Goodreads helps you keep track of books you want to read.

Start by marking “Meditations on First Philosophy” as Want to Read:

Other editions

Enlarge cover

Rate this book

Clear rating

1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars

Open Preview

Meditations on First Philosophy

by René Descartes, Donald A. Cress (Translator)

3.69 · Rating details · 15,979 Ratings · 367 Reviews

Descartes's Meditations on First Philosophy, the fundamental and originating work of the modern era in Western philosophy, is presented here in Donald Cress's completely revised edition of his well-established translation, bringing this version even closer to Descartes's original, while maintaining its clear and accessible style.

Get A Copy

Or buy for

Paperback, 59 pages

Published October 1st 1993 by Hackett Publishing Company, Inc. (first published August 28th 1641)

More Details... edit details

Friend Reviews

To see what your friends thought of this book, please sign up.

Reader Q&A

To ask other readers questions about Meditations on First Philosophy, please sign up.

Be the first to ask a question about Meditations on First Philosophy

Lists with This Book

Works of Geoffrey Chaucer. The Canterbury Tales/Troilus and ... by Geoffrey Chaucer

St. John's College Reading List (Freshmen to Juniors)

99 books — 7 voters

Introduction to the Philosophy of History with Selections fro... by Georg Wilhelm Friedrich Hegel

King's College Foundation Year Programme

24 books — 4 voters

More lists with this book...

Community Reviews

(showing 1-30)

filter | sort: default (?) | Rating Details

Jan 21, 2013 زاهي رستم rated it really liked it · review of another edition

الفلسفة تستخدم العقل، بينما الإيمان يستخدم القلب. وعندي أن يقوم فيلسوف بإثبات وجود الله خير من أن يقوم به رجل دين، فإن للثاني مصلحة في ذلك. وإن كان ديكارت قد أسهب في استخدام المنطق لإثبات ذلك فأعزو هذا بأن الكتاب نشر عام 1641، حيث أن العقل البشري أنذاك أقل معرفةً من عقلنا في الزمن الحالي. ومن المفيد أنه تطرق للنفس البشرية، وللخطأ البشري مما يزيد من قيمة الكتاب.

أنا أشك، إذاً أنا أفكر. أنا أفكر إذاً أنا موجود. أنا موجود إذاً هناك من أوجدني. ولأنني غير كامل فمن المستحيل أنني أوجدت نفسي. فينبغي أن ي ...more

flag 19 likes · Like · see review

Mar 20, 2015 Ahmed Oraby rated it it was ok · review of another edition

Shelves: i-got

يتبادر إليّ، إلى ذهني، بعد أن انتهيت - وأخيرًا، حمدًا للرب - من قراءة هذا الكتاب، أن فلسفة ديكارت بأكملها قائمة على مجموعة أفكار، قد تبدو في ظاهرها عميقة نظرًا لصعوبة اللغة والأسلوب والطابع الرياضي لفلسفته، لكنها مع ذلك، تبدو لي - تلك الأفكار - قائمة على عدة مغالطات منطقية، أذكر منها مغالطة " المصادرة على المطلوب" حقًا، كتابه هنا بأكمله كان مبنيًا عليها، تحديدًا في نواحيه المتأخرة، المتعلقة بوجود الله. وبقية الكتاب - ويا للأسف - لم أخرج منه بفائدة واحدة، اللهم إلا محاولته لتعقيد كل ما هو بسيط، و ...more

flag 13 likes · Like · see review

Jan 06, 2015 Mohammad rated it liked it · review of another edition

Shelves: فلسفه-و-جامعه-شناسی

وقتی کتابی را برای بار سوم میخوانید که تنها برای بار اول جذاب بوده، آنهم به زور امتحانی که در هرمقطع تحصیلی یکبار تکرار میشود، نمیتوانید به آن امتیاز خوبی بدهید
تاملات علاوه بر اهمیت بینظیرش در تاریخ فلسفه، هرچه هم امثال ژیلسون آن را خلاصه ای از فلسفه قرون وسطی بنامند (که تا حدود زیادی حق هم دارند) کتاب خوشخوان و واضحی است... اما من نمیتوانم از آن لذت فلسفی ببرم و نمیتوانم آن را کتابی فلسفی-کلامی ندانم
اما فلاسفه همگی بصیرتهایی در کلام خود دارند که تنها وقتی برای دفعات بعدی آنها را میخوانیم به آن ...more

flag 12 likes · Like · see review

Aug 10, 2015 Foad rated it liked it · review of another edition

Shelves: فلسفه-مدرن

دكارت در ابتدا خوب آغاز مى كنه و ميگه بايد در همه چيز شك كنم كه مبادا اعتقادى بدون دليل رو بپذيرم. و از شك مطلق سلوك فلسفى رو آغاز مى كنه. به اين شك عامدانه، ميگه "شك دستورى" يا "متدولوژيك"، در مقابل شك واقعى.
اما بعد چنان قدم هاى بدى بر ميداره كه به كلى آدم رو مأيوس مى كنه.
مثلاً براى صدق مفاهيم "واضح و متمايز"، استدلالش اينه كه خدا من رو فريب نميده، و معلومه كه اين استدلال فرع بر مقدمات بسيار زياديه (اينكه خدا هست، قدرت داره من رو از خطا نگه داره، خبيث و بدخواه نيست، حكمت داره، اينكه من فريب نخو ...more

flag 12 likes · Like · see review

Jul 07, 2008 Greg rated it liked it

Shelves: philosophy-theory-and-other-their-i

I once wrote a song that had a very witty line in it about Descartes and Robots getting killed by Zombies-- and accused Descartes of being in league with Robots against Humanity. And it's true. Rene Descartes believed in Robots soulless creatures that an evil and malicious god controlled to destroy us all. It's all there in his book, you just have to realize what it is that he is writing about. His whole "I think therefore I am" was a youthful revolutionary vigor, he thought he was some kind of ...more

