بحوث في تاريخ العلوم عند العرب

by يمنى طريف الخولي

تُعدُّ «فلسفة العلم» واحدًا مِن أهمِّ مباحثِ الفلسفةِ بما تُقدِّمُه مِن رؤيةٍ نقديةٍ تَصوِيبيةٍ للمَناهجِ العِلميةِ السائدة. وإذ استغرقَ كثيرونَ في البحثِ عن مناهجِ العلومِ بمُختلِفِ فروعِها، غفلَ آخَرونَ عَنِ البحثِ وراءَ جذورِ تلك العلومِ وتواريخِها، تلك التي إنْ تَمكَّـنَّا مِنَ الإلمامِ بها، تَمكَّـنَّا مِن إيجادِ مَناطقِ الضَّعفِ والقوةِ في أصلِ كلِّ فرعٍ من فروعِ المعرفة، واستطَعْنا إتاحةَ المزيدِ مِنَ البدائلِ المُمكِنة، للمُساهَمةِ في التوظيفِ الأمثلِ للمعرفةِ العِلميةِ داخلَ مُجتمعِنا المُعاصِر. من هنا كان الاهتمامُ بتاريخِ العلومِ ضرورةً حَتمِية، تأتي تبعًا لها دراسةٌ وافيةٌ كالتي بينَ أيدينا، استطاعَتْ مِن خلالِها «يمنى طريف الخولي» أن تُوجِزَ بعضًا من مراحِلِ تطوُّرِ العلومِ إلى صورتِها المُعاصِرة، وذلك من خلالِ استقراءِ مَناهجِ كبارِ العلماء، ﮐ «جابر بن حيان» و«البيروني» وغيرِهما.

106 pages, ebook

Published January 1, 2017

About the author

أستاذ فلسفة العلوم ورئيس قسم الفلسفة بكلية الآداب بجامعة القاهرة. أسهمت في نشر الثقافة العلمية وأصول التفكير العلمي والعقلاني بالعشرات من المقالات والبرامج التلفزيونية والمحاضرات العامة.

مؤهلاتها العلمية*:
الليسانس الممتازة بمرتبة الشرف من قسم الفلسفة، كلية الآداب، جامعة القاهرة، عام 1977.
الماجستير في الفلسفة عن موضوع فلسفة العلوم عند كارل بوبر:نظرية في تمييز المعرفة العلمية ، تحت إشراف أ.د.أميرة مطر، جامعة القاهرة، عام 1981.
دكتوراه بمرتبة الشرف الأولى عن موضوع مبدأ اللاحتمية في العلم المعاصر ومشكلة الحرية إشراف أ.د. أميرة مطر، جامعة القاهرة، عام 1985

* التدرج الوظيفي :
معيدة بقسم الفلسفة، كلية الآداب، جامعة القاهرة، عام 1977.
مدرسة مساعدة الفلسفة، كلية الآداب، جامعة القاهرة، عام 1981.
مدرسة الفلسفة، كلية الآداب، جامعة القاهرة، عام 1985.
أستاذة مساعدة اعتبارًا من 23 أكتوبر 1991.
أستاذة اعتبارًا من 30 يوليو 1999.

*الهيئات التي تنتمي إليها:
عضوة لجنة التاريخ وفلسفة العلوم بأكاديمية البحث العلمي.
عضوة مجلس إدارة الجمعية الفلسفية المصرية.
عضوة الجمعية المصرية لتاريخ العلوم.
عضوة مجلس إدارة مركز أبحاث وتطوير التمريض.
عضوة لجنة الفلسفة بالمجلس الأعلى للثقافة
*المؤتمرات التي شاركت فيهاشاركت في العديد من المؤتمرات منها:

المؤتمر الدولي الثالث للحضارة الأندلسية بجامعة القاهرة، عام 1992.
مؤتمر الفلسفة الدولي الأول بجامعة الكويت، عام 2001.
مؤتمر المرأة العربية والإبداع بالقاهرة، المجلس الأعلى للثقافة، عام 2002.

