ، وخزانة المآسي.
ها هو الجدري يعصف بالناس ، ها هي حظرة المسجر والجوجبية خالية من السمك، هاهي الحضرة تمتلأ بالدماء ، هاهو بن غانم يتجرع غصة الفراق الطويل اربعين سنة، ها هو عيسى يتيه في بنادر الخليج ، هاهو عمار يضع بين ايدينا هذه القصة المروعة، الآن اعرف لماذا زهد كثير من الأجداد عن سرد حكايا الماضي .. آثر كثير منهم ان يذهب بغصته دون أن يقول شيء، ولماذا يقول يا ترى .. كي تتكرر المأساة ؟ كي يضع ثقل التاريخ المضني على اجيال جديدة ؟ الكبار غارقون في الآلام، والصغار غارقون في ضحكاتهم البريئة وشعورهم الطفولي بجمال العالم وروعته، أفهل ننقل لهم آلامنا ؟ هاهم السود يحاولون تناسي الام اجدادهم ، هاهم البدو يحاولون تناسي حروبهم الداخلية، بل انهم تقريبا نسوا كل ذلك التاريخ وصفحوا عن كل ما كان.
لكن ليت شعري من نكون نحن إذا لم نكن أوفياء لأجدادنا وحافظين بانصاف لسيرتهم ووعيهم الجمعي، ولكن يا ترى اين الحل للمقهورين ، إن الدنيا مكان البلاء والابتلاء ، ولم يعجبني إلحاح الكاتب في بث صرخة مكبوتة تجاه أقدار الله عز وجل ، لماذا يارب كل هذا الجدري ، لماذا الظلم ينتصر، لماذا كل هذه المعاناة ، لم أحب هذا وكنت اتمنى ان لو اضاف بعدا روحانيا عميقا هو بالطبع كان متجذرا في جده الحاج حسن الخزنة أو جدته الكبرى خزنة أو اي من عائلة بن غانم، رغم اني لا اعرفهم ولكن ما اعرفه ان اهل البحرين كانوا على الدوام متدينين اشد التدين ويخففون الامهم بربطها بقضية الامام الحسين عليه السلام ، العبيد الصلاح كانوا مصلين وامامهم في الصلاة الشيخ مالك ، انا اعرف انه كان يمكن للدكتور عمار ان يضع الجانب الديني في الرواية ، على الاقل من زاوية شخصيات الرواية كشخصيات تاريخية وماوصله عنهم من تدين وايمان.
أذهلني الكاتب بمعرفته بالحياة قديما ، بتفاصيل دقيقة في غاية التعقيد، عن الغوص والزراعة وتفاصيل الحياة ، لقد كان طفلا نابها حقا حين استوعب بهذا القدر المعجب ماقاله جده وجدته، كما انه درس الوثائق البريطانية ودرس التاريخ المكتوب والشفوي ، وثق الدكتور عمار حياة كاملة عظيمة ، لا تملك الا ان تحيي فيها ارواح الراحلين عن هذه الأرض ، المظلومين منهم الصابرين على البلاء والشدة ، ذكرتني القصة كثيرا بمسلسل ليل البنادر، كان بطل المسلسل يشبه شخصية علي بن غانم وكذلك ابنه عيسى، ايضا لفت نظري اللهجة المستخدمة في الكتاب ، انها لا تشبه كثيرا لهجة البحارنة ، بل هي الى اللهجة المحرقية اقرب ، لا اعرف هل كانت اللهجة انذاك هكذا خصوصا في قرية الحلة المتفاعلة مع المناطق القريبة منها.
انجاز كبير وارث عظيم ومؤلم ولكن لابد منه
October 29, 2020
بن غانم بين جحيم الجدري وغارات الفداوية
.” نهرب من بشر لا يرحمون لنموت بجدري لا يرحم بشراً”
ظلت قصة هجرة بن غانم حبيسة صدر الحفيد لأكثر من خمسة وعشرين سنة وبعد عقد من الزمن كتب رواية جده "مهاجر في زمن الجدري" التي أخذها من جده الراحل الحاج حسن بن علي الخزنة وهو في الثانية عشرة من عمره وبذل جهده في تدوينها مستعيناً بالوثائق الخاصة بالعائلة وكتب المستشرقين وتقارير الإرساليات والبعثات العسكرية البريطانية والتي نقلت تاريخ البحرين أنذاك في القرن التاسع عشر.
حازت الرواية على اهتمام وإقبال القراء منذ صدورها في 2019 وكانت من أكثر الكتب مبيعاً في دار كلمات ومعدل تقييم على موقع غودريدز بلغ 4.26.
تحكي الرواية هجرة بن غانم عن وطنه من قرية سماهيج التي كانت تعرف "الحلة" بعدما نغص "الفداوية" عليه حياته مما اضطره إلى الهجرة عن الوطن؛
يرى بن غانم وطنه أجمل و أطهر وأكمل الأوطان على الأرض، ومن أجل بلاده
سلك طريق الشوك وكان بالمرصاد دائماً لجزاة الضرائب من "الفداوية" حتى وصفوه بالمحرض! وهددوه في رزقه وحياته وعرضه وبعد ان فقد الأمان في وطنه رأى أنه لم يعد وطنه.
أصبحت "الحلة" أكثر ضيقاً بعد هجرة بن غانم وصار الموت يختطف أهلها بعد جحيم وباء الجدري وبقيت تحتضر بين جحيم الجدري وغارات "الفداوية" ، وحملات "النهابة"؛ أما الموت بالجدري أو العمل في "السُخرة" أو الهجرة!
فصول من العذاب توجع القلب بشدة وتترك جروحاً غائرة في جسدك تبقى محفورة حتى بعد موتك وتثقب أجيال ممن سيأتون من بعدك؛ رواية من الزمن الردئ عن الوطن الذي تنعم في "الكيخداباشي" وهاجر عنه "بن غانم".
ياسر الزاكي
https://yalzaki.wordpress.com/
.” نهرب من بشر لا يرحمون لنموت بجدري لا يرحم بشراً”
ظلت قصة هجرة بن غانم حبيسة صدر الحفيد لأكثر من خمسة وعشرين سنة وبعد عقد من الزمن كتب رواية جده "مهاجر في زمن الجدري" التي أخذها من جده الراحل الحاج حسن بن علي الخزنة وهو في الثانية عشرة من عمره وبذل جهده في تدوينها مستعيناً بالوثائق الخاصة بالعائلة وكتب المستشرقين وتقارير الإرساليات والبعثات العسكرية البريطانية والتي نقلت تاريخ البحرين أنذاك في القرن التاسع عشر.
حازت الرواية على اهتمام وإقبال القراء منذ صدورها في 2019 وكانت من أكثر الكتب مبيعاً في دار كلمات ومعدل تقييم على موقع غودريدز بلغ 4.26.
تحكي الرواية هجرة بن غانم عن وطنه من قرية سماهيج التي كانت تعرف "الحلة" بعدما نغص "الفداوية" عليه حياته مما اضطره إلى الهجرة عن الوطن؛
يرى بن غانم وطنه أجمل و أطهر وأكمل الأوطان على الأرض، ومن أجل بلاده
سلك طريق الشوك وكان بالمرصاد دائماً لجزاة الضرائب من "الفداوية" حتى وصفوه بالمحرض! وهددوه في رزقه وحياته وعرضه وبعد ان فقد الأمان في وطنه رأى أنه لم يعد وطنه.