flag 13 likes · Like · see review

Oct 31, 2015 Melika Khoshnezhad rated it liked it

Shelves: جادوی-فلسفه

اول از همه دكارت يه روش اختراع ميكنه و بعد شك روشي ميكنه و بر طبق اون پيش ميره و استدلال ميكنه. اينكه ما با نظراتش مخالفيم و بايد بدونيم چه طور اعلام كنيم. توي كتاب اعتراضات و پاسخ ها اون همه فيلسوف ها همون اشتباه ما رو كردن. دكارت و بايد با روشش سنجيد. طبق روشش همه ي استدلال ها درستن، اينكه به نظر ما نتايج اشتباه از اب در مياد ريشه در روش غلط داره. مثل اينكه كسي فرمولي رو درست كنه كه اشتباه باشه ولي اين اشتباه نيست كه عدد بذاريم توش و عمليات رياضي رو انجام بديم و به يه جواب برسيم. جوابي كه بدست ...more

flag 12 likes · Like · see review

Nov 18, 2012 محمد غنيم rated it liked it · review of another edition

لا يختلف ديكارت كثيرا عن الغزالي بل ربما يكون قد سلك ديكارت سبيل الغزالي في كتابه هذا غير أن شك الغزالي كان حقيقيا وكان إلحادا كما فعل مثله الدكتور مصطفى محمود بينا شك ديكارت كان شكا أكاديميا تعليميا من باب أن يضع نفسه محل صاحب الفكرة الأخرى وهو الملحد أو الشاك في وجود الله.

وديكارت متدين بطبعه بل ودرس في مدرسة القديسين وهي مدرسة مسيحية بمثابة الأزهر عندنا وعندما ألف كتابه هذا ألفه وأهداه إلى الخاصة من العلماء واختص به علماء المسيحية أكثر من غيرهم وطلب منهم مراجعة الكتاب وإخباره بتعليقاتهم عليه ل لا يختلف ديكارت كثيرا عن الغزالي بل ربما يكون قد سلك ديكارت سبيل الغزالي في كتابه هذا غير أن شك الغزالي كان حقيقيا وكان إلحادا كما فعل مثله الدكتور مصطفى محمود بينا شك ديكارت كان شكا أكاديميا تعليميا من باب أن يضع نفسه محل صاحب الفكرة الأخرى وهو الملحد أو الشاك في وجود الله.

وديكارت متدين بطبعه بل ودرس في مدرسة القديسين وهي مدرسة مسيحية بمثابة الأزهر عندنا وعندما ألف كتابه هذا ألفه وأهداه إلى الخاصة من العلماء واختص به علماء المسيحية أكثر من غيرهم وطلب منهم مراجعة الكتاب وإخباره بتعليقاتهم عليه لأن أراد أن يكون معينا لهم وللمسيحية في محاورة الملحدين والشاكين في وجود الله.

غير أن العيب الكبير والذي هبط بعمل كهذا العمل الذي بذل في جهدا كبيرا كهذا في نظري هو نفس ما سقط فيه الغزالي وكل مناقش لمسألة وجود الله وهي أنه بعد محاورات وافتراضات وتحليلات واستنتاجات كثيره يثبت المؤلف وجود الله لكنه لا يستطيع أن يعرف كيف ينبغي أن تكون علاقتنا بهذا الإله، بمعنى آخر هو لا يمكنه إثبات بأي دين يعبد هذا الإله لذا كان اعتماد الغزالي على الوسط الذي يعيش فيه واعتماد ديكارت على الوسط الذي يعيش فيه فبمجرد أن تثبت وجود إله فإنه ينتقل مباشرة إلى الاعتقاد بأن الدين الذي يعتنقه من حوله هو الدين والوسيلة الصحيحة للتواصل بينه بين الله.

ولعل البعض يزعم أن هذا ليس مجاله الفلسفة بل علم مقارنة الأديان.. ولعله يكون صحيحا غير أن عالما دينيا كالغوالي وعالما متدينا كديكارت والذي كتب كتابه وأهداه للقساوسة وعلماء الدين كان حريا به متابعة بحثه حتى يكتمل على الوجه الذي يخرج بالإنسان من كل حيرة لا مجرد حيرة وجود إله من عدمه.

وقد فات ديكارت في كتابه هذا أن يتناول الأوهام والتصورات التي ذكر أنها تحصل في عقله من حيث هي موجودة كمثال أول كما طرحها أفلاطون إذ أنه لو كان الإنسان مفكر متوهم فلابد وأن لتوهمه أو تخيله أصل بني عليه ذلك الخيل فما مصدر هذا التخيل أصلا وكيف ورد المثال إلى ذهنه؟!! هذا دليل على أن ثمة موجودات أخرى مع الإنسان ثابت وجودها بغض النظر عن ماهيتها أو صورتها الحقيقية لكن مجرد ورود المثال لذهن يعني وجود أصل له أو على أقل تقدير أصل لإيجاد المثال في الذهن أي موجد لهذا التوهم الذي ليس له مثال، وهذا يختصر كثيرا من إثباتات ديكارت.

وديكارت من ص152 إلى ص 155 يدور حول كلمتين هما أن وجود إله أزلي خالق لكل شيء هي فكرة عظيمة فلا يمكن أن تكون مجرد فكرة وفقط، لماذا يا ديكارت؟!، لأنها فكرة عظيمة. فلم يوضح ديكارت فعليا لماذا لا تكون تلك الفكرة كبعض الأفكار هي من أوهام النفس أو تخليطها أو مجرد احتمال.

وفي التأمل الرابع يحاول ديكارت تبيين أن خطأ اإنسان في الحكم هو ناتج عن نفسه لا عن الله فيزعم أن ثمة ذهن وإرادة يشتركان معا في إحداث الأفعال وأن الخطأ في الأفعال يكون من جهة الإرادة لا الذهن، وفاته أن الإرادة مبنية على الذهن أو المعرفة فكلاهما مشترك في أحداث الخطأ ولو افترضنا صحة كلامه فإن الإرادة التي هي سبب في الخطأ هي ذاته من خلق الإله وعليه فهو سبب فيها وفيما ينتج عنها.

