Ser conservador y otros ensayos escépticos (El libro de bolsillo - Ciencias sociales)

by Michael Oakeshott, Jorge del Palacio Martín (Translator)

Michael Oakeshott (1901-1990) es sin duda el filósofo político inglés más importante del siglo XX. Conservador heterodoxo, Oakeshott se reivindica a sí mismo como el heredero de la tradición escéptica europea que va desde Montaigne a Hume. Su pensamiento político constituye una original defensa del conservadurismo. Un conservadurismo que nunca abandona su compromiso con los principios del liberalismo político y que sostiene una visión de la vida política como un ejercicio de supervivencia en el que no hay más certezas ni recursos que aquellos que nos brinda nuestra propia tradición política. El presente volumen recoge cuatro de sus ensayos más «El racionalismo en la política», «La educación política», «Ser conservador» y «La torre de Babel».

Selección y presentación de Jorge Palacio Martín

208 pages, Kindle Edition

Published October 26, 2017

About the author

English philosopher and political theorist who wrote about philosophy of history, philosophy of religion, aesthetics, and philosophy of law. He is widely regarded as one of the most important conservative thinkers of the 20th century, although he has sometimes been characterized as a liberal thinker.
Oakeshott was dismayed by the descent into political extremism that took place in Europe in the 1930s, and his surviving lectures from this period reveal a dislike of National Socialism and Marxism.
In 1945, Oakeshott was demobilized and returned to Cambridge for two years. In 1947, he left Cambridge for Nuffield College, Oxford. After only a year, he secured an appointment as Professor of Political Science at the London School of Economics (LSE), succeeding Harold Laski. He was deeply unsympathetic to the student action at LSE that occurred in the late 1960s, on the grounds that it disrupted the aims of the university. Oakeshott retired from LSE in 1969.
Oakeshott refused an offer of Knighthood from Queen Elizabeth II, for which he was proposed by Margaret Thatcher.

Reviews

[Facufigueroa_ · Rating 5 out of 5]

Creo que el diagnóstico que Oakeshott realiza sobre la educación en la política y el racionalismo pueden verse complementadas, incluso en su artículo “la torre de Babel” donde reflexiona sobre la decadencia moral de occidente producto de la búsqueda de ideales mismos. Esto está conectado con el resto de los artículos. El racionalismo en la política básicamente expone la tesis de que en la política está presente “el conocimiento técnico” y “el conocimiento práctico” la gran distancia entre uno y otro es que el técnico busca aprender mediante un curso, un libro o es un conocimiento que pueda brindarse, enseñarse y aprender, lo que Oakeshott comprende como “la política del libro”. En cambio el “conocimiento práctico” es un conocimiento que está exento de libros, no se puede aprender ni enseñarse sino es por medio de la práctica y de la experiencia. Esto se vincula mucho con el artículo “la torre de Babel” porque en el Oakeshott diagnostica las dos formas de vida moral de occidente, la denominada de “hábito de afecto y comportamiento”, es decir, el ejercicio de una habilidad adquierida y la segunda “hábito de pensamiento reflexivo “ o “aplicación reflexiva de un criterio moral” que básicamente prevalece la búsqueda consciente de ideales morales como la observación reflexiva de las reglas morales. La distancia entre ambas es que la conducta no necesita de reflexión, no necesita ser un “conocimiento técnico” sino “conocimiento práctico” por eso las ocasiones de la vida en este caso moral no suponen de juicios reflexivos y dicha forma de vida moral depende de la educación, pero una educación no literal sino en el sentido de los hábitos de conducta que uno va construyendo o los preceptos aprendidos por haber estado en contacto con otras personas que practican esos hábitos. El problema de esta vida moral para Oakeshott es cuando se mezcla con la superstición o si se enfrenta a una crisis presenta escasas oportunidades de recuperación. Para Oakeshott el comportamiento muta de manera análoga al lenguaje, no muere ni nace, evoluciona como las conductas de nosotros hoy a diferencia de 1816. Oakeshott por último destaca algo fundamental: el conservadurismo es una conducta, es un ejercicio y no solamente una ideología. Es procurar el presente hacia el devenir, es preferir lo conocido a los desconocido, la risa del presente a la utopía , lo finito a lo infinito,etc. Me parece interesante que Oakeshott plantea que en el ámbito de la reglas de conducta el conservador tiene la misma actitud que con respecto al gobierno, es decir, una observación “del autogobierno practicado”,no empieza desde otro mundo (la misma reflexión que hace Burke con respecto a la revolución en Francia). Para Oakeshott es importante respetar la tradición, tener una dimensión histórica de ella que permita afrontar los problemas del presente y del devenir, esta consciencia dice nos permitirá estar menos a merced de “los falsos profetas”, antes de terminar me parece fundamental el modo en cómo vincula la amistad con una actitud conservadora, siendo el conservadurismo una actitud que no pretender cambiar o irse por la vías de la utilidad o el cambio de la naturaleza humana sino que es el amor al mismo. El libro es una joya, es muy complejo y sistemático pero me parece que es una obra maestra para también entender el daño que ha hecho bacon y su racionalismo y su vínculo en la política incluso(con esta idea de purgar y empezar desde un inicio)

[Óscar · Rating 3 out of 5]

Como todo conservador inglés, peca de simplón. No me ha encantado pero tampoco me ha disgustado, no está mal. Se podría haber esmerado en ciertas cuestiones y no dejarlo todo al gusto del lector.

Emprender la tarea de elaborar un cuerpo teórico del conservadurismo es, francamente, muy difícil. A pesar de esto, es mejor morir en el intento que tratar de exponerlo como una posición ante un suceso desconocido.

[Héctor · Rating 4 out of 5]

A pesar de que Oakeshott sea un conservador liberal (un conservador muy particular), o quizás precisamente por eso, es uno de los libros más estimulantes intelectualmente que he leído hace mucho tiempo. Los ensayos "El racionalismo en la política" y "La educación política", aunque estés en desacuerdo en muchas cosas y en los ejemplos concretos que utilice son, sin duda, dos auténticas joyas del pensamiento político.

[Guillermo Martínez · Rating 4 out of 5]

Una aproximación ligera (y estilosa) a esa incógnita popular que es el conservadurismo político, no exenta de matices ni de elementos propios. Se requiere una lectura cuidadosa en ciertos puntos, es propenso a dejar expuestos falsos puntos flacos.

[Sebastián · Rating 4 out of 5]

Obviamente, por su -poca- amplitud, no expone ningún sistema. Se limita a compartir afortunadas intuiciones. El estilo es elegante y claro. Produce lo que el autor espera de las buenas leyes y la buena política: la familiaridad de lo conocido, el suave tacto de lo se sabe usar.

[Despa Chito · Rating 4 out of 5]

Nice resume of some important texts. I recommend it if you want to know what it is a british conservative.