أصبحت "الحلة" أكثر ضيقاً بعد هجرة بن غانم وصار الموت يختطف أهلها بعد جحيم وباء الجدري وبقيت تحتضر بين جحيم الجدري وغارات "الفداوية" ، وحملات "النهابة"؛ أما الموت بالجدري أو العمل في "السُخرة" أو الهجرة!
فصول من العذاب توجع القلب بشدة وتترك جروحاً غائرة في جسدك تبقى محفورة حتى بعد موتك وتثقب أجيال ممن سيأتون من بعدك؛ رواية من الزمن الردئ عن الوطن الذي تنعم في "الكيخداباشي" وهاجر عنه "بن غانم".
ياسر الزاكي
https://yalzaki.wordpress.com/
Read
December 31, 2020✏️
🔻
🔻
اسم الكتاب: #مهاجر_في_زمن_الجدري
المؤلف: #عمار_الحزنة
نوع الكتاب: رواية
مكان الشراء: إهداء من الكاتب
عدد الصفحات: 213
الدار: دار كلمات للنشر والتوزيع
✏️
أذكر مرَّةً صديقةً لي تعيش في كندا منذ أكثر من ثلاثين عامًا.. أوصتني فقالت:
نجاة.. مهما ومهما ومهما اشتدت بكم الظروف وحاصرتكم الهموم.. مهما حصل يا نجاة فلا تفكري على الإطلاق في الهجرة عن الوطن..
.
سكتت هنيئة، ثُمَّ أكملت:
أوصي كلَّ معارفك.. مهما تزيَّنت لكم البلدان، ومهما سمعتم عن جمال الحياة في الغربة.. مهما ومهما ومهما، فلا شيء يعدل لحظة يتوسَّد فيها الإنسان تراب وطنه وإنْ جارت ظلمات الليل وهاج طوفان العتمة..
.
جلستُ بعدها طويلًا أتفكَّر في وصيَّة صديقتي، وبالفعل فإنَّ الأمر لا يتعلَّق بظروف المعيشة، اقتصادية أو سياسية، بل يتعلَّق بأمر أصيل يتفرَّع منه أمرٌ رئيس.
.
أمَّا الأصيل فهو وجدان الوطن في النفس، فمهما هاجرنا ومهما ابتعدنا فإنَّ تراب الوطن.. هواء الوطن.. ماء الوطن.. مرارة الوطن.. التعب في الوطن.. كلُّ هذا شهدٌ يئِنُّ في صدورنا أنين الرضيع إذا أُبعِد عن حضن أمِّه.
وأمَّا الفرع فهو التربويات الخاصَّة جدًّا بتراب الوطن، وهي ما لا يمكن الحصول عليها في أيِّ مكان آخر..
.
وقد ورد عن أمير المؤمنين (عليه السَّلام) أنَّه قال: "من كرم المرء بكاؤه على ما مضى من زمانه، وحنينه إلى أوطانه، وحفظه قديم إخوانه".
.
كما و رُوي: "حب الوطن من الإيمان"
🔻
ربّتْ (خزنة) أولادها على إرث بن غانم: "أن لا وطن لك، إلا الوطن الذي تأمن فيه ومنه. وأنّ الغربة عن الوطن خير ألف مرةٍ من الغربة في الوطن"
توقّفت عند هذه الوصية، أو النصيحة، وتساءلتُ: هل فعلًا الغربة عن الوطن، أيًّا كان سببها، خير من الغربة في الوطن؟!
وماذا عن توصية صديقتي المغتربة؟!
.
يهاجر (بن غانم) رغمًا عنه، بسبب الظلم، ويترك *الحلة* خلفه، يترك عمره بأكمله.
يترك صديق عمره الذي شاركه كل لحظات حياته المؤلمة، يترك البحر والصيد والغوص، يترك بساتينه التي نُهبت ظلمًا.
يترك (خزنة) ابنته، وصديقته، بل أم الجميع بعد وفاة رفيقة دربه وحبيبته (نجيبة).
.
تمر السنون و (بن غانم) مسكونٌ بحلم العودة، حتى يلتقي (بالطير) الذي رأى فيه *الحلة* بذكرياتها. ولكن الأقدار تُبقي حلمه داخله.
فيكبر (عيسى) ليواجه المصير نفسه والسبب نفسه والظلم نفسه، فيهاجر، ويعيش الغربة الكربة التي كان يرددها والده ويقول: يا ولدي الغربة كربة ولو سُقيتَ فيها العسل المصفى. يعيش اللوعة والبعد.
يهاجر بحثًا عن والده، فتجرفه أمواج البحر هنا و هناك، من مكان لآخر، ومن رحلة لأخرى، وبلد لبلد، لاهثًا وراء غايته وهي البحث عن أبيه.
#مهاجر_في_زمن_الجدري يصوّر فيه الكاتب والدكتور #عمار_الخزنة زمن الجُدري بتفاصيل تستشعرها بل وتعيشها، لأنه زمن يحصد أرواح الكثير ممن نحب.
في الوقت نفسه، يصوّر لنا المرأة في قوتها وعطائها، رقّتها التي تشبه رقّة الياسمين، تلك الشتلة التي حرص (بن غانم) على غرسها قرب باب غرفته، وحرصت (خزنة) المرأة القوية على رعايتها بعد وفاة أمها، هي مع أختها (نرجس).
.
جزيل الشكر للدكتور #عمار_الخزنة على إهدائه لي عمله الأول والرائع، بداية جميلة جدًا وموفقة للدكتور، لغة رصينة وسهلة وممتعة.
أتطلّع لقراءة المزيد من الإصدارات للدكتور، كل التوفيق أتمناه لك.
🔻
🕯️قال الإمام الصادق (عليه السلام): "عمارة القلوب في معاشرة ذوي العقول"
🔻
📝لا تطيب الجروح من دون استحضار طاقة الغفران والتسامح. كاذب من أعلن المغادرة من دون أن يطلق تلك الطاقة العظيمة.
من كتاب * الساحرة* للكاتب فيصل هيات
🔺
🔺
✏️
#مثقفات #قارئات #محبي_القراءة #أصدقاء_القراءة #أصدقاء_الكتاب #كلنا_نقرأ #القراءة_للجميع #الحياة_بين_الكتب #تحدي_القراءة #تحدي_100_كتاب #كتبي #مكتبي #أمة_إقرأ_تقرأ #ماذا_تقرأ #القراءة_عالم_جميل #الغرق_في_الكتب_نجاة #أحلم_بشغف #تحدي_الألم_بالقراءة #أنا_وكتبي #نجاتي_تقرأ
#najati_books #ichooseabook #أنا_أختار_كتاب
🔻
🔻
اسم الكتاب: #مهاجر_في_زمن_الجدري
المؤلف: #عمار_الحزنة
نوع الكتاب: رواية
مكان الشراء: إهداء من الكاتب
عدد الصفحات: 213
الدار: دار كلمات للنشر والتوزيع
✏️
أذكر مرَّةً صديقةً لي تعيش في كندا منذ أكثر من ثلاثين عامًا.. أوصتني فقالت:
نجاة.. مهما ومهما ومهما اشتدت بكم الظروف وحاصرتكم الهموم.. مهما حصل يا نجاة فلا تفكري على الإطلاق في الهجرة عن الوطن..
.
سكتت هنيئة، ثُمَّ أكملت:
أوصي كلَّ معارفك.. مهما تزيَّنت لكم البلدان، ومهما سمعتم عن جمال الحياة في الغربة.. مهما ومهما ومهما، فلا شيء يعدل لحظة يتوسَّد فيها الإنسان تراب وطنه وإنْ جارت ظلمات الليل وهاج طوفان العتمة..
.