وفي التأمل الخامس كما قال المترجم في هامش ص216 تعليقا على الدليل التاسع "يمكن تلخيص هذا الدليل على الوجه الآتي: 1- الله بتعريفه هو الكائن الكامل 2- الوجود كامل 3- وإذن فالله موجود" غير أنه لم يطرح علاقة واضحة بين هذه الأشياء خاصة أن الوجود كامل، ويحاول ديكارت اثبات وجود الله اثبات تخوف فهو يتخوف ألا يبقى ثمة شيء يقيني إذا لم يكن هناك إله حيث يزعم أن ما نعرفه عن أشد الأشياء يقينا كالحساب والهندسة يكون حينها مشكوكا فيه لأنه يستطيع أن يقنع نفسه أنه قد صار ديدنا له أن يخطيء ويظن نفسه مصيب، ولم يوضح فعليا أو أنني لم أستوعب العلاقة هنا أيضا.. فإن وجود الله لم يمنعه من اخطأ في أشياء كثيرة فلبرما تصبح اكثر الأشياء يقينا غير يقينية أو خاطئة يوما ما، ثم ان هذا الطرح لن يضر سوى الفلاسفة فعليا لأنهم سيصابون بالجنون لكن عامة البشر سينطلقون فيما هم على يقين منه حتى وإن كان يقينا غير كامل وعلى رأس ذلك علمهم بالحساب والهندسة وسينطلقون في الجانب العملي من حياتهم سواء آمنوا أن هناك إله أو لا ولم يوقفهم ذلك.--- أو يمكن اختصار هذا كله بأن هناك من يثبت وجود إله لمجرد وجود قوانين كونية إذ أن هذه القوانين والدقة لا يمكن أن تكون قد أوجدت نفسها بينما ديكارت يدلل على ثبات القوانين بوجود الله وهذا حمق لأنه يحتاج أولا أن يثبت أن القوانين ثابتة.

وفي التأمل السادس كان أفضل ما قام به ديكارت هو توضيح كيفية التفريق بين الحلم والواقع.. وهو أمر ضروري بلا شك .. غير أنه مهم في حدوده وفقط، أي أنه ربما يكون ما نراه واقع هو بمثابة تخيل أكثر دقة من الحلم وهكذا نعود إلى ذات المشكلة الأولى، ولكنه كان كافيا لمن لا يشغل نفسه بهذا الامتداد الفلسفي، بل كان كلامه مفيدا جدا أيضا فيما يخص الوسوسة والوهم الذي قد يقع فيه البعض من رؤية أشباح وما شابه..

في النهاية التأملات كانت جيدة لكنها لم تكن كما توقعتها .. لعلها أحدثت في وقتها ضجة لكن اضجة التي لازالت تحدثها لا أراها مبررة :). ...more

flag 10 likes · Like · see review

Jun 22, 2017 Elena rated it it was amazing

Shelves: favorites

Descartes-bashing has provided much of the fare of modern philosophizing since at least the turn of the last century. The existentialists, the naturalists of various stripes, the logicists (ie, the coterie built around Frege and Russell), the phenomenologists, all have generally built their philosophies around turning their own Cartesian straw-men into their pet punching-bags. The rejection of Descartes (or rather of what he has come to represent for us, according to our own purposes) having bec ...more

flag 10 likes · Like · see review

Mar 24, 2015 Nahed.E rated it it was amazing · review of another edition

Shelves: للدراسة

كيف يمكنك أن تعرف شيئاً عن ديكارت دون أن تقرأ مصدره الأساسي التأملات في الفلسفة الأولي ؟
إنه كتاب أساسي لفهم ديكارت
وخاصة حين يكون المُترجم د عثمان أمين
كثيرون لا يحبون قراءة المصادر - أي الكتب التي كتبها الفيلسوف بنفسه - خوفاً من المصطلحات الصعبة
ولكنك لا تجد مع ديكارت او عثمان أمين أية صعوبة
فالترجمة سهلة ، وتعليق المترجم قبل الفصل وليس خلاله ، حتي لا تشعر بالضياع بين آراء المؤلف وآراء المترجم
وهنا تكمن الأمانة العلمية ويكمن التميز

flag 10 likes · Like · see review

Jul 27, 2013 Ken Moten rated it really liked it

Shelves: non-fiction-stuff, philosophy-stuff

The crowning achievement of Descartes and the work that would cement his legacy. He had already stunned the world in Discourse on Method with that famous Latin phrase cogito ergo sum; in this work he defends the ideas laid down in "Discourse" and sets about giving his own spin on the ontological argument.

I know that this book gets some criticism now because time has marched on it should not be forgotten that this book changed the course of western philosophy. This work is the reason why the tim ...more

flag 7 likes · Like · see review

Oct 11, 2008 Jess rated it it was ok

Undeniably a monumental work in the field of philosophy. Decartes gives us the bridge from scholastic thinking to modern Piercean methods. Thus opening up a huge and important discussion on the forum of the ethics of belief. A must read for parties interested in the history of modern thought. With that being said Decartes comes off as an arrogant, aristocratic, Johnnie Terry. Defending his flawed, cyclical arguments for the existence of God as if they were absolute, infallible truths.

