The Meaning of Courtly Love - Suny Press

by F.X. Newman (Editor)

This book contributes to an understanding of the nature of mid-life transitions and crises by focusing on the unique personal meaning of the transitional experience for the individual. There is an implicit structure to the way in which such a transition is experienced by the individual, and this can be made explicit by the techniques and methods of the approach outlined and illustrated in the book. The value of making this structure explicit is that it enables us to understand and assess the nature and dimensions of the transition, whether or not it will reach crisis proportions, and to assess possible intervention strategies. Meaning in Mid-Life Transitions should be of interest to human service practitioners as well as teachers and students of human development and behavior. It evidences an integrative approach and structural framework, including a series of in-depth clinical and research studies.

Genres: Medieval

102 pages, Paperback

First published June 1, 1968

Reviews

[verbava · Rating 3 out of 5]

нема кращих пародій на гуманітарні конференції, ніж самі гуманітарні конференції.

1968 рік, п'ятеро панів, кожен із яких, здається, певен, що він найрозумніший у цій компанії, збираються поговорити про сенси куртуазної любові. з куртуазною любов'ю яка проблема: цей термін був вповаджений у хіх столітті та, як і багато інших схожих конструктів, відтоді зазнав долі подорожника – до чого його тільки не прикладали. поважні панове теоретично зійшлися, щоб інвентаризувати значення терміна, на людей подивитися, себе показати. один із них – дослідник чосера, який пояснює, що раз на чосера ідея куртуазної любові не натягується, то куртуазної любові не було; ще один – дослідник данте, якому цікавіше про данте, ніж про куртуазну любов, але він старається; є дослідник німецької середньовічної літератури, якому йдеться про рецепцію куртуазної любові в німецькій літературі, і дослідник артуріанських романів, який говорить про зловживання концептом куртуазної любові в інтерпретаціях артуріанських романів. трохи бракує дослідника окситанської лірики, але то таке.

серед чотирьох літературознавців затесався один історик, і прикметно, що з фінального круглого столу його реплік збереглося найменше (точніше, зовсім одна, та й та коротенька – про те, що про середньовічні штуки можна говорити середньовічними термінами, раз уже зі впровадженими в хіх столітті у нас не складається). історик розповідає про зустріч літературної конвенції з реальним життям: the best proof that the lords of medieval europe saw no threat in love songs, even when addressed to their wives, is that troubadours, trouvères, and minnesingers not only survived but made a living.

панове сходяться на тому, що потрібно переосмислити ідею куртуазної любові, але – що, втім, природно для гуманітарних конференцій – кожен приходить зі своєю версією переосмислення і її ж потім забирає додому. є навіть спроба звести їх докупи – у круглому столі, який відбувається наступного дня. модератор починає з підступного запитання до дослідника чосера: якщо ідеї куртуазної любові не було взагалі й ніяк, то чому герой чосера підкреслює як важливу рису своєї дами серця те, що вона не вимагає в нього подвигів (тобто поводиться всупереч конвенції)? на що чосерознавець відповідає, що жінки весь час чогось від чоловіків вимагали, зараз теж весь час чогось вимагають, ваші аргументи не аргументи. дослідники німецької літератури й артуріанського епосу сходяться на тому, що якась конвенція про те, що ми називаємо куртуазною любов'ю, все-таки була, раз її критикували; дослідники чосера і данте кажуть, що meh; історик пропонує читати тому аквінського.

завіса.

[Ted Martin · Rating 4 out of 5]

The discussion at the end is just delicious!!

Sad to see that later historians think so little of C. S. Lewis's "Allegory of Love", although rightly.

[Nelson · Rating 3 out of 5]

A collection of essays that are lightly edited versions of conference papers from the mid-60s, about the existence or non-existence of the phenomenon called courtly love. The opening salvo, er, essay, by D. W. Robertson argues forcefully against the very existence of courtly love as an historical event or milieu. Rather, he claims scholars since Gaston Paris's influential work have retrospectively read the ideals of courtly love back into a host of texts where those ideals don't really appear. The other essays take up various positions less skeptical of the idea but still largely critical of its unthinking deployment to that point in time. All of the essays argue for narrowing the use or scope of the term 'courtly love' as a useful device for reading a host of poems from the medieval to late medieval periods. John Benton's essay usefully adds historical perspective about social codes relative to love and marriage in the relevant periods; Charles Singleton's effort uses Dante to talk about a host of ways medievals thought about love; W. T. H. Jackson's essay points out the sharp differences between French and German understanding of the phenomenon; Theodore Silverstein's concluding essay focuses on the ways the term has been used by scholars to advance a variety of agendas, often to the detriment of the poems concerned. It is almost quaint (and a sad reflection on scholarship today, perhaps) how Silverstein's essay includes some doggerel Latin written by himself, and concludes with more of his inventions, sans translation of course. The state of thinking on courtly love has of course moved on in the fifty years since this collection appeared, but it remains a seminal document to which much later scholarship returns.

[Grace · Rating 3 out of 5]

I should probably refrain from rating this book, but what value is a series entitled "Meaning of Courtly Love" that then fails to actually define courtly love? Well, anyway, clearly these discussions were well beyond the scope of what I need right now, but I could see how their deep, nuanced considerations of courtly love would be enlightening for a more enmeshed student of Medieval literature.