What do you think?
Rate this book
نهج البلاغة فوق الشبهات والتشكيكات
إني أدعو المسلمين كافّة للاستفادة من هذا السفر الجليل، والأخذ بما فيه، سواء في العقائد كالتوحيد والنبوة والإمامة، والمعاد، أم في الأخلاق، والمواعظ، خصوصاً في هذا الزمن الذي انعدمت فيه الأخلاق، وحلّ مكانها الشقاق واندثرت فيه الفضائل التي استعاضها النّاس ،بالرذائل، حتى دخل المسلمون في فتنة شعواء، وخاضوا في دماء بعضهم البعض، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
المؤلف
المؤلف
321 pages, Paperback
Published January 1, 2014
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
September 23, 2022
ابن خلكان هو أول مشكك في نهج البلاغة في القرن السابع بعد خمسة قرون من تأليف الكتاب، وما قبلها كان مقبول عند الشيعة والسنة أيضاً ومن شارحيه أبو الحديد المعتزلي.
ابن خلكان لم يورد أي دليل أو برهان على كلامه ومن جاء، كذلك فقط نقل كلامه بالنص من دون إضافة.
ابن خلكان من المعادين لأهل البيت عليهم السلام ويرجع نسبه للبرامكة المشهورين بعداوتهم للعلويين ، وكون ابن خلكان من عشاق يزيد بن معاوية.
من هو يزيد يصفه الذهبي في سير أعلام النبلاء(4/38) فيقول :كان ناصبياً،فظاً،غليظاً،جلفاً، يتناول المسكر، ويفعل المنكر،افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة، فمقته الناس ولم يبارك في عمره.
ابن خلكان ليس عربي لكي يقيم نهج البلاغة.
الطعونات في نهج البلاغة:
1-سب الصحابة
-لا يوجد في نهج البلاغة أي سب صراح كما ادعى الذهبي. والذي يدل أنه لم يقر الكتاب فقط ينقل ما يسمعه من الناس.
-ولو كان هناك سب لا ينفي الكتاب كله
بل بعضه
-حتى لو سلمنا جدلاًبوجود السب والشتم في الكتاب، هذا ليس ذماً لوجود أحاديث فيها سب للصحابة في أصح الكتب
صحيح مسلم (5/152) قال عمر: قال فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم أنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفى أبو بكر وانا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وولى أبى بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم انى لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت
-الموجود في نهج البلاغة وهو نقد لسلوكيات بعض الصحابة
قال ابن عثيمين (شرح العقيد الوسطي3/292): ولا شك أنه حصل من بعضهم سرقة وشرب الخمر وقذف و زنى بإحصان و زنى بغير إحصان، لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقيم عليه فيه الحدود، فيكون كفارة.
-ترك الذهبي كل المدح لأصحاب النبي صل الله عليه وأله وسلم في نهج البلاغة
لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله فما أرى أحدا يشبههم، لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا وقياما يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم. كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم. إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم. ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاء الثواب
(نهج البلاغة 1/190)
نختم بتصريح مهم جداً للمعلمي اليماني الذي قال في كتابه التنكيل 1/297: وقد عذر أهل السنة بعض من قاتل علي ابن أبي طالب رضوان الله عليه وجاهر بسبه ولعنه، فإن كان الحميدي مخطئاً فهو أول بأن يعذر و يؤجر!
فإن كنتم عذرتم من سب علياً عليه السلام ولعنه وحاربه، فكيف لا تعذرون الشريف الرضي قدس سره وهو مجرد ناقل لقضايا تاريخية قد ثبتة بالدليل والبرهان.
مصادر نهج البلاغة وأسانيده.
خلو نهج البلاغة من الأسانيد ، وقد أسس لهذه الشبهة ابن تيمية الحراني في كتابه منهاج السنة بقوله: وهذه الخطب المنقولة في نهج البلاغة لو كانت كلها عن علي من كلامه لكانت موجودة قبل هذا المصنف، منقولة عن علي بالأسانيد وبغيرها.
الجواب
-أن الشريف الرضي قدس سره كان بصدد تصنيف كتاب أدبي، وليس مصدراً من مصادر الحديث أو مرجعاً للعقائد والفقه. ولذلك فإنه إختصر الطرق، واستغنى عن الأسانيد. فمن أراد أن يتثبت من صحت النقولات فعليه بالرجوع إلى المصادر الأصلية التي نقل منها الجامع.
وما فعله الرضي ليس بمتدع أو تدليس كما يحاول البعض إلصاق هذه التهمة به، بل هذا أمر متعارف عليه بين أهل العلم، ولذلك إذا راجعت مثلاً كتب تراجم الصحابة ، أمثال كتب الإصابة في معرفة الصحابة أو كتاب الكامل في التاريخ لإبن الأثير، لا تجد ذكراً للأسانيد والرواة إلا قليلاً جداً.
-في المقدمة ذكر عدة مصادر للخطب من مصادرها الأصلية وهذا يدل على عدم إطلاع ابن تيمية على الكتاب. من مصادر نهج البلاغة كتاب المقتضب للمبرد، تاريخ الطبري، البيان والتبيان.
ابن خلكان لم يورد أي دليل أو برهان على كلامه ومن جاء، كذلك فقط نقل كلامه بالنص من دون إضافة.
ابن خلكان من المعادين لأهل البيت عليهم السلام ويرجع نسبه للبرامكة المشهورين بعداوتهم للعلويين ، وكون ابن خلكان من عشاق يزيد بن معاوية.