جلستُ بعدها طويلًا أتفكَّر في وصيَّة صديقتي، وبالفعل فإنَّ الأمر لا يتعلَّق بظروف المعيشة، اقتصادية أو سياسية، بل يتعلَّق بأمر أصيل يتفرَّع منه أمرٌ رئيس.
.
أمَّا الأصيل فهو وجدان الوطن في النفس، فمهما هاجرنا ومهما ابتعدنا فإنَّ تراب الوطن.. هواء الوطن.. ماء الوطن.. مرارة الوطن.. التعب في الوطن.. كلُّ هذا شهدٌ يئِنُّ في صدورنا أنين الرضيع إذا أُبعِد عن حضن أمِّه.
وأمَّا الفرع فهو التربويات الخاصَّة جدًّا بتراب الوطن، وهي ما لا يمكن الحصول عليها في أيِّ مكان آخر..
.
وقد ورد عن أمير المؤمنين (عليه السَّلام) أنَّه قال: "من كرم المرء بكاؤه على ما مضى من زمانه، وحنينه إلى أوطانه، وحفظه قديم إخوانه".
.
كما و رُوي: "حب الوطن من الإيمان"
🔻
ربّتْ (خزنة) أولادها على إرث بن غانم: "أن لا وطن لك، إلا الوطن الذي تأمن فيه ومنه. وأنّ الغربة عن الوطن خير ألف مرةٍ من الغربة في الوطن"
توقّفت عند هذه الوصية، أو النصيحة، وتساءلتُ: هل فعلًا الغربة عن الوطن، أيًّا كان سببها، خير من الغربة في الوطن؟!
وماذا عن توصية صديقتي المغتربة؟!
.
يهاجر (بن غانم) رغمًا عنه، بسبب الظلم، ويترك *الحلة* خلفه، يترك عمره بأكمله.
يترك صديق عمره الذي شاركه كل لحظات حياته المؤلمة، يترك البحر والصيد والغوص، يترك بساتينه التي نُهبت ظلمًا.
يترك (خزنة) ابنته، وصديقته، بل أم الجميع بعد وفاة رفيقة دربه وحبيبته (نجيبة).
.
تمر السنون و (بن غانم) مسكونٌ بحلم العودة، حتى يلتقي (بالطير) الذي رأى فيه *الحلة* بذكرياتها. ولكن الأقدار تُبقي حلمه داخله.
فيكبر (عيسى) ليواجه المصير نفسه والسبب نفسه والظلم نفسه، فيهاجر، ويعيش الغربة الكربة التي كان يرددها والده ويقول: يا ولدي الغربة كربة ولو سُقيتَ فيها العسل المصفى. يعيش اللوعة والبعد.
يهاجر بحثًا عن والده، فتجرفه أمواج البحر هنا و هناك، من مكان لآخر، ومن رحلة لأخرى، وبلد لبلد، لاهثًا وراء غايته وهي البحث عن أبيه.
#مهاجر_في_زمن_الجدري يصوّر فيه الكاتب والدكتور #عمار_الخزنة زمن الجُدري بتفاصيل تستشعرها بل وتعيشها، لأنه زمن يحصد أرواح الكثير ممن نحب.
في الوقت نفسه، يصوّر لنا المرأة في قوتها وعطائها، رقّتها التي تشبه رقّة الياسمين، تلك الشتلة التي حرص (بن غانم) على غرسها قرب باب غرفته، وحرصت (خزنة) المرأة القوية على رعايتها بعد وفاة أمها، هي مع أختها (نرجس).
.
جزيل الشكر للدكتور #عمار_الخزنة على إهدائه لي عمله الأول والرائع، بداية جميلة جدًا وموفقة للدكتور، لغة رصينة وسهلة وممتعة.
أتطلّع لقراءة المزيد من الإصدارات للدكتور، كل التوفيق أتمناه لك.
🔻
🕯️قال الإمام الصادق (عليه السلام): "عمارة القلوب في معاشرة ذوي العقول"
🔻
📝لا تطيب الجروح من دون استحضار طاقة الغفران والتسامح. كاذب من أعلن المغادرة من دون أن يطلق تلك الطاقة العظيمة.
من كتاب * الساحرة* للكاتب فيصل هيات
🔺
🔺
✏️
#مثقفات #قارئات #محبي_القراءة #أصدقاء_القراءة #أصدقاء_الكتاب #كلنا_نقرأ #القراءة_للجميع #الحياة_بين_الكتب #تحدي_القراءة #تحدي_100_كتاب #كتبي #مكتبي #أمة_إقرأ_تقرأ #ماذا_تقرأ #القراءة_عالم_جميل #الغرق_في_الكتب_نجاة #أحلم_بشغف #تحدي_الألم_بالقراءة #أنا_وكتبي #نجاتي_تقرأ
#najati_books #ichooseabook #أنا_أختار_كتاب
April 3, 2020
رائع ومؤلم. قلم مبدع ورواية جميلة عشت فيها بكل تفاصيلها. أحسست بكل إحساس مرت به عائلة بن غانم.
رواية سلطا الضوء على أحداث تاريخية لم يُسلط عليها الضوء مسبقاً. شدتني من البداية للنهاية.
رواية سلطا الضوء على أحداث تاريخية لم يُسلط عليها الضوء مسبقاً. شدتني من البداية للنهاية.
June 5, 2020
رواية ( مهاجر في زمن الجدري )
تاليف : الدكتور عمار الخزنة
عدد صفحاتها : 213
كيف عِشتُ مع هذه الرواية ؟
لأختصرها من خلال رموز فيها قَد لا يَعيها إلا من يَعرف مواضعها و مَقصدها ,, هذه بعض الرموز ( الحلة , عائلة بن غانم , خزنة , الچوچب , الحضرة , الهاشمية , الرحاب , السر , عين العودة , وقعة عبيد الصلاح , مقبرة عبيد الصلاح , الهوري , البحر , الهجرة بسبب الظلم )
أختلف كقارئ عن الكثير من القراّء , لأنني قرأت الرواية و اعلم بالرموز التي فيها و استشعرها لاني لازلت أعيش في رحابها بإعتباري من أبناء ( الحلة ) , فعندما أقرأ كلمة الحلة , فأتذكر عندما ينادونني أخوتي و اهلي في القرية المجاورة ( يالحلي ) نسبة الى ( الحلة ) و لذلك فالرواية تتحدث عن أرضي و قريتي ,, فأنا احد الذين يستشعرون حركة كل شخوص و ابطال الرواية على ارض ( الحلة ) .
عندما أقرأ في الرواية إن عائلة غانم و ابن غانم و غيرهم ذهبوا لمباراة الحضرة , الهاشمية , الچوچبية , السر , الرحاب , و عندهم المسلاة ,, فأعلم و استشعر بالجمال الحياتي التاريخي برغم ضنك عيشه الذي عاشه الآباء و عاشه اجيالهم بمستوى معين , و كم كنا نقفز هنا و هناك في رحاب كل هذه الحركة التي عاشتها عائلة بن غانم و اهل الحلة ,
و أعلم بكل حركة تتحركها ( خزنة و اخواتها و بناتها بعدها في الزمن ) و ما كانت تعيشه لاني رأيت بعضها من هذه الحياة رأي العين و شاهدت الامهات و جلست و عرفت حكاياتهن و كيف كانوا يعشن الكفاح من اجل البقاء و العطاء ,, فاسماء بعضهن من من جاء بعد خزنة لازالت حاضرة في اروقة كل الحلة من القوابل و الامهات الكبار الشامخات بالذكرى الطيبة .
