What do you think?
Rate this book
القصة الكاملة لخوارج عصرنا القاعدة داعش وأخواتها
http://saaid.net/book/20/14249.pdf
https://ia801308.us.archive.org/8/ite...
رسالة جامعية فيها إستقراء لأكثر من ألفي كتاب ورسالة ومقال لمنظري خوارج العصر.
من جملة الأمور التي فيها، تأثر التكفيريين بكتابات الإستاذ سيد قطب رحمه الله.
https://ia801308.us.archive.org/8/ite...
رسالة جامعية فيها إستقراء لأكثر من ألفي كتاب ورسالة ومقال لمنظري خوارج العصر.
من جملة الأمور التي فيها، تأثر التكفيريين بكتابات الإستاذ سيد قطب رحمه الله.
- GenresHistory
464 pages, Hardcover
Published January 1, 2014
5 people are currently reading
66 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
February 20, 2018
القصة الكاملة لخوارج عصرنا .. للشيخ إبراهيم بن صالح المحيميد.
التقييم :
نجمتان ونصف.
حاول الكاتب في هذا الكتاب - أصله رسالة ماجيستير- التطرق إلى موضوع فكر خوارج عصرنا كما أسماهم، أو بالأحرى فكر الجماعات الجهادية أو الجماعات السلفية الجهادية، أو الإرهاب أو تنظيم القاعدة، أو داعش أو .. أو .. تعدّدت الأسماء والتنظيمات والفكر تقريبا واحد ..
" وفي هذه الأزمنة المتأخرة أطلت في ربوع العالم الإسلامي فتن عظيمة، هزّت قلوب أهل الإيمان، وتجلت في بزوغ منهج الخوارج، وهذا المذهب الخبيث من أشدّ ما ابتليت به الأمّة منذ مقتل أمير المؤمنين الخليفة الراشد عثمان بن عفان -رضي الله عنه- إلى يومنا هذا. "
عن موضوع الإرهاب والدماء والتفجيرات والتكفير :
موضوع الجماعات الجهادية كما يطلقون على أنفسهم من المواضيع الشائكة والمعقدة والمهمة جدا في نظري، فمن يرى وضعنا اليوم ويشاهد فقه القتل الذي انتشر في بلداننا، وفقه التفجيرات والإغتيالات، سيعلم أهمية هذا الموضوع ووجوب دراسته دراسة كافية وافية من جميع الجوانب الممكنة، وأن تتظافر جهود العلماء مع الساسة مع الخبراء مع الباحثين والمفكرين من أجل التّصدي لهذه الظواهر، وتنوير الناّس ومعالجة الأسباب التّي تؤدي إلى هكذا انحراف وهكذا تطرف، وكذلك السعي إلى القضاء على البؤر والمستنقعات التّي ولدت وفرّخت لنا مثل هذه الأفكار.
عن الكتاب :
الكتاب استقراء لأكثر من ألفي كتاب ورسالة ومقال لمنظري خوارج العصر، يعني الإعتماد على كتاباتهم هم، وأفكارهم ورؤاهم من أجل الوصول إلى فهم أعمق ودقيق لهذه الظاهرة أو لهذه الظواهر إن صح التعبير.
والكاتب مشكور جدا على المجهود الذي بذله عبر قراءة هذا الكم الهائل من المراجع المختلفة، وتذويبها وتلخيصها وإخراجها عبر هذا الكتاب.
خلاصة عامة بخصوص فكرة الكاتب حول خوارج عصرنا :
إن أصل بضاعة ذي الخويصرة في عصرنا الحالي هو كتابات أبي الأعلى المودودي ومن بعده كتابات سيد قطب، وبضاعة ذي الخويصرة هي أفكار الخوارج، أو الأفكار التي أدت إلى نشوء فكر الخوارج. ففي الخمسينيات شكلت أفكارأبي الأعلى المودودي مادة أساسية لتبلور فكر الجهاد، وميلاد الدولة الإسلامية، وبعد ذلك تأثر سيد قطب بهذا الفكر وكان كتابه " معالم في الطريق " أبرز الكتابات حول الأطروحات الجهادية الإنقلابية، وبعد إعدامه ظهرت حركات متضامنة مع أفكار سيد قطب وشخصيات بارزة حاولت إكمال ما بدأه، ومن أبرز هذه الشخصيات أيمن الظواهري، الذي نقل المكتوب إلى أرض الواقع. ومن ثم ظهرت التنظيمات المختلفة والتي تتشارك أغلبها في تأثرها بأفكار المودودي وسيد قطب.