flag 7 likes · Like · see review

Jan 22, 2015 Hamza Senhaji rated it liked it · review of another edition

استعرت هذا الكتاب من المكتبة الوسائطية المتواجدة بمدينتي، و كان ذلك منذ أشهر قليلة، فما إن شددت العزم على قراءته حتى تهاوت على رأسي -و رؤوس التلاميذ مثلي- سلسلة من الامتحانات كوابل من الحجر، لا تأخذها بأحد منا رأفة و لا تنتابها بنا شفقة، فما إن نفرغ من امتحان الرياضيات، حتى نتهيأ لامتحان الفيزياء، و منه لامتحان الطبيعيات، و هكذا دواليك، ندور في تلكم الحلقة التي لا نني نعتق منها بشق الأنفس حتى نقع في شباكها من جديد، فكان لكتابنا هذا ذلكم المصير المحتوم، أن تركته منزويا في ركن بين الأوراق و الكتب استعرت هذا الكتاب من المكتبة الوسائطية المتواجدة بمدينتي، و كان ذلك منذ أشهر قليلة، فما إن شددت العزم على قراءته حتى تهاوت على رأسي -و رؤوس التلاميذ مثلي- سلسلة من الامتحانات كوابل من الحجر، لا تأخذها بأحد منا رأفة و لا تنتابها بنا شفقة، فما إن نفرغ من امتحان الرياضيات، حتى نتهيأ لامتحان الفيزياء، و منه لامتحان الطبيعيات، و هكذا دواليك، ندور في تلكم الحلقة التي لا نني نعتق منها بشق الأنفس حتى نقع في شباكها من جديد، فكان لكتابنا هذا ذلكم المصير المحتوم، أن تركته منزويا في ركن بين الأوراق و الكتب البالية لا تبرحه يد و لا تحمله أكفف، و تفرغت لما أصابني و ابتليت به من سوء حظ و قبح طالع. و كانت عيناي في أيامي المضنية تلك نادرا ما تقع عليه، فإن حصل و لمحت غلافه المنتشي بالأسود و عليه اسم "ديكارت" المهيب، تنتابني حالة من الهيجان أرغي فيها و أزبد و ألعن النظام الدراسي و من أقره و أتى به. و ما أهولها من لحظة تلك التي تبتغي فيها قراءة كتاب فيعوزك عن مرادك عائق، خاصة و إن كان عائقا من أتفه ما يكون لا يريد بك إلا استذكار الكتب المدرسية و حفظها، و يكرهك على كرع المواد و المعلومات -التي أعدها لك مسبقا- حتى تتخم لا لشيء إلا لتستظهرها بعد ذلك كالببغاء أو تتقيأها على ورقة الامتحان في بلادة، ثم تترك قاعة الامتحان و على وجهك ابتسامة حزينة و قد ألقيت وراءك الأوزار الثقيلة كلها و أعددت بطنك -عقلك- لعملية تعبئة جديدة. فهكذا أريد بنا، أصفارا تمشي على أرجل، أو قطيعا يدب في الأرض يأكل ثم يتقيأ و لا يفقه إلا ما علمه سيده الذي يقوم له صباح مساء يوفيه التبجيل

و ما زاد من حنقي أكثر أن كنت كلما اعتزمت انتحاء ركن للقراءة يطرأ لي طارئ ما كان في تقديري ليكون، فأترك كل ما في يدي و أأجل القراءة لغد أو بعد غد أو أأجلها لأجل غير مسمى. حتى جاء هذا "الأجل" و لم يتأخر إلا قليلا. أي نعم، جاء ذاك اليوم المنشود و فتحت الكتاب على مصراعيه فلم أغلقه حتى انقضاء نيف و أربعة أيام قضيتها كلها برفقة ديكارت .. و ما أعسرها من رفقة.

انطلق ديكارت في مستهل كتابه هذا من رؤية بسيطة، أن وجود الإنسان متعلق تعلقا وثيقا بتفكيره، و انقطاعه عن ذاك هو انقطاع عن الوجود و استحالة إلى العدم، فالوجود -عند ديكارت- يستلزم تفعيل الفكر و تقليبه، و خوض أشواط من الريب و الشك و التساؤل حتى تفقد المسلمات بداهتها، و ينهار الواهن منها، فبناء معبد لا يكون إلا بهدم اخر، و الهدم ينطلق من المبادئ، من الأسس التي تجر معها بالضرورة بقية البناء، و كذلك هو التفكير عند ديكارت، شك ينتهي إلى يقين .. إلى كنف الحقيقة، فالإنسان في نظره كائن واع، يعي ما حوله و يميز بين الأشياء بملكة التفكير و ليس الحواس فهي مضللة لا تني تكون أوهاما، سحابة تغشي عن عقولنا الحقيقة.

إذن فديكارت لا يرى في غير شكه، أي تفكيره، سببا أو مدعاة لوجوده، لكن، أليس وراء كل صنيعة صانعا و وراء كل موجود موجِداّ ؟ فمن أوجدني إذن ؟ هكذا يتساءل ديكارت فلا يجد لتساؤله جوابا غير أن يضع افتراضين لا ثالث لهما، أنه هو من أوجد نفسه، أو ربما هي ذات أخرى، لم يحتويها بعد علمه، قد أوجدته.

و تمضي الصفحات، و يسترسل ديكارت شطحاته الفكرية و مراوغاته الأيديولوجية المعهودة على الفلاسفة، حتى يصل إلى نتيجة أساسية مفادها أن لما كان ذاتا غير كاملة فمن المستحيل أنه أوجد نفسه، و أنه لمن سديد الرجحان أن تكون هنالك ذات كاملة قد أوجدته. و هنا يمر إلى مرحلة متقدمة من تأملاته، فيتساءل كما المعهود : أحقا هذه الذات موجودة ؟ أم هذا من سبيل الهذيان ؟ و لا يطيل علينا حتى يأتينا بالإجابة، فمنذ نعومة أظافرنا و نحن نجد في وجداننا فكرة و تصورا عن ذات كاملة الصفات لا نهائية منزهة عن النقص و الخبائث، فما دمنا نتصورها تصورا واضحا متنيزا فهذه الذات موجودة، و موجودة حقا. إنها الجبلة يا سادة، التصورات الثابة في صميم الفطرة المنزهة عن الخطأ و الزلل. و هنا جاءت الصاعقة، و أتت بما كان لاسم ديكارت في ذهني من هالة تعظيم و تبجيل، و أصبحت أرى فيه ذلك الفيلسوف الغر الذي جرما اكتسب صفة "الفذ" و جرما كذلك تناقلت اسمه الأجيال. و قد يظن البعض أنني أهذي، و قد يهاجمني البعض الآخر، لكن قبل أي ظن أو هجوم علينا التساءل : أليس هذا عينه ما أتت به الأديان السماوية ؟ أليس هذا عينه ما خط في الإنجيل و القرآن ؟ ألم يعط الكتاب قدرا ما كان يستحقه و هو الذي لم يأتنا بجديد يذكر ؟ لست بحاجة لكثير من الاطناب و سجع الكلام حتى أبين أن ديكارت قد أوهمنا، بل و خدعنا لما أضفى على كتابه هذا عظمة ما كانت لتكون دون حذلقة و تلاعب بالكلمات، و ليته أرشدنا ساعتها لقراءة إنجيل أو قرآن لكان ذلك أسهل عملا و أيسر فهما.