إن رموز و ابطال الرواية بن غانم و ابناءه و بناته برغم اني أعرف العائلة و أشخاصها و احفادها و منازلها فإنهم يمثلون الواجهة لكل أهل ( الحلة ) ,, و لذلك فإني أستشعر الرواية ليس كغيري من من يقرأها و لا يعيش جمال و روعة حركة رموزها و ابطالها في الزمن الذي مضى و ما بعده .
العين العودة لها قصص و ليس قصة واحدة , و لازالت رمزاً شاهداً ,, و هي من اهم تراث ( الحلة ) , و لكن الحديث المتميز و المنفرد عن وقعة عبيد الصلاح و مقبرتهم , فهو حديث له شأن آخر ,, ليست حالة خيال أعيشها مثل بعض القراء من خارج ( الحلة ) أو من لم يعرفها , فإنّ هذه الواقعة المؤلمة لازالت تمثل رافداً و عطاءاً كبيراً لأهل الحلة برغم مأساتها , لازال يسير كل ابناء الحلة و نحن منهم نسير بشكل يومي في رحاب هذه الجنة للشهداء ( مقبرة عبيد الصلاح ) و نعيشها حقيقة في كل حياتنا و احاديثنا , فمنذ أن كنت صغيراً انا و من قبلي و من معي في جيلي , و حتى الان و ترابها لا يفارق أقدامنا , رحمة الله عليهم .
الغربة , الهجرة , الظلم , الاستقواء , الاستضعاف , برغم كل احداث الصراع بين العزة و الكرامة من جانب و بين الظلم و القهر من جانب آخر إلا أن ذلك و غيره من أحداث الرواية قد تشترك مع الكثير من الروايات , و لكن المؤلف صاغها صياغة رائعة و ربطها برموزها , و لذلك اعتقد اعتقاداً كبيراً بأن من يفهم الرموز ليس كمن يقرأها رواية عامة تاريخية تمثل شكلاً من أشكال الصراع بين اهل الارض و السارقين لخيراتها فقط ,, و إن رموز الرواية برغم كل مسمياتها الجميلة هي التي اعطت الأحداث جمالاً و شعوراً و احساساً لا يمكن وصفه .
الهجرة الى الجانب الشرقي سمعناه كثيراً من أفواه من اضطر آباءه للهجرة , و لازالت بعض عوائل الحلة المحترمة مرتبطة بأهلها هناك في ارض الهجرة و الغربة .. بعد حوادث الهجرة القاسية .
الجدري , هذا الطاعون الذي فتك بالكثير الكثير , و حتى نتذكر منذ صغرنا عندما يأخذوننا لنأخذ لقاح الحصبة و غيرها , لابد ان يخبرنا آباءنا و أمهاتنا عن الجدري و الطاعون و الحصبة و غير ذلك من الامراض التي أكلت الاخضر و اليابس من البشر و لم تفرق بينهم .
البحر و علاقته مع ( الحلة ) و اهلها , هي قصة لا يمكن فهمها الا لمن عشق البحر و العيون و الحضور و القراقير ( مصائد الأسماك ) , و دالية شاهين , و الدالية الفلانية , و العين العودة , و الچواچب التي ينبع منها الماء الحلو , و البحر الذي كنا لا نشعر بالحياة إلا عندما تتسخ ملابسنا و نحن أطفال بماءه المالح , أو بحشيشه أو عندما نرجع و الدماء تسيل من ارجلنا ,, فالبحر هو الرمز الكبير في رواية ( بن غانم و اهل الحلة )
هذه بعض المشاعر القليلة التي عشتها مع رواية ( مهاجر في زمن الجدري ) و هي تشكل جزء من الحديث اليومي للآباء و الاخوان و تستمر للأبناء في كل مجالس ( الحلة )
معلومة سريعة عابرة : الحلة هي جزء لا يتجزأ من القرية الأم الضاربة في القدم ( قرية سماهيج ) و من اراد معلومات اكثر فهنالك كتب تحقيقية عن سماهيج و احداثها , و يمكن الاستعانة ( سماهيج _ ويكبيديا )
شكري الجزيل و تحياتي و دعائي بالتوفيق للاخ العزيز و الغالي على القلب مؤلف الرواية الدكتور عمار بن الوالد الحاج علي الخزنة أطال الله في عمره .
أبو علي ,, موسى المعلم
Ebn Almoallim
الجمعة 5/6/2020 م
تاليف : الدكتور عمار الخزنة
عدد صفحاتها : 213
كيف عِشتُ مع هذه الرواية ؟
لأختصرها من خلال رموز فيها قَد لا يَعيها إلا من يَعرف مواضعها و مَقصدها ,, هذه بعض الرموز ( الحلة , عائلة بن غانم , خزنة , الچوچب , الحضرة , الهاشمية , الرحاب , السر , عين العودة , وقعة عبيد الصلاح , مقبرة عبيد الصلاح , الهوري , البحر , الهجرة بسبب الظلم )
أختلف كقارئ عن الكثير من القراّء , لأنني قرأت الرواية و اعلم بالرموز التي فيها و استشعرها لاني لازلت أعيش في رحابها بإعتباري من أبناء ( الحلة ) , فعندما أقرأ كلمة الحلة , فأتذكر عندما ينادونني أخوتي و اهلي في القرية المجاورة ( يالحلي ) نسبة الى ( الحلة ) و لذلك فالرواية تتحدث عن أرضي و قريتي ,, فأنا احد الذين يستشعرون حركة كل شخوص و ابطال الرواية على ارض ( الحلة ) .
عندما أقرأ في الرواية إن عائلة غانم و ابن غانم و غيرهم ذهبوا لمباراة الحضرة , الهاشمية , الچوچبية , السر , الرحاب , و عندهم المسلاة ,, فأعلم و استشعر بالجمال الحياتي التاريخي برغم ضنك عيشه الذي عاشه الآباء و عاشه اجيالهم بمستوى معين , و كم كنا نقفز هنا و هناك في رحاب كل هذه الحركة التي عاشتها عائلة بن غانم و اهل الحلة ,
و أعلم بكل حركة تتحركها ( خزنة و اخواتها و بناتها بعدها في الزمن ) و ما كانت تعيشه لاني رأيت بعضها من هذه الحياة رأي العين و شاهدت الامهات و جلست و عرفت حكاياتهن و كيف كانوا يعشن الكفاح من اجل البقاء و العطاء ,, فاسماء بعضهن من من جاء بعد خزنة لازالت حاضرة في اروقة كل الحلة من القوابل و الامهات الكبار الشامخات بالذكرى الطيبة .
إن رموز و ابطال الرواية بن غانم و ابناءه و بناته برغم اني أعرف العائلة و أشخاصها و احفادها و منازلها فإنهم يمثلون الواجهة لكل أهل ( الحلة ) ,, و لذلك فإني أستشعر الرواية ليس كغيري من من يقرأها و لا يعيش جمال و روعة حركة رموزها و ابطالها في الزمن الذي مضى و ما بعده .
العين العودة لها قصص و ليس قصة واحدة , و لازالت رمزاً شاهداً ,, و هي من اهم تراث ( الحلة ) , و لكن الحديث المتميز و المنفرد عن وقعة عبيد الصلاح و مقبرتهم , فهو حديث له شأن آخر ,, ليست حالة خيال أعيشها مثل بعض القراء من خارج ( الحلة ) أو من لم يعرفها , فإنّ هذه الواقعة المؤلمة لازالت تمثل رافداً و عطاءاً كبيراً لأهل الحلة برغم مأساتها , لازال يسير كل ابناء الحلة و نحن منهم نسير بشكل يومي في رحاب هذه الجنة للشهداء ( مقبرة عبيد الصلاح ) و نعيشها حقيقة في كل حياتنا و احاديثنا , فمنذ أن كنت صغيراً انا و من قبلي و من معي في جيلي , و حتى الان و ترابها لا يفارق أقدامنا , رحمة الله عليهم .