عن مباحث الكتاب :
وجاء الكتاب على خمسة مباحث، المبحث الأول: قصة نشوء فكر الخوارج في عصرنا الحاضر من الألف إلى الياء، والمبحث الثاني: صفات الخوارج وأفعالهم، المبحث الثالث أوجه الشبه بين خوارج العصر والخوارج المتقدمين، والمبحث الرابع: مناط الحكم عند أهل السنة وضابطه في إطلاق صفة الخارجي، المبحث الخامس: الأحاديث والآثار الواردة في الخوارج وفقهها وفوائدها.
************
************
************
- صراحة الكتاب ممل جدا، هذا ما شعرت به أثناء القراءة، بل أضيف إلى شعور الملل الشعور بالتيه أيضا، فالكاتب كان كثير الإقتباس بعيدا عن التحليل في أغلب مواضع الكتاب مكتفيا بالسب والشتم، وإعادة الجمل والأوصاف، فالتحليل الواضح والبين والذي يترك القارئ عارفا إلى أين سيذهب وكيف سينظر إلى الأمر غير موجود تقريبا.
- أظن أن الكاتب كان يملك الكثير لقوله، ولكن بما أن الأصل رسالة ماجيستير فقد اكتفى ربما بعدد صفحات معين وأن تنظيم معين للأفكار لا أدري حقيقة الأمر ولكن ما أحسسته هو اكتظاظ في المعلومات معززة بكمية هائلة من الإقتباسات ودون تحليل للأفكار كما قلت تجعل القارئ ينفر صراحة من هذا الكتاب والذي اتمنى أن يقوم الكاتب بتنقيحه في حال صدور طبعات أخرى.
- السبب الرئيس والركيزة الأساسية لنشوء منهج الخوارج في العصر الحديث هو تفسير الإسلام تفسيرا سياسيا بعيدا عن القواعد والأصول الشرعية، ويقول أصحاب هذا التفسير: إن الأنبياء بعثوا لإقامة نظام الإمامة الراشدة وأن شرك الأمم السابقة كان في إنكار حاكمية الله! ووصل الغلو في هذا الانحراف إلى أن يقال: إن فرعون والنمرود لم ينكروا ربوبية الله؛ بل كانا ينكران حاكمية الله، وقد نتج عن هذا التفسير السياسي وصف المجتمعات الإسلامية بالجاهلية، وجعل حكام المسلمين من غير استثناء بمنزلة فرعون والنمرود، وأتباعهم بمنزلة أتباع فرعون والنمرود!، فضلا عن جعل ديار المسلمين دار حرب وكفر، ورغم أن الأمة الإسلامية مرت في تاريخها بمراحل متعددة وصل أمر الأمة إلى أسوا مما نحن فيه إلا أنه لم يتم وصف الأمة بالجاهلية ودار الإسلام بدار الكفر إلا بعد ظهور هذا التفسير السياسي للدين، بل وترتب على فكرهم هذا المناداة بالهجرة من ديار الإسلام بزعم أنها تحولت إلى دار كفر، وإذا كان كلام الخوارج السابقين: «إذا كفر الإمام فقد كفرت الرعية؛ الغائب منهم والشاهد»، فإن كلام خوارج العصر لا يختلف عنه كثيرا؛ حيث ألف أحدهم كتابا عن كفر قوات درع الجزيرة، رابطا بين شرعية الحاكم ومن يدافع عنه، ومن الأصول التي قرروها: قتال الأنظمة المرتدة أولى من قتال اليهود والنصارى! على حد وصفهم، ويؤكد الباحث أن قولهم هذا ينطبق عليه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: «يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان.
