Superficially, Wittgenstein and Heidegger seem worlds they worked in different philosophical traditions, seemed mostly ignorant of one another's work, and Wittgenstein's terse aphorisms in plain language could not be farther stylistically from Heidegger's difficult prose. Nevertheless, Wittgenstein's Philosophical Investigations and Heidegger's Being and Time share a number of striking parallels. In particular, this book shows that bothauthors manifest a similar concern with authenticity. David Egan develops this position in three stages. Part One explores the emphasis both philosophers place on the everyday, and how this emphasis brings with it a methodological focus on recovering what we already know rather than advancing novel theses. Part Two arguesthat the dynamic of authenticity and inauthenticity in Being and Time finds homologies in Philosophical Investigations. Here Egan particularly articulates and defends a conception of authenticity in Wittgenstein that emphasizes the responsiveness and reciprocity of play. Part Three considers how both philosophers' conceptions of authenticity apply reflexively to their own each is concerned not only with the question of what it means to exist authentically but also withthe question of what it means to do philosophy authentically. For both authors, the problematic of authenticity is intimately linked to the question of philosophical method.
بأسلوب فلسفي بحت، يطرح هذا الكتاب أفكار عميقة نحو كينونة الحقيقة والوجود، ويتجاوز الكتاب حدود التفكير التقليدي حتى يكشف الطبيعة البشرية وصيرورة الحياة بدءً من الأصالة، فنبحث عن الأصالة في حياتنا وعن المعنى العميق للوجود. يناقش قضايا معقدة بأسلوب بسيط يُجبرنا بها على التفكير النقدي والتساؤل عن الدازاين الحقيقي
متعارف عن كل من فيتغنشتاين وهايدغر انهم منشغلين جدًا بالأصالة بطريقتهم الخاصة وفلسفتهم الخاصة، وبدون تأثير واحد منهم على الآخر، إلا أن هذا الكتاب اثبت تقاطع افكارهم المذهلة لذات الفكرة والمعنى.. هذا الكتاب يجادل حجج كل منهما في فلسفة الأصالة، الكينونة والزمان، والدازاين على ثلاث اقسام: القسم الأول تخصّ تركيز فيتغن وهايدغر على اليومـي واستعادة المعرفة المسبقة بدلاً من تطوير أفكار جديدة والضياع فيها والسقوط في الميتافيزيقي منها. القسم الثاني إلى وجود تشابه في ديناميكية وصيرورة الأصالة في الكينونة والزمان وفي التحقيقات الفلسفية. وآخر قسم يخصّ تطبيق تصورات الأصالة هذه لكل فيلسوف على أعمالهم، وكل واحد يهتم بممارسة الفلسفة بطريقة أصيلة بجانب معنى الوجود الأصيل بطريقته الخاصة
باختصار، هو عمل فلسفي شامل يأخذنا في رحلة من الأصالة إلى الحقيقة، ومن التساؤلات إلى الإجابات المحتملة. يستحق القراءة والتأمل؛ قد يغير منظورنا نحو فهم ذاتنا، الحياة، والعالم الأصيل من حولنا