على العموم كتاب جيد إلى حد ما، فإن كنت ممن ملوا خطب رجال الدين المستهلكة الرتيبة، و إن كنت تريد من يخاطب عقلك لا مشاعرك و من يحرك فكرك لا من يستثير عواطفك، فلك هذا الكتاب. ...more

flag 6 likes · Like · see review

Sep 30, 2016 Mohamed Abo-Elgheit rated it it was ok · review of another edition

Shelves: فلسفة, إن-شاء-الله

لقد كان ديكارت مؤمنا، يريد أن ينقذ الإيمان من براثن التشكيك، فكان منه هذا الكتاب الذي أهداه إلى إحدى الهيئات الدينية في فرنسا، ليثبت فيه الاسس الميتافيزيقية الأولى والتي كانت نتاج تجربته الشخصية..

يقيم ديكارت فلسفته على أساس عقلي محض يبدأ من الشك في العقل والحواس، ثم إثبات وجود نفسه ثم إثبات وجود الله، ومن بعدها إثبات وجود الأشياء المادية..

الشك هو عنصر أساسي في ميتافيزيقا ديكارت فهو يعدد بعد كل قاعدة يفترض صحتها الجوانب التي تدعوك للشك فيها، ثم يأخذ في تفنيدها.. هذا التفنيد فيه كلام وأحيانا متكل ...more

flag 5 likes · Like · see review

Mar 15, 2007 Nat rated it it was amazing

This is a perfect introduction to philosophy partly because it reveals, in concentrated form, the experience of studying philosophy as a whole: it begins with a very compelling worry about an important issue, pushes that worry to a worrisome extreme, then tries to address the worry in a totally unsatisfying way.

flag 5 likes · Like · see review

Mar 29, 2017 Adam Brill rated it really liked it

Don't even talk to me about this book

flag 4 likes · Like · see review

Sep 29, 2014 Daniel Wright rated it really liked it · review of another edition

Shelves: philosophy, early-modern, french, book-club, old-books, great-ideas, classic-philosophy, xenoglot

Warning: highly pretentious verbal excrement ahead

'You keep using that word... I do not think it means what you think it means'

In The Princess Bride, the word being referred to is 'inconceivable'. The joke is that the things being described as inconceivable are clearly not inconceivable because they are actually happening. But actually, if you think about it, it goes further than this. As soon as you say, 'X is inconceivable' you have formulated, or conceived of, the subject X, so the predicate ...more

flag 4 likes · Like · see review

Jul 18, 2014 عبد الله rated it really liked it

كاد ديكارت يسلم في أشهر كتبه "التأملات"، وصف الله سبحانه وتعالى بما وصفه القرآن، لم يعتمد على شيء في استنتاجاته، فقط شك في جميع ما كان يعرفه منذ ولادته، كل ما أُملي عليه، كل ما قيل له أنه حقيقة، حتى أنه شك في أنه موجود، شك في جسده، في حواسه، في شعوره، واعتمد على عقله مجردا من كل سلطة، ثم بدأ يثبت أنه حي، وأنه يفكر، وأنه مخلوق متناهي، يستمد وجوده من شيء لا متناهي، شيء كامل في ذاته، ليس له كفؤا أحد، هو الله.

أكثر جملة أعجبتني" يأخذ البشر معتقداتهم من آباءهم من غير أدنى تفكير بهل هي صحيحة أم خاطئة"

ف ...more

flag 4 likes · Like · see review

Oct 12, 2015 Rosie rated it really liked it

Shelves: educational

Conquered this beast! The first piece of philosophical writing I have ever read and I actually really enjoy it. I like writing poems about the same kind of thing he discusses, existence, God, conscience etc so this was a really helpful and inspiring read.

If you're daunted by philosophy I would definitely just pick it up because it's not too heavy, we can all empathise with questioning "why we exist" or "what the meaning of life is."

I have a feeling that this will really inspire my final perform ...more

flag 4 likes · Like · see review

Oct 11, 2011 Ameera H. Al-mousa rated it really liked it · review of another edition

ديكارت يستخدم التبرير اللاهوتي .! وحق إقصاء ذهنية المسلمات السابقة وإحلال بدلاً منها فلسفة منطق العقل البشري لبرهنة الله كوجود .!

استدل من قراءته للكتب المقدسة ومسلمات رجال الدين لها ,
أشاد بنفسه عن السبب أو الدافع وراء هذا الكتاب وهو التحدي الذي وقع بعد عقد أجتماع البابا ليون العاشر لدعوة الفلاسفة المسيحين عن دحض مزاعمهم وطلبهم لتمكين العقل للبرهنه بوجوده .

والشك بالأمور العامة كما ينتهى به ديكارات هو طريق أثبات الوجود .
محتوى الكتاب جيد جداً لمن لايحمل مقاليد التصنم بالثوابت واليقينيه .

