اغتصاب التطبيق

by سالم القمودي

إذا ماكان الاغتصاب هو أخذ الشيء ظلماً وقهراً فإن هذا الأخذ يتحقق بطبيعة الحال بكيفية معينة تحقق القسر والقهر فيالأخذ آو هو قبل ذلك اغتصاب لكيفية معينة يتحقق بها الفعل في الواقع .. اغتصاب لكيفية تفرض فرضا لتحقيق مصالح ومنافع ذاتية أنانية آو لخدمة م،اقف سياسية آو إعلامية أو إجتماعية أو غيرها ، أي انها تفرض لأسباب ومقاصد غير موضوعية غير منهجية

ومن هنا يأتي اغتصاب التطبيق او اغتصاب كيفية الفعل والممارسة التي يتحقق بموجبها التطبيق بحيث يحدث الاغتصاب عند فرض كيفية محددة لتطبيق فكرة ما او قضية من القضايا أو النظريات السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية دون سواها بالقوة والغلبة والإكراه أو بالشرعية الثورية أو السياسة أو القانونية أو الإدارية دونما مرعاة لمدى موضوعية أو منهجية الكيفية أو قدراتها على تحقيق غاية الفكر في الواقع في الوقت الذي يمكن فيه تنفيذ الفكرة أو القضية وفقا لأوجه أخرى من التطبيق أو وفقاٍ لكيفية أخرى آكثر ملاءمة لتحقيق غاية الفكرة أو القضية

157 pages, Unknown Binding

Reviews

[Moataz · Rating 2 out of 5]

الكاتب واضح جدا انه كويس، بس الكتاب صغير اوى على انه يوضح الموضوع بشكل كويس، وهو نفسه بيعترف بده. الطرح والأسلوب عظيمين، لكن الكتاب بيفتقر لأى امثلة او ادلة عن افكار وتطبيقات. ف عجيب جدا، انه كتاب عن التطبيق، وازاى ان فيه فرق بين التنظير الفكرى والتطبيق الفعلى، لكنه بيفتقر لأى امثلة عملية او علمية من الدول العربية او الأجنبية او امثلة تاريخية. اوقات كنت بحس الكاتب بيتكلم عن الشيوعية واوقات بحسه بيتكلم عن الناصرية، بس هو مش بيسمى اى حاجة بأسمها للأسف. الكلام عام وفضفاض وغير علمى من وجهه نظرى، طول ما هو مش بيحدد ايه النظرية واين تطبق. والكاتب نفسه بيقولنا ان مكان وتوقيت التطبيق العملى لاى نظرية اجتماعية او سياسية او اقتصادية بيفرق. اخر فصل والخاتمة مخيبين للآمال اكتر من باقى الكتاب، لانى توقعت ذروة فكرية او إجابة واضحة. لكنى وجدت كلام إنشائى جديد وشعارات (رغم نقد الكاتب فى نفس الموضع للشعارات والمثالية) براقة عن "صدق الفكر"، "واجهة الأزمة مواجهه جادة" .. إلخ.

الكاتب بيبدأ ان العرب معندهمش ازمة فكرية بقدر ازمة التطبيق.

الكتاب طرح سؤال مثير للأهتمام، وهو: لماذا لم يؤثر بن الهيثم فى عصره او العصور المتتالية فى الفكر العربى؟
اغتصاب التطبيق اخد مساحة كبيرة من الكتاب فى الشرح والوصف، لكن الكاتب لم يطرح اطروحه حقيقة فعلية علمية وعملية كيف السبيل للخروج من ازمة التطيق واغتصابه؟ وانا مش مندهش.

مثلا، فى منهجية التطبيق، ينصح الكاتب: صدق الفكرة، الأخذ بنتائح تحليل الواقع، تحقيق الموضوعية العلمية ... إلى اخر الفصل، انا كقارئ لم استفيد من اى هذا إلا بالقليل. يسير الكتاب على هذا المنوال، بين بصيرة نافذة فى رؤية ما، واطروحة عظيمة، ثم كلام انشائى سخيف وفارغ.