- اتهام سيد قطب والمودودي بأنهما رأسي فكر الخوارج في عصرنا هذا موضوع لا أملك معطيات حوله، وخاصة أنني لم أقرأ لهما كثيرا، لذلك لا أستطيع الحكم الآن.
- كالعادة نفس اللغة المستعملة .. السعودية هي بلد التوحيد الخالص الطاهر والنقي، الجيش السعودي جيش التوحيد وهم أصلح العساكر في العالم الإسلامي عقيدة، وأن إسم الوهابية لا يطلقه إلى أعداء السنة على أهل السنة والملة الحنيفية، التي ستبقى شوكة في حلق الشيعة والروافض والصوفية والحزبية والـأشاعرة .. وأن آل سعود هم أكثر الحكام تطبيقا للشريعة وأنقاهم عقيدة. طبعا أنا لا مشلة لدي مع السعودية ولا مع جيشها ولا حكامها ولكن هذه اللغة منفرة ومستفزة، لأنها تجعل القارئ يقارن وتثبت الإختلافات القاتلة والتي من المفروض أن يحرص الكاتب على تفاديها لأنه في صدد معالجة قضية تمس جميع هؤلاء.
عن النهاية :
كتاب لا أدري كيف أصفه، كان بالإمكان أن يكون جيدا ومفيدا وخاصة أن الكاتب تعب وطالع كثيرا، واستقرأ العديد من المراجع، لكن جاء الإخراج متوسطا، والعرض مملا في مواضع كثيرا وسطحيا جدا في أخرى.
التقييم :
نجمتان ونصف.
حاول الكاتب في هذا الكتاب - أصله رسالة ماجيستير- التطرق إلى موضوع فكر خوارج عصرنا كما أسماهم، أو بالأحرى فكر الجماعات الجهادية أو الجماعات السلفية الجهادية، أو الإرهاب أو تنظيم القاعدة، أو داعش أو .. أو .. تعدّدت الأسماء والتنظيمات والفكر تقريبا واحد ..
" وفي هذه الأزمنة المتأخرة أطلت في ربوع العالم الإسلامي فتن عظيمة، هزّت قلوب أهل الإيمان، وتجلت في بزوغ منهج الخوارج، وهذا المذهب الخبيث من أشدّ ما ابتليت به الأمّة منذ مقتل أمير المؤمنين الخليفة الراشد عثمان بن عفان -رضي الله عنه- إلى يومنا هذا. "
عن موضوع الإرهاب والدماء والتفجيرات والتكفير :
موضوع الجماعات الجهادية كما يطلقون على أنفسهم من المواضيع الشائكة والمعقدة والمهمة جدا في نظري، فمن يرى وضعنا اليوم ويشاهد فقه القتل الذي انتشر في بلداننا، وفقه التفجيرات والإغتيالات، سيعلم أهمية هذا الموضوع ووجوب دراسته دراسة كافية وافية من جميع الجوانب الممكنة، وأن تتظافر جهود العلماء مع الساسة مع الخبراء مع الباحثين والمفكرين من أجل التّصدي لهذه الظواهر، وتنوير الناّس ومعالجة الأسباب التّي تؤدي إلى هكذا انحراف وهكذا تطرف، وكذلك السعي إلى القضاء على البؤر والمستنقعات التّي ولدت وفرّخت لنا مثل هذه الأفكار.
عن الكتاب :
الكتاب استقراء لأكثر من ألفي كتاب ورسالة ومقال لمنظري خوارج العصر، يعني الإعتماد على كتاباتهم هم، وأفكارهم ورؤاهم من أجل الوصول إلى فهم أعمق ودقيق لهذه الظاهرة أو لهذه الظواهر إن صح التعبير.
والكاتب مشكور جدا على المجهود الذي بذله عبر قراءة هذا الكم الهائل من المراجع المختلفة، وتذويبها وتلخيصها وإخراجها عبر هذا الكتاب.