الغربة , الهجرة , الظلم , الاستقواء , الاستضعاف , برغم كل احداث الصراع بين العزة و الكرامة من جانب و بين الظلم و القهر من جانب آخر إلا أن ذلك و غيره من أحداث الرواية قد تشترك مع الكثير من الروايات , و لكن المؤلف صاغها صياغة رائعة و ربطها برموزها , و لذلك اعتقد اعتقاداً كبيراً بأن من يفهم الرموز ليس كمن يقرأها رواية عامة تاريخية تمثل شكلاً من أشكال الصراع بين اهل الارض و السارقين لخيراتها فقط ,, و إن رموز الرواية برغم كل مسمياتها الجميلة هي التي اعطت الأحداث جمالاً و شعوراً و احساساً لا يمكن وصفه .
الهجرة الى الجانب الشرقي سمعناه كثيراً من أفواه من اضطر آباءه للهجرة , و لازالت بعض عوائل الحلة المحترمة مرتبطة بأهلها هناك في ارض الهجرة و الغربة .. بعد حوادث الهجرة القاسية .
الجدري , هذا الطاعون الذي فتك بالكثير الكثير , و حتى نتذكر منذ صغرنا عندما يأخذوننا لنأخذ لقاح الحصبة و غيرها , لابد ان يخبرنا آباءنا و أمهاتنا عن الجدري و الطاعون و الحصبة و غير ذلك من الامراض التي أكلت الاخضر و اليابس من البشر و لم تفرق بينهم .
البحر و علاقته مع ( الحلة ) و اهلها , هي قصة لا يمكن فهمها الا لمن عشق البحر و العيون و الحضور و القراقير ( مصائد الأسماك ) , و دالية شاهين , و الدالية الفلانية , و العين العودة , و الچواچب التي ينبع منها الماء الحلو , و البحر الذي كنا لا نشعر بالحياة إلا عندما تتسخ ملابسنا و نحن أطفال بماءه المالح , أو بحشيشه أو عندما نرجع و الدماء تسيل من ارجلنا ,, فالبحر هو الرمز الكبير في رواية ( بن غانم و اهل الحلة )
هذه بعض المشاعر القليلة التي عشتها مع رواية ( مهاجر في زمن الجدري ) و هي تشكل جزء من الحديث اليومي للآباء و الاخوان و تستمر للأبناء في كل مجالس ( الحلة )
معلومة سريعة عابرة : الحلة هي جزء لا يتجزأ من القرية الأم الضاربة في القدم ( قرية سماهيج ) و من اراد معلومات اكثر فهنالك كتب تحقيقية عن سماهيج و احداثها , و يمكن الاستعانة ( سماهيج _ ويكبيديا )
شكري الجزيل و تحياتي و دعائي بالتوفيق للاخ العزيز و الغالي على القلب مؤلف الرواية الدكتور عمار بن الوالد الحاج علي الخزنة أطال الله في عمره .
أبو علي ,, موسى المعلم
Ebn Almoallim
الجمعة 5/6/2020 م
April 23, 2020
حين تكون الغربة في الوطن أصعب من الغربة عن الوطن .. هذه هي المحصلة النهائية للرواية التي تتحدث عن أيام عصيبة عاشها الخليج في الفقر و الظلم و المرض أثناء جائحة الجدري .. ينتقل المؤلف من بلد لبلد ع بطلنا المهاجر علي بن غانم الذي يرتحل طلبا للأمان من ظلم الكيخداوية ..
لغى المؤلف سليمة و سلسة حيث يأخذنا الى حدود ذلك الزمن و صعوبة الحياة و قسوتها ..
قصة مؤلمة حيث تكون الغربة هي الحل هربا من الظلم .. قصة متكررة يتغير أبطالها بتغير الزمن .
لغى المؤلف سليمة و سلسة حيث يأخذنا الى حدود ذلك الزمن و صعوبة الحياة و قسوتها ..
قصة مؤلمة حيث تكون الغربة هي الحل هربا من الظلم .. قصة متكررة يتغير أبطالها بتغير الزمن .
June 23, 2020
يجمع الدكتور عمار الخزنة في روايته الأولى ( مهاجر في زمن الجدري ) ، شذرات لحكايات عديدة ويجمعها في نسيج سردي متماسك يحكي قصة نزوح بن غانم عن وطنه هرباً من الظلم والجور ، لكنها في الواقع ليست حكايته وحده ولكنها حكاية ��خصيات كثيرة رسمتها أحداث الرواية .
كرواية أولى نجح الدكتور الخزنة في إثبات مقدرته على الكتابة الروائية وتمكنه من أدواتها ، كما وأنه استطاع توظيف المعلومات التي جمعها في بحثه لكتابة الرواية وقام بتوظيفها بطريقة متقنة بعيدة عن التقريرية .
ونتطلع لقراءة أعماله القادمة إن شاء الله .
كرواية أولى نجح الدكتور الخزنة في إثبات مقدرته على الكتابة الروائية وتمكنه من أدواتها ، كما وأنه استطاع توظيف المعلومات التي جمعها في بحثه لكتابة الرواية وقام بتوظيفها بطريقة متقنة بعيدة عن التقريرية .
ونتطلع لقراءة أعماله القادمة إن شاء الله .
March 28, 2020
رائعة رائعة رائعة مع الكم الهائل من الألم و المعاناة في جميع جوانبها و لكن تفاصيلها و أحداثها تأبى الا ان تجرك معها بلا توقف
November 19, 2020
رواية حزنها اكثر من فرحها والظلم والمرض هو من جعل اهلها في كل واد يهيمون .
تعيش فيها حياة عدة اماكن وبلدان وفيها نصائح وارشادات ممتازة.
تعيش فيها حياة عدة اماكن وبلدان وفيها نصائح وارشادات ممتازة.
November 22, 2020
ماأقسى الوجع والظلم ومااصعب الغربة في الوطن اكثر صعوبة من الغربة عن الوطن… على مر العصور تتشابة الاحداث بإختلاف الاشخاص والأماكن
قصة موجعه ومااشبه الأمس باليوم .
قصة موجعه ومااشبه الأمس باليوم .
December 10, 2019
- اسم الكتاب : مهاجرٌ في زمن الجدَري
.
.
- للكاتب د.عمار الخزنة
.
.
- عدد الصفحات : ٢١٣ صفحة
.
.
- نوع الكتاب : رواية
.
.
- إصدار : دار كلمات
.
.
- مكان الشراء :اهداء من الكاتب
.
.
.
#اقتباس
✨الحنين للوطن يأخذك إلى حيث التيه ، ثم يعود بك حيث ابتدأت مراراً ، كالعرجون القديم ، و كل التفاصيل مرصودة للاقتناص ..
.
.
.
تأخذكم الرواية في رحلة إلى الحياة البسيطة في الزمن القديم و تحديداً من تربوا على البحر و عاشوا قربه ، هناك حيث شب الخلاف بين بعضهم ، تحديداً إلى زمن الجدري✨
.
.
عند قراءتكم للرواية سيتبادر إلى ذهنكم العديد من الأسئلة و سيكون منها التالي😴💞✨ :-
.
-من هم الكيخداوية و ما سبب كره بن غانم لهم
🤭✨ ؟!