*مؤلفاتهالها العديد من المؤلفات والترجمات وكتب ودراسات منشورة ومنها:

العلم والاغتراب والحرية: مقال في فلسفة العلم من الحتمية إلى اللاحتمية، القاهرة، عام 2000.
فلسفة كارل بوبر: منهج العلم، منطق العلم، القاهرة، عام 1989، ط2 2003.
مشكلة العلوم الإنسانية، 1990، ط5 2002.
الحرية الإنسانية والعلم: مشكلة فلسفية، 1990.
الوجودية الدينية: دراسة في فلسفة باول تيليش، القاهرة، عام 1998، ط3 2007.
الطبيعيات في علم الكلام: من الماضي إلى الحاضر، 1995، ط2 1998.
بحوث في تاريخ العلوم عند العرب، 1998.
الزمان في الفلسفة والعلم، 1999.
أمين الخولي والأبعاد الفلسفية للتجديد، القاهرة، عام 2000.
فلسفة العلم في القرن العشرين: الأصول الحصاد الآفاق المستقبلية، سلسلة عالم المعرفة، 2000.
أسطورة الإطار: في دفاع عن العلم والعقلانية، تأليف: كارل بوبر، (ترجمة)، سلسلة عالم المعرفة، الكويت، عام 2003.
أنثوية العلم: العلم من منظور الفلسفة النسوية، تأليف: ليندا جين شيفرد، سلسلة عالم المعرفة، الكويت، 2004.
الثورة العلمية من م

Reviews

[Hayat Yousef · Rating 4 out of 5]

كتاب مبسط وخفيف فهو ليس "بحوث" بالمعنى الدقيق كما يدعي العنوان ولكنه بحثٌ وجيز في تاريخ العلم، تؤكد د.يمنى طريف في المقدمة على أهمية تأريخ العلم هذا رغم أن العلم أقدم عهداً من التاريخ كما قال كروثر إلا أن د.يمنى ترى أن الاهتمام بتاريخ العلم لهو بمثابة تطور ونماء معرفي في فلسفة العلم ذاتها، تأخذنا المؤلفة في جولة سريعة عن أهمية تاريخ العلم في العموم ثم تبحر في تاريخه عند العرب على وجه الخصوص فتذكر كيف تمت ترجمة العلوم العربية والرياضيات خاصةً ونقلها إلى الأندلس وكيف لعب ذلك دوراً كبيراً في تطور العلم الحديث في أوروبا، ثم تنتقل لتحدثنا عن الأصول الفلسفية لتصور الطبيعة في التراث العربي الإسلامي وكيف ارتبطت الطبيعيات ارتباطاً وثيقاً بالإلهيات فأصبحت خادمه له لا للإنسان في حين أن الأنسان هو الذي يحيا في الطبيعة ويحتاج لترويضها وتطويعها، وترى أن ذلك هو السبب وراء انفصال علم الكلام عن البحث في الطبيعة واجهاض الفكر العلمي وسيادة الفكر الديني وحده، ثم تأخذنا في دراسة مفصلة عن أهم اثنين من علماء الإسلام في عصر الإزدهار جابر بن حيان مؤسس علم الكيمياء أو "علم جابر" كما اسماه ابن خلدون في مقدمته الشهيرة، وأبي الريحان البيروني أعظم عقلية عرفها التاريخ كما وصفه إدوارد ساخاو.

[Karem Fathi · Rating 4 out of 5]

كتاب حلو جدا بينفد تاريخ العلوم ف الحضارة الإسلامية والعرب وشرح نموذجين بالتحديد..
_نموذج جابر ابن حيان في الكيمياء
_وأبي الريحان البيروني ف المنهج العلمي وعلم الهيئة والفلك والرياضيات

[Ragheb · Rating 3 out of 5]

يبحث في علاقة الفلسفة الإسلامية وتأثيرها في العلوم الإسلامية والأوربية عمومًا
يعرض دور الترجمات العربية التي مزجت بين علوم وفلسفات الغرب الإغريقي وتلك الشرقية الهندية