خلاصة عامة بخصوص فكرة الكاتب حول خوارج عصرنا :
إن أصل بضاعة ذي الخويصرة في عصرنا الحالي هو كتابات أبي الأعلى المودودي ومن بعده كتابات سيد قطب، وبضاعة ذي الخويصرة هي أفكار الخوارج، أو الأفكار التي أدت إلى نشوء فكر الخوارج. ففي الخمسينيات شكلت أفكارأبي الأعلى المودودي مادة أساسية لتبلور فكر الجهاد، وميلاد الدولة الإسلامية، وبعد ذلك تأثر سيد قطب بهذا الفكر وكان كتابه " معالم في الطريق " أبرز الكتابات حول الأطروحات الجهادية الإنقلابية، وبعد إعدامه ظهرت حركات متضامنة مع أفكار سيد قطب وشخصيات بارزة حاولت إكمال ما بدأه، ومن أبرز هذه الشخصيات أيمن الظواهري، الذي نقل المكتوب إلى أرض الواقع. ومن ثم ظهرت التنظيمات المختلفة والتي تتشارك أغلبها في تأثرها بأفكار المودودي وسيد قطب.
عن مباحث الكتاب :
وجاء الكتاب على خمسة مباحث، المبحث الأول: قصة نشوء فكر الخوارج في عصرنا الحاضر من الألف إلى الياء، والمبحث الثاني: صفات الخوارج وأفعالهم، المبحث الثالث أوجه الشبه بين خوارج العصر والخوارج المتقدمين، والمبحث الرابع: مناط الحكم عند أهل السنة وضابطه في إطلاق صفة الخارجي، المبحث الخامس: الأحاديث والآثار الواردة في الخوارج وفقهها وفوائدها.
************
************
************
- صراحة الكتاب ممل جدا، هذا ما شعرت به أثناء القراءة، بل أضيف إلى شعور الملل الشعور بالتيه أيضا، فالكاتب كان كثير الإقتباس بعيدا عن التحليل في أغلب مواضع الكتاب مكتفيا بالسب والشتم، وإعادة الجمل والأوصاف، فالتحليل الواضح والبين والذي يترك القارئ عارفا إلى أين سيذهب وكيف سينظر إلى الأمر غير موجود تقريبا.
- أظن أن الكاتب كان يملك الكثير لقوله، ولكن بما أن الأصل رسالة ماجيستير فقد اكتفى ربما بعدد صفحات معين وأن تنظيم معين للأفكار لا أدري حقيقة الأمر ولكن ما أحسسته هو اكتظاظ في المعلومات معززة بكمية هائلة من الإقتباسات ودون تحليل للأفكار كما قلت تجعل القارئ ينفر صراحة من هذا الكتاب والذي اتمنى أن يقوم الكاتب بتنقيحه في حال صدور طبعات أخرى.
- السبب الرئيس والركيزة الأساسية لنشوء منهج الخوارج في العصر الحديث هو تفسير الإسلام تفسيرا سياسيا بعيدا عن القواعد والأصول الشرعية، ويقول أصحاب هذا التفسير: إن الأنبياء بعثوا لإقامة نظام الإمامة الراشدة وأن شرك الأمم السابقة كان في إنكار حاكمية الله! ووصل الغلو في هذا الانحراف إلى أن يقال: إن فرعون والنمرود لم ينكروا ربوبية الله؛ بل كانا ينكران حاكمية الله، وقد نتج عن هذا التفسير السياسي وصف المجتمعات الإسلامية بالجاهلية، وجعل حكام المسلمين من غير استثناء بمنزلة فرعون والنمرود، وأتباعهم بمنزلة أتباع فرعون والنمرود!، فضلا عن جعل ديار المسلمين دار حرب وكفر، ورغم أن الأمة الإسلامية مرت في تاريخها بمراحل متعددة وصل أمر الأمة إلى أسوا مما نحن فيه إلا أنه لم يتم وصف الأمة بالجاهلية ودار الإسلام بدار الكفر إلا بعد ظهور هذا التفسير السياسي للدين، بل وترتب على فكرهم هذا المناداة بالهجرة من ديار الإسلام بزعم أنها تحولت إلى دار كفر، وإذا كان كلام الخوارج السابقين: «إذا كفر الإمام فقد كفرت الرعية؛ الغائب منهم والشاهد»، فإن كلام خوارج العصر لا يختلف عنه كثيرا؛ حيث ألف أحدهم كتابا عن كفر قوات درع الجزيرة، رابطا بين شرعية الحاكم ومن يدافع عنه، ومن الأصول التي قرروها: قتال الأنظمة المرتدة أولى من قتال اليهود والنصارى! على حد وصفهم، ويؤكد الباحث أن قولهم هذا ينطبق عليه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: «يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان.