.
.
-من هو تيسفاي و لم تم بيعه بسوق العبيد في زنجبار ؟!
.
.
.
-هاجر عيسى للبحث عن ابيه بن غانم و لكن بعدما تعب من البحث كسر قلبه بخبر كان ثقيلٌ عليه ياترى ما هذا الخبر ؟!
.
.
.
اثناء كتابتي للمراجعة توقفت في النبذة كثيراً ، و السبب هو ان الرواية تحمل الكثير ، كل صفحة بها قصة اخرى ، و تدفعني لحذف ما كتبته و اكتب غيره
.
.
مهاجر في زمن الجدري رواية مؤلمة جداً و خصوصاً عندما قال عيسى : "نهرب من بشرٍ لا يرحمون لنموت بجدري لا يرحم بشراً " ، فقد عيسى أحبابه بسبب مرض الجدري القاتل ، الذي نهش اجسادهم دون رحمة ✨
.
.
.
استمتعت كثيراً بهذه الرحلة الغريبة نوعاً ما بالنسبة لي ، اجواء البحر و الغوص في زمانٌ غير زماننا😍♥️♥️
.
.
.
.
- الكتاب يستحق القراءة فعلاً
.
.
- درجة التقييم :١٠/١٠💜✨
.
.
- الكتاب غير متوفر إلكترونياً❌✨
.
.
ستتوفر في جميع معارض الكتاب
.
.
.
.
February 1, 2022
في مقدمة الكتاب يذكر الدكتور عمار علاقته بسيرة علي بن غانم التي لطالما ترددت على مسامعة في طفولته و تشربتها مساماته و أصبحت هاجساً لديه حتى يخرجها إلى النور
" الإنسان ربيب النسيان ،و الحي ينسى ، و الميت ذاكر و مذكور"
يسرد الكاتب عن تلك الفترة الزمنية التي عاشها بن غانم ، من ظروف أقتصادية و تجارية في حينها و كان أبرز أحدثها ظهور مرض الجدري الذي فتاك بالعباد و البلاد و عان معاها الويلات من الظلم و المرض ليخرج من وطنة خائفاً يترقب تاركاً روحه في تلك البقعة التي ولد و عاش فيها ..
أحببت شخصية خزنة و حكمتها بعد النظر لديها .. و كم أوجعني عيسى و ما جرى عليه .
" الإنسان ربيب النسيان ،و الحي ينسى ، و الميت ذاكر و مذكور"
يسرد الكاتب عن تلك الفترة الزمنية التي عاشها بن غانم ، من ظروف أقتصادية و تجارية في حينها و كان أبرز أحدثها ظهور مرض الجدري الذي فتاك بالعباد و البلاد و عان معاها الويلات من الظلم و المرض ليخرج من وطنة خائفاً يترقب تاركاً روحه في تلك البقعة التي ولد و عاش فيها ..
أحببت شخصية خزنة و حكمتها بعد النظر لديها .. و كم أوجعني عيسى و ما جرى عليه .
November 19, 2020
قصة جميلة جدًا ومؤلمة في الوقت ذاته .. تحكي عن الغربة الإجبارية التي عادةً ما يقع ضحيتها أبرياء لا ذنب لهم ؛ يغتربون لتبدأ معاناة الغربة والحنين والشوق للأهل والوطن .. "مهاجر في زمن الجدري" ظننت أنها قصة بن غانم ولكن في النهاية أخذت القصة منحنى آخر ليتبين لنا أن المهاجر هو ابنه عيسى
الأسلوب شيّق .. و إدخال بيوت الشعر فيها موفّق جدًا ويدل على بيئة الكاتب وأجداده .. رواية جميلة
الأسلوب شيّق .. و إدخال بيوت الشعر فيها موفّق جدًا ويدل على بيئة الكاتب وأجداده .. رواية جميلة
March 8, 2021
مرة اخرى ورواية تلو رواية تحكي عن هذه الارض المثقلة بحكايا المظلومين وقصص الاغتراب .. قصة رجل بحراني لم يجد له متسع في ارضه فهاجر في زمن يتقطع فيه المرء عن احبته قسرا حين يغادرهم جغرافيا.
تتضمن فصول الحكاية قصة العبيد الصلاح وهي حكاية معروفة في قرية سماهيج، لازالت قبور اصحابها شاهدة على الجريمة التي ارتكبت بحقهم.
تتضمن فصول الحكاية قصة العبيد الصلاح وهي حكاية معروفة في قرية سماهيج، لازالت قبور اصحابها شاهدة على الجريمة التي ارتكبت بحقهم.
February 17, 2020
3.5
طالما تمنيت ان استكشف خبايا هذه الرحله،
هذا الكتاب عيشني بين طيات ذلك التاريخ،
فبت استشعر ألمهم المكبوت و سر ترحالهم..
نقطتي على الكتاب هي ان هناك بعض الامور التي يسهب في وصفها الكاتب،
مما يخرج من اطار جو القصه و الاحداث،
والا فإن الكتاب يعيش عالماً اخر.
طالما تمنيت ان استكشف خبايا هذه الرحله،
هذا الكتاب عيشني بين طيات ذلك التاريخ،
فبت استشعر ألمهم المكبوت و سر ترحالهم..
نقطتي على الكتاب هي ان هناك بعض الامور التي يسهب في وصفها الكاتب،
مما يخرج من اطار جو القصه و الاحداث،
والا فإن الكتاب يعيش عالماً اخر.
June 29, 2021
مرافعة أمام محكمة التاريخ، ببناء لغوي بديع يقترن بعمق الطرح. تنقل محطات من ليل "الحِلَّة" الكائنة حيث قرية "سماهيج" حالياً. تدور في حقبة من القرن الثامن عشر وفق مصادر؛ حيث تتسيُّد معادلة: انتزاع الروح مقابل أي محاولة لاستعادة حق أو أي شكل إصرار على التمسك به! ليصبح تنفس رائحة الدماء مرادف لحفظ الكرامة.
سرد متناغم يسافر بنا إلى هناك مُجسِّداً وقائع ومواقف تعكس جانب من أسلوب الحياة آنذاك حيث البساطة والتكافل عنوانين عريضَيْن لوسم مجتمع متجذرة أصوله في تلك الأرض، شاعَ بين أفراده تداول أساطير منها ما يقترن بظرف مأساة حيَّة.
تقنية إخراجية بحرفية عالية، تُحفِّز كل الحواس إلى حد التمكين من إبصار عناصر المشهد والتقاط الأصوات المتدفقة من مسرحه وتقمص انفعالات شخصياته. ليصبح تلمُس وحشة الأجواء نتيجة حتمية؛ تماماً، مثل كابوس حقيقي ما هو إلا قطرة من معاناة متعددة الأوجه، موغلة تفاصيلها في البشاعة، لازمتهم سنين طوال. لتحتل مخاطر رحلات الغوص مستوى أدنى قياساً بأصناف عذاب حاصرتهم: غارات الكيخداوية، سلب النهَّابة للأرزاق، وباء الجدري، ومجزرة "عبيد الصِلاّح" صبيحة يوم عيد الفطر وما تلاها من ظواهر غريبة... . والتي عنوِنَ الفصل الخاص بها بـ (حَبَة قمر).