flag 4 likes · Like · see review

Oct 02, 2013 Thomas rated it it was ok

Shelves: nonfiction, read-for-college

Reading Descartes's Meditations was like examining a speech by Hitler - while I disagreed with almost everything on the content level, I admired his rhetoric and how it made me think. Of course this also changed the entire canon of philosophy which proves its prevalence. Some of my favorite parts include the Cartesian Circle, the mind-body substance dualism, and the power of reason. My rating, while low, does not really reflect the quality of the work so much as my personal opinion/enjoyment of ...more

flag 4 likes · Like · see review

Apr 07, 2016 COME_TO_THE_DARK_SIDE rated it liked it · review of another edition

Shelves: philosophy, spanish, non-fiction

No creo que Descartes necesite presentación. Esta obra es todo un clásico, imprescindible para entender el origen del racionalismo.
Me han gustado mucho las dos primeras meditaciones, pero luego vemos como entra en un callejón sin salida y recurre a Dios para salir del solipsismo. Un vuelco de la trama decepcionante para una filosofía tan interesante. Sus argumentos presentan fallos que los condenan al fracaso. Recomiendo saltarse las meditaciones cuarta y quinta, son repeticiones de la tercera ...more

flag 5 likes · Like · see review

Jun 14, 2016 جوزيف الزيود rated it liked it

التفسيرات العلمية في الكتاب موافقة بشكل كبير لما هو حالي ، لن تصدق ان الكتاب كتب قبل 4 قرون واكثر ،
الكتاب ليس قوي جدا ، سقط ديكارت في مغالطة دائرية حين اثبت وجود الله بالعقل بينما لصحة ما يرى العقل يجب ان يكون الله موجودا وهذا ما افترضه بدون نقاش ..
مبدأ ديكارت الشكوكي يجب ان يدرس في المدارس والجامعات ..

flag 4 likes · Like · see review

Mar 16, 2015 بسام عبد العزيز rated it liked it

نصف أول رائع.. و نصف آخير هابط!

أبدأ أولا بالنصف الأول ثم اتبعه برأيي الشخصي..

بدأ الكتاب بداية قوية للغاية.. ديكارت يقوم باستخدام منهجه الشكي بشكل رائع... نستطيع اختصار استنتاجه فيما يلي:
1-الحواس لدينا قاصرة
2-ما دامت الحواس قاصرة فلا يجب الاعتماد عليها في معرفة الحقيقة
3-ما دمنا قررنا عدم الاعتماد على الحواس فيجب إلغاء كل المعارف السابقة لأنها كانت مبنية على حواسنا..
4-طالما أننا ألغينا من عقلنا كل معارفنا السابقة فلابد من نقطة بدء جديدة لنحاول اكتساب المعرفة الحقيقية.
5-طالما انني أفكر الآن فلابد أ ...more

flag 3 likes · Like · see review

May 27, 2014 Andrew rated it really liked it

Shelves: c-philosophy, 2014-sig, recommendations-reread

This was a bit of a sludge to read through. Descartes, or the translation, is very boring; and he keeps going back to the whole "God: That He Exists" topic, a bit too often. It seems to me that Descartes was bending over backwards for the Church in order to not be labeled a rebel.

He defined God in such a way that God must exist - its a bit more complicated than that, but that's the gist of it. But, why call this substance 'God'? With our current terminologies concerning existence would probably ...more

flag 3 likes · Like · see review

Jan 08, 2009 Kristi rated it it was amazing

Way good book.

Descartes is clearly a funny intelligent humble man. He opens with a letter to some scholarly men explaining what will be discussed throughout the book. It is completely entertaining.

Clearly a man of words and people, he manages to state that his work is more clear than simple geometry but that people will not understand it, all while maintaining the appearance of being a humble man. He manages to imply that he is the only philosopher that could have accomplished this idea, but al ...more

flag 3 likes · Like · see review

Oct 09, 2011 محمد غنيم rated it it was ok · review of another edition

يتحدث ديكارت في هذا الكتاب عن الروح أو ما أسماها في كتابه "الروح الحيواني"، ويعتمد في تمييزها عن الجسد بأن الجسد هو الإمتداد بينما الروح أو النفس هي التفكير، وأن الروح أو النفس هي المسؤولة عن كل ما لا علاقة مباشرة للجد به كالتفكير مثلا.
ولكي تحقق أكبر فائدة من هذا الكتاب ينبغي أن تكون مطلعا في مجال البيولوجيا والتشريح خاصة حيث يستطرد ديكارت في توضيح بعض العمليات الحيوية خاصة ما يتعلق بالجهاز الدوري ورحلة الدم في الأوعية الدموية، وثمة أمور فيما يتعلف بهذا الأمر غير ثابته عليما بل هي محض نظريات خاص يتحدث ديكارت في هذا الكتاب عن الروح أو ما أسماها في كتابه "الروح الحيواني"، ويعتمد في تمييزها عن الجسد بأن الجسد هو الإمتداد بينما الروح أو النفس هي التفكير، وأن الروح أو النفس هي المسؤولة عن كل ما لا علاقة مباشرة للجد به كالتفكير مثلا.
ولكي تحقق أكبر فائدة من هذا الكتاب ينبغي أن تكون مطلعا في مجال البيولوجيا والتشريح خاصة حيث يستطرد ديكارت في توضيح بعض العمليات الحيوية خاصة ما يتعلق بالجهاز الدوري ورحلة الدم في الأوعية الدموية، وثمة أمور فيما يتعلف بهذا الأمر غير ثابته عليما بل هي محض نظريات خاصة فيما يتعلق بتفسير الروح والتي لم يجد العلماء لها تفسيرا حتى الآن –ولن يجدوا- حيث يذكر ما يطلق عليه "الأجزاء الخفيفة للدم" وكأنها هي التي تحمل الروح الحيواني او أنها هي هو، وهذا ما لم يثبت علميا حتى الآن وكذا تفسيره لرحلة الدم من القلب إلى الدماغ والذي لم يوفق فيه وهو معذور إذا ما قارنا الطب في عصره بعصرنا الحالي، ولكن فكرة الأرواخ التي يتناولها ديكارت تتشابه في الغالب وتبعا لما بصفها ويحللها به مع حقيقة الإشارات العصبية والكهربية الخاصة بالقلب والمتسببة في نبضه وكذا الخاصة بالدماغ والمتسبه في سائر الانشطة.
باختصار الكتاب غير مفيد للقاريء المعاصر إلا إذا كان يريد التعرف أكثر على ديكارت وطريقة تفكيره وتحليله، أو على فكر المهتمين بالتفسيرات الطبية في ذلك العصر ليفهم التطور في هذا المجال.