- اتهام سيد قطب والمودودي بأنهما رأسي فكر الخوارج في عصرنا هذا موضوع لا أملك معطيات حوله، وخاصة أنني لم أقرأ لهما كثيرا، لذلك لا أستطيع الحكم الآن.
- كالعادة نفس اللغة المستعملة .. السعودية هي بلد التوحيد الخالص الطاهر والنقي، الجيش السعودي جيش التوحيد وهم أصلح العساكر في العالم الإسلامي عقيدة، وأن إسم الوهابية لا يطلقه إلى أعداء السنة على أهل السنة والملة الحنيفية، التي ستبقى شوكة في حلق الشيعة والروافض والصوفية والحزبية والـأشاعرة .. وأن آل سعود هم أكثر الحكام تطبيقا للشريعة وأنقاهم عقيدة. طبعا أنا لا مشلة لدي مع السعودية ولا مع جيشها ولا حكامها ولكن هذه اللغة منفرة ومستفزة، لأنها تجعل القارئ يقارن وتثبت الإختلافات القاتلة والتي من المفروض أن يحرص الكاتب على تفاديها لأنه في صدد معالجة قضية تمس جميع هؤلاء.
عن النهاية :
كتاب لا أدري كيف أصفه، كان بالإمكان أن يكون جيدا ومفيدا وخاصة أن الكاتب تعب وطالع كثيرا، واستقرأ العديد من المراجع، لكن جاء الإخراج متوسطا، والعرض مملا في مواضع كثيرا وسطحيا جدا في أخرى.
February 16, 2018
من سلبياته وإيجابياته .. :
*إلصاق الكثير من التهم على سيد قطب وخاصة كتاب "معالم في الطريق" ولو أني ما قرأته لقلت ربما معه حق في كل ما قال، صحيح أن صوت العاطفة كان مشتعل، وناقش فيه بلغة ثورية .. ولكن لم أجد في الكتاب تكفير صريح أو تخصيص حاكم بعينه برأي.
كما قلت الكتاب كان عالي اللهجة، حادها .. ولكن أن يحمله الكثير من تبعات الخوارج وفكرهم فهذا ظلم بحقه .. وحتى لو اقتبس من سيد عبارات فيها استدلال الخروج على الحاكم وتكفيره .. ربما كان بسبب خروجها عن السياق أو اجتزاء النص الذي يجعله بهذا الشكل المنفر.
وإن سلمنا بأن سيد قطب كان له دور في الفكر الخارجي لا أرى من العدل أن يبالغ في جعله سبباً للكثير من التكفيريات ووراء معظم التفجيرات.
وكما نعلم أن بعض الكلمات كما تضر قد تنفع وليس بالضرورة أن نحمل بعض العبارات العائمة الخطأ الناتج خلفها أو نجعلها السبب الرئيسي خلف الكثير من سوء الفهم.
وإذا كانت هي السبب .. فربما كانت مجرد نوع من بهار طبخة متكاملة فيها الكثير من العناصر لا تكتمل إلا بعناصرها الأساسية. أما أن تكون متكاملة فقط بسبب بعض البهار الذي ساعد على تكوينها فهذا سوء في المنطق ونقل الحقائق.
هو لم يجزم في إبراز كل الأثر على سيد وحتى أنه لم يشكك في نيته في البداية، إلا أن الطرح كان سلسلة من توجيه أغلب الاتهامات عليه.
وقد اتفق في البعض مما ذكر لا الكل من هذه الناحية.
*الاسلوب تقريري أقرب لطريقة الصحافة منه إلى منهج كتاب منظم ودقيق.