ملحمة انتفاضة روح في مواجهة فقد وقهر وطغيان، فتطفو مشاعر حنين وصور تضحية. ليس وحدهم البشر من شهد عليها بل معهم البحر، بِئر أرض ريَّة، شجرة ياسمين، وجدران شُيِّدت على أرض البصرة. خلّفت نُدَب في أجيال مُسالمة. هنا، يتداعى كل احتمال منطقي أمام سواه من التصنيفات الأخرى. فهل من عودة آمنة إلى مرفأ الوطن؟
يتخلل النص أبيات شعرية وحوارات صيغت باللهجة المحلية، ومشاهد لا تناسب الفئة العمرية الصغيرة.
إصدار مميَّز أياً تكُن زاوية تقييمه؛ ذو قيمة عالية، بقدر ما هو مُرهق نفسياً.
____
اقتباسات:
الغربة كربة ولو سقيت فيها العسل المصفى.
169
لا مفر من ذكرياتك إلا بالرجوع إلى من شاركك صنعها.
58
لا شيء يحرضك على إكمال أصعب المهام وأطولها مثل استحضار وجوه من تحب.
28
أسوء موت هو الذي لا تعرف وجوه الذين أحببت وقت موتك؛ ذلك موت قبل الموت وأشد وطأة منه
سرد متناغم يسافر بنا إلى هناك مُجسِّداً وقائع ومواقف تعكس جانب من أسلوب الحياة آنذاك حيث البساطة والتكافل عنوانين عريضَيْن لوسم مجتمع متجذرة أصوله في تلك الأرض، شاعَ بين أفراده تداول أساطير منها ما يقترن بظرف مأساة حيَّة.
تقنية إخراجية بحرفية عالية، تُحفِّز كل الحواس إلى حد التمكين من إبصار عناصر المشهد والتقاط الأصوات المتدفقة من مسرحه وتقمص انفعالات شخصياته. ليصبح تلمُس وحشة الأجواء نتيجة حتمية؛ تماماً، مثل كابوس حقيقي ما هو إلا قطرة من معاناة متعددة الأوجه، موغلة تفاصيلها في البشاعة، لازمتهم سنين طوال. لتحتل مخاطر رحلات الغوص مستوى أدنى قياساً بأصناف عذاب حاصرتهم: غارات الكيخداوية، سلب النهَّابة للأرزاق، وباء الجدري، ومجزرة "عبيد الصِلاّح" صبيحة يوم عيد الفطر وما تلاها من ظواهر غريبة... . والتي عنوِنَ الفصل الخاص بها بـ (حَبَة قمر).
ملحمة انتفاضة روح في مواجهة فقد وقهر وطغيان، فتطفو مشاعر حنين وصور تضحية. ليس وحدهم البشر من شهد عليها بل معهم البحر، بِئر أرض ريَّة، شجرة ياسمين، وجدران شُيِّدت على أرض البصرة. خلّفت نُدَب في أجيال مُسالمة. هنا، يتداعى كل احتمال منطقي أمام سواه من التصنيفات الأخرى. فهل من عودة آمنة إلى مرفأ الوطن؟
يتخلل النص أبيات شعرية وحوارات صيغت باللهجة المحلية، ومشاهد لا تناسب الفئة العمرية الصغيرة.
إصدار مميَّز أياً تكُن زاوية تقييمه؛ ذو قيمة عالية، بقدر ما هو مُرهق نفسياً.
____
اقتباسات:
الغربة كربة ولو سقيت فيها العسل المصفى.
169
لا مفر من ذكرياتك إلا بالرجوع إلى من شاركك صنعها.
58
لا شيء يحرضك على إكمال أصعب المهام وأطولها مثل استحضار وجوه من تحب.
28
أسوء موت هو الذي لا تعرف وجوه الذين أحببت وقت موتك؛ ذلك موت قبل الموت وأشد وطأة منه
September 16, 2020
أثارت فيّ "مهاجر في زمن الجدري"شجونا هي في صدر كل مهاجر عن موطنه ومرتع صباه..
ففيها رعب التيه في الأرض عن الوطن، فالمهاجرون"يمضون سراعًا خفافا إلا من همومهم، كنزوح بني إسرائيل إلى مهجرهم المؤقت إلى أن يغرق الفرعون الذي أخرجهم منها، ومعه يتوه في المنافي عدد غير قليل من أهل الحلة إلى غير رجعة".
وفيها عرض لما يدفع الناس خارج أرضهم التي ألفوها وأحبوها فالمهاجر يدري "أن الغربة كربة، لكن الغربة عن الوطن أهون ألف مرة من الغربة في الوطن".
ولا يملك المهاجر إلا أن يتذكر الوطن بتفاصيله كلها حتى يسرف في الشوق ف"رفقة البحر تعلم الإسراف في المحبة، أن تتحرق شوقا لمن تحب، ثم تبتعد عنه، حتى إذا بلغ الشوق مأخذه وبهضك الفراق، عدت لمن تحب بلهفة، سرعان ما تتحول لسباق ليتزود الحبيب من حبيبه قبل الفراق لرحلة قادمة".
والمهاجر ان تطاولت به السنون، يدرك أن من أحبهم وأحبوه قد مضوا في حياتهم، وهو ما زال عالقا على ما فات، فالذكريات "كالمد يأتي مرتين كل يوم ليذكرك بأنه لا مفر من ذكرياتك إلا بالرجوع إلى من شاركك صنعها، وأنى لي ذلك، والسنوات تطوي، والغِياب ينسي الغُيّاب".
وفيه الأهل حين يدفعون من يحبون بعيدا عن ديارهم التي ضاقت بأهلها فيعلمونهم "أن لا وطن لك، إلا الوطن الذي تأمن فيه وبه ومنه، وأن الغربة عن الوطن خير من ألف مرة من الغربة في الوطن ".
ومما راقني عرض لحياة البحرانيين الكرام، أيام البساطة مما قبل النفط، فهم في بساتينهم ومراكبهم وصيدهم وتعاليلهم، كمثل أهلي في ذات الزمن، الهم واحد، وظالمهم واحد وان اختلفت الأسماء. فيهم ايمان راسخ كنخلاتهم وكرم ونخوة على ضيق ذات اليد، وما يجمعنا من رابطة الدين والأخوة والنسب من آلاف السنين أكبر من أن يكدره شرار الخل�� وأراذلهم.
والشكر مرة أخرى للدكتور عمار، وبانتظار الجديد إن شاء الله.
ففيها رعب التيه في الأرض عن الوطن، فالمهاجرون"يمضون سراعًا خفافا إلا من همومهم، كنزوح بني إسرائيل إلى مهجرهم المؤقت إلى أن يغرق الفرعون الذي أخرجهم منها، ومعه يتوه في المنافي عدد غير قليل من أهل الحلة إلى غير رجعة".
وفيها عرض لما يدفع الناس خارج أرضهم التي ألفوها وأحبوها فالمهاجر يدري "أن الغربة كربة، لكن الغربة عن الوطن أهون ألف مرة من الغربة في الوطن".
ولا يملك المهاجر إلا أن يتذكر الوطن بتفاصيله كلها حتى يسرف في الشوق ف"رفقة البحر تعلم الإسراف في المحبة، أن تتحرق شوقا لمن تحب، ثم تبتعد عنه، حتى إذا بلغ الشوق مأخذه وبهضك الفراق، عدت لمن تحب بلهفة، سرعان ما تتحول لسباق ليتزود الحبيب من حبيبه قبل الفراق لرحلة قادمة".
والمهاجر ان تطاولت به السنون، يدرك أن من أحبهم وأحبوه قد مضوا في حياتهم، وهو ما زال عالقا على ما فات، فالذكريات "كالمد يأتي مرتين كل يوم ليذكرك بأنه لا مفر من ذكرياتك إلا بالرجوع إلى من شاركك صنعها، وأنى لي ذلك، والسنوات تطوي، والغِياب ينسي الغُيّاب".