دائما عندى شك فيما يعرف بذات المجتمع او إرادة المجتمع. لا اعرف ان كان هذا نتيجة اننى لم الحظ هذه الفكرة بشكل شخصى، ام ان النظرية ذاتها ليس عليها ادلة كفاية. لكن يظل الامر ان اطروحة ارادة المجتمع حلقية مدورة. لابد التغير ان يكون نايع من المجتمع. (المجتمع الذى هو جاهل وسلبى). يخبرنا الكاتب ان المجتمع سلبى، لانه يفرض عليه تطبيقات وافكار بالقمع والإجبار. فى نفس ذات النفس، يخبرنا الكاتب ان البشر يكرهون التغيير ويقاومنه. ثم ماذا؟ كيف نخرج من هذه الحلقة المفرغة؟

[أمينة عايش · Rating 2 out of 5]

اشكالية تطبيق النظرية على الواقع الملموس هي اشكالية نعاني منها في المجتمع العربي بشكل كبير جداً فقد صدق الكاتب عندما ذكر ان واقعنا الثقافي العربي بما فيه من فكر وفلسفة وعلوم وفنون وآداب مزدحم بالافكار وغني بالمفاهيم والتصورات والبحوث والنظريات السياسة والاقتصادية والاجتماعية.. غير ان الفعل عاجز عن تطبيق هذا الفكر وفق الكاتب أيض عندما اشار الى ان العقلية العربية عقلية نظرية باامتياز ولكن لديها قصور في التطبيق مع كثير من المعوقات التي تحيط به

ويآتي هنا اغتصاب التطبيق في العالم العربي من حيث وجود هذا التراكم الفكري الذي يقابله قصور في التطبيق العملي ومايواجه من مشاكل كثيرة تعيقه وتغتصبه على حد تعبير الكاتب . فحتى مع وجود نظرية سليمة وصحيحة الا ان هذا لايعني تطبيق ناجح وعادل لها فكثير من العوامل الاجتماعية والسياسية تكون عقبه كبيرة مثل تدخل المصالح الشخصية ، انفراد السلطة بالقرار عدم ملاءمة التطبيق للواقع الاجتماعي او القفز الى المحاكاة والتقليد
للمجتمعات المتقدمة بما لايتناسب مع واقع المجتمع ومالديه من مقدسات ومعتقدات لاتتناسب مع هذه التغيير

الكتاب جيد لكن يعيبه شي واحد وهو التكراااااااار

[Jaber ab · Rating 1 out of 5]

كتاب مليء بالاجترار واعاداة ذات الكلمات
وتصنيف وترتيب الافكار والمواضيع سيء للغاية
بعض الافكار التي اتي بها الكاتب ووضعها فى بند سوء التطبيق لاسوء الفكرة
هي أفكار سيئة اساسا ولم تتم مراجعتها بشكل موضوعي فهي مجرد افكار نابعة من عاطفة جوفاء
لاتمت للواقع بأي صلة ولاكن تم اسقاطها علي سوء التطبيق كما تم اسقاط الكثير من الافكار البلهاء الاخري
فى ذات المكان مرارا وتكرارا ، وربما تكون هذه هي افضل طريقة لاسكات خصوم لفكرة ما نحن مؤمنون بها مؤمنون بنجاحها وبصوابها
وربما هي الافضل ايضا للتهرب من عاطفتنا تجاه هذه الفكرة وللتهرب من الاعتراف بفشلها
او محاولة اعادة النظر فيها بشكل منهجي موضوعي ونقدي حقيقي.
نعم ازمة التطبيق موجودة فعلا وربما بشكل كبير ومستفحل فى المجتمع ولاكنها موجودة بشكل أكبر كشماعة تعلق عليها الافكار الفاسدة.