*لم يناقش المسائل بتعمق وبمعالجة ذكية .. بل كرر على القارئ ما هو يعرفه أصلاً .. سوى من جديد قليل وهو التنبيه على بعض الكتّاب.
*الاسلوب لم يكن قريب من النفس .. خاصة التكرار المستمر لعبارة "هؤلاء القوم" شعرت بالعجلة وهو يتحدث وكأنه يريد أن يخبرني سريعاً بأن فلان وفلان وفلان قال وقال وقال .. وأنا من يتوجب عليه بعجلة أن يتلقى.
*الإطناب الممل وهذا بحد ذاته قد يكون سبباً في ترك القراءة للكتاب والاحساس بثقله.
*وددت لو عمق الحجج والأدلة في الرد على الفكر الخارجي بدل النقاش السطحي .. وذلك لأن هذا الكتاب من المفترض أن يناقش الكل ويقنع الكل لا فقط استعراض لفئة محددة.
*التكرار لبعض المحاور والنقاط .. وكثرة الاستشهادات من أقوال الخوارج ومن شاكلهم مما ثقل البحث على النفس.
*لا أنكر أنه ناقش قضية مهمة جداً وخاصة في وقتنا الحاضر مع توافر التباس أدوات الفهم والتلقي.
*من إيجابياته أيضاً التعريف برؤوس الفكر الخارجي، ومنهجهم في الاستدلال، ومنطقهم الهرم والمهتريء في الكذب والتزوير وقلب المسائل رأساً على عقب.
*تحليل جميل لبعض الجزئيات ..
*التعريف المبسط للخوارج ومن شابههم .. وهو تعريف واضح حتى لمن ليس لديه فكرة من قبل.
*عرض سلسلة من الحوادث التي أحدثوها والتخريب، حتى من ليس لديه علم يستطيع الاحاطة بها على المجمل.
*إبراز دور علماء السعودية، وسبب العداء والتجاوز في حقها كحكومة، وحكام، وعلماء.
*البحث جيد لو كان بتخريج أفضل، واتهام أقل، وبرهنة واقعية لا عاطفية.
من سلبياته وإيجابياته .. :
*إلصاق الكثير من التهم على سيد قطب وخاصة كتاب "معالم في الطريق" ولو أني ما قرأته لقلت ربما معه حق في كل ما قال، صحيح أن صوت العاطفة كان مشتعل، وناقش فيه بلغة ثورية .. ولكن لم أجد في الكتاب تكفير صريح أو تخصيص حاكم بعينه برأي.
كما قلت الكتاب كان عالي اللهجة، حادها .. ولكن أن يحمله الكثير من تبعات الخوارج وفكرهم فهذا ظلم بحقه .. وحتى لو اقتبس من سيد عبارات فيها استدلال الخروج على الحاكم وتكفيره .. ربما كان بسبب خروجها عن السياق أو اجتزاء النص الذي يجعله بهذا الشكل المنفر.
وإن سلمنا بأن سيد قطب كان له دور في الفكر الخارجي لا أرى من العدل أن يبالغ في جعله سبباً للكثير من التكفيريات ووراء معظم التفجيرات.
وكما نعلم أن بعض الكلمات كما تضر قد تنفع وليس بالضرورة أن نحمل بعض العبارات العائمة الخطأ الناتج خلفها أو نجعلها السبب الرئيسي خلف الكثير من سوء الفهم.
وإذا كانت هي السبب .. فربما كانت مجرد نوع من بهار طبخة متكاملة فيها الكثير من العناصر لا تكتمل إلا بعناصرها الأساسية. أما أن تكون متكاملة فقط بسبب بعض البهار الذي ساعد على تكوينها فهذا سوء في المنطق ونقل الحقائق.
هو لم يجزم في إبراز كل الأثر على سيد وحتى أنه لم يشكك في نيته في البداية، إلا أن الطرح كان سلسلة من توجيه أغلب الاتهامات عليه.
وقد اتفق في البعض مما ذكر لا الكل من هذه الناحية.
*الاسلوب تقريري أقرب لطريقة الصحافة منه إلى منهج كتاب منظم ودقيق.
