Цей підручник з філософії написали австрійські автори, які мають величезний досвід викладання філософії у гімназії. У зверненні до читачів вони пишуть: «Дорогі школярки, дорогі школярі, Ви отримуєте цей підручник від Австрійської республіки для Вашої освіти. Книжки не лише допомагають Вам у навчанні, вони також приносять радість у життя». Ця книга направду в дуже легкий, невимушений і радісний спосіб `розповідає про дуже складні речі. Вона знайомить читача зі структурою філософського знання і з головними філософськими проблемами. Цей підручник може використовуватися не лише для доуніверситетської освіти, а також у викладанні пропедевтичних курсів із філософії у вищих навчальних закладах. Тож він є вкрай корисним для викладачів, школярів старших класів і студентів, а також для всіх, хто цікавиться філософією.
Підручник, який мабуть не дуже пасує для української школи. Ймовірно, залежить від вчителя, наскільки він зможе працювати і вести зі собою школярів.. Але у наших умовах, ця книга більше пасує для першого курсу Університету. Чи то філософська спеціальність (у форматі пропедевтики), чи будь-яка інша спеціальність, якій читають філософію. Сумно тільки те, що подорож у філософію багато у чому залежить від викладача/вчителя як медіатора, а наша система освіти наразі залишається радше реферативно-пострадянською.
Рекомендую цю книгу своїм студентам, людям, які хочуть трохи краще зрозуміти, куди рухається філософська думка (чи думки?) або тим, хто закінчив філософський факультет і хоче щось із того всього пригадати, працюючи зовсім у іншій галузі (себто не викладаючи).
Якщо потрібно у короткий термін освоїти історію філософії, то ця книга якнайкраще підійде для цього. Проте, варто розуміти, що у книзі викладена тільки західноєвропейська традиція філософування. Автори не беруть до уваги "не-канонічні" твори, наприклад, відсутні китайська й мусульманська традиції. Але книга допоможе хоча б трохи наблизитись до розуміння філософії Канта, Гегеля, Габермаса й Гадамера.
Автори ставлять перед собою чотири ключові питання: 1. Що я можу знати? 2. Що я мушу робити? 3. На що я можу сподіватись? 4. Що таке людина? Окрім цього, у книзі безліч цікавих відповідей щодо інших сфер життя: політика, мистецтво, природа, Бог.
Часто було складно відслідкувати думку самих авторів, бо більшість цитат включені в текст хаотично й не підкріплені роз'ясненням упорядників. Через це складається враження, що велика частини книги - це збірка цитат й думок філософів, які іноді бували недоречні й не обрамлені.
Загалом, книга є чудовим прикладом, як сказати про складні поняття стисло, швидко й зрозуміло.
"Дух и Литера" сплоховали, издавая, мягко скажем, необычную пропедевтическую (?) книгу, где цитаты Хайдеггера появляются раньше биографии Платона, в переводе и под научной редакцией одного и того же человека. Некоторые предложения настолько коряво выстроены/переведены, что иногда сомневаешься, можно ли кого-то заинтересовать философией с помощью этой книги.
Конечно, философия истощающее и дистанциирующее занятие, но не настолько, чтобы в процессе мышления, мыслить становилось решительно невозможно.
Подойдет молодым преподавателям гуманитарных наук, имеющим представление о том, с чем они связываются.
я взагалі-то тут читала розділ «що таке людина» в рамках курсу філософії. психоделічний розділ. купка філософів пригадується, які один з одним не погоджуються. ось ти прочитав параграф думок одного, а потім читаєш такий самий параграф, як інший його критикує і якусь свою філософію розуміння «людини» вибудовує. врешті-решт зробила висновок, що набір слів, літер і речень — ось, що таке «людина».
«[…] французький філософ Блез Паскаль убачає її [тут і далі, йдеться про «особливість людини», — прим. від мене] в проблематичному проміжному становищі між твариною і янголом: «Дуже небезпечно дозволити людині помітити, як вона схожа на тварину, не показуючи їй при цьому ї велич. Також небезпечно дати їй змогу надто сильно відчути свою велич, не показуючи їй при цьому ї ницість. Ще небезпечніше залишати її необізнаною щодо обох моментів. Але дуже корисно показати їй і те, й те. Вона не повинна вважати ані, що схожа лише на тварину, ані, що схожа лише на янгола, але також вона не повинна залишатися необізнаною щодо цього, натомість вона має знати й те, й те. Людина не є ані янголом, ані твариною, і нещастя полягає в тім , що той, хто воліє зробити з неї янгола, робить з неї тварину»
Для новачка дуже складно: нема системності; не завжди зрозуміло, де починається цитата, і як саме вона повʼязана з темою розділа. Це точно не книга для самостійного навчання.