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講談社創業100周年記念企画「興亡の世界史」 #17
大英帝国という経験
解体と再編の歴史から、現代を読み解く
未曾有の世界帝国は、「アメリカ喪失」から始まった
連合王国にとって、アメリカを失うという経験こそが、19世紀、ヴィクトリア朝の帝国ネットワークを築く画期となった。奴隷貿易の支配者から博愛主義の旗手へ、保護貿易から自由貿易へ。植民地喪失と帝国再編に揺れ続けた国民のアイデンティティ。帝国となった島国の経験とは、どのようなものだったのか。
■イラク、アフガニスタン、アイルランド…現在の世界が抱える問題の根幹に触れる
アイルランド、インド、オーストラリア、カナダ、南アフリカ、中東、香港……世界中いたる所にその足跡を残した大英帝国。この拡大は、紅茶や石鹼などの生活革命を世界的に広める一方で、時には深刻な問題の種を植民地に蒔く結果ともなり、その影響は現代にまで及んでいます。大英帝国を知ること、それは「今を知る」ことに他なりません。
■大陸の片隅にある島国の「帝国への伸張」は、「アメリカ独立」から始まった!
これまでイギリス史のうえで「例外的なエピソード」として捉えられてきた「アメリカの独立」。井野瀬氏はこの出来事以前と以後のイギリスという帝国の性格の違いに着目し、むしろこの喪失の「経験」こそが、のちに未曾有の発展を遂げる大英帝国の基礎になった、と述べています。保護貿易から自由貿易へ、奴隷貿易の支配者から博愛主義の旗手へと変容を遂げた帝国の内実が、手に取るように理解できます。
■今なおイギリスを揺さぶる「奴隷貿易」の過去
昨今、わが国では従軍慰安婦問題が取り沙汰されていますが、奴隷貿易廃止法制定200周年にあたる2007年、英国では「奴隷貿易の支配者」であった過去を踏まえ、「謝罪」のあり方について、国民の間で議論が沸騰しています。イギリスでは欧米諸国に先んじて奴隷制度が廃止されましたが、本書には、どのような人びとが尽力し、どのような経緯を経て、またどのような事情から廃止に至ったのかが、生き生きと描かれています。
未曾有の世界帝国は、「アメリカ喪失」から始まった
連合王国にとって、アメリカを失うという経験こそが、19世紀、ヴィクトリア朝の帝国ネットワークを築く画期となった。奴隷貿易の支配者から博愛主義の旗手へ、保護貿易から自由貿易へ。植民地喪失と帝国再編に揺れ続けた国民のアイデンティティ。帝国となった島国の経験とは、どのようなものだったのか。
■イラク、アフガニスタン、アイルランド…現在の世界が抱える問題の根幹に触れる
アイルランド、インド、オーストラリア、カナダ、南アフリカ、中東、香港……世界中いたる所にその足跡を残した大英帝国。この拡大は、紅茶や石鹼などの生活革命を世界的に広める一方で、時には深刻な問題の種を植民地に蒔く結果ともなり、その影響は現代にまで及んでいます。大英帝国を知ること、それは「今を知る」ことに他なりません。
■大陸の片隅にある島国の「帝国への伸張」は、「アメリカ独立」から始まった!
これまでイギリス史のうえで「例外的なエピソード」として捉えられてきた「アメリカの独立」。井野瀬氏はこの出来事以前と以後のイギリスという帝国の性格の違いに着目し、むしろこの喪失の「経験」こそが、のちに未曾有の発展を遂げる大英帝国の基礎になった、と述べています。保護貿易から自由貿易へ、奴隷貿易の支配者から博愛主義の旗手へと変容を遂げた帝国の内実が、手に取るように理解できます。
■今なおイギリスを揺さぶる「奴隷貿易」の過去
昨今、わが国では従軍慰安婦問題が取り沙汰されていますが、奴隷貿易廃止法制定200周年にあたる2007年、英国では「奴隷貿易の支配者」であった過去を踏まえ、「謝罪」のあり方について、国民の間で議論が沸騰しています。イギリスでは欧米諸国に先んじて奴隷制度が廃止されましたが、本書には、どのような人びとが尽力し、どのような経緯を経て、またどのような事情から廃止に至ったのかが、生き生きと描かれています。
- GenresHistory
414 pages, Hardcover
First published April 18, 2007
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Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
July 28, 2020
長河+興亡史進度 29/33
中國歷史的長河 12/12
興亡的世界史 17/21
還剩四本這套書就讀完了
但這本書實在擠不出什麼想法@@
雖然寫得很流暢好讀
但勉強讀完而已，原來工時長真的會很厭世啊
短暫正常半個月，下個月又要爆了QQ
簡單的感想大概只有
什麼帝國認同的
還不你們這些優越感爆棚的歐洲人顧影自憐!!