من هو يزيد يصفه الذهبي في سير أعلام النبلاء(4/38) فيقول :كان ناصبياً،فظاً،غليظاً،جلفاً، يتناول المسكر، ويفعل المنكر،افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة، فمقته الناس ولم يبارك في عمره.
ابن خلكان ليس عربي لكي يقيم نهج البلاغة.
الطعونات في نهج البلاغة:
1-سب الصحابة
-لا يوجد في نهج البلاغة أي سب صراح كما ادعى الذهبي. والذي يدل أنه لم يقر الكتاب فقط ينقل ما يسمعه من الناس.
-ولو كان هناك سب لا ينفي الكتاب كله
بل بعضه
-حتى لو سلمنا جدلاًبوجود السب والشتم في الكتاب، هذا ليس ذماً لوجود أحاديث فيها سب للصحابة في أصح الكتب
صحيح مسلم (5/152) قال عمر: قال فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم أنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفى أبو بكر وانا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وولى أبى بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم انى لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت
-الموجود في نهج البلاغة وهو نقد لسلوكيات بعض الصحابة
قال ابن عثيمين (شرح العقيد الوسطي3/292): ولا شك أنه حصل من بعضهم سرقة وشرب الخمر وقذف و زنى بإحصان و زنى بغير إحصان، لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقيم عليه فيه الحدود، فيكون كفارة.
-ترك الذهبي كل المدح لأصحاب النبي صل الله عليه وأله وسلم في نهج البلاغة
لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله فما أرى أحدا يشبههم، لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا وقياما يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم. كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم. إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم. ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاء الثواب
(نهج البلاغة 1/190)
نختم بتصريح مهم جداً للمعلمي اليماني الذي قال في كتابه التنكيل 1/297: وقد عذر أهل السنة بعض من قاتل علي ابن أبي طالب رضوان الله عليه وجاهر بسبه ولعنه، فإن كان الحميدي مخطئاً فهو أول بأن يعذر و يؤجر!
فإن كنتم عذرتم من سب علياً عليه السلام ولعنه وحاربه، فكيف لا تعذرون الشريف الرضي قدس سره وهو مجرد ناقل لقضايا تاريخية قد ثبتة بالدليل والبرهان.
مصادر نهج البلاغة وأسانيده.
خلو نهج البلاغة من الأسانيد ، وقد أسس لهذه الشبهة ابن تيمية الحراني في كتابه منهاج السنة بقوله: وهذه الخطب المنقولة في نهج البلاغة لو كانت كلها عن علي من كلامه لكانت موجودة قبل هذا المصنف، منقولة عن علي بالأسانيد وبغيرها.
الجواب
-أن الشريف الرضي قدس سره كان بصدد تصنيف كتاب أدبي، وليس مصدراً من مصادر الحديث أو مرجعاً للعقائد والفقه. ولذلك فإنه إختصر الطرق، واستغنى عن الأسانيد. فمن أراد أن يتثبت من صحت النقولات فعليه بالرجوع إلى المصادر الأصلية التي نقل منها الجامع.
وما فعله الرضي ليس بمتدع أو تدليس كما يحاول البعض إلصاق هذه التهمة به، بل هذا أمر متعارف عليه بين أهل العلم، ولذلك إذا راجعت مثلاً كتب تراجم الصحابة ، أمثال كتب الإصابة في معرفة الصحابة أو كتاب الكامل في التاريخ لإبن الأثير، لا تجد ذكراً للأسانيد والرواة إلا قليلاً جداً.
-في المقدمة ذكر عدة مصادر للخطب من مصادرها الأصلية وهذا يدل على عدم إطلاع ابن تيمية على الكتاب. من مصادر نهج البلاغة كتاب المقتضب للمبرد، تاريخ الطبري، البيان والتبيان.
December 4, 2021
سهل يسير بسيط بسط فيه الاحاديث والدلائل على أن نهج البلاغة هو من عبارات وبلاغة سيد البلغاء والمتكلمين الامام علي بن ابي طالب وبين فيه بوضوح مكانة الكتاب والخطب بين المسلمين وناقش فيه بعض الاراء التي لا تتفق مع النهج وكتابتة .
December 31, 2020
الشبهات كثيرة وترجع إلى شبهتين أساسيتين:
- نسبة الكلام إلى الإمام علي عليه السلام.
- مخالفة بعض الكلام لاعتقادات الشيعة.
بالإضافة إلى شكوك في جامعه وهو الشريف الرضي شقيق الشريف المرتضى.
وقد أوضح الكتاب عن سعة اطلاع كاتبه.
- نسبة الكلام إلى الإمام علي عليه السلام.
- مخالفة بعض الكلام لاعتقادات الشيعة.
بالإضافة إلى شكوك في جامعه وهو الشريف الرضي شقيق الشريف المرتضى.
وقد أوضح الكتاب عن سعة اطلاع كاتبه.
January 18, 2020
لم يقصّر الأحمدي كعادته،مادة تنم عن اطلاع وتحقيق،جزاه الله عن أمير المؤمنين خير الجزاء
April 22, 2020
كتاب جميل تعرض في المؤلف إلى الإجابة عن الشبهات القديمة والحديثة حول نهج البلاغة والاتهامات التي اتهم بها هذا الكتاب والاتهامات التي اتهم بها المؤلف الشريف الرضي رحمه الله
Displaying 1 - 5 of 5 reviews