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热风
作者不仅全面细读了鲁迅著作，而且对鲁迅的言论空间也作了多方考察，从而能够以翔实的材料展开论证，在具体的历史脉络中深入诠释鲁迅的思想与杂文的多重价值，看得出作者在文献方面下了很大的功夫。作者一方面对“公共空间”、“想象的共同体”等时髦话语保持高度的警惕，另一方面借鉴现象学、叙事学、修辞学与知识考古学等方法，紧密联系对象的实际，加以创造性地发挥利用，显示了自觉的方法论意识与开阔的方法论视野。
鲁迅对中国文学的研究比较系统，他先后出版过《中国小说史略》和《汉文学史纲》两部专著，论及的作家十分广泛。本书系鲁迅论中国作家的文摘汇编，上自先秦，下迄20世纪30年代。文摘侧重作家的思想和创作方面，作家生平介绍和有关版本的文字除特殊情况外，一般未编入。
《野草》这部散文诗集倾注了鲁迅艺术创造的心血，也涵蕴了他洞察社会和剖析自己所获取的全部人生哲学。本书对《野草》的艺术渊源。精神实质进行了探寻和分析，并对其成文。修改情况作了合理的考辨，最后总结了《野草》研究的历史和现状，既有极具个人色彩的解读和诠释，又显示了扎实的文学史和学术史研究功力，颇多创见。
家庭书架，ISBN：9787200067484，作者：鲁迅
孔庆东对鲁迅“重出江湖”一章的讲述特别精彩。在老孔看来，鲁迅就像是在深山古庙中潜心修炼的得道高人，原本在世事一无可为的情形下寂寞度日，空负一身绝学。然而他终于不能放弃自己的道德承担，毅然踏入风波险恶的江湖。虽然最终仍不免于寂寞，却给现代中国留下了不朽的传奇。他自己的生命也在这中间得到了淋漓酣畅的释放：“乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂”，这也就是钱理群先生所说的“生命的大飞扬”。鲁迅是这么一个率性至情的人，用孔庆东自己的话来说：“鲁迅不是冷冰冰的一个简单的文化斗士，而是这么有人情味的一个人。”如此，鲁迅的人格魅力才真正地得以呈现在我们面前。...
在鲁迅生命的最后十二年，他和美术的关系极为密切。他除了写短篇小说和杂文外，把大部分的时间都用在了和美术有关的活动上。从范围上讲，涉及到中外的大批画家；从形式上讲，包括收集资料、出版画集、举办展览、指导他人(包括书信指导和当面指导)和捐助等等。这并不单是因为鲁迅喜欢美术，而是革命的需要。他已经把美术当作唤醒大众的工具，当作和国民党反动政府斗争的武器。
本书为《中山大学中文系学术文丛》之一。 自从一九二七年一月鲁迅来到广州，便有了“鲁迅在广东”的研究，至今已有六十八年历史了。就地域性和时期性而言，“鲁迅在广东”是鲁迅研究中做得比较充分、较有成绩的。鲁迅在广东期间的有关史实，对鲁迅思想生平的理解和评价，具有极其重要的参考价值。
本书是作者二十多年来研究的成果，这是一本史料翔实、考订细密的书，也是研究”鲁迅在广东“的第一本学术性著作。
1927年，鲁迅来到广州，在中山大学任教过一段时间，又曾到香港讲演三天，前后不到九个月。这段时间虽短，却是中国革命的历史转折时期，也是鲁迅思想发展的重要转折时期。其间的有关史实，无不直接影响到对鲁迅思想生平的理解和评价，具有极其重要的参考价值。
《鲁迅九讲》是作者应邀在全国各地演讲的整理稿，是一部普及性的著作。当然，也有作者新的研究心得。作者尝试着和不同的对象：中学生、大学生、电大自学者，青年志愿者谈鲁迅，并试图展现作为思想家、杂文家、艺术家、小说家、散文家的鲁迅的方方面面。