中國歷史的長河 12/12
興亡的世界史 17/21
還剩四本這套書就讀完了
但這本書實在擠不出什麼想法@@
雖然寫得很流暢好讀
但勉強讀完而已，原來工時長真的會很厭世啊
短暫正常半個月，下個月又要爆了QQ
簡單的感想大概只有
什麼帝國認同的
還不你們這些優越感爆棚的歐洲人顧影自憐!!
April 2, 2020
很精彩的的一本書。
日本講談社《興亡的世界史叢書》的八旗中譯本，我完全不照順序胡亂看了幾本；而這第17冊的《大英帝國的經驗》，我個人覺得很不錯，讓我聯想到卜正民或史景遷的筆法︰立下一個歷史研究討論的目標，然後依著時間進程，將當中所發生的各種事件，以當代人的史料作為旁證，分成各個主題加以論述。
因此，本書談北美十三洲的叛離（美國獨立）時，會順便將愛德華．吉朋著述與出版《羅馬帝國衰亡史》的英國知識份子的背景交待一遍；談解放黑奴時，順便談到布里斯托商人柯爾斯頓（Colston）在今日遭覺醒者要求拆銅像的爭議；談愛爾蘭的馬鈴薯饑荒始末，除了交待先前愛爾蘭革命失敗所造成該地法律歧視的遠因，更提及美國小說《亂世佳人（Gone with the Wind）》故事主角家族背景的設定與此的關連性。
此外，作者也會對許多主題進行探討。比如在論及維多莉亞女王的公開形象與私人形象的不同，認為她是懂得皇室公關的第一人，並拯救了皇帝的存在。而作者將那位「被英國海軍軍官所拯救的達荷美少女 Sara Forbes Bonetta」一事，細細梳理，認為此事並非如英國人所吹噓的「文明的白人拯救了被野蠻黑人國王抓來獻祭的少女」，更可能的，是當時仍在私下偷偷進行的奴隸交易中的一件小插曲罷了。本書也談到了英帝國在這兩百多年之間，人民在生活文化娛樂的各個面相，同時介紹了各行各業相關的重要人士與貢獻。
總而言之，這是一本讓人獲益良多的好書。
#從英國方面來看美國獨立是倫敦議會的真心換絕情 #是殖民地激進份子的忘恩負義
日本講談社《興亡的世界史叢書》的八旗中譯本，我完全不照順序胡亂看了幾本；而這第17冊的《大英帝國的經驗》，我個人覺得很不錯，讓我聯想到卜正民或史景遷的筆法︰立下一個歷史研究討論的目標，然後依著時間進程，將當中所發生的各種事件，以當代人的史料作為旁證，分成各個主題加以論述。
因此，本書談北美十三洲的叛離（美國獨立）時，會順便將愛德華．吉朋著述與出版《羅馬帝國衰亡史》的英國知識份子的背景交待一遍；談解放黑奴時，順便談到布里斯托商人柯爾斯頓（Colston）在今日遭覺醒者要求拆銅像的爭議；談愛爾蘭的馬鈴薯饑荒始末，除了交待先前愛爾蘭革命失敗所造成該地法律歧視的遠因，更提及美國小說《亂世佳人（Gone with the Wind）》故事主角家族背景的設定與此的關連性。
此外，作者也會對許多主題進行探討。比如在論及維多莉亞女王的公開形象與私人形象的不同，認為她是懂得皇室公關的第一人，並拯救了皇帝的存在。而作者將那位「被英國海軍軍官所拯救的達荷美少女 Sara Forbes Bonetta」一事，細細梳理，認為此事並非如英國人所吹噓的「文明的白人拯救了被野蠻黑人國王抓來獻祭的少女」，更可能的，是當時仍在私下偷偷進行的奴隸交易中的一件小插曲罷了。本書也談到了英帝國在這兩百多年之間，人民在生活文化娛樂的各個面相，同時介紹了各行各業相關的重要人士與貢獻。
總而言之，這是一本讓人獲益良多的好書。
#從英國方面來看美國獨立是倫敦議會的真心換絕情 #是殖民地激進份子的忘恩負義
November 28, 2020