وفيه الأهل حين يدفعون من يحبون بعيدا عن ديارهم التي ضاقت بأهلها فيعلمونهم "أن لا وطن لك، إلا الوطن الذي تأمن فيه وبه ومنه، وأن الغربة عن الوطن خير من ألف مرة من الغربة في الوطن ".
ومما راقني عرض لحياة البحرانيين الكرام، أيام البساطة مما قبل النفط، فهم في بساتينهم ومراكبهم وصيدهم وتعاليلهم، كمثل أهلي في ذات الزمن، الهم واحد، وظالمهم واحد وان اختلفت الأسماء. فيهم ايمان راسخ كنخلاتهم وكرم ونخوة على ضيق ذات اليد، وما يجمعنا من رابطة الدين والأخوة والنسب من آلاف السنين أكبر من أن يكدره شرار الخل�� وأراذلهم.
والشكر مرة أخرى للدكتور عمار، وبانتظار الجديد إن شاء الله.
September 18, 2021
اسم الكتاب : مهاجر في زمن الجدري
مكان الشراء: إهداء
عدد الصفحات: 213
"يقول الشاعر أحمد مطر في قصيدته مقيم في الهجرة:
هـلْ يُشبِهُـني أحـدٌ غـيري ؟ في الهِجـرةِ أصبحـتُ مُقيمـاً والهِجـرةُ تُمعِـنُ في الهَجْــرِ !"
في حكايتنا هذه يضطر بن غانم إلى الهجرة ، مُضحيّاً ومُنقِذاً !
فهل كان لتضحيته لقاءٌ بعد فراق؟
كان بن غانم مهاجراً بروحه قبل أن يهاجر جسدهُ عن أرض الوطن ، هاجرت روحه لتعانق قبر " نجيبة " ، أبناءه ، الياسمينة، وبقايا ذكريات و رائحة البحر وتربة داره!
ترك خلفه كل التفاصيل الصغيرة والكبيرة منها، العين العودة ، ودالية شاهين ، والچوچب والهاشمية والكثير من عبق الماضي ! لم يكن بإمكانه البقاء ، كان لَيُقتَل ، و سَتُسلب حياته الحرة لأجل أنفُسٍ بغيضه ، حاقدة ، ظالمة، وغادرة .
ظُلم ( الكيخداوية ) الذي طال أمدُه ، فلم يجِد مفراً غير المضي رغم غصةِ الفراق. هاجر بن غانم جسداً خاوياً معلِّقاً نبضه عند شاطئ الحلة ، لتستقر روحه عند شواطئ الفقد!
وما أن حلَّ غريباً هناك ، يهاجر بنا الكاتبُ حيث العويل والنياح خلف جدران الجدري ، الذي لم يتوانى عن فتكِ كل روحٍ غالية وعاصية!
وتمرّ السنين عِجاف ، فيكبُر عيسى إبنُ بِن غانم ، وتطالُه يدُ الهجرة ، بعد أن غرست مخالب الظلم أظفارها في جسده حينما رفض الخنوع للظالم كوالده.
يرحلُ عيسى ، راغباً في البحث عن أبيه ، علّه يلّمُّ الشمل مرةً أخرى ، فلا تبقى سوى شقيقته " خزنة " تلك الأمينة ، الوفية ، تلتاعُ لفقدٍ يتلوه فقد !!
الكثير من الوجع والكلمات والوجوه التي شاهدتها في صفحات هذه الرواية ، طالما أحببت قراءة القصص عن ديارنا ، أرضنا ، ناسنا ، كيف كانوا وكيف غدو..!
وجدتُ نفسي مهاجرة هنا وهناك حيث الجدري يقتُل ، والجلاد يبطش ، واللصوص التي سفكَت دماءً صباح العيد ، مازلتُ أرى صورتها التي رسمتُهُا بمخيلتي . هاجرت حيث مضى عيسى وتاهت روح بن غانم واغتيل انتظار " خزنة ".
كل تلك التفاصيل لم تكن من وحي الخيال ، هي فقط حقيقة وقعت ذات وجع!
شكراً للدكتور عمار الخزنة على الإهداء الجميل المؤلم 🌹💛
مكان الشراء: إهداء
عدد الصفحات: 213
"يقول الشاعر أحمد مطر في قصيدته مقيم في الهجرة:
هـلْ يُشبِهُـني أحـدٌ غـيري ؟ في الهِجـرةِ أصبحـتُ مُقيمـاً والهِجـرةُ تُمعِـنُ في الهَجْــرِ !"
في حكايتنا هذه يضطر بن غانم إلى الهجرة ، مُضحيّاً ومُنقِذاً !
فهل كان لتضحيته لقاءٌ بعد فراق؟
كان بن غانم مهاجراً بروحه قبل أن يهاجر جسدهُ عن أرض الوطن ، هاجرت روحه لتعانق قبر " نجيبة " ، أبناءه ، الياسمينة، وبقايا ذكريات و رائحة البحر وتربة داره!
ترك خلفه كل التفاصيل الصغيرة والكبيرة منها، العين العودة ، ودالية شاهين ، والچوچب والهاشمية والكثير من عبق الماضي ! لم يكن بإمكانه البقاء ، كان لَيُقتَل ، و سَتُسلب حياته الحرة لأجل أنفُسٍ بغيضه ، حاقدة ، ظالمة، وغادرة .
ظُلم ( الكيخداوية ) الذي طال أمدُه ، فلم يجِد مفراً غير المضي رغم غصةِ الفراق. هاجر بن غانم جسداً خاوياً معلِّقاً نبضه عند شاطئ الحلة ، لتستقر روحه عند شواطئ الفقد!
وما أن حلَّ غريباً هناك ، يهاجر بنا الكاتبُ حيث العويل والنياح خلف جدران الجدري ، الذي لم يتوانى عن فتكِ كل روحٍ غالية وعاصية!
وتمرّ السنين عِجاف ، فيكبُر عيسى إبنُ بِن غانم ، وتطالُه يدُ الهجرة ، بعد أن غرست مخالب الظلم أظفارها في جسده حينما رفض الخنوع للظالم كوالده.
يرحلُ عيسى ، راغباً في البحث عن أبيه ، علّه يلّمُّ الشمل مرةً أخرى ، فلا تبقى سوى شقيقته " خزنة " تلك الأمينة ، الوفية ، تلتاعُ لفقدٍ يتلوه فقد !!
الكثير من الوجع والكلمات والوجوه التي شاهدتها في صفحات هذه الرواية ، طالما أحببت قراءة القصص عن ديارنا ، أرضنا ، ناسنا ، كيف كانوا وكيف غدو..!
وجدتُ نفسي مهاجرة هنا وهناك حيث الجدري يقتُل ، والجلاد يبطش ، واللصوص التي سفكَت دماءً صباح العيد ، مازلتُ أرى صورتها التي رسمتُهُا بمخيلتي . هاجرت حيث مضى عيسى وتاهت روح بن غانم واغتيل انتظار " خزنة ".
كل تلك التفاصيل لم تكن من وحي الخيال ، هي فقط حقيقة وقعت ذات وجع!
شكراً للدكتور عمار الخزنة على الإهداء الجميل المؤلم 🌹💛
December 6, 2020
رواية رائعة بكل ماتحويه من ألم .. الدكتور عمار الخزنة سردها ببلاغة ..
February 5, 2021
رائعة الأسلوب و الأحداث و التفاصيل، لولا النهاية الحزينة
Displaying 1 - 21 of 21 reviews