《鲁迅与周作人》出版以后，孙郁沿着研究新文学一文化先驱者的思路，以鲁迅为参照，不断拓展领域，现在鲁迅，周作人，胡适和陈独秀都研究一过；又拓展到苦雨斋里的人物，成绩斐然，领域既已扩大，对于“人”的认识随即加深。他反过来又深入“人”内心，心性与性格，探究鲁迅与周作人的不同特质。这次再版，就增加了新研究的成果。并不是“炒冷饭”。责编希望保留我的原序，作一点改动。我觉得已经写出的东西，还是一仍其旧为好。这也是“历史”的东西，带着“过去”的痕迹是无所谓的：不必后悔，惭愧就可以了。因此，重读旧序以后增补几句，作为新序。又因为原序印在书上时，不知道原先的责编出于什么考虑，删掉了其中的一段，那是我对孙郁运用一种新的语言表达方式的微辞。虽然现在已经成为他的语言风格，我还愿意保留这点批评。
许钦文是鲁迅的学生和挚友。从他一九二〇年在北京大学旁听鲁迅的课开始，十数年间，师生之谊，朋友之情，从未问断。他关于鲁迅的这些文字，对走近鲁迅、研究鲁迅，都是很有意义的。 许钦文回忆鲁迅文字的第一次全编，这些文字翔实、细致、亲切，写出了许多鲜为人知的内容。
三间正屋的后面，中间突出了一点。鲁迅先生指着那凸着的地方说：“ 这一间小房子，在北京是叫做‘老虎尾巴’的；从整排房屋看来，这好像是伏在地面上的老虎拖出的尾巴，所以叫做老虎尾巴。”
鲁迅先生在老虎尾巴里给了我们不少教言，给我们吃了不少点心，也给了我们不少书刊。而且他总是把给我们的书刊亲自包扎得方方正正平平稳稳以后才让我们带走；这是他爱护物品的表现，也是尊重作者的表现，因为送给我们的书，大概是由作者送他好几本，由他转送给我们的。
本书是自称为“鲁迅门下走狗”的鲁迅专家房向东先生的学术性著作，作者用杂文的形式，对鲁迅先生的生活和创作时代进行了全方位的探究、辨析和论证，是一部真正的“关于鲁迅的辩护词”。
全书收入作者近年来见诸于全国各大报刊的60篇文章，文笔优美、思想深刻，值得阅读。
《鲁迅六讲》基本上是作者1999年在韩国高丽大学担任客座教授时所写，或者也可以叫做寂寞之书吧。那时候，常常一个人关在后山一间不到20平方米的小屋里，上课之余，就翻看随身携带和在高丽大学能够借到的有限的几本鲁迅著作，有了感触，便急切地写成文章。年底回上海，稍加修改，就交给上海三联出版社了。
2000年出书之后，许多朋友都曾建议修订。其中比较平庸的部分，更有人建议删去。有好几次，作者也几乎动手这么干了，没想到修改自己的文章竟如此困难，好像非有刮骨疗伤的勇气不可，但作者非关云长，大肆修改的计划也就只好取消。
原来的“六讲”，正文一字不动，但为了醒目，把一些小标题提到目录上来了。
作者想，新文章、旧文章，还中泾渭分明为好。旧作改来改去，弄得和新写的差不多，不要说不尊重历史了，即便以今日之我攻打昨日之我，谁敢保证就一定是明智之举呢？
这本《“骂”人与被“骂”——鲁迅生前身后事》，是房向东为鲁迅写出的第三部专著。本书跟《鲁迅与他“骂”过的人》和《鲁迅：最受诬蔑的人》是骨肉相通的。不同的是，这本书不再是具体的个案考察，而是提纲挈领地分条宏观述说，使作者在头两部个案考察中的思索和探究进一步得到升华。
房向东在《鲁迅与他“骂”过的人》的“后记”中毫不掩饰地说过，他“在总体上是维护鲁迅”。在这本《“骂”人与被“骂”——鲁迅生前身后事》中，这种“维护鲁迅”的姿态是更坚决了，力度也更大了。全书从首至尾，一气贯穿，给人以壮实、浑厚和不得不被其义气感染的阅读感受。
目录：序言一、序言二
上编·生前
一·“骂人”与鲁迅的伟大
二·蔡元培把西方之花种植在中国的土地上
三·不只是鲁迅在“骂”
四·敢骂与“骂以上的事情”
五·“骂人”与友谊
六·团体与团体中的个人及个人倾向
七·以“现代评论派”为麻雀
八...