...more

flag 3 likes · Like · see review

Jul 29, 2012 AlGrey rated it liked it · review of another edition

يتأمل الفيلسوف الفرنسي ديكارت في كتابه حول وجود الله ، و جود الماديات ، وحول ماهي مصادر المعرفة التي نستطيع الوثوق بها ، علماً بنقص الحواس وانها توهمنا كثيراً ، كتب عده مقاربات بين الوجود و الماهية ، حول ان الفكر الانساني المتناه لابد ان يكون له فكر إلهي لا متناه و أمور أخرى ، كتاب جميل و عمل قيم حقا من ديكارت على الرغم من أنه ازعجني تدخل المترجم في صميم الكتاب والقوم بأدلجته ، اندهشت من وقاحة المترجم عندما بدا يروج لمعتقداته عن طريق اللعب بكلام ديكارت ، عموما هو كتاب جميل

flag 3 likes · Like · see review

May 12, 2017 bubonic rated it liked it · review of another edition

Shelves: my-library

Cartesian doubt; I think therefore I am; to err is human; mind/body duality; the ontological argument via the innate idea of perfection; it's all in this very accessible reading. While many of his arguments have since claimed to be refuted by succeeding philosophers, this short read is a good illustration of how we can know what we think we know.

Drawing on the idea that God is not a deceiver, we can assure ourselves of the truths we conceive of corporeal objects through our natural senses. Mind ...more

flag 2 likes · Like · see review

Mar 08, 2017 Nalanda Maleeya Buatong rated it really liked it

เพลิน เขาใจงาย เหมาะมากสำหรับคนเริมศึกษาปรัชญา

...more

flag 2 likes · Like · see review

May 06, 2011 Ahmed added it · review of another edition

انطلق من نقطة بسيطة، عندما نظر إلى نفسه فوجد أن جميع ما أكتسبه وتلقاه كان بواسطة الحواس، والحواس قد تكون خادعة أحيانًا، فعينيّ مثلا تريني الكواكب البعيدة كأنها جميعا في حجمٍ واحدٍ صغيرٍ!، (ومِن الحكمة ألا نطمئن كل الاطمئنان إلى مَن خدعونا ولو لمرةٍ واحدةٍ) كما قال ديكارت، إذن فقد تكون حواسي تخدعني الآن، فكم مرةٍ حلمتُ – والكلام لديكارت – بأنني في هذا المكان (بيته)، وأني لابس ثيابي وإني قرب النار، مع أني أكون في سريري متجردًا من ثيابي، إذن .. ( ليس هنالك إمارات يقينية نستطيع بها أن نميّز بين اليق انطلق من نقطة بسيطة، عندما نظر إلى نفسه فوجد أن جميع ما أكتسبه وتلقاه كان بواسطة الحواس، والحواس قد تكون خادعة أحيانًا، فعينيّ مثلا تريني الكواكب البعيدة كأنها جميعا في حجمٍ واحدٍ صغيرٍ!، (ومِن الحكمة ألا نطمئن كل الاطمئنان إلى مَن خدعونا ولو لمرةٍ واحدةٍ) كما قال ديكارت، إذن فقد تكون حواسي تخدعني الآن، فكم مرةٍ حلمتُ – والكلام لديكارت – بأنني في هذا المكان (بيته)، وأني لابس ثيابي وإني قرب النار، مع أني أكون في سريري متجردًا من ثيابي، إذن .. ( ليس هنالك إمارات يقينية نستطيع بها أن نميّز بين اليقظة والنوم تمييزا دقيقًا، فيساروني الذهول وأن ذهولي لعظيم، حتى أنه يكاد يصل إلى إقناعي بأني نائم) – ولكنه لا يلبث في الصفحات الأخيرة من الكتاب في استجلاء الفرق البيّن بين النوم واليقظة (والتأملات تزداد نضجًا كلما تقدمنا في قرائتها)

وتمضي الصفحات في هذه الإتجاهات، فيقول: اسائل نفسي ما نتيجة هذا!، هل بلغ من إعتمادي على الجسم وعلى الحواس أني لا أكون موجودًا بدونها!

ثم ينتهي بعد تأملات فلسفية إلى عبارته الأشهر:
أنا كائن، وأنا موجود، هذا أمر يقيني!، ولكن إلى متى!، أنا موجود مادمت أفكر، فقد يحصل إني متى انقطعت عن التفكير انقطعت تمامًا عن الوجود!

ويضرب للدلالة على أن معرفة النفس أكثر سهولة من معرفة الجسد مثلا بقطعة من شمع العسل، فهي حلوة المذاق وذات رائحة ولون وشكل، وهي جامدة وباردة، إذن ما الذي أعرفه بتميّز في هذه القطعة من الشمع؟، أهي جميع تلك الصفات التي تدرك بالذوق والشم والبصر والسمع واللمس!، كلا!، لأننا إذا قربنا هذه الشمعة من النار تغيرت جميع تلك الصفات، ومع ذلك فالشمعة عينها باقية، إذن كيف أدركتها!، الإجابة بعد كلامٍ كثيرٍ ممتع، هو أنه أدركها بالذهن وحده ..

ثم ينطلق من هنا إلى إثبات وجود الله، وأن التيقن من وجوده هو أساس علم الفلسفة بأكمله، وما أعجبني للغاية في هذه الإثباتات أن نهايتها إسلامية بحتة!، فهناك أحاديث نبوية تتحدث عن أن الله خلق آدم على صورته، ثم أخرج ذريته من ظهره وأخذه تعالى الميثاق منهم، وهذه الأحاديث أحاديث غيبية نؤمن بها، فكان من تجرّد تفكير ديكارت وسديد نظراته في موضوع إثبات وجود الله في تأملاته (وكذلك أن النفس أمّارة بالسوء وتميل بالفطرة إلى جانب الشهوات!) ، إلى أنه توصّل لنفس معاني هذه الأحايث تمامًا، وقال أن هذه – أي أن فكرة وجود الله مغروسة في عقل كل إنسان (الميثاق) - (علامة للصانع مطبوعة على صنعته)!، وكم كان يبدو ديكارت عظيمًا عندما كان يكرر في تأملاته بعد عواصف تأملية متطرفة، قوله: ولكن الله حليم كريم فما يكن ليضلّني فيما فُطرت على الجزم بصحته وعلى اعتباره كأشد الأمور جلاء! (كـ 2+2=4، وكأنه هناك ثلاثة أضلع للمثلث)