*لم يناقش المسائل بتعمق وبمعالجة ذكية .. بل كرر على القارئ ما هو يعرفه أصلاً .. سوى من جديد قليل وهو التنبيه على بعض الكتّاب.
*الاسلوب لم يكن قريب من النفس .. خاصة التكرار المستمر لعبارة "هؤلاء القوم" شعرت بالعجلة وهو يتحدث وكأنه يريد أن يخبرني سريعاً بأن فلان وفلان وفلان قال وقال وقال .. وأنا من يتوجب عليه بعجلة أن يتلقى.
*الإطناب الممل وهذا بحد ذاته قد يكون سبباً في ترك القراءة للكتاب والاحساس بثقله.
*وددت لو عمق الحجج والأدلة في الرد على الفكر الخارجي بدل النقاش السطحي .. وذلك لأن هذا الكتاب من المفترض أن يناقش الكل ويقنع الكل لا فقط استعراض لفئة محددة.
*التكرار لبعض المحاور والنقاط .. وكثرة الاستشهادات من أقوال الخوارج ومن شاكلهم مما ثقل البحث على النفس.
*لا أنكر أنه ناقش قضية مهمة جداً وخاصة في وقتنا الحاضر مع توافر التباس أدوات الفهم والتلقي.
*من إيجابياته أيضاً التعريف برؤوس الفكر الخارجي، ومنهجهم في الاستدلال، ومنطقهم الهرم والمهتريء في الكذب والتزوير وقلب المسائل رأساً على عقب.
*تحليل جميل لبعض الجزئيات ..
*التعريف المبسط للخوارج ومن شابههم .. وهو تعريف واضح حتى لمن ليس لديه فكرة من قبل.
*عرض سلسلة من الحوادث التي أحدثوها والتخريب، حتى من ليس لديه علم يستطيع الاحاطة بها على المجمل.
*إبراز دور علماء السعودية، وسبب العداء والتجاوز في حقها كحكومة، وحكام، وعلماء.
*البحث جيد لو كان بتخريج أفضل، واتهام أقل، وبرهنة واقعية لا عاطفية.
February 15, 2018
أنا أستغرب من التعليقات السابقة ، إن الكتاب من أفضل ما قرأت في فضح خوارج العصر ، حيث إن الكاتب اعتمد في بحثه على النقولات الكثيفة من ثقات هذا الحزب المتطرف ، وبين لنا بالأدلة ،وبألسنتهم سبب نشوء خوارج العصر ، ووضح فكرهم ، وهدم أصولهم ،وحتى أنه بين لنا سذاجتهم ،وتناقضهم ،وتخالفهم ،وحقدهم ،وصورة واقعية من حكمهم ،وكل ذلك بالأدلة ، وفوق هذا كله تجد كتابه شيق ،وغير ممل ،ويتميز برد شبههم عليهم ، وقد تلاحظ أيها القارئ للكتاب كثرة مدحه للسعودية ،وما ذلك إلا لسببين الأول نكاية في الخوارج ، وبسبب أنها ظُلِمت كثيرا
December 5, 2024
كتاب ضعيف جدا لإنه كتب بنفس المداخله
مجرد قص و لصق من رسائل أدبيات القاعدة في جزيرة العرب التجربة الأولى و كتاب الجامع في طلب العلم الشريف
ما يمكن الاستفاده منه فقط قراءة نصوص الأدبيات
مجرد قص و لصق من رسائل أدبيات القاعدة في جزيرة العرب التجربة الأولى و كتاب الجامع في طلب العلم الشريف
ما يمكن الاستفاده منه فقط قراءة نصوص الأدبيات
September 10, 2022
من أفضل وأدق الكتب التي تفضح حقيقة مذهب جماعات الخوارج التي كلها إنبثقت من تنظيم الاخوان المسلمين
February 22, 2025
من اجود ما يقرأ فيما يخص الخوارج
فهو واضح شامل سهل الكلمات
وفيه رد على كثير من شبهاتهم
فهو واضح شامل سهل الكلمات
وفيه رد على كثير من شبهاتهم
Displaying 1 - 6 of 6 reviews