(展开全部)
鲁迅几万字的遗著，其中很大—部分必将永远受到读者的喜爱，后世读者将以一种赞叹和欣赏的态度阅读它。有—部分时过境迁，不再使人感到兴趣，比起文章来，更重要的是鲁迅这个人。他的入世的态度，他的爱国心和正义感，他对强暴的反抗和对弱者的同情，他为了中国进步不懈的努力，他身上那种中国优秀知识分子的传统的骨气，用他自己的话说，“这就是中国的脊梁”。他作为中国知识分子的楷模，这形象，这精神，必将永世长存。
《三闲集》收作者1927年至1929年所作杂文三十四篇，末附作于1932年的《鲁迅译著书目》一篇。1932年9月由上海北新书局初版。作者生前共印行四版次。《三闲集》的主要内容包括：匪笔三篇，某笔两篇，述香港恭祝圣诞，吊与贺，“醉眼”中的朦胧，看司徒乔君的画，在上海的鲁迅启事，文艺与革命（并冬芬来信），通信（并Y来信），太平歌诀，铲共大观，我的态度气量和年纪，革命咖啡店等内容。
《热风》收作者1918年至1924年所作杂文四十一篇。1925年11月由北京北新书局初版。作者生前共印行十版次。鲁迅在《新青年》的《随感录》中做些短评，还在这前一年，因为所评论的多是小问题，所以无可道，原因也大都忘却了。但就现在的文字看起来，除几条泛沦之外，有的是对于扶乩，静坐，打拳而发的；有的是对于所谓“保存国粹”而发的；有的是对于那时旧官僚的以经验自豪而发的；有的是对于上海《时报》的讽刺画而发的。记得当时的《新青年》是正在四面受敌之中，鲁迅所对付的不过一小部分。
鲁迅对中国文学的研究比较系统，他先后出版过《中国小说史略》和《汉文学史纲》两部专著，论及的作家十分广泛。本书系鲁迅论中国作家的文摘汇编，上自先秦，下迄20世纪30年代。文摘侧重作家的思想和创作方面，作家生平介绍和有关版本的文字除特殊情况外，一般未编入。
《野草》这部散文诗集倾注了鲁迅艺术创造的心血，也涵蕴了他洞察社会和剖析自己所获取的全部人生哲学。本书对《野草》的艺术渊源。精神实质进行了探寻和分析，并对其成文。修改情况作了合理的考辨，最后总结了《野草》研究的历史和现状，既有极具个人色彩的解读和诠释，又显示了扎实的文学史和学术史研究功力，颇多创见。
家庭书架，ISBN：9787200067484，作者：鲁迅
孔庆东对鲁迅“重出江湖”一章的讲述特别精彩。在老孔看来，鲁迅就像是在深山古庙中潜心修炼的得道高人，原本在世事一无可为的情形下寂寞度日，空负一身绝学。然而他终于不能放弃自己的道德承担，毅然踏入风波险恶的江湖。虽然最终仍不免于寂寞，却给现代中国留下了不朽的传奇。他自己的生命也在这中间得到了淋漓酣畅的释放：“乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂”，这也就是钱理群先生所说的“生命的大飞扬”。鲁迅是这么一个率性至情的人，用孔庆东自己的话来说：“鲁迅不是冷冰冰的一个简单的文化斗士，而是这么有人情味的一个人。”如此，鲁迅的人格魅力才真正地得以呈现在我们面前。...
在鲁迅生命的最后十二年，他和美术的关系极为密切。他除了写短篇小说和杂文外，把大部分的时间都用在了和美术有关的活动上。从范围上讲，涉及到中外的大批画家；从形式上讲，包括收集资料、出版画集、举办展览、指导他人(包括书信指导和当面指导)和捐助等等。这并不单是因为鲁迅喜欢美术，而是革命的需要。他已经把美术当作唤醒大众的工具，当作和国民党反动政府斗争的武器。
本书为《中山大学中文系学术文丛》之一。 自从一九二七年一月鲁迅来到广州，便有了“鲁迅在广东”的研究，至今已有六十八年历史了。就地域性和时期性而言，“鲁迅在广东”是鲁迅研究中做得比较充分、较有成绩的。鲁迅在广东期间的有关史实，对鲁迅思想生平的理解和评价，具有极其重要的参考价值。
本书是作者二十多年来研究的成果，这是一本史料翔实、考订细密的书，也是研究”鲁迅在广东“的第一本学术性著作。
1927年，鲁迅来到广州，在中山大学任教过一段时间，又曾到香港讲演三天，前后不到九个月。这段时间虽短，却是中国革命的历史转折时期，也是鲁迅思想发展的重要转折时期。其间的有关史实，无不直接影响到对鲁迅思想生平的理解和评价，具有极其重要的参考价值。