英国成为日不落帝国始于大航海时代，他们把生意带到全世界的同时，也向外输送着新教教义，这时的帝国可称为新教的帝国。随着生意的扩大，矛盾多起来了，而影响最大的要属与欧洲列强之间爆发了七年战争，战争消耗太大了，于是需要通过提高税收进行弥补，当时最大的殖民地美洲不愿意了，经过一番抗争，他们不仅没交税，还独立了，成为了平起平坐的一个国家——美国。当时的英国光荣革命过去了百年，国内早就形成了君临国会的政治体制，自由民主的氛围己经触发了第一次工业革命，国家的实力领先于世界，在这种状况下美国选择独立，引发了英国国民的反思，我是谁？我必须守护的东西是什麼？我应该做怎样的国民？
接下来的英国实施了一系列社会改良，调整了殖民地的管理方法，废除了奴隶制，然后走上了引领全球自由贸易的道路，并发展成新的大英帝国——贸易帝国。整个十九世纪，英国成为了名符其实的日不落帝国。这期间他们还将大量罪犯和社会的落难者移民到新的殖民地和新兴的美国，没想到这些地方却发展的很好。他们开始道徳建设，拯救贫穷者，持续300年的奴隶贸易被废止，所有奴隶都得到解放，塑造了慈善帝国的形象。当时恰逢维多利亚女王时代，女王重视家庭的模范作用影响了广大国民，下班回家成了一道风景。同时工业革命使得妇女更多地走出家庭，参加工作，其独立的形象出现在帝国各地，不少优秀的妇女还被派往殖民地，她们的活动空间越来越广阔。富强起来的国家开始追求生活的品质，由于自由贸易和殖民地遍及世界各地的原因，英国的物品极大地丰富。男人在外面忙里偷闲地喝咖啡，女人则在家里悠闲地喝着红茶，并逐渐形成了英国特色“下午茶”。首届世博会上，全世界的商品琳琅满目，令帝国民众趋之若鹜，借这一模式，常态化的百货商场兴起，满足人们日常的消费需求。还有博物馆业、旅游业能够满足人们大开眼界的需要，从而得以快速兴起。
到了19世纪末，经过工业革命的熏陶，后起的优势国家不断出现，德国最典型。于是贸易导致的矛盾再次出现，战争难以避免。往后有了一战、二战，整个欧洲都被摧毁了。对英国来说，累加着从十九世纪后半叶就开始的殖民地独立运动一直持续着，大英帝国开始回归到联合王国，并且接受着来自美国的援助。即使如此，英国一直与原殖民地保持着密切关系，除了通过教育手段帮助输送人才外，还持续接受来自殖民地大量移民，这也使得英国人口的构成越来越多样化。但是新的问题是民众对英国的归属感却越来越弱了，我是谁？我要守护的东西是什么？这个两百年前出现的问题再次困绕英国人，今天的联合王国怎样重新走出来呢？
接下来的英国实施了一系列社会改良，调整了殖民地的管理方法，废除了奴隶制，然后走上了引领全球自由贸易的道路，并发展成新的大英帝国——贸易帝国。整个十九世纪，英国成为了名符其实的日不落帝国。这期间他们还将大量罪犯和社会的落难者移民到新的殖民地和新兴的美国，没想到这些地方却发展的很好。他们开始道徳建设，拯救贫穷者，持续300年的奴隶贸易被废止，所有奴隶都得到解放，塑造了慈善帝国的形象。当时恰逢维多利亚女王时代，女王重视家庭的模范作用影响了广大国民，下班回家成了一道风景。同时工业革命使得妇女更多地走出家庭，参加工作，其独立的形象出现在帝国各地，不少优秀的妇女还被派往殖民地，她们的活动空间越来越广阔。富强起来的国家开始追求生活的品质，由于自由贸易和殖民地遍及世界各地的原因，英国的物品极大地丰富。男人在外面忙里偷闲地喝咖啡，女人则在家里悠闲地喝着红茶，并逐渐形成了英国特色“下午茶”。首届世博会上，全世界的商品琳琅满目，令帝国民众趋之若鹜，借这一模式，常态化的百货商场兴起，满足人们日常的消费需求。还有博物馆业、旅游业能够满足人们大开眼界的需要，从而得以快速兴起。