قرأته متمهلا، ومررت مرور الكرام (وأحيانًا توقفت وندمت للتوقف) على مقدمّات التأملات بقلم المترجم والمعلّق _عثمان أمين_ ولا أتذكر أنني خرجت بفائدة من توقفاتي النادرة عند المقدمات لأنه كان يعيد كلماته التي ذكرها في نص التأمل ذاته، بينما كانت هوامشه على متن التأملات أكثر فائدة، وفي أحايين كثيرة أستغلق المعنى أمامي ولم يسعفني المترجم إلا لماما في الهوامش!، وخاصة في التأمل السادس والأخير!

كالعادة لم أحب عندما تعرّض المترجم في سخرية لنقدٍ بسيطٍ وجه له، لم يذكر اسم الناقد ولكنه استخف بجهله كثيرا وضرب لذلك قصة منشأ عبادة الأصنام للدلالة على الجهل والغباء!، وكذلك كان فخورًا بالكتب والمصادر التي حصل عليها لإخراج كتاب التأملات .. كقوله (وقد وفقني الله إلى العثور في مصر على نسخةٍ من هذه الطبعة القديمة والنادرة) هنيئا!
...more

flag 2 likes · Like · see review

« previous 1 2 3 4 5 6 7 8 9 … next »

new topic
Discuss This Book

There are no discussion topics on this book yet. Be the first to start one »

Recommend It | Stats | Recent Status Updates

Readers Also Enjoyed

Genres

Classics

81 users

Philosophy

73 users

Nonfiction

51 users

Cultural > France

38 users

Academic > School

21 users

See top shelves…

About René Descartes

René Descartes, also known as Renatus Cartesius (Latinized form), was a highly influential French philosopher, mathematician, scientist, and writer. He has been dubbed the "Father of Modern Philosophy," and much of subsequent Western philosophy is a response to his writings, which continue to be studied closely. His influence in mathematics is also apparent, the Cartesian coordinate system that is René Descartes, also known as Renatus Cartesius (Latinized form), was a highly influential French philosopher, mathematician, scientist, and writer. He has been dubbed the "Father of Modern Philosophy," and much of subsequent Western philosophy is a response to his writings, which continue to be studied closely. His influence in mathematics is also apparent, the Cartesian coordinate system that is used in plane geometry and algebra being named for him, and he was one of the key figures in the Scientific Revolution.

Descartes frequently sets his views apart from those of his predecessors. In the opening section of the Passions of the Soul, a treatise on the Early Modern version of what are now commonly called emotions, he goes so far as to assert that he will write on his topic "as if no one had written on these matters before". Many elements of his philosophy have precedents in late Aristotelianism, the revived Stoicism of the 16th century, or in earlier philosophers like St. Augustine. In his natural philosophy, he differs from the Schools on two major points: First, he rejects the analysis of corporeal substance into matter and form; second, he rejects any appeal to ends — divine or natural — in explaining natural phenomena. In his theology, he insists on the absolute freedom of God’s act of creation.

Descartes was a major figure in 17th century continental rationalism, later advocated by Baruch Spinoza and Gottfried Leibniz, and opposed by the empiricist school of thought consisting of Hobbes, Locke, Berkeley, and Hume. Leibniz, Spinoza and Descartes were all versed in mathematics as well as philosophy, and Descartes and Leibniz contributed greatly to science as well. As the inventor of the Cartesian coordinate system, Descartes founded analytic geometry, the bridge between algebra and geometry, crucial to the invention of calculus and analysis. Descartes' reflections on mind and mechanism began the strain of Western thought that much later, impelled by the invention of the electronic computer and by the possibility of machine intelligence, blossomed into the Turing test and related thought. His most famous statement is: Cogito ergo sum (French: Je pense, donc je suis; English: I think, therefore I am), found in §7 of part I of Principles of Philosophy (Latin) and in part IV of Discourse on the Method (French). ...more

More about René Descartes...

Books by René Descartes

Discourse on Method and Meditations on First Philosophy

The Philosophical Writings of Descartes (Volume I)

Meditations on First Philosophy: With Selections from the Objections and Replies (Cambridge Texts in the History of Philosophy)

More…

Share This Book

+ Share on your website

Trivia About Meditations On Fi...

3 trivia questions

More quizzes & trivia...

Quotes from Meditations on Fi...

“It is only prudent never to place complete confidence in that by which we have even once been deceived.” — 84 likes

“But I cannot forget that, at other times I have been deceived in sleep by similar illusions; and, attentively considering those cases, I perceive so clearly that there exist no certain marks by which the state of waking can ever be distinguished from sleep, that I feel greatly astonished; and in amazement I almost persuade myself that I am now dreaming.” — 33 likes

More quotes…

title link	preview: Meditations on First Philosophy
avg rating	preview: Meditations on First Philosophy Goodreads rating: 3.69 (15979 ratings)
small image	preview: click here [close]
med image	preview: click here [close]
BBCode	[url=https://www.goodreads.com/book/show/30658.Meditations_on_First_Philosophy?utm_medium=api&utm_source=blog_book][img]https://images.gr-assets.com/books/1405624521l/30658.jpg[/img][/url] [url=https://www.goodreads.com/book/show/30658.Meditations_on_First_Philosophy?utm_medium=api&utm_source=blog_book]Meditations on First Philosophy by René Descartes[/url]

See a Problem?

Preview — Meditations on First Philosophy by René Descartes

Meditations on First Philosophy

Friend Reviews

Reader Q&A

Lists with This Book

Community Reviews

new topic
Discuss This Book

Readers Also Enjoyed

Genres

About René Descartes

Books by René Descartes

Share This Book

Share on your website

Trivia About Meditations On Fi...

Quotes from Meditations on Fi...