جرح الكائن

by عبد السلام بنعبد العالي

142 pages, Unknown Binding

First published January 1, 2017

About the author

كاتب ومفكر مغربي حاصل على الدكتوراه في الفلسفة، وهو أستاذ جامعي بجامعة محمد الخامس بالرباط، له كثير من المقالات والدراسات العلمية، وقد نشرت له مجموعة من الكتب من بينها: (الفلسفة السياسية عند الفارابي). (الميتافيزيقا، العلم والأيديولوجيا) (أسس الفكر الفلسفي المعاصر) (ثقافة العين و ثقافة الأذن). (ميتولوجيا الواقع). (الفكر في عصر التقنية) (بين الاتصال والانفصال). (منطق الخلل).

Reviews

[hayatem · Rating 5 out of 5]

كتب موريس بلانشو:" في فقرنا الفكري يكمن غنى الفكر. فالفقر يجعلنا نحس أن التفكير يعني دائماً أن نتعلم كيف نفكر أقل مما نفكر، أن نفكر في الغياب الذي هو الفكر، وأن نحافظ على ذلك الغياب عندما ننقله إلى الكلام". الفكر إذاً غياب وتفكير في الغياب. فأن نفكر هو أن نتعلم كبح جماح الفكر، أن نتعلم أن نفكر " أقل". هذا " الأقل" هذا الخصاص والعوز، هو خصاص نسبةً إلى اغتناء وهمي، نسبةً إلى وهم اغتناء. لا عرابة ، والحالة هذه ، أن يقترن الفكر اليوم، ليس بالتراكم و البناء والتشييد ، وإنما بالنقد و التراجع والحفر و " فك البناء".— عبدالسلام بنعبدالعالي.

في جرح الكائن يعيد عبدالسلام بنعبد العالي قراءة الكثير مما يعتمل في العقل، و الفكر الفلسفي من معاني ومفاهيم ورؤى اجترحت عقل الكائن بما يحمله من ذاتية وخصوصية متفردة، ولغة تشكل هذه الهوية المتعددة في البناء والشكل والفكر . مظهراً الصدع داخل الفرد . كاشفاً عن تمظهرات العقل المعطل.
كما قدم قراءة متجددة ومغايرة لعدد من الفلاسفة ك ابن رشد ونيتشه كامو، سارتر وجيل دولوز وآخرون من زوايا مختلفة في الاشتغال الفلسفي. وجدد كذلك في صياغة عدد من المفاهيم ك "البلاهة ، الفراغ، الصمت، الحداثة، و التأويل ". من منظور فلسفي ينطلق من بعض نقاط الفروق والاختلاف، و باستهداف حالات المفهوم، حيث يجعل من نقاط فكره جميعها مراكز وهوامش في الوقت ذاته.
جمع الكتاب بين المقالة والشذرة بأسلوب فلسفي مطعم بالفكر الأدبي. متكئاً على تكنيك الهدم والبناء في الفكر.

[Issam Ngadi]

جرح الكائن، هو كتاب متعدد المواضيع، وتعدد مواضيعه راجع الى تنوع وكثرة الجروح التي تطبع الكائن، انها جروح تمس الذات والوجود، واخياره لأسلوب الشذرات لم يكن اعتباطيا او عشوائيا، بل يمكن اعتباره الاداة الانجع للتعبير عن هشاشة الكائن وتعدد الثقوب والجروح التي يعاني منها، حيث نجذ في كل شذرة وصفا لجرح ما، كما نجد في شذرات اخرى بعض الوصفات التي يقدمها عبد السلام بن عبد العالي كعلاج لبعض هذه الجروح مثل جرح "القطيعة" الذي يعد من أوائل الجروح التي افتتح بها كتابه، والتي أعطى لنا وصفة (علاجية) له، حيث يقول "ليس التأصيل تكرار تقليد محنط، التأصيل هو أن نجعل من لحظة الانفصال مركزا ننطلق منه لنجعل تاريخنا ينتظم حوله. انه ارتباط بالأصول عن طريق الانفصال. وهو بداية متجددة ونشأة مستأنفة تجعل من الهوية حركة لا متناهية للضم والتباعد، ومن الاخر مجالا مفتوحا للاختلاف والالتقاء، ومن الذاكرة حاضرا يمتد بعيدا حتى يبلغ المستقبل الذي يستجيب للماضي : ص 11". الكتاب دسم وغني بمواضيع تعري هشاشة الكائن وتبين أعطابه، لكنها مع ذلك تواسيه في محنته ولا تتركه عند مستوى عريه وارتطامه بالحائط.

[منتظر · Rating 5 out of 5]

عبقري