到了19世纪末，经过工业革命的熏陶，后起的优势国家不断出现，德国最典型。于是贸易导致的矛盾再次出现，战争难以避免。往后有了一战、二战，整个欧洲都被摧毁了。对英国来说，累加着从十九世纪后半叶就开始的殖民地独立运动一直持续着，大英帝国开始回归到联合王国，并且接受着来自美国的援助。即使如此，英国一直与原殖民地保持着密切关系，除了通过教育手段帮助输送人才外，还持续接受来自殖民地大量移民，这也使得英国人口的构成越来越多样化。但是新的问题是民众对英国的归属感却越来越弱了，我是谁？我要守护的东西是什么？这个两百年前出现的问题再次困绕英国人，今天的联合王国怎样重新走出来呢？
January 15, 2020
前半說喪失美洲蠻好，後半就開始散亂。作者想提問英國的認同危機，但我看不出有條理的探索，看得有點迷失。提了一些代表英國的東西來談：茶、大英博物館、女王等，但感覺沒有主軸串連。
另外，也許由於作者是女性，頗多筆墨描寫女性，但我感覺得過多了，可能只寫一兩位同類型的代表人物就夠了。
以上僅出自一名不算熟悉英國歷史的讀者的一般感想。
另外，也許由於作者是女性，頗多筆墨描寫女性，但我感覺得過多了，可能只寫一兩位同類型的代表人物就夠了。
以上僅出自一名不算熟悉英國歷史的讀者的一般感想。
June 8, 2020
除了学术造诣的框架被主流话语绑架以外，还是有若干有趣的实事能对接传统的真正英国遗产。实际上不及读吉卜林的《吉姆》一书对英帝的认知更为深刻。
ps.
奴隶贸易的帝国遗产放在今天去看黑命贵的暴乱，如果不是刚好读到伯克的出道成名作，只会被误导与绑架吧。记忆的修改与窜乱、继承的道德天花板约束、白人的负担与神意之间的悖论，在所有线索中，我忽然意识到，这些黑人今天还在把自己遭受不善对待的原因归咎为自己的祖先是奴隶而已，并没有因为同样来自白人的解放（比如林肯竟然为了黑奴灭了南方）而真正在归属上认同自己的祖先是五月花号。祖先学意味着继承者之战是永远做不到认贼作父的赵氏孤儿临界点的。
川普拿着《圣经》要求回归law and order法律与秩序，他还是认真地对待山巅之城的选民的，只是对方不配。对方在世俗化下连圣经也无所敬畏，表面上看起来是招安招安招什么鸟安的反抗与不屑，事实上是彻底丧失了神意下“平等”对话的天命资格。黑人真正获得认真对待是因为传教（手持圣经）与参军（手持宝剑），同一信仰同一流血的吉哈德状态下才能够享有“对等”的神圣性，不容被白人质疑与挑战。
历史到底想要洗清怎样的主线，这个自主权真的只是罗马的重蹈覆辙吗？我不明白，重复一遍罗马有什么意义？真的不明白。《乱世佳人》留下的种子能够被拨乱反正吗？
ps.
奴隶贸易的帝国遗产放在今天去看黑命贵的暴乱，如果不是刚好读到伯克的出道成名作，只会被误导与绑架吧。记忆的修改与窜乱、继承的道德天花板约束、白人的负担与神意之间的悖论，在所有线索中，我忽然意识到，这些黑人今天还在把自己遭受不善对待的原因归咎为自己的祖先是奴隶而已，并没有因为同样来自白人的解放（比如林肯竟然为了黑奴灭了南方）而真正在归属上认同自己的祖先是五月花号。祖先学意味着继承者之战是永远做不到认贼作父的赵氏孤儿临界点的。
川普拿着《圣经》要求回归law and order法律与秩序，他还是认真地对待山巅之城的选民的，只是对方不配。对方在世俗化下连圣经也无所敬畏，表面上看起来是招安招安招什么鸟安的反抗与不屑，事实上是彻底丧失了神意下“平等”对话的天命资格。黑人真正获得认真对待是因为传教（手持圣经）与参军（手持宝剑），同一信仰同一流血的吉哈德状态下才能够享有“对等”的神圣性，不容被白人质疑与挑战。
历史到底想要洗清怎样的主线，这个自主权真的只是罗马的重蹈覆辙吗？我不明白，重复一遍罗马有什么意义？真的不明白。《乱世佳人》留下的种子能够被拨乱反正吗？
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