《鲁迅九讲》是作者应邀在全国各地演讲的整理稿，是一部普及性的著作。当然，也有作者新的研究心得。作者尝试着和不同的对象：中学生、大学生、电大自学者，青年志愿者谈鲁迅，并试图展现作为思想家、杂文家、艺术家、小说家、散文家的鲁迅的方方面面。
《鲁迅与周作人》出版以后，孙郁沿着研究新文学一文化先驱者的思路，以鲁迅为参照，不断拓展领域，现在鲁迅，周作人，胡适和陈独秀都研究一过；又拓展到苦雨斋里的人物，成绩斐然，领域既已扩大，对于“人”的认识随即加深。他反过来又深入“人”内心，心性与性格，探究鲁迅与周作人的不同特质。这次再版，就增加了新研究的成果。并不是“炒冷饭”。责编希望保留我的原序，作一点改动。我觉得已经写出的东西，还是一仍其旧为好。这也是“历史”的东西，带着“过去”的痕迹是无所谓的：不必后悔，惭愧就可以了。因此，重读旧序以后增补几句，作为新序。又因为原序印在书上时，不知道原先的责编出于什么考虑，删掉了其中的一段，那是我对孙郁运用一种新的语言表达方式的微辞。虽然现在已经成为他的语言风格，我还愿意保留这点批评。
许钦文是鲁迅的学生和挚友。从他一九二〇年在北京大学旁听鲁迅的课开始，十数年间，师生之谊，朋友之情，从未问断。他关于鲁迅的这些文字，对走近鲁迅、研究鲁迅，都是很有意义的。 许钦文回忆鲁迅文字的第一次全编，这些文字翔实、细致、亲切，写出了许多鲜为人知的内容。
三间正屋的后面，中间突出了一点。鲁迅先生指着那凸着的地方说：“ 这一间小房子，在北京是叫做‘老虎尾巴’的；从整排房屋看来，这好像是伏在地面上的老虎拖出的尾巴，所以叫做老虎尾巴。”
鲁迅先生在老虎尾巴里给了我们不少教言，给我们吃了不少点心，也给了我们不少书刊。而且他总是把给我们的书刊亲自包扎得方方正正平平稳稳以后才让我们带走；这是他爱护物品的表现，也是尊重作者的表现，因为送给我们的书，大概是由作者送他好几本，由他转送给我们的。
本书是自称为“鲁迅门下走狗”的鲁迅专家房向东先生的学术性著作，作者用杂文的形式，对鲁迅先生的生活和创作时代进行了全方位的探究、辨析和论证，是一部真正的“关于鲁迅的辩护词”。
全书收入作者近年来见诸于全国各大报刊的60篇文章，文笔优美、思想深刻，值得阅读。
《鲁迅六讲》基本上是作者1999年在韩国高丽大学担任客座教授时所写，或者也可以叫做寂寞之书吧。那时候，常常一个人关在后山一间不到20平方米的小屋里，上课之余，就翻看随身携带和在高丽大学能够借到的有限的几本鲁迅著作，有了感触，便急切地写成文章。年底回上海，稍加修改，就交给上海三联出版社了。
2000年出书之后，许多朋友都曾建议修订。其中比较平庸的部分，更有人建议删去。有好几次，作者也几乎动手这么干了，没想到修改自己的文章竟如此困难，好像非有刮骨疗伤的勇气不可，但作者非关云长，大肆修改的计划也就只好取消。
原来的“六讲”，正文一字不动，但为了醒目，把一些小标题提到目录上来了。
作者想，新文章、旧文章，还中泾渭分明为好。旧作改来改去，弄得和新写的差不多，不要说不尊重历史了，即便以今日之我攻打昨日之我，谁敢保证就一定是明智之举呢？
这本《“骂”人与被“骂”——鲁迅生前身后事》，是房向东为鲁迅写出的第三部专著。本书跟《鲁迅与他“骂”过的人》和《鲁迅：最受诬蔑的人》是骨肉相通的。不同的是，这本书不再是具体的个案考察，而是提纲挈领地分条宏观述说，使作者在头两部个案考察中的思索和探究进一步得到升华。
房向东在《鲁迅与他“骂”过的人》的“后记”中毫不掩饰地说过，他“在总体上是维护鲁迅”。在这本《“骂”人与被“骂”——鲁迅生前身后事》中，这种“维护鲁迅”的姿态是更坚决了，力度也更大了。全书从首至尾，一气贯穿，给人以壮实、浑厚和不得不被其义气感染的阅读感受。
目录：序言一、序言二
上编·生前
一·“骂人”与鲁迅的伟大
二·蔡元培把西方之花种植在中国的土地上
三·不只是鲁迅在“骂”
四·敢骂与“骂以上的事情”
五·“骂人”与友谊
六·团体与团体中的个人及个人倾向
七·以“现代评论派”为麻雀
八...
(展开全部)
鲁迅几万字的遗著，其中很大—部分必将永远受到读者的喜爱，后世读者将以一种赞叹和欣赏的态度阅读它。有—部分时过境迁，不再使人感到兴趣，比起文章来，更重要的是鲁迅这个人。他的入世的态度，他的爱国心和正义感，他对强暴的反抗和对弱者的同情，他为了中国进步不懈的努力，他身上那种中国优秀知识分子的传统的骨气，用他自己的话说，“这就是中国的脊梁”。他作为中国知识分子的楷模，这形象，这精神，必将永世长存。
《三闲集》收作者1927年至1929年所作杂文三十四篇，末附作于1932年的《鲁迅译著书目》一篇。1932年9月由上海北新书局初版。作者生前共印行四版次。《三闲集》的主要内容包括：匪笔三篇，某笔两篇，述香港恭祝圣诞，吊与贺，“醉眼”中的朦胧，看司徒乔君的画，在上海的鲁迅启事，文艺与革命（并冬芬来信），通信（并Y来信），太平歌诀，铲共大观，我的态度气量和年纪，革命咖啡店等内容。
《热风》收作者1918年至1924年所作杂文四十一篇。1925年11月由北京北新书局初版。作者生前共印行十版次。鲁迅在《新青年》的《随感录》中做些短评，还在这前一年，因为所评论的多是小问题，所以无可道，原因也大都忘却了。但就现在的文字看起来，除几条泛沦之外，有的是对于扶乩，静坐，打拳而发的；有的是对于所谓“保存国粹”而发的；有的是对于那时旧官僚的以经验自豪而发的；有的是对于上海《时报》的讽刺画而发的。记得当时的《新青年》是正在四面受敌之中，鲁迅所对付的不过一小部分。
- GenresChina
131 pages, Paperback
First published January 1, 1925
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Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
November 13, 2022
如果是现在，应该就是博客文章。
March 11, 2019
《热风》（中）鲁迅。
所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。
我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。尼采说：
“真的，人是一个浊流。应该是海了，能容这浊流使他干净。
“咄，我教你们超人：这便是海，在他这里，能容下你们的大侮蔑。”
纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。
这还算不到“大侮蔑”——因为大侮蔑也须有胆力。
所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。
我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。尼采说：
“真的，人是一个浊流。应该是海了，能容这浊流使他干净。
“咄，我教你们超人：这便是海，在他这里，能容下你们的大侮蔑。”
纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。
这还算不到“大侮蔑”——因为大侮蔑也须有胆力。
July 1, 2022
《暴君的臣民》
从前看见清朝几件重案的记载，“臣工”拟罪很严重，“圣上”常常减轻，便心里想：大约因为要博仁厚的美名，所以玩这些花样罢了。后来细想，殊不尽然。 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。 中国不要提了罢。在外国举一个例：小事件则如Gogol的剧本《按察使》，众人都禁止他，俄皇却准开演；大事件则如巡抚想放耶稣，众人却要求将他钉上十字架。 暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，做慰安。 自己的本领只是“幸免”。 从“幸免”里又选出牺牲，供给暴君治下的臣民的渴血的欲望，但谁也不明白。死的说“阿呀”，活的高兴着。
《生命的路》
自然赋与人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵渎人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。 生命不怕死，在死的面前笑着跳着，跨过了灭亡的人们向前进。 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 以前早有路了，以后也该永远有路。 人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是乐天的。
从前看见清朝几件重案的记载，“臣工”拟罪很严重，“圣上”常常减轻，便心里想：大约因为要博仁厚的美名，所以玩这些花样罢了。后来细想，殊不尽然。 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。 中国不要提了罢。在外国举一个例：小事件则如Gogol的剧本《按察使》，众人都禁止他，俄皇却准开演；大事件则如巡抚想放耶稣，众人却要求将他钉上十字架。 暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，做慰安。 自己的本领只是“幸免”。 从“幸免”里又选出牺牲，供给暴君治下的臣民的渴血的欲望，但谁也不明白。死的说“阿呀”，活的高兴着。
《生命的路》
自然赋与人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵渎人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。 生命不怕死，在死的面前笑着跳着，跨过了灭亡的人们向前进。 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 以前早有路了，以后也该永远有路。 人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是乐天的。
November 30, 2021
如果说读先生的小说和散文是对文字的敬佩，那么《热风》真就是让人觉得怀念，任何一个时代有先生这样的文字都是社会之幸。
April 27, 2022
只是先生对于理想价值的跌落、对异族与我族的偏狭、“爱国的自大”等等批判仍恰如其分地适用至今。
June 16, 2024
重读鲁迅还是很有意思的，这本集子里许多对于文化糟粕和“XX来了”主义的批判，至今依然适用
August 8, 2019
凑单买的，发现还挺好看
Displaying 1 - 8